三順壇

三順壇 Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from 三順壇, Religious Center, 台中市清水區高南里海口南路172號, Taichung.

自先民渡海來台 定居高美十二甲地 男務農捕魚 女紡紗織布 安居樂業 從古至今 地靈人傑 於前清朝時有一唐山客途經十二甲地 隨身迎請一神明金身 因緣際會而留在李姓人家早晚奉祀 焚香頂禮 直至台灣光復後 神靈顯化 神明採乩於楊姓弟子堪發為乩 聖駕蒞臨 扶乩 指示聖號乃十三府王爺 經李姓人家同意 方迎請至楊姓家族公廳 期間神威顯赫 護國佑民 神聖常降駕濟世 不可勝數 民國73年設立壇號 名謂 三順壇 清水三順壇
天官大代巡十三王沿革碑記
夫天道昭昭
律令森嚴
上天垂象
以安黎庶
玉旨頒行
以定人寰
十三府王爺者
本源玉旨勅書
昔由天官按君承奉天命
自南天門奉旨下降
臨醮壇之前
代宣天律天規
統攝收瘟之事
凡送王醮典
必依道教科儀祭天請令
奉請諸天大神
按旨循規
禳災狙疫
狩瘟靖邪
玉旨勅書者
乃天神之命令
天律之所歸
天規之所繫
亦收瘟過程中
可為與不可為之準繩
送王

之能鎮攝瘟邪
威靈赫奕
然統御其權
規範其法者
惟勅書天官是也
至明代中葉
沿海廟宇信仰漸盛
勅書之象
由文書而神格化
遂化為神尊之形
為送王信仰中
第十三位王爺之始
其初未具姓氏
世人但尊稱
十三王爺
以表代旨巡察之權柄
歷歲既久
代旨令座漸成實體
乃鐫刻金身
香火綿延
本壇所奉
十三府王爺金身
迄今至少四百餘年
依專家鑑識
其古彩為明初廟宇彩繪匠人
所研發之低溫礦物釉彩
色澤沉穩
古意盎然
足證其年代悠遠
淵源可考
據此推論
其信仰肇興於
明朝中葉沿海地區
聖靈本源
應承南天門封神玉封之
天官王爺體系
神尊右手持法鐧
象徵天律
左手掌代巡玉印
象徵天旨
威儀肅穆
法度森然
故尊稱
天官大代巡十三王
本壇創建於
中華民國七十三年
歲次甲子
秉持代天巡察之聖職
奉旨行事
鎮攝瘟邪
護佑蒼生
香火鼎盛
靈應昭彰
庇境安民
澤被群黎
謹誌沿革
以垂久遠

清水三順壇天官大代巡十三王沿革碑記夫天道昭昭律令森嚴上天垂象以安黎庶玉旨頒行以定人寰十三府王爺者本源玉旨勅書昔由天官按君承奉天命自南天門奉旨下降臨醮壇之前代宣天律天規統攝收瘟之事凡送王醮典必依道教科儀祭天請令奉請諸天大神按旨循規禳災狙疫狩瘟...
14/03/2026

清水三順壇
天官大代巡十三王沿革碑記
夫天道昭昭
律令森嚴
上天垂象
以安黎庶
玉旨頒行
以定人寰
十三府王爺者
本源玉旨勅書
昔由天官按君承奉天命
自南天門奉旨下降
臨醮壇之前
代宣天律天規
統攝收瘟之事
凡送王醮典
必依道教科儀祭天請令
奉請諸天大神
按旨循規
禳災狙疫
狩瘟靖邪
玉旨勅書者
乃天神之命令
天律之所歸
天規之所繫
亦收瘟過程中
可為與不可為之準繩
送王之能鎮攝瘟邪
威靈赫奕
然統御其權
規範其法者
惟勅書天官是也
至明代中葉
沿海廟宇信仰漸盛
勅書之象
由文書而神格化
遂化為神尊之形
為送王信仰中
第十三位王爺之始
其初未具姓氏
世人但尊稱
十三王爺
以表代旨巡察之權柄
歷歲既久
代旨令座漸成實體
乃鐫刻金身
香火綿延
本壇所奉
十三府王爺金身
迄今至少四百餘年
依專家鑑識
其古彩為明初廟宇彩繪匠人
所研發之低溫礦物釉彩
色澤沉穩
古意盎然
足證其年代悠遠
淵源可考
據此推論
其信仰肇興於
明朝中葉沿海地區
聖靈本源
應承南天門封神玉封之
天官王爺體系
神尊右手持法鐧
象徵天律
左手掌代巡玉印
象徵天旨
威儀肅穆
法度森然
故尊稱
天官大代巡十三王
本壇創建於
中華民國七十三年
歲次甲子
秉持代天巡察之聖職
奉旨行事
鎮攝瘟邪
護佑蒼生
香火鼎盛
靈應昭彰
庇境安民
澤被群黎
謹誌沿革
以垂久遠

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17/02/2026

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歡迎報名參加
01/02/2026

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恭祝三順壇太子元帥聖壽無疆 聖聖壽
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清水三順壇恭迎紫雲巖觀音佛袓回鑾
17/10/2025

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歡迎農曆九月一日至高美觀音媽壇領取平安米、麵線
01/10/2025

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至高美觀音媽壇領取
平安米、麵線

~十三府王爺起源~［玉旨勅書］即由上天派遣（天官按君）由南天門攜來醮祀壇前，代表著天神天旨天律，送王醮典依道教科儀祭天請令，奉請諸天大神令其按令循規禳災狙疫狩瘟。因此 送王船上（玉旨勅書）就至關重要，祂代表著天旨、天律、天規、天神及收瘟過程...
30/09/2025

~十三府王爺起源~
［玉旨勅書］即由上天派遣（天官按君）由南天門攜來醮祀壇前，代表著天神天旨天律，送王醮典依道教科儀祭天請令，奉請諸天大神令其按令循規禳災狙疫狩瘟。
因此 送王船上（玉旨勅書）就至關重要，祂代表著天旨、天律、天規、天神及收瘟過程的所為與不可為。
（玉旨勅書）在各地的演化方式與時程也不盡相同，在明代中葉開始發現有殘本紀錄，（勅書）演化成神尊的形象出現，這是送王信仰中第十三位王爺出現的開端。
因此通常第十三位王爺是不會有姓氏出現的，當時的人們都只尊稱十三王爺，隨著日久慢慢的十三王爺的代旨令座，進一步演化成實體，並有鐫刻金身出現。
送王能狙疫狩瘟邪靈力非凡，唯勅書天官能鎮攝規範。
三順壇十三府王爺
右手持法鐧代表著天律，左手掌代巡玉印代表著天旨。
金身至少四百年，依師大美術系教授，
王爺公的古彩確定是明朝初年廟宇彩繪匠人所研發的低溫礦物釉彩。
那麼依年份看十三王爺應該是在明朝中葉沿海的廟宇，聖靈的起源（勅書）也應該是南天門內封神榜上的原始玉封天官王爺。
尊稱「天官大代巡十三王」

給人方便就是給自己方便開放廁所給香燈腳使用也得到很多結緣品
03/05/2025

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開放廁所給香燈腳使用
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乙巳年過爐丙午年圓滿大吉
13/04/2025

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