台灣仙道

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無極元皇中天紫微北極大帝 酆都大帝
玉山宗壇/靈源法脈/梅花聖教/北帝宗派

道教、丹鼎、神仙、五術、民俗

玉山 朝中天靈源五峰鎮蓬萊
宗壇 奉紫微法脈廟巍護台灣

無 上紫源玅靈心造育化宇宙
極 曜光無穹至真普照遍虛空
元 炁斗姆尊四象八卦佈星辰
皇 恩衍諸天無量太陽常照耀
中 天紫微尊開闔寰宇御萬星
天 闕大帝恩玉斗默運權星纏
紫 微北極高璇璣玉衡齊七政
微 曜列宿朝諸天統御萬象師
北 辰九五尊四曜五星日月昭
極 星鎮中垣玄精照耀育生機
大 聖放慈光普照乾坤功無窮
帝 德惠無量無極元皇永賜福

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17/06/2026

☯ 吳府千歲安香大吉 ☯

玉山朝中天北極瑞斗添百福
宗壇奉紫微大帝靈佑納千祥

國曆115年6月17日
農曆5月3日午時

吳府千歲
南鯤鯓代天府 延靈

家堂司命

日吉時良
天地開張
安香大吉
神威顯赫
香火鼎盛
合家平安
生意興隆
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蘭苑之主～雷崇明 百拜叩首

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南島語族的五進法南島語族的數字系統主要為十進法，但部分語言（尤其是臺灣原住民語群）保留了「五進法」或結合了二十進法。這種以「五」為基礎的結構，反映了人類早期以單手五指進行計算的身體本位認知。南島語五進法的結構與起源南島語系從臺灣到太平洋諸島...
16/06/2026

南島語族的五進法

南島語族的數字系統主要為十進法，但部分語言（尤其是臺灣原住民語群）保留了「五進法」或結合了二十進法。這種以「五」為基礎的結構，反映了人類早期以單手五指進行計算的身體本位認知。

南島語五進法的結構與起源

南島語系從臺灣到太平洋諸島的 1 到 5 基本數字具有極高的同源性。其中最核心的特徵在於數字「五」與「手」的密切關聯。

五與手的同源：在許多南島語言中，數字「五」的發音（如 lima）同時也代表「手」的意思。這直接證明了古南島民族是以單手的五根手指作為計數的基準。

五進法的運算邏輯：在部分採用五進法（或混和進位）的語言中，6 到 9 的數字並非獨立命名，而是基於「五加幾」的複合詞。例如平埔族的巴宰語（Pazih）：
6 ＝5+1
7 ＝5+2
8 ＝5+3
9 ＝5+4

地理分布與獨特性

雖然大多數現代南島語系民族的數詞偏向十進法，但臺灣南島語展現了極高的語言歧異度，成為全球少數同時並存五進法、十進法與二十進法系統的區域。

五進法代表：臺灣的平埔族語言（如巴宰語）明確使用 5+n 的五進法規律。賽夏語在表達數字「七」時，也有使用 6+1 的特殊結構。

倍數與其他系統：泰雅語、賽德克語等部分族群則採取倍數法，顯示了南島語在數詞演變過程中的多樣性。

透過比較語言學分析這些五進法與倍數法的結構，學者得以追溯南島民族的遷徙軌跡，並確立臺灣作為南島語系起源地的重要地位。

道可道，非常道，名可名，非常名；籙可籙，非常籙，職可職，非常職。這兩句話，直擊了道教修行的一個核心矛盾：外在的形式（法籙、職銜）與內在的修為（道德、心性）。破除執著：許多修道者容易執著於「我今天又升了什麼職」、「我受了哪一品籙」，流於形式。...
15/06/2026

