看見旌旗

28/09/2015

20150927 中秋主日歡慶

02/02/2015

未來這裡是我們的副控室,
會因著我們的視訊、網路直播...
人們會看到、聽到上帝的信息,
只因為有一群人願意被使用,
他們要跟上帝同工,
一起經歷祂的榮耀！

30/01/2015

有一群人，同心合一地討論細節，
只為了看見旌旗更美好、更榮耀！
這裡是我們的家，
未來會發生很多美好的事，
從你開始...

29/01/2015

第三九十日 2015/01/29

【創一4】「神看光是好的，就把光暗分開了。」

﹝靈意註解﹞
神不只是住在光中的神(提前六16)，並且祂就是光，在祂毫無黑暗(約壹一5)，所以黑暗象徵罪惡(約三19)，並一切和神相對的事物(路廿二53)。

﹝話中之光﹞
(一)「神看光是好的」，祂歷世歷代的工作，就是要把一切都帶進祂的光中(啟廿一23~25；廿二5)。
(二)我們若常行在「光」中，就必常得神的喜悅。
(三)神所欣賞的，乃是祂自己的工作，不是人的工作；所以只有讓神先作我們身上，然後從我們作出去的工，才能蒙神欣賞。
(四)神不喜歡「混沌」，神喜歡「分開」；祂要把一切屬神的和屬魔鬼的分開，一切屬光明的與屬黑暗的分開。
(五)凡又要光明，又要留在黑暗中的人，他的見證必然混沌。
(六)人在黑暗中自然就混亂，故脫離混亂之道，在於從黑暗中分別出來。
(七)神的光照總是作分開的工作；凡被神光照的，沒有不分開的。
(八)「光暗分開」才能蒙神喜悅(賽五20；林後六14；弗五8~14)。
(九)當主的真光一入人心，就會把光暗、好歹、是非、善惡分別清楚。

｜查經資料大全｜

27/01/2015

第三八九日 2015/01/28

【創一3】「神說，要有光，就有了光。」

﹝文意註解﹞
「神說」就是有了神的話，諸世界是藉著神的話造成的(來十一3)。「要有光，就有了光」這『光』不是新創造，而是原來就有的。這裏是重在與黑暗相對的光，神復造的工作是開始於光照的，祂用光照來恢復一切，現代科學也證明，光是生物所不可或缺的。

﹝靈意註解﹞
「光」豫表基督是世界的光(約九5；八12；一4~9；十二46)。基督榮耀福音的光照在我們的心裏，我們才能蒙恩得救(林後四4，6)。

﹝話中之光﹞
(一)神說有，就有；命立，就立(詩卅三9)。出於神的話，沒有一句不帶能力(路一37)。
(二)我們蒙重生，是藉著神活潑常存的話(彼前一23)。
(三)神的話是人生命的光(約一1，4)；神的話一解開，就發出亮光(詩一百十九130)。
(四)光不只是一切生命之源，而且也是真理之源(林後四6)，喜樂之源(傳十一7)，並純潔之源(約壹一5~7)。
(五)從前我們是那坐在黑暗和死蔭之地的人，但有光發現照著我們(太四16)。
(六)惟有光先來照亮，把我們在黑暗中的本相顯露出來，然後我們才會脫離黑暗歸向神。
(七)我們若要幫助那些在罪惡黑暗中的人，就得將神的話傳揚出去。
(八)今日教會光景荒涼的主要原因，就是許多傳道人不傳講神的話，卻在那裏傳講一些神學理論、社會福利等類的話。
(九)我們說的話必須用行為去實現；但神說的話本身就等於行動，所以神所說的，並不需要加上行動才能成就。神的話永遠可靠。
(十)從本章開頭三節聖經中，就有了「神」、「神的靈」、「神說」(就是神的話，也就是神的道，參約一1~3)，在此我們能隱約地看見三位一體的神。

