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01/06/2026

》》主餐，是連結一群被十字架重新塑造的人

▌哥林多前書11:17-26｜活潑的生命6/2

前面保羅談到敬拜中的秩序，現在他要處理哥林多教會另一個更嚴重的問題──他們連主餐都吃錯了。而且保羅說：「我不稱讚你們。」因為他發現，哥林多人聚會不是越聚越好，反而關係越聚越糟。這是怎麼回事呢？

當時初代教會的主餐/聖餐，通常不是今天的一小塊餅、一小杯葡萄汁，而是在愛宴聚餐中一起紀念主耶穌。問題是，哥林多教會裡有錢人先到，就把自己帶來的食物吃光喝光，窮人下班晚到，卻常常沒東西可吃。

結果有人吃得飽飽的，有人餓著肚子，甚至有人早已喝醉。這已經完全失去主餐的意義。因為主餐原本是在紀念那位「為眾人捨己」的耶穌，如今卻變成炫耀階級與滿足私慾的場合。

保羅因此說：「你們吃的不是主的晚餐。」食物雖然一樣，但本質已經變了！

於是保羅把大家帶回主餐最初的起點，他說：「我當日傳給你們的，原是從主領受的。」「主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開說：這是我的身體，為你們捨的。」

注意這個背景：耶穌設立主餐，並非是在復活之後、榮耀之中，而是在即將被出賣、被釘十字架的前夕。換句話說，主餐從一開始就充滿十字架死亡的氣息！

那塊被擘開的餅，提醒門徒：耶穌的身體即將為人破碎。那杯葡萄汁，提醒門徒：耶穌的寶血即將為人流出！因此主餐是在紀念基督有多愛我們。

每一次擘餅，每一次舉杯，都在說：「我本來不配，但耶穌為我捨己。我本來有罪，但耶穌為我流血。」所以主餐的核心並非儀式，而是「福音」。

更深一層來看，主餐其實也把整本聖經的救恩歷史串在一起。

舊約逾越節的羔羊流血，使以色列人脫離埃及。新約裡，耶穌成為真正的逾越節羔羊，流出寶血，使人脫離罪與死亡。因此主餐不只是回憶，而是宣告。

保羅說：「你們每逢吃這餅、喝這杯，是表明主的死，直等到祂來。」也就是說，每一次主餐都在向世界「宣告」：耶穌真的為罪人死了、真的復活了！且耶穌還要再來。

主餐同時連結了三個時間面向：回頭看紀念十字架。向上看經歷主同在。向前看──盼望主再來！

哥林多最大的問題，是只看見桌上的食物，卻忘了桌子的主人。他們記得自己的肚子，卻忘了基督的身體。他們在同一張桌子前，卻失去了彼此相愛的心！

真正的主餐，不只是領受餅和杯，而且是重新記起──我們每一個人都是靠恩典被接納的。當你我真正看明白十字架的捨命，就很難再一邊領受恩典，一邊還輕看身旁的人。

✝️我們禱告

「親愛的阿爸父，感謝祢差遣耶穌為我捨身流血，使我得赦免與新生命。

求祢幫助我每次思想主餐時，不只是記得一個儀式，更真實記得祢的愛。

也讓我學習用十字架的眼光看待弟兄姊妹，在恩典中彼此接納、彼此相愛。願我的生命常常活在救恩的感恩與盼望裡！

奉主耶穌基督的名，阿們。」🙏✝️
https://youtu.be/sWIaLXwTYC0?si=r3xmC4m1tREQz9QY

31/05/2026

》》自由如果不理會秩序，最後失去的往往是見證

▌哥林多前書11:1-16｜活潑的生命6/1

在第10章的收尾，保羅談到：為了別人能信主的益處，他自己是可以放棄自身權利的！而他希望哥林多信徒也能這樣跟進。所以保羅說：你們要效法我的生活榜樣，就像我一生都在效法基督一樣。

接著保羅說了以下這段被公認最難理解、最容易讓人誤會的段落！如果不了解當時的歷史背景，讀起來會覺得保羅是個「大男人主義」；然而一旦看懂當年的社會實情，你會發現──保羅其實是在保護教會見證，並且維護女性尊嚴。

如果我們回到上帝創造的起頭，會發現神所設立的秩序非常美。聖經說：「基督是男人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。」不過，這句話需要解釋。

就像你明白最後一段「神是基督的頭」的神學涵義──基督徒都知道「三位一體──聖父、聖子、聖靈，同尊同榮同工：「聖子基督」的本質與神聖地位不低於「聖父上帝」，而是顯出「在聖靈與救恩計畫中的功能次序及完美地同工」！──同樣，「男人是女人的頭」也不是說男女尊嚴有高低，而是表明在神所設立的秩序中，男女雖同樣擁有神榮美的形像，卻有不同的角色與職責。

原來這裡的「頭」這個字，在希臘文（Kephale）原來意思裡不單是「高低階級」的壓迫，更包含了「生命的源頭」與「捨己帶領的權柄次序」。

所以我們就理解了：「基督是男人的頭」，是表明「基督是男人生命的主、引領者與屬靈權柄來源」；而男人的思想、選擇、品格、家庭與服事，「都應當順服基督的帶領。」因此，男人要向基督交帳，不能只按照自己的意思去活成「大男人」！