道可道，非常道，名可名，非常名；
籙可籙，非常籙，職可職，非常職。

這兩句話，直擊了道教修行的一個核心矛盾：外在的形式（法籙、職銜）與內在的修為（道德、心性）。

破除執著：許多修道者容易執著於「我今天又升了什麼職」、「我受了哪一品籙」，流於形式。這句「非常籙、非常職」，正好是一記當頭棒喝——如果心性不到，手裡拿著再高等級的法籙、掛著再清高的神職，那也只是「可籙、可職」的世俗假名，而非恆常不變的真道真法。

不離世俗，不落世俗：雖然「非常籙」，但修道依然需要「籙可籙」作為引導；雖然「非常職」，但行法依舊需要「職可職」來規範。這正是道教「借假修真」的妙理。

道可道，非常道 ➔ 「語言的局限」

核心本意：真正的「道」是宇宙的本源、極致的真理。

道不可說：因為語言和文字是由人類創造的，只要一用語言去定義它、描述它，就等於給它加上了框架和邊界（例如說它「大」，就排除了「小」；說它「善」，就對立了「惡」）。

結論：能被說出口的，都只是道的「影子」或「切片」，而不是全貌。所以說道不可說，只能靠心靈去體悟。

籙可籙，非常籙 ➔ 「形式的局限」

核心本意：世間看得見的「法籙」（無論是紙張、布帛，還是上面寫的符文、神職），都只是通往大道的「工具」與「憑證」。

籙非全部：很多人以為拿到了某個門派的高功法籙，就等於擁有了神通或功德。但事實上，那張紙只是凡間的登記。真正的「籙」，是持有者內心的戒律、慈悲、修為，以及與天地能量的共鳴。

結論：外在的法籙可以被頒發、被複製、被燒化，但那只是儀式。如果沒有內在的修為支撐，法籙就只是一份資料，所以說籙非全部，它只是修行的起點，而非終點。

倘若「道」是月亮，那「法籙」則是指向月亮的那根手指。

我們需要藉由手指（法籙、職銜、儀軌）來尋找月亮，但千萬不能把手指當成了月亮本身。如果只盯著手指看（執著於法籙的形式與地位），那就永遠看不到真正的月亮（大道）了。

台灣北帝派，授籙奏職接受報名中。

紫微靈應，大帝慈悲；
千祥雲集，賜福無量。

蘭苑之主～雷崇明

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☯ 法玄宗壇五營令旗開光大吉 ☯台灣北帝派法玄宗壇/靈源法脈/梅花聖教法玄崇北極慈航觀音鎮蓬萊宗壇奉紫微惠承金母護台灣主祀無極元皇中天紫微北極大帝 無上紫源玅靈心造育化宇...
15/06/2026

☯ 法玄宗壇五營令旗開光大吉 ☯

台灣北帝派
法玄宗壇/靈源法脈/梅花聖教

法玄崇北極慈航觀音鎮蓬萊
宗壇奉紫微惠承金母護台灣

主祀
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紫微北極高璇璣玉衡齊七政
微曜列宿朝諸天統御萬象師
北辰九五尊四曜五星日月昭
極星鎮中垣玄精照耀育生機
大聖放慈光普照乾坤功無窮
帝德惠無量無極元皇永賜福

法玄宗壇
周宗主義雄老師 主科

周宗主義雄老師，道法二職兼備深得紫微大帝垂愛，遂成立「法玄宗壇」以彰北帝之道，今請領五營五十萬天丁，將行北帝天心之法以濟蒼生。

紫微靈應，大帝慈悲；
千祥雲集，賜福無量。

蘭苑之主～雷崇明 虔敬叩首

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行善積德；去一還十。這兩句話放在一起，形成了一幅非常優美且充滿正能量的因果畫面。它不僅是傳統文化中對「善有善報」的具體詮釋，更有一種豁達、慷慨的人生哲理。1、因果與回饋的加倍放大 「行善積德」是因：你主動向世界播撒善意，不論是言語上的鼓勵、...
14/06/2026

