五聖殿

五聖殿 歡迎善信大德蒞臨五聖殿-參拜母娘眾神聖

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04/06/2026

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《靈寶天尊說祿庫受生經》曰：十方一切眾生，命屬天曹，身系地府，當得人身之日，曾於地府所屬冥司，借貸祿庫受生錢財使用！所以，借貸天曹之官錢物，務必要奉還是好！ #十二曹官
04/06/2026

《靈寶天尊說祿庫受生經》曰：
十方一切眾生，
命屬天曹，身系地府，
當得人身之日，
曾於地府所屬冥司，
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廣成儀制受生填還全集《廣成儀制》中的《受生填還全集》）是清代四川高道陳仲遠所編纂的廣成科儀體系中，專門用於償還“受生債”的核心科儀文本之一。它並非一部孤立的經書，而是一套龐大、嚴謹的宗教儀式實踐體系中的關鍵環節，其思想根源、儀式結構與社會功...
04/06/2026

廣成儀制受生填還全集

《廣成儀制》中的《受生填還全集》）是清代四川高道陳仲遠所編纂的廣成科儀體系中，專門用於償還“受生債”的核心科儀文本之一。它並非一部孤立的經書，而是一套龐大、嚴謹的宗教儀式實踐體系中的關鍵環節，其思想根源、儀式結構與社會功能共同構建了一個完整的“填還”宇宙觀。以下將從多個維度對其進行深入闡釋。

一、思想淵源：源自兩部經典的“債務”神學
《受生填還集》的理論基礎直接來源於道教兩部重要經典：《太上老君說五斗金章受生經》（簡稱《五斗經》）與《靈寶天尊說祿庫受生經》（簡稱《祿庫經》）。這兩部經文共同構建了“受生債”的核心觀念：

“受生債”的由來：道教認為，一切眾生在託生為人之前，都曾向地府冥司的“祿庫”借貸了一筆錢財，用以培植投胎的福慧資糧。這筆債務被記錄在祿簿之中，直接決定了此人出生後的富貴貧賤。簡言之，“人之生身”即伴隨著一筆先天債務。

債務的構成：這筆總稱為“受生債”的欠款，具體由兩部分組成：一是向地府所借的“受生錢”；二是向本命星斗元辰所許的“元辰錢財”。此外，《五斗經》還強調，人感五方五斗之氣而生，因此償還也需對應“五斗本命錢”。
還與不還的後果：若在世時拖欠不還，冥官將會“剋陽祿還陰債”，導致人在陽間仕途坎坷、財運不濟、多災多難。反之，若能如法填還，則可“見世獲福，富貴果報”，獲得現世安樂、出入通達，乃至來生福報。

二、儀式定位：大型齋醮中的核心“還債”環節
在廣成科儀為“受生填還”所設的整套法事中，《受生填還全集》扮演著承上啟下的高潮角色。整套法事通常是一場持續多日的大型“太上金籙受生鴻齋”（或稱“大齋”），其節次安排模仿了世俗行政會議的邏輯，而《受生填還全集》正是“完成會議主題”的關鍵步驟。

整體節次中的位置：根據對四川金堂真多觀法會的田野調查，完整的“受生填還”法會包含二十餘場單科儀式。其核心通常圍繞四部科書展開：《正奏金籙受生全集》（請神啟事）、《受生鴻齋迎庫官全集》（迎請庫官）、《受生填還全集》（正式填還）和《祭享神吏夫丁集》（犒賞運送神夫）。《受生填還集》緊接在漫長的請神、迎神儀式之後，是整個儀式真正進入實質性“還債”操作的高潮階段。

儀式目的：本科的主旨在於“償還”。在高功法師帶領下，向已迎請到壇的五斗星君、本命元辰、祿庫仙官等所有相關神祇，清晰稟明齋主（信眾）所需填還的債務具體數額與內容，然後通過焚化刊載詳細資訊的文牒，完成在神界層面的債務交割。

三、核心內容與操作：嚴謹的“三曹對案”與債務清算
《受生填還全集》的具體操作體現了道教儀式極致的細緻性與對契約精神的神聖化。

債務的具體化與個人化：科儀並非籠統地燒紙還錢，而是依據信眾的出生時辰（八字），對應《祿庫經》與《五斗經》的記載，精確計算出其所欠的三部分債務：①對應某斗某炁星君；②本命元辰宮；③地府受生院第幾庫的祿庫錢。每一項都有具體的“萬貫文錢”數額。

