一、成立源由
民國100年，廣天總道院院長，有感於眾多信徒在平常日與法會時，皆會祈求財神爺與眾神明，能保佑家人、保佑自己，但卻不知真正拜拜的意義為何，因此設立廣天總道院。民國一○一年九月廣天總道院中台院建造完成，廣天宮後台執事人員進駐辦公；十一月正式掛牌；民國一○二年九月正式對外招生，同時開辦各項生活美學課程，例如：國樂班、書法班、瑜珈班、有氧舞蹈班及MV舞蹈班等等，開始以中台灣的道友為主，落實財神爺濟世萬民的理念。
二、內外財分別(提升內財，才有外財)
人為何要拜拜?這問題相信很多人都會回答，因為我要求身體健康、因為我要求財源廣進、因為我要求平安順利與神明護佑…等等。其實人拜拜的目的不外乎只有一種，就是求”財”。剛才以上所提，無論是身體健康、平安順利、財源廣進這些都屬於外財，即身外之財。這身外之財，在廣天宮請神明幫忙是對的，所有人都希望神會來幫忙我，但卻忽略到俗話說的 ”天助自助者”，
為什麼神會來幫我?是因為自己幫忙了自己，所以神才會相助。因此，在總道院求的是”內財”，何謂”內財”?就是內心的財富，例如：自我的感恩、慈悲與知足。這些內財，經由道院的課程學習與生活運用，使我們能學道參真，同時開始行善積德，透過內財的提升，這樣財神爺才會護佑我們有求必應。
三、提倡財神道精神
除了提升自己的內財，進而加強自己的外財外，道教的中心思想無疑是”道”。道，是無邊無際、是循環不息的，同時包含了世間所有萬物的「動」與「靜」。然而，財神爺給道下了一個定義，一個可以給人們遵守且奉行的意義，即財神道的精神~「一心向善、濟人利物」。
一心向善：老子說：善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。這句話充分的顯示出人的本性為善良的之外，我們也不會因為外在的人為環境因素，而改變我們善良的初衷。反觀現今社會，有許多人因為人與人相處的關係越來越冷淡、越來越功利，無疑是對人的心產生了懷疑，所以自我改變了也不自知…。因此一心向善，這對現今社會上眾多人而言，無疑是一帖心靈良方，告訴自己，我心善良便是。
濟人利物：助人與利益萬物之意。當自我的心態調整好後，即便開始助人。不只是助人，而在助人的同時也要站在利益萬物的角度上，不傷害其它眾生。物，指的是萬物眾生，不論有形無形、不論是人或非人、不論有生命亦或無生命，都存著慈悲、感恩之心來對待，讓這常道的道心，充滿身體，來救人，來救物。
四、道院與廣天宮目標一致(傳度)
道院與廣天宮同樣以財神爺的精神濟世萬民、傳度香火為目標，將財神道的「一心向善、濟人利物」傳承下去。因此，廣天宮與道院皆有共同的任務，就是~傳度。傳，則傳承財神道的精神與心法，予世間萬民。度，則度盡眾生。故道院將以下幾點，當作是未來即將要完成的任務：
1.培育英才：開設下列兩種課程：一、一般生活美學課程，讓財神道的道友們可以對自己的專長與興趣更勤修精進，或是培養第二專長或是興趣。二、道學相關課程：將財神爺的精神與心法帶回家，依法修持，落實在生活與家庭上，讓自我的人際關係、家庭關係、待人接物等等，讓自己更能以誠相待，讓身邊的人事物更加美好。
2.急難救助：廣天總道院，預計在民國一○二年年底，即將設立「財團法人廣天總道院道教傳度基金會」，成立基金會的目的，是希望結合眾人之力，來幫助台灣社會中，較為弱勢之群族，達到老有所終，幼有所養的境界。同時在未來，萬一不幸，一旦有天災人禍或重大事故發生時，道院也可集結道教眾人之力，來協助災區之救助與重建，讓道教的慈善願力，也能在這國際社會間充分的發揮。
3.組織分工：志工的力量是無遠弗屆的，如何將這股力量充分的發揮在台灣的各個角落，這就需要將組織有系統的分工。不只是單單分工，而也會依照各位志工的專長與興趣，不定期的舉辦專業講座、講習、研討會與訓練課程，讓諸位志工們，更學以專精。
4.群策群力：在中記載，武財公趙公明有一特殊的術法：如意和合符。這也是告訴我們，待人接物要「和合」，先是和氣，才是合作。因此團結合作，是人們進步最大的原動力，也是我們要建立起的文化之一。藉由大家的通力合作，有錢出錢、有力出力、有智慧的出智慧，讓我們在傳度的路上，一同披荊斬棘、互相扶持，完成武財公濟世萬民的弘願。
五、結語
如果因為你的一句話，會讓一個憂慮的人認為，這世界依舊美好；如果因為你的一句話，會讓一位想自殺的人認為，未來的路充滿陽光，會有信心繼續走下去；如果因為你的參與，會讓這世界越來越正面與積極。請問你會做嗎?!如果您的答案是肯定的，請一同為道院出一份心力，讓我們攜手共創美好的將來，讓財神爺的宏願光芒到達這世界每個陰暗的角落，而燃起新的希望。