行善積德；
去一還十。

這兩句話放在一起，形成了一幅非常優美且充滿正能量的因果畫面。它不僅是傳統文化中對「善有善報」的具體詮釋，更有一種豁達、慷慨的人生哲理。

1、因果與回饋的加倍放大

「行善積德」是因：你主動向世界播撒善意，不論是言語上的鼓勵、行為上的幫助，還是物質上的給予。

「去一還十」是果：你付出的只是一分（去一），但命運動能、社會的良性循環，甚至是他人的感恩之心，最終會以十分（還十）的福報回饋到你身上。

2、關於「付出」的心態轉變

這句話妙在一個「去」字與一個「還」字。

「去」不是失去，而是投資：很多人行善時會心疼自己的損失，但這裡告訴我們，「去」的當下，其實是福報的開始。

物質與精神的轉化：你可能只是花了一點時間安慰一個低落的朋友（去一），卻換來了一個長久真摯的知己，以及自己內心的寧靜與快樂（還十）。

回報不一定是對等的金錢，往往是更高維度的健康、平安與機遇。

3 良性循環的社會效應

從現代社會學或心理學的角度來看：當你對一個人好，這個人會帶著感恩的心再去對另外十個人好。

這就是大愛在世間的流轉。你給出去的那份小小的善意，經過無數人的傳遞和放大，最後會形成一個巨大的正向磁場，保護著身處其中的每一個人（包括你自己）。

這是一句非常有智慧的座右銘。不計較眼前的微小付出，相信時間和善良的力量。當我們抱持著「去一還十」的信心去行善時，內心會變得無比寬廣與富足。

蘭苑之主～雷崇明

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農曆4月29日午時

九天玄女娘娘
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青龍太子

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蜕～脫困之道日復一日，簡單行動；今天不做，明天必悔。這兩句話雖然簡短，卻精準地下了最好的行動註解。很多人在尋找「脫困之道」時，總以為需要什麼驚天動地的偉大計畫或奇蹟，但真正的解藥往往樸實無華。1、脫困的本質：累積微小的正向破口「日復一日，簡...
13/06/2026

蜕～脫困之道

日復一日，簡單行動；
今天不做，明天必悔。

這兩句話雖然簡短，卻精準地下了最好的行動註解。很多人在尋找「脫困之道」時，總以為需要什麼驚天動地的偉大計畫或奇蹟，但真正的解藥往往樸實無華。

1、脫困的本質：累積微小的正向破口

「日復一日，簡單行動」

陷入困境時，人的大腦容易被焦慮癱瘓，覺得問題大到無法解決。這時候，把目標拆解到「極度簡單」才是關鍵。

降低啟動門檻：不要想著一天要讀完一本書，先從「讀一頁」開始；不要想著一夕之間改變人生，先從「提早10分鐘起床」或「整理乾淨書桌」開始。

靠慣性而非意志力：意志力是消耗品，但「日復一日」的簡單行動會內化成習慣。當行動變成像刷牙一樣自然時，你就已經在不知不覺中走出了泥潭。

2、核心的警鐘：對抗拖延的沉沒成本

「今天不做，明天必悔」

這句話直擊人性的弱點——拖延。我們總以為「明天」會有更多時間、更好的精力，但現實是：

焦慮會利滾利：今天選擇逃避，非但沒有解決問題，反而會把今天的內疚與焦慮，疊加到明天。

未來的代價更大：許多困境之所以變成絕境，往往不是因為一開始有多難，而是無數個「今天不做」所累積出來的總帳，最後在某一天逼得我們不得不含淚買單。

給當下的一點實踐建議：如果你現在正感到被困住、或面對某個停滯不前的僵局，不妨試試看這個「三分鐘原則」。

立刻挑一件 3 分鐘內能搞定的事去執行。

比如：回一封擱置已久的郵件、倒掉堆積的垃圾、或者單純閉上眼做三次深呼吸。

脫困不需要一步登天，只要今天的你，比昨天的你多往前跨出那「簡單的一小步」，你就已經走在離開困境的路上。

今天，你打算從哪一個「簡單行動」開始呢？

蘭苑之主～雷崇明

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Taichung

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Tuesday 09:00 - 17:00
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