保羅為了避免男人產生「高人一等」的佢傲，還幽默地提醒：雖然歷史上第一個女人（夏娃）是從男人（亞當）身上造出來的──但別忘了：後來全天下的男人，哪一個不是從媽媽肚子裡生出來的呢？所以他說：「女也不是無男，男也不是無女，因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出」。

男女之間是平等而高度互相依存、彼此成全的，「但萬有都是出乎神！」──因為我們生命最終的源頭都屬於上帝。

明白了聖經對男女的定義以及受造時的次序，我們就能理解當時哥林多教會為什麼會為了「要不要戴頭巾」而吵翻天！──因為當時哥林多教會有些女信徒得知「噢！原來我在基督裡完全自由、男女平等！」於是就在公開聚會時不再戴頭巾了。

「戴頭巾」在當時的羅馬社會裡，是有身分識別意義的。已婚婦女出門蒙頭是貞潔、尊重婚姻的公開記號──當時只有性工作者、刻意追求反叛、或是不看重婚姻秩序的女性，才會在公共場合故意不戴頭巾。

因此，那塊頭巾非但不是「受制度壓迫」的面紗，反而是保護良家婦女不被調戲的「保護傘」。

保羅寫信制止信主後太開心急著打破一切的女信徒，不希望她們打著自由的名義，做出破壞教會秩序與道德觀感的行為──因為在當時的外人眼中會很容易把教會神聖聚會裡那些「不蒙頭女信徒」的舉動，誤解為教會是舉行離經叛道的「混亂」聚會，反而造成福音的絆腳石，讓耶穌的名受委屈。

所以，保羅當年關心的根本不是那塊「布料」，也不是不允許女性禱告或講道，而是提醒我們：在特定的文化處境中，基督徒有沒有活出神榮耀的見證？以及按著神設立的次序？

這也像今天我們去參加一場正式婚禮，你絕不會故意穿著洞洞背心、腳踩布希鞋前往。那不純是衣著問題，而是人裡面有沒有一份溫柔、體貼、尊重人的心？

關於自由，這一直是敏感的「自證」問題！很多時候，我們太想證明自己的獨特與存在，常常在不經意間用「爭取自由」的名義去破壞秩序、刺傷身邊的人。

但保羅為我們立下了愛的榜樣：為了別人的益處與福音的緣故，有時我們要放下自身權利，有時我們需要像保羅一樣為真理發聲。當我們學習保羅效法基督的捨己之愛，心中就有了這把「愛」的鑰匙，能讀懂那些看似枯燥而容易誤解的經文，並且做出正確的回應！

真正的福音，既反對剝奪尊嚴的壓迫，也反對失去尊重的混亂。哥林多收信時如此，現代生活也是如此！真正的強大與自由是當我明明有權利這麼做，卻因為更在乎這份社會關係的價值、更想保護福音的見證與愛的純潔，而願意為愛神退讓一步，或勇往直前！

這種因愛而生的節制或挺身，非但不會讓基督徒變得渺小或霸道，反而會讓生命散發出最無比高貴的光芒。因為：成熟的自由，是願意為了愛，活出最合宜、最溫柔、也最榮耀神的樣子。

✝️我們禱告

「親愛的阿爸父，感謝祢按著祢的智慧創造我們。求祢幫助我不以自己為中心，也不輕看祢所設立的秩序。

願我在家庭、教會與人際關係中學習彼此尊重、彼此成全，活出合一與榮耀祢的生命。使我的自由成為祝福，成為穩定社會的力量。

奉主耶穌基督的名，阿們。」🙏✝️

https://youtu.be/KMXXQC1FK5Y?si=hsAnGehwSQRCyK8A

30/05/2026

》》真自由是把選擇權留給愛，將益處留給他人

▌哥林多前書10:23-33｜活潑的生命5/31

保羅才剛警告哥林多人：不要以為偶像算不得什麼，就隨便參加偶像筵席。因為問題是在於人對神的忠誠與歸屬。今天這一段，保羅進一步回答更實際的問題：基督徒到底能做什麼、不能做什麼？

哥林多人說：「凡事都可行。」保羅沒有完全否定，卻立刻補上：「但不都有益處──凡事都可行，但不都造就人。」原來，成熟的信仰不只問「我可不可以」，更會問「這件事對別人有沒有益處，能不能造就人？」

因此保羅提醒：「無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」這正呼應他前面的榜樣：他本來有許多權利，卻甘願放下，不是因為沒有自由，而是因為愛比自由更重要。

接著保羅談到市場裡的祭偶像之物。當時許多祭過偶像的肉會流入市場，哥林多的基督徒很困擾：這肉到底能不能買？保羅的答案很務實：「你只管吃，不要為良心的緣故問什麼話。」因為地和其中所充滿的都屬乎主。食物是神造的，本身不是問題，偶像也不是真神，所以去市場買食物不必疑神疑鬼，因為神比萬有都大。