｜查經資料大全｜

27/01/2015

第三八八日 2015/01/27

【創一2】「地是空虛混沌；淵面黑暗；神的靈運行在水面上。」

﹝文意註解﹞
第一、二節之間相隔了一段相當長遠的年代。第二節開頭在原文有「而」字的意思，它表明神原來所創造的大地並非「空虛混沌」，乃是後來變成的。

根據聖經，當初神所創造的地，是經尺度量過，井然有序，美麗可悅的，並非荒涼(賽四十五18)，所以天使一見就歡呼歌唱(伯卅八5~7)；它變成如此荒涼的光景，乃是被神審判的結果。因為原初的天使長想高抬自己與神同等，就帶同一部分天使並地上的活物背叛了神，故受到神的審判，使地受牽連而變成空虛混沌，而牠們自己成了撒但、邪靈和污鬼(賽十四12~15；結廿八15~19；啟十二49)。

「淵」此字說出神當初審判前一世界是用水淹滅，洪水漫沒大地使成深淵(彼後三6)。

「黑暗」這詞說出神在審判時也曾封閉了天上的光體(伯九7)。

本節後半是一個轉捩點──神在審判之後，經過一段時間，祂開始作復造的工作。而神的復造是藉祂的靈來作的──「神的靈運行在水面上」──『運行』按原文含有慈愛和柔細之意(申卅二11)。

﹝靈意註解﹞
本節的前半豫表我們在得救之前，就人自己的情形來說，是「空虛」、荒涼、醜陋不堪的；就人在神面前的功用來說，是「混沌」、曠廢、毫無用處的。因此，人伏在神審判的水──「淵面」──之下，身陷「黑暗」的權勢之中(弗六12；西一13)，光景可憐。

本節也說出我們的得救重生，是藉著水和聖靈(約三3~6)。受浸的水使我們歸入主的死，和祂同死、同埋葬(羅六4)；聖靈使我們聯於基督，和祂一同活過來(羅六5；弗二5；西二13)。

﹝話中之光﹞
(一)神是審判罪惡的神──地成了空虛混沌，是神審判的結果(出廿5~6)。
(二)神是使死亡變為生命的神──祂使空虛變為充滿生命與光明(羅四17)。
(三)神是創始成終的神──祂所創造的，也由祂負責恢復(啟廿一6)。
(四)神是公義又慈愛的神──祂審判之後又再造(約壹一9)。
(五)神的靈也不斷運行在信徒心中，使我們能照著祂的旨意過聖潔的生活(弗三20；腓二13)。

｜查經資料大全｜

26/01/2015

25/01/2015

第三八七日 2015/01/26

【創一1】「起初神創造天地。」

〔呂振中譯〕「起初，神創造天地。」
〔原文直譯〕「起初神創造諸天和地。」
〔原文字義〕「起初」開始，起頭；「神」強有力者，大能者，起誓約束自己者；「創造」與21、27節的「造」原文同字，意思是使無變為有(羅四17；來十一3)的嶄新創造。

﹝文意註解﹞
「起初，」是在「太初」(約一1)之後，指時間的開始。「神」含有信實的大能者之意，原文是複數，暗示神是三位一體。「天」原文是複數，包括天空、太空和第三層天(參林後十二2)。「地」就是地球，我們所居住的大地。

本節是指神最初的創造，近代從地層中發掘出來的古生物化石，就是這一段史前時期的造物。

﹝話中之光﹞

(一)神是在「起初」之前就已經存在的神，祂是在萬有之先，自有永有的神(出三14)。
(二)「起初神」──我們一切的事，應當讓神來發起；在凡事上也應當讓祂來居首位(西一18)。
(三)神是萬有的創造者，全能的神(創十七1)，使無變有的神。
(四)神鋪張諸天、建立地基，乃為預備造人(亞十二1；賽四十五18)；人是神造物的中心。

｜查經資料大全｜

一日一小節，讓看見旌旗陪我們一起讀經唄!