“謹遵金籙五斗祿庫受生經”的綜合實踐：科本中出現了“謹遵金籙五斗祿庫受生經”這樣的綜合稱謂，這表明在實踐中，它已將兩部經典的教義與要求完全融合，形成了一套可操作的合成版儀軌。

“三曹共鑒”的契約儀式：償還過程被設計為一個莊嚴的契約履行儀式。法師需“請三曹共鑒”（天曹、地曹、水曹或指相關神界機構），在諸神見證下，宣讀文牒，供奉香儀酒奠，最後將載明個人債務細目的文牒焚化。這象徵著債務合同在神界備案並註銷，完成了從陰債到陽間福報的轉換關鍵一步。

四、文化與社會功能：儀式背後的深層意義
《受生填還全集》及其所屬的整套科儀，其意義遠超單純的“燒錢還債”，它承載著更豐富的文化與社會功能。

“依科闡教”的教化作用：繁複的儀式節次（往往需要三至五天）不僅是為了完成神界手續，更是法師將深奧的“承負”（因果）教義，通過可視化的、戲劇性的儀式過程，通俗易懂地展示給信眾，達到宗教教化的目的。這讓信眾在參與中直觀理解“善惡有報”、“欠債還錢”的宇宙法則。

對世俗行政機制的神聖模仿：整個法事，從預告張榜、安監壇、申奏天曹到填還、散壇，高度模仿了古代世俗社會的行政與會議流程。這使得無形的神界運作變得有序、可理解，強化了儀式的權威性與可信度。例如，使用“泰玄都省行壇”等“司額”發榜文，就如同以神界部門名義下發公文。

提供心理慰藉與秩序重建：對於感覺生活中“事事不順”的個體， “受生債”觀念提供了一個解釋命運困境的框架。通過參與《受生填還全集》這樣的儀式，信眾以一種積極、主動的方式去“解決”問題，從而獲得心理上的解脫、安慰與對未來生活的希望，這本身就是一種精神療愈和社會秩序的象徵性重建。

《廣成儀制》中的《受生填還集》是道教“受生債”觀念從經典教義走向大眾實踐的關鍵儀式樞紐。它將抽象的“先天債務”轉化為一套精確計算、嚴格對應、並在神聖見證下履行的契約清算程式。作為一場大型齋醮的高潮，它不僅完成了在神學觀念上的“債務清償”，更通過極具觀賞性和參與感的儀式劇場，實現了宗教教化、心理慰藉與社會文化整合的多重功能，生動體現了道教儀式作為連接神聖與世俗、解釋個體命運與宇宙秩序的複雜系統的強大生命力。

115年 歲次 丙午年農曆三月廿八日 恭祝東嶽大帝聖誕暨東嶽謝罪解冤藥供法會已圓滿完成感謝各位 門鸞生善信大德 龍兒鳳女踴躍參與及熱心贊助感謝熱心前來幫忙大德五聖殿眾神庇佑閤家出入平安 身體健康 事事如意 家庭和睦 災厄遠離 福祿雙全法會祭...
21/05/2026

115年 歲次 丙午年
農曆三月廿八日
恭祝東嶽大帝聖誕暨
東嶽謝罪解冤藥供法會
已圓滿完成
感謝各位 門鸞生
善信大德 龍兒鳳女
踴躍參與及熱心贊助
感謝熱心前來幫忙大德
五聖殿眾神庇佑閤家
出入平安 身體健康
事事如意 家庭和睦
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法會祭祀供品，
給予需要幫助的人
做為愛心餐，
均已全數捐出做愛心
感恩慈悲 功德無量🙏

感謝🙏所有前來幫忙的
工作人員及龍兒鳳女，
善信大德 您們辛苦了👍

#大里五聖殿

丙午年四月初一日🐎感謝五聖殿回殿參拜大德敬獻供品大德祈點招財龍柱燭大德祈點平安光明燭大德一同共沐神恩🎉欣逢每月初一十五日歡迎蒞臨 回殿參拜熱心贊助 誠心答謝瑤池金母娘娘及眾神＆虔誠參拜 配合規範 賜您～～～所求如願 心想事成諸事大吉 工作順...
19/05/2026

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11/05/2026

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歡迎各位大德
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♡溫馨五月 感恩母親♡感謝🙏一年365天 全年無休的母親慰勞為我們無怨無悔辛苦付出的母親五聖殿祝全天下偉大的母親 阿嬤 長輩母親節快樂！五聖殿瑤池金母娘娘眾神賜福所有媽咪～ 平安快樂 身體健康 諸事如意 青春永駐 漂...
10/05/2026