但如果你到不信主的朋友家作客，對方又特別提醒你：「這是獻過偶像的肉喔！」保羅卻說，這時候就不要吃。原因不是「肉變了」，而是「場景變了」。問題已經不是食物，而是「見證」！你若明知對方把這件事和偶像信仰連在一起，還若無其事地吃，可能讓別人誤以為基督徒是認同拜偶像的，那就要切割。

所以保羅的原則很簡單：我有自由，但我的自由不能成為使別人跌倒的原因。這就是第九章到第十章一路下來的核心──真正成熟的人，不是一天到晚問「底線在哪裡？」而是先想：怎樣做最能榮耀神、能幫助人認識神？

這也正是耶穌的道路。祂明明擁有天上一切榮耀，卻甘願放下權利來拯救我們。耶穌的福音從不是堅持祂自己的權益，而是為愛世人而捨己。

保羅總結說：無論做什麼，都要為榮耀神而行。吃飯可以榮耀神，工作可以榮耀神，放棄自己的權利也可以榮耀神。

所以，真自由是把選擇權留給愛，將益處留給他人，把榮耀神放在優先。這樣的自由不是「什麼都能做」，而是「有能力」為了愛而選擇不做。

當一個人不再只顧自己，而是為了福音開始思考別人的益處，他就是正在邁向活出福音的自由了。

✝️我們禱告

「親愛的阿爸父，求祢賜給我成熟的心，不只追求自己的自由，也看重別人的益處。

幫助我在每個選擇裡思想祢的榮耀，在每段關係裡活出基督的愛。

願我不因自我而絆倒人，乃成為福音的橋樑，使更多人因我的生命認識祢。

奉主耶穌基督的名，阿們。」🙏✝️

https://youtu.be/gEXSq6VMLBI?si=wB96-f8CDGC_WezA

29/05/2026

》》誰在你生命的中心？人不可能擁抱神又抱著偶像

▌哥林多前書10:14-22｜活潑的生命5/30

前面保羅才用以色列人在曠野倒下的歷史警告哥林多人：不要以為自己站得穩，就開始輕忽罪與誘惑。接著他立刻把話題拉回一個核心問題──拜偶像。

哥林多是一個偶像文化極其濃厚的城市，神廟幾乎綁定了當地人的商業應酬、人際聚餐、節慶活動與生活話題。某些哥林多基督徒認為：「既然知道偶像本來就不是真的神，那我去偶像廟吃飯、參加宴席，應該也沒差吧？」但保羅卻直接說：「你們要逃避拜偶像的事。」──因為有些東西，不是你「以為」自己「夠成熟」就能靠近的。

注意，保羅不是說「小心一點」或「最好不要」，而是說「逃！」因為那些跌倒的人，出事前最常說的就是：「安啦！我心裡有分寸。」但信仰不是餐桌上的一道配菜，有營養，卻也可有可無。這樣想是完全誤解了聖徒與神之間的緊密關係。

保羅提醒我們：你不可能一邊拿著主的杯，又去喝鬼的杯；你不可能一邊領聖餐，心裡卻還在偶像祭壇旁吃那一份祭物。問題不再是偶像本身，而是你參與偶像筵席時正在表達什麼樣的「屬靈歸屬」？──信仰的核心，不是儀式，也不是律法功德，而是你和基督真實聯合的關係！

因此，耶穌設立聖餐，不只是讓我們紀念救贖故事──當我們拿起杯、掰開餅的時候，這其實是在向神與眾人宣告：我的生命與基督相連，我的命運在祂手中！這是一種真實的「屬靈交通」，使領受的人彼此成為「一個身體」（基督的身體=教會）。

保羅以強烈語氣警告：如果你在領聖餐時與基督聯合，卻也在另一處與黑暗勢力偷偷掛勾，那就是屬靈上的嚴重錯亂！今天，偶像不一定是金屬雕像，它可能是一份工作、一個成就、一段感情、社交面子，甚至是自己的意志──凡是能支配你情緒、決定與安全感的事物，都可能逐步取代真神。

檢視「心中偶像」的方法很簡單：當你失去它，或求而不得時，你會焦慮、憤怒、無所適從，那它就已經在某種程度上掌控你了！

要得自由，首先要求主光照，誠實問自己：有什麼東西比我對神祢的倚靠，更能左右我的情緒與決定呢？

其次，願意放下，因為偶像常常以安全感或成就感作偽裝。最後，為改變建立實際步驟：設界限、避免誘發的情境、向守望者承認軟弱、並請求代禱與督促。

基督信仰為何要求專一愛神？因為人本是按神形象受造的，心裡原本就需要神坐上寶座，一旦別的東西進來，人就會被扭曲。人只有把生命主權交回給耶穌，讓祂成為每個選擇的最高準則，心中才不會再被偶像牽著走。

神正在邀請你回到一個更自由、更真實的關係。當你把生命交給耶穌，祂不會奪走你的喜樂，反而賜下更深的平安與自由。願我們不再「兩頭吃、一場空」，而是在祂裡面活出一個單一、真實、被愛所塑造的生命。