11/01/2015

第三七二日 2015/01/11

如何住在主裏

「小子們哪，你們要住在主裏面，這樣，祂若顯現，我們就可以坦然無懼，當祂來的時候，在祂面前也不至於慚愧。」（約壹二28）

約翰的意思，似乎是說：只有小孩子們才能住在主裏面；只有當我們回轉像小孩子一樣，我們才能完滿地認識主；只有當我們停下我們一切人的力量，而迫切需要扶持的時候，我們才會認識祂的能力和豐富的供應。約翰寫信時，也把自己當作一個小孩子，因為他勸勉我們的話語，在稱謂上，由「你們」轉成了「我們」：「……你們要住在主裏面……我們就可以坦然無懼……。」自從他的兄弟雅各殉道之後，在靈裏他總覺得自己是個小孩子。這位曾經把頭依偎在耶穌胸前的約翰不再覺得自己有什麼剛強；除了耶穌擁抱他的雙臂之外，不願意叫人看見他的自己。

我們曾經看過基督自己的榮耀；我們也認識什麼是在基督裏面，什麼是基督在我們裏面；現在我們要把這一切說法「定型」在我們身上。約翰說：「小子們哪，你們要住在主裏面；這樣，祂若顯現，我們就可以坦然無懼。」

現在我們要專一並淺顯的來說明，我們如何維持這個住在主裏面的生活。你曾經向祂降服過；你曾經向祂獻上你的能力和意志；你也認識此後祂是你一生的支持力量。你如同一個真正的新娘，向祂獻上你的全人、你的名字、你的自由；因此，如今祂成了你的「主」，你的生命消失在祂裏面，祂成了你的頭，成了你一切的一切。親愛的弟兄姊妹阿，現在這一切如何維持？這答案都於在祂所說我們要住在祂裏面；並且在某種意義中，祂就照著我們「住」的光景，來住在我們裏面。「你們要住在我裏面，我也住在你們裏面。」（約十五4另譯）

｜基督的生命｜

今 天 上 帝 想 對 你 說

「孩 子 , 要 有 光 。 」

約翰福音 15:4
你 們 要 常 在 我 裡 面 、 我 也 常 在 你 們 裡 面 。 枝 子 若 不 常 在 葡 萄 樹 上 、 自 己 就 不 能 結 果 子 ． 你 們 若 不 常 在 我 裡 面 、 也 是 這 樣 。

John 15:4
Be in me at all times as I am in you. As the branch is not able to give fruit of itself, if it is not still on the vine, so you are not able to do so if you are not in me.

08/01/2015

第三六九日 2015/01/08

你很喜歡他，
所以你一直以為，
如果有一天，
他也能像你如此喜歡他一樣地喜歡你，
你就會變成世界上最快樂的人。
是的，他確實是個很值得愛慕的人，
但為什麼你要等他也來愛慕你了，
你才要開始快樂呢？
這樣不是減少了讓自己快樂的時間嗎？
不是把快樂放逐到一個不確定的未來去了嗎？
更重要的是，
不是把自己寶貴的快樂的權利交到別人手上了嗎？
親愛的，他雖然很優秀，
但還沒有優秀到有權利決定你快不快樂。
就算是真正的國王，也無能頒發子民的快樂。

快樂的奧義在於，
你要掌握自己快樂的權利，
而不是等待別人的賜予。
在心靈的國土上，
你就是自己唯一的國王。

｜LOGOS｜

今 天 上 帝 想 對 你 說

「孩 子 , 要 喜 樂。 」

箴 言 17:22
喜 樂 的 心 乃 是 良 藥 ； 憂 傷 的 靈 使 骨 枯 乾 。

Proverbs 17:22
A merry heart is a good medicine: but a broken spirit drieth up the bones.

07/01/2015

第三六八日 2015/01/07

1809年2月12日，亞伯拉罕·林肯出生在一個農民的家庭。小時候，家裡很窮，他沒機會上學，每天跟著父親在西部荒原上開墾、勞動。他自己說：“我一生中進學校的時候，加在一起總共不到一年。”但林肯勤奮好學，一有機會就向別人請教。沒錢買紙、筆，他放牛、砍柴、挖地時懷裡也總揣著一本書，休息的時候，一邊啃著粗硬冰涼的麵包，一邊津津有味地看書。晚上，他在小油類下常讀書讀到深夜。