♡溫馨五月
感恩母親♡

感謝🙏一年365天
全年無休的母親
慰勞為我們無怨無悔
辛苦付出的母親
五聖殿祝全天下
偉大的母親 阿嬤 長輩
母親節快樂！
五聖殿瑤池金母娘娘
眾神賜福所有媽咪～
平安快樂 身體健康
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♡五聖殿全體
工作人員敬上♡

📢清明時節 追思祭祖 感懷祖德 慎終追遠各位龍兒鳳女善信大德 好消息👍✨五聖殿無極皇母大天尊✨特諭眾神於每年農曆三月廿八日辦理東嶽謝罪解冤藥供科儀祈求~身體健康 運程順利家運亨通 平安富貴 🙇歡迎踴躍報名參加 G...
03/05/2026

📢清明時節 追思祭祖
感懷祖德 慎終追遠
各位龍兒鳳女善信大德
好消息👍
✨五聖殿無極皇母大天尊✨
特諭眾神於每年
農曆三月廿八日辦理
東嶽謝罪解冤藥供科儀
祈求~
身體健康 運程順利
家運亨通 平安富貴
🙇歡迎踴躍報名參加
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東嶽法會🔊
國曆115年05月14日
農曆三月廿八日 星期四
舉辦
✨丙午年東嶽謝罪解冤藥供科儀✨
讓您～運程順利
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遠離災厄 家運亨通
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科儀簡介
個人倒房祖先藥供解冤功德
(1)為疾病或久病先人作藥供功德迴向
(2)為災厄或無祀先人作解冤功德迴向
(3)為心中掛念先人作離苦功德迴向
每位參加費用 800元

閤家祖先倒房無祀
藥供解冤功德
(同宗氏親人)
(1)為宗氏祖先作藥供功德迴向
(2)為無祀祖先作解冤功德迴向
(3)為祖先作經懺功德離苦得樂
參加費用 1500元

歡迎龍兒鳳女 善信大德 來電洽詢或用賴報名🔎
▶客服電話：04-24077520 0913-189807
▶地址：臺中市大里區大里路266號
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東嶽大帝是泰山的山神，尊稱東嶽泰山天齊大生仁聖大帝，簡稱「仁聖大帝」、「天齊帝」、「嶽帝」、「嶽帝爺」，古稱「泰山府君」、「東嶽帝君」。是道教的山神五嶽大帝之首，也是陰間的統治神，由酆都大帝與其他四嶽大帝加以輔佐。在漢傳佛教中，是二十四天護...
03/05/2026

東嶽大帝是泰山的山神，尊稱東嶽泰山天齊大生仁聖大帝，簡稱「仁聖大帝」、「天齊帝」、「嶽帝」、「嶽帝爺」，古稱「泰山府君」、「東嶽帝君」。是道教的山神五嶽大帝之首，也是陰間的統治神，由酆都大帝與其他四嶽大帝加以輔佐。
在漢傳佛教中，是二十四天護法神之一，聖誕為三月廿八日。

東嶽乃群仙之先。五嶽之宗。天地之神。神靈之舟。《神異經》亦有記述。「昔盤古氏五世之苗裔。曰赫天氏。曰胥勃氏。曰立莫氏。子曰金輪氏。弟曰少海氏。次曰金虹氏。金蟬氏。即東嶽帝君也。伏羲氏封為古歲太華真人。至神農氏賜天符都官號。至漢明帝封太山元帥。掌人世居民貴賤高下長短之事。十八地獄六真簿籍。七十五司生死之期。唐武后時封為天齊君。唐玄宗加封為天齊王。宋真宗祥符元年詔封東嶽天齊仁聖王。祥符四年尊為東嶽天齊仁聖帝」。元世祖至元二十八年，加為「東嶽天齊大生仁聖帝」，清朝加封為「仁聖大帝」。世俗奉為治鬼之神。
東嶽大帝統轄了五嶽及天下名山，並且掌管十殿閻君，是道教地府的最高神明，中國道教信徒則認為，東嶽大帝可以主宰人間、陰間的禍福，是統轄陰陽界的大神，東嶽大帝與酆都大帝神職幾乎重疊，故有些民眾認為兩者為同一神。

古時認為，泰山上通天庭，故天子封禪於泰山，下有地府，故普通人死後亡魂會歸於泰山之下，以泰山神東嶽大帝為冥界主宰。後來又認為酆都為冥界入口，則酆都之神酆都大帝也被奉為是冥界主宰，但兩者職能、屬性、部屬及管轄範圍幾乎一模一樣，故民間常視為同一神。或者雖為不同神，但為雙頭政治。