✝️我們禱告

「親愛的阿爸父，求祢光照我：生命裡『哪些』正在取代祢的位置？若有任何人事物比祢更抓住我的心，求祢幫助我願意放下。

願我的生命單單屬於祢，不讓『偶像』偷走我對祢的愛。求祢保守我活在真實敬拜裡，與祢緊緊連結。

奉主耶穌基督的名，阿們。」🙏✝️

https://youtu.be/aTBhQkSMAVs?si=e5VbYsEu6tlldTyQ

28/05/2026

》》外面的誘惑雖危險，但最危險是覺得「那是別人，我才不會」

▌哥林多前書10:1-13｜活潑的生命5/29

保羅才說：「凡我所行的，都是為福音的緣故。」接著他突然把鏡頭一轉，拉回「以色列人出埃及」的歷史。因為哥林多教會有些人有一種很危險的不自知──「我已經受洗了、領聖餐了、也懂很多真理了，所以我得永生應該沒問題了…」

但是這種輕忽的態度最危險，所以保羅拿典故來提醒哥林多教會說：「你們先別太有把握，當年以色列人『屬靈』不比你們差哦！」

他連續用了五次「都」來強調當時以色列人有多滿足一切屬靈的條件：他們都在雲下、都過紅海、都受洗歸了摩西、都吃屬靈糧食嗎哪、都喝靈水──他們每個人都經歷過第一手的神蹟、恩典與拯救。

所謂「在雲裡、海裡受洗歸了摩西」是指當年以色列人過紅海時有「雲柱」引領環繞，好像整個民族一起經歷一場「受洗式的救贖」，正式跟隨摩西、歸入神的帶領──就像今天基督徒受洗歸入基督一樣。

但問題來了──即使他們經歷過這麼多神蹟，多數人最後仍倒斃曠野。為什麼？因為「軀殼」雖然出了埃及，「內心」卻仍囚在埃及！──他們雖然天天吃嗎哪、喝磐石裂縫流出的水，但心裡卻一直懷念過去罪中的生活！

在曠野中供應生命之水的磐石，保羅說：「那磐石就是基督。」意思不是曠野真的有一顆會走路的大石頭！而是提醒子民們：真正一路供應、保守、陪伴他們的，其實一直都是基督！換句話說──舊約的曠野，早已充滿基督的同在。

今天也是一樣：人最大的問題常常不是因為「神不夠恩待人」，而是「人慢慢對神的恩典麻木」！

於是後面保羅列出幾個曠野裡的大災難：貪戀惡事、拜偶像、行淫、試探主、發怨言。

「百姓坐下吃喝，起來玩耍」不是普通「娛樂」而已，而是「金牛犢敬拜」中的放縱狂歡與淫亂！以色列人嘴巴說「敬拜耶和華神」，生活卻開始混雜偶像文化。這正是哥林多教會的問題。

當時很多信徒覺得：「我只是去偶像廟吃飯、社交一下，又沒怎樣！」但保羅說：很多罪最初都是從「覺得那也沒什麼！」開始。

接著他提到歷史上有一群人行淫，一天倒斃兩萬三千人；有一群人試探主，被火蛇所滅；有一群人發怨言，被滅命使者擊殺！這些都再再顯明：當人持續輕看神、消耗恩典、活在悖逆裡，罪，終究會帶來毀壞的！

所以保羅真正想警告哥林多人的是：「不要以為自己永遠不會跌倒。」最危險的人，往往不是那些害怕危險的人，而是自認為在那環境自己也會很穩的人。

因此保羅說：「自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」

感謝神，神不是喜歡恐嚇人，而是願意安慰人。保羅再說：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的。」這句話很重要，因為：試探不是超出神信實保守之外！神會提供「忍受與逃避」之路，前提是：只要我們不要誤解成「每個人都承受得住」或者「輕看試探」。

只要不是如此托大，那麼你現在面對的誘惑、軟弱、掙扎，並不是只有你遇到──曠野世代有，哥林多教會有，今天的人，也有！然而，神從未丟下屬神的人去讓他單獨面對試探！因為聖靈會提醒你。

神不一定會把路上的試探拿走（所以主禱文教我們：求不遇見試探），但祂一定會留下一塊「此路才通」的指引（就像主禱文：救我們脫離那惡者）。

我們如今的問題，常常不是「神有沒有開路」，而是人願不願意回頭──有些試探是人自己不想離開的！

這世上真正使人跌倒的，通常不是大石頭，而是你以為沒有影響力的「碎」石頭（滑倒的）！當人不再在意神怎麼想時，誘惑從來不嫌太大，那正是試探才開始奏效之時。

請不要忘記：我們的靈磐石基督，始終在靈性乾旱之處供應生命活水，成為我們隨時的幫助。

✝️我們禱告

「親愛的阿爸父，求祢保守我的心，不讓我因熟悉恩典就失去敬畏。

當我軟弱、驕傲或被誘惑吸引時，求祢提醒我回到基督磐石裡。

謝謝祢始終信實，在試探中救我脫離兇惡。願我天天倚靠祢，不輕看罪的危險，也不離開祢的慈愛。

奉主耶穌基督的名，阿們。」🙏✝️

https://youtu.be/AQ-6xP-gO-Y?si=CxMblSCheskP-HGh

27/05/2026

》》活出屬神的自由，讓更多人因你我而靠近耶穌

▌哥林多前書9:19-27｜活潑的生命5/28

前面保羅談到：為了不攔阻福音，他甘願放下自己的權利。此時他揭開自己整個人生的核心：「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」