長大後，林肯離開家鄉獨自一人外出謀生。他什麼活兒都乾，打過短工，當過水手、店員、鄉村郵遞員、土地測量員，還乾過伐木、劈木頭的重力氣活兒。不管幹什麼，他都非常認真負責，誠實而且守信用。

他十幾歲時當過村了裡雜貨店的店員。有一次，一個顧客多付了幾分錢，他為了退這幾分錢跑了十幾里路。還有一次，他發現少給了顧客二兩茶葉，就跑了幾里路把茶葉送到那人家中。他誠實、好學、謙虛，每到一處，都受到周圍人的喜愛。

1834年，25歲的林肯當選為伊利諾斯州議員，開始了他的政治生涯。 1836年，他又通過考試當上了律師。

當律師以後，由於他精通法律，口才很好，在當地很有聲望。很多人都來找他幫著打官司。但是他為了當事人辯護有一個條件，就是當事人必須是正義的一方。許多窮人沒有錢付給他勞務費，但是只要告訴林肯：“我是正義的，請你幫我討回公道。”林肯就會免費為他辯護。

一次，一個很有錢的人請林肯為他辯護。林肯聽了那個客戶的陳述，發現那個人是在誣陷好人，於是就說：“很抱歉，我不能替您辯護，因為您的行為是非正義的。”

那個人說：“林肯先生，我就是想請您幫我打這場不正義的官司，只要我勝訴，您要多少酬勞都可以。”

林肯嚴肅地說：“只要使用一點點法庭辯護的技巧，您的案子很容易勝訴，但是案子本身是不公平的。假如我接了您的案子，當我站在法官面前講話的時候，我會對自己說：’林肯，你在撒謊。’謊話只有在丟掉良心的時候，才能大聲地說出口。我不能丟掉良心，也不可能講出謊話。所以，請您另請高明，我沒有能力為您效勞。”

那個人聽了，什麼也沒說，默默地離開了林肯的辦公室。

｜LOGOS｜

今 天 上 帝 想 對 你 說

「孩 子 , 你 要 保 守 你 心。 」

箴 言 4:23
你 要 保 守 你 心 ， 勝 過 保 守 一 切， 因 為 一 生 的 果 效 是 由 心 發 出 。

Proverbs 4:23
Keep thy heart with all diligence; for out of it are the issues of life.

06/01/2015

第三六七日 2015/01/06

在美國落杉磯，有一個醉漢躺在街頭，警察把他扶起來，一看是當地的富翁。當警察說要送他回家時，富翁說：“家？我沒有家。”

警察指著不遠處的別墅問：“那是什麼？” “那是我的房子。”富翁說。

在我們這個世界，許多人都認為，家是一間房子或一個庭院。然而，當你或你的親人一旦從那裡搬走，一旦那裡失去了溫馨和親情，你還認為那兒是家嗎？對名人來說，那裡是故居；對一般老百姓來說，只能說曾在那裡住過，那裡已不在是家了。

家是什麼？ 1983年，發生在盧旺達的一個真實的故事，也許能給家做一個貼切的註解。
盧旺達內戰期間，有一個叫熱拉爾的人，37歲，他的一家有40口人，父親，兄弟，姐妹，妻兒幾乎全部離散喪生。最後，絕望的熱拉爾打聽到5歲的小女兒還活著，於是輾轉數地，冒著生命的危險找到了自己親生骨肉，他悲喜交加，將女兒緊緊的摟在懷裡，第一句話就是：“我又有家了。”

在這個世界上，家是一個充滿親情的地方，它有時在竹籬茅房，有時在高屋華堂，有時也在無家可歸的人群中。沒有親情的人和被愛遺忘的人，才是真正沒有家的人。家是親人和親情，不是你居住的大房子。

珍惜我們最親愛的家人，能互相陪伴，是最幸福的了。

｜LOGOS｜

今 天 上 帝 想 對 你 說

「孩 子 , 我 是 你 的 家 人。 」

箴 言 23:26
我 兒 、 要 將 你 的 心 歸 我 ． 你 的 眼 目 、 也 要 喜 悅 我 的 道 路 。

Proverbs 23:26
My son, give me thine heart, and let thine eyes observe my ways.