這句話幾乎是保羅人生的座右銘！因為真正被福音改變的人，人生重心會慢慢從「我要什麼」，轉變成「怎樣讓更多人認識基督？」

因此保羅才會說：「我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。」

這很顛覆世界的邏輯──世界常把自由理解成：「我想怎樣就怎樣！」但是保羅卻讓人看見：真正成熟的自由，是一個人已經自由到「願意為愛放下自己」！

所以保羅以「屬靈父親」的心，陳明他的做法：向猶太人，他就像猶太人；向律法以下的人，就像律法以下的人；向沒有律法的人，就像沒有律法的人；向軟弱的人，他就作軟弱的人。

這不是說保羅自己像「變色龍」、虛偽、沒有原則，而是說他為了贏得人心，甚至願意在不違背信仰原則的前提下調整自己，好讓人更容易明白福音！

好比：面對猶太同胞時，他會盡量尊重他們的飲食與生活習慣；到了外邦人中間，也不強加猶太文化，而是用他們聽得懂的語言與方式分來享福音。

保羅對良心容易受傷、信仰根基還不穩固、有很多生活禁忌的人，不會先用自己的標準壓過去，而是降卑自己，體貼他們的限制，不對他們擺出高高在上的批判姿態。

這其實給了宣教士很多啟發、好融入當地文化。去到原住民部落，宣教士就學他們的語言；去外國，宣教士就學習當地習慣。因為重點不是「堅持自己舒服的方式」，而是「怎樣讓人聽得懂耶穌？」

我們不可以改變福音內容，但是可以改變自己接觸人的方式──放下自己的習慣、面子與偏好，放下「我高興就好」的任性。因為一個成熟的基督徒生命，會開始在意搬開別人得救過程當中的「絆腳石」。

如果一個人只堅持自己，最後可能守住了立場，卻讓人更難貼近福音！

關於為福音要多麼竭力？保羅舉了當時大家都熟悉的運動項目來比喻。

哥林多城附近很流行競技運動，所以他說：跑步的人都在奔跑，但得獎賞的只有一人，因此你們也要「像這樣竭力」奔跑。

但請別誤會這一段：保羅不是說得救只有一人，而是說「要竭力」地奔跑，追求屬天的獎賞！

運動員為了短暫會壞的冠冕，都願意長期節制、辛苦訓練、要求自己，那麼屬神的人豈不更應當為「永恆的冠冕」認真活出基督呢？

保羅說那種竭力鍛鍊基督徒生命的心態，叫做：「攻克己身，叫身服我。」意思是：我不讓慾望、不讓自我、不讓懶散控制的人生來控制我！保羅說，他奔跑不像無定向；鬥拳不像打空氣──他有目標，他知道自己是為神而活！

今天，你我如果沒有目標，很容易就被舒服、被娛樂、被世界慢慢沖走。很多人每天追著工作、情緒、壓力與生活跑，久了甚至都忘了：我到底為什麼而活？但保羅的人生卻很清楚──他說：「凡我所行的，都是為福音的緣故！」

他不只從神得回全新的自己，而且他的生命終於找到真正值得燃燒的目標！

耶穌來到世上，祂本有天上的榮耀，卻願意走進你我的軟弱、眼淚與痛苦裡，最後甚至走上十字架。因為祂在意的，不只是祂自己的舒適，而是人們能不能得著救恩！

原來，真正被福音得著的人，也會開始慢慢學習：人生最大的價值，是有多少人因著你而更靠近了神、得著了神的拯救？

✝️我們禱告

「親愛的阿爸父，求祢讓我不再只是活在自己的循環與自己的世界，而是真正為福音而活。

幫助我學習像保羅一樣，願意放下自己、體貼別人，使更多人能認識祢。

奉主耶穌基督的名，阿們。」🙏✝️

https://youtu.be/DufgarBZ3es?si=3oQA_2RNhzYxSVVk

26/05/2026

》》真正屬神的人，不會一直計算為主付出值不值得

▌哥林多前書9:11-18｜活潑的生命5/27

前面保羅已經談過：傳福音的人，本來有權利接受供應，而且這原則早已根植於舊約聖經，甚至「牛踹穀不可籠嘴」的律法，都在顯明神看重工人的需要。

然而，保羅沒有停留在「我有沒有資格被供應」的討論，而是把思路往前推進──一個人到底是靠什麼力量，才能長久活出福音？正如保羅所說：雖然自己完全有權柄接受供應，但他選擇不用。

這不是因為他覺得被奉獻很羞恥，也不是故意表現出屬靈的清高，而是因為他太在乎「這會不會攔阻福音」。

哥林多是一個非常現實的城市。當時許多哲學家、演說家靠口才巡迴賺打賞錢。保羅不希望別人誤以為：他之所以傳福音，也是另一種有利益可圖的事業。於是他寧願自己辛苦工作來傳福音，也不願讓人錯過真正的基督。

我們從保羅學習到榜樣。當一個人真實地被福音得著時，他在意的不會是「我有沒有得到什麼」，反倒是心心念念「有沒有人因此更靠近神」？

所以保羅說：「我若甘心做這事，就有天上的賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。」神的呼召已經真實臨到他的生命，推託也沒用，寧可甘心樂意地服事神。

保羅不是因為心情好才服事，也不是因為大家支持才傳福音，而是裡面有一份無法逃避的使命感。甚至他說：「我若不傳福音，我便有禍了。」

對保羅來說，福音是生命裡燃燒的火、是神的召命。很多人以為服事神只是憑藉熱情，但熱情很容易退燒；也有人以為信仰只是責任，但只有責任，人也會很快就疲乏。

保羅讓我們看見：能走得長遠，是因為一個人真正遇見了耶穌！他知道自己不是在完成宗教任務，乃是在回應這位拯救他脫離滅亡的主。

原來保羅的熱情，是來自認知他得到的最大「獎賞」，是能白白把福音傳出去，並且不讓人誤解神的愛。

今天這世界很容易讓人凡事講求「值不值得」。做事想看回報，付出想看成果，連關係也常常變成彼此交換利益的渠道。

但十字架卻讓我們看見另一種生命──福音的事即使沒掌聲，仍值得去做；救贖的愛，即使辛苦仍值得堅持；為主持守忠心，即使沒人看見，神也都已完全知道。

福音是恩典，服事是回應。真正有火的生命，不是因為環境順利才前進，而是心裡始終記得自己為何出發。

當你我忘記了呼召，服事將會變重擔；但是當我們重新想起基督的愛時，即使原本快熄滅的心，也會再次被點燃起來。

✝️我們禱告

「親愛的阿爸父，求祢再次點燃我裡面愛祢的心。當我疲憊、灰心或只想計算得失時，求祢讓我想起祢的恩典與呼召。

願我不是勉強服事祢，而是真心回應祢的愛。求祢使我的生命成為福音的見證，忠心走完祢所託付的道路。

奉主耶穌基督的名，阿們。」🙏✝️

https://youtu.be/zQbmv_s9rjs?si=3xV6KIP8Ebbec9yM

25/05/2026

》》人若只抓自己的權利，就很難真正活出福音的自由

▌哥林多前書9:1-10｜活潑的生命5/26

前面保羅談到「祭偶像之物」時，提醒哥林多人：真正成熟的生命，是願意為了愛而限制自己的自由。第九章，保羅把這個觀念套在自己身上做說明──他不是只勸說別人放下權利，他自己已經先活了出來。

因此，他接著提出幾個問題：「我不是自由的嗎？我不是使徒嗎？我不是見過我們的主耶穌嗎？」這些問題的背後，反映出哥林多人中確實有人在質疑保羅的使徒身份。

由於哥林多人很容易被「外表厲害的人」吸引。他們喜歡有氣場、有口才、有權威感的領袖，而保羅偏偏不用高言大智，也沒有當時明星講員的魅力。他沒有刻意包裝自己，也沒有高高在上的姿態，所以有些哥林多人輕看他。

但保羅提醒：你們自己就是我「使徒職分」的證明。因為哥林多人能信主，本身就代表神曾透過保羅工作。

接著保羅開始直面哥林多人對於錢財的在意──有心人若把傳道人和錢財混為一談，就容易造成誤解與排斥。保羅雖然為了福音的緣故選擇自己做工、不接受哥林多的供應，但他在這裡並不避諱用真理討論：全心服事的主工人，本就有權利接受教會的供應。

他說：「難道我們沒有權柄靠福音吃喝嗎？」意思是：服事神的人，就如同舊約利未人，有權利靠服事神而接受供應。甚至他提到「連彼得等使徒，也有娶妻並接受供應的例子」。

保羅是在申明從舊約和常識都看得出來的制度與精神，說：這本來就是合理的。於是他舉了三個生活例子：第一，誰當兵還自己付軍費？第二，誰種葡萄園卻不能吃葡萄？第三，誰牧養牛羊卻不能喝羊奶？

接著他又引用舊約律法，說：「牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴。」這條律法是避免主人虐待工作中的牛，因為牛一直工作，也需要飲食。保羅卻進一步指出：神不只是關心牛，更是在透過這條律法，讓人明白一個原則──勞苦工作的人，本應該被供應（無論任何行業）。

福音不是「屬靈」到脫離現實。聖經並不認為談金錢、供應、生活需要很羞恥。很多人會以為：服事神的人談謝禮，好像就不夠屬靈，最好他們都是不支薪的雙職傳道，並且隨傳隨到！但保羅反而很坦白地說：神知道人活在真實世界裡需要生活，因此神也看重工人的需要。

如果要求馬兒跑卻不許吃草，那麼，這分福音工作的呼召，只會被當成「極特殊呼召的人」才可能承接。

不過，第九章真正的重點，不是保羅在爭取「我有權利」，而是後面保羅才會說到的：「我雖然有這權利，但我甘願不用。」那是為了讓哥林多教會不因「雜音」而對福音失焦。也就是說，保羅先證明：我其實可以要求這些；但我願意放下，免得有人因為金錢問題而誤解我跟福音。

這正呼應昨天第八章的核心──成熟的人不會只問「我可不可以？」而會問：「怎樣更能榮耀神、幫助人？」

世界常教人：「有權利就要爭到底。」但十字架卻顯出另一種力量──明明可以堅持自己，卻甘願為愛放下自己。源頭是：耶穌本來擁有天上的榮耀與權柄，卻願意降卑成為人，甚至為罪人死在十字架上。

原來，真正屬神的能力，很多時候是為主放下更多，卻也因此更能去愛！──這正是服事者的心志！

反過來說，如果你我正在誤會神的工人，請為主的緣故去釐清；倘若事實已經釐清，也請為了福音的緣故放下自己的好惡，一起塑造一個讓人喜歡服事的環境。

今天的世界，很容易引誘我們活在「哥林多的影子」裡。無論在家庭、服事或關係中，我們都不小心就變得特別在意公不公平、事情順不順我意。但真正能改變人、也讓人更認識神的，不是據理力爭，而是按著真理去成全人，活出那份「願意為愛神而多走一步」的生命。

✝️我們禱告

「親愛的阿爸父，求祢幫助我不只在乎自己的權利，也學習為愛與福音甘心放下。

當我想抓住自己的道理及利益時，求祢讓我想起耶穌祢為我捨己的愛。

願我的生命不只是追求被滿足，而是成為能祝福與建造人的器皿。

奉主耶穌基督的名，阿們。」🙏✝️

https://youtu.be/LrNpsl5jaNk?si=B8kcQnb8KBpnZj2q

24/05/2026

》》在自由裡學習節制，在愛裡學會成全

▌哥林多前書8:1-13｜活潑的生命5/25

前面保羅提醒：談到婚姻、單身與人生選擇，真正重要的是活在神的眼光裡。接著，保羅處理哥林多另一個現實問題──「祭偶像之物，可不可以吃？」

在哥林多城，拜偶像幾乎跟人民的日常生活綁一起：市場裡賣的肉，多數是先祭過偶像的，社交宴席、商業聚餐也常在偶像廟裡舉行，因為到處是偶像林立。因此有些基督徒問：「既然偶像根本不是神，那吃這些東西還有問題嗎？」

從神學角度來看，他們的理解沒錯，因為「偶像在世上算不得什麼，神（造物主）只有一位。」至於受造界的木頭、石頭所做成的偶像，本身並不是造物主，也沒有真實的權柄與能力，而是──人們把自己交給背後的黑暗權勢，邪靈才能開始自由進出控制這些人。

當有人認知這問題的真實面，很好！但是呈現方式不好，就會使人被絆倒！這問題不是停留在「知識對不對」，而是我們懂這些以後，在這外邦環境底下，「愛要怎麼活出來」？怎麼活得自在、還不傷害信主的人？怎麼彼此建造？

所以保羅一開頭就提醒一個心態：「知識叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」

哥林多教會的人很有恩賜，也很有知識，也很喜歡強調「我懂」。好比有人可能會說：「反正偶像是假的，我當然可以自由吃。」但保羅提醒：如果你的自由使別人的信仰跌倒，那就不再是「我可不可以」的問題了，而是「我這樣有沒有在愛人？」

因為當時有些剛信主的人，過去長期活在拜偶像文化裡，他們看到別的基督徒跑回偶像宴席吃喝，良心很可能又被拉回過去的信仰混亂中，以為：「噢！原來這也沒什麼！？」卻不知吃喝的人當中，有些人可以分辨真理，但有人還在掙扎！

於是保羅說：「你們這有知識的要小心，免得成了『軟弱』人的絆腳石。」哥林多人以為「成熟」就是自由很多；但保羅卻說：真正成熟的人，會願意為愛與他人的益處，自願限制自己的自由。

這其實很像家庭裡的愛。當孩子大考逼近了，真正愛孩子的父母不會因為「我有自由」，就什麼享樂都照樣做、照樣玩，而是會考慮：「這樣會不會影響孩子的心？」

類似這樣的心，保羅甚至講到很強烈的態度，說：「如果食物會叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉。」並不是吃肉本身有罪，而是：一個真正被十字架改變的人，會開始在乎別人的「永恆生命」，勝過於自己有什麼權利被影響？這甚至於勝過自己享受的權利。

福音不只是讓人得自由，更是讓人學會如何用神的愛使用自由！因為世界常想把自由定義成：「我想怎樣就怎樣。」但這也是「以自己為世界中心」的做王思想導致戰爭的原因。十字架卻把自由提升到另一個層次──「我其實有能力放下自己，只要是為了去愛人，因為這是造物主的心。」

當你我傷害那些「良心軟弱」的神子民，其實就是得罪基督！因為教會並不是由一群互相輸贏的人組成，乃是基督用寶血買贖回來的家人。

今天的局勢也是如此。有時候我們很容易活成「我又沒錯！」的鬥雞信仰。的確，也許你沒錯、道理也站得穩，但福音真正能發揮影響力，往往不是停在「我有理」，而是我願不願意用愛保護別人的生命！

耶穌本來擁有天上的榮耀，卻甘願為了愛我們而放下自己，走上十字架。當人越認識十字架，就越不會只是堅持「我的權利」，而會開始學習：「我怎樣能讓別人的生命更靠近神？」

✝️我們禱告

「親愛的阿爸父，求祢幫助我不只追求知識與自由，更學習活出愛與體貼。

讓我不因自己的權利，成為別人信主的絆腳石。

求祢使我的生命更多像耶穌，願意為愛放下自己，用溫柔與智慧建造人。

願我所做的一切，都能使人更靠近祢。

奉主耶穌基督的名，阿們。」🙏✝️

https://youtu.be/lHioRrLkfEE?si=55h5JtP1nMvrgFPi

23/05/2026

》》在混亂世代活出不慌的人生──學會把心安放在永恆裡

▌哥林多前書7:25-40｜活潑的生命5/24

前面保羅談到信主之後最重要的是：無論什麼身分，在哪個位置，都可以忠心屬於主。接著，他繼續談到「婚姻與單身」──但這次焦點放在：人如何用永恆的眼光，活短暫的人生？

哥林多教會似乎還有一個疑問：現在這樣混亂的世代，到底該不該結婚？

保羅先聲明，關於這件事，主耶穌並沒有直接留下明確的命令，因此他是以一個蒙主憐憫、忠心使徒的身份提出勸勉──他不是亂講！而是按著聖經總原則的智慧，所給予牧養的建議。

當時教會正面對逼迫、混亂與各種不安，因此保羅認為，在那樣艱難的環境中，「單身」有時會少很多牽掛以及壓力。所以他說：「因現今的艱難，照你們原來的樣子守著最好。」

但保羅並沒有貶低婚姻的意思。他立刻補充：「你若娶妻，並不是犯罪；未婚女孩子若出嫁，也不是犯罪。」這不是在分「哪種狀態比較屬靈」，而是在幫助人看見：人生每個選擇，都有相對應的責任與牽掛需要面對。

婚姻很好，但婚姻會讓人多出家庭責任。單身也很好，有它的自由，但，單身也可能要學習排解孤單。因此保羅不是在推銷某種生活方式，他要提醒的是：不要衝動決定、迷糊地活，而是要清楚知道：自己為何做這些事。

原因是：「這世界的樣子將要過去。」保羅正在把哥林多人從只看「眼前」的生活，拉到「永恆眼光」的檔次。

世界將要過去，意思不是叫人對世界冷淡，也不是叫人什麼都不必努力了，而是提醒：不要把短暫的事物，當成你人生當中最重要的依靠。

「有妻子的，要像沒有妻子的；快樂的，要像不快樂的；買東西的，要像無有所得的。」這不是叫人「四大皆空，淡薄一切」，而是提醒眾人：不要讓任何地上的事物，變成取代神的位置。因為人很容易把婚姻、工作、金錢、夢想、成功，慢慢抓到比神還重。然而這世界終究會過去，唯有神的國永遠長存。

所以保羅的意思是：單身的人可以比較專心掛念主的事；已婚的人則需要同時顧念配偶與家庭。這並不是誰比較好，而是人生責任不同。他知道婚姻有美好，也有辛苦；知道單身有自由，也有孤單。所以他沒有用宗教口號壓人，而是希望信徒「沒有憂慮，專心事奉主」。

無論結婚或不結婚都可以，重點是：你是否在神面前有平安的忠心？──福音不是要把所有人變成同一種人生模式，而是讓不同的人生，都開始找到自己能「以基督為中心」的活法。

今天很多人活得很焦慮，因為總怕錯過：錯過發財、錯過機會、錯過愛情。但保羅提醒：真正重要的，是你有沒有把心安放在神裡面？──真正成熟的人生，是你終於能分辨什麼才是值得永遠抓住的！

世界會改變，關係會改變，環境會改變，但屬於主的人，始終有一份不改變的──那就是：你不會被奪走永生的盼望！

✝️我們禱告

「親愛的阿爸父，求祢幫助我不被短暫世界綁住，也不因人生選擇而焦慮比較。

無論婚姻或單身，都願我活在祢的旨意與平安裡。

求祢讓我的心更多定睛於永恆，學習專心愛祢、忠心跟隨祢，使我的人生真正有永恆的價值。

奉主耶穌基督的名，阿們。」🙏✝️

https://youtu.be/l5w5DkhTfHM?si=u-e-lu5208aOOTRC

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