今日一般認為由東嶽大帝（嶽帝）主管一切幽冥事務，又有酆都大帝為其掌管酆都，而十殿閻君則是下屬，在幽冥地府的十殿中各司其職。酆都大帝執掌地府，輔佐東嶽大帝，類似雙首長制，東嶽大帝可比為國家元首，酆都大帝是政府閣揆；或者將之比喻現今的司法院正副院長。經過了長時間的演變，在嚴謹的神像造型要求上，東嶽大帝多為白面美髯的鳳眼文官造型，酆都大帝則為黑面虯髯的瞠目怒眉相貌。位階職掌上，東嶽大帝掌管所有幽冥事務，酆都大帝只是輔助的角色，因此東嶽大帝還是較為高階的總負責人。

由於佛教的興盛，據佛教信仰地藏菩薩進入地府救度一切受苦眾生，故稱幽冥教主。又因佛經中有目蓮到地獄救母的事蹟，民間相信目連尊者在地獄中輔佐地藏菩薩，道教的東嶽大帝與酆都大帝的關係，可以說相當於民間佛教的地藏菩薩與目連尊者的關係。

而臺灣一般民眾在墳墓、靈骨塔、廟宇也多奉祀地藏，而非嶽帝；人們也常常把兩者合在一起奉祀，如廈門的東嶽廟前殿供奉東嶽大帝，後殿供奉地藏王菩薩，因此有人又稱其為地藏王宮。在臺灣，如臺南東嶽殿、新竹東嶽殿、頭城東嶽殿、鼓山地嶽殿等廟宇也都一同祭祀東嶽大帝及地藏王菩薩。
東嶽大帝亦被漢傳佛教列入二十四諸天，作為佛教護法神之一。

準提菩薩（梵語：चुन्दा，羅馬化：cundā），為佛教中顯教、密教所共尊的大菩薩；準提意思是「清淨」，因為音譯或用字不同，又作「準提佛母」、「準胝菩薩」、「尊那菩薩」、「宗達天女」、「純陀天女」等，密宗稱之「蓮花部諸尊之母」、「七俱胝佛...
24/04/2026

準提菩薩（梵語：चुन्दा，羅馬化：cundā），為佛教中顯教、密教所共尊的大菩薩；準提意思是「清淨」，因為音譯或用字不同，又作「準提佛母」、「準胝菩薩」、「尊那菩薩」、「宗達天女」、「純陀天女」等，密宗稱之「蓮花部諸尊之母」、「七俱胝佛母」，密號「最勝金剛」、「清淨金剛」。

漢傳佛教的準提菩薩為天女像，有十八臂各執法器，依照「佛說七俱胝佛母準提大明陀羅尼經」的記載相為：「其像作黃白色。種種莊嚴其身。腰下著白衣。衣上有花又。身著輕羅綽袖天衣。以綬帶繫腰。朝霞絡身。其手腕以白螺為釧。其臂上釧七寶莊嚴。一一手上著指環。都十八臂面有三目。上二手作說法相。右第二手施無畏。第三手把劍。第四手把數珠。第五手把微若布羅迦果(漢言子滿果此間無西國有)。第六手把越斧。第七手把鉤。第八手把跋折羅。第九手把寶鬘。左第二手把如意寶幢。第三手把蓮花。第四手把澡灌。第五手把索。第六手把輪。第七手把螺。第八手把賢瓶。第九手把般若波羅蜜經夾。菩薩下作水池。池中安蓮花。難陀拔難陀二龍王共扶蓮花莖。於蓮花上安準提菩薩。其像周圓安明光焰。其像作憐愍眼看行者在下坐。手執香鑪。面向上看菩薩。於菩薩上畫二淨居天。」

藏傳佛教覺囊派所傳為三面、二十六臂之相。格魯派祈竹仁波切則從劄什倫布寺方丈卡青洛桑素巴大師（Kachen Losang Sopa），得到過四臂準提隨許傳承及口傳傳承[1]。由於菩薩化身無限，亦有戎裝像、出家像等。

準提佛母菩薩的準提咒法也是唐密漢傳獨部密法中的四大法之一。

準提菩薩聖誕為農曆三月六日或三月十六日，現代佛教團體普遍在三月十六日舉行聖誕法會等，三月十六日一說，可見於民間流傳之農民曆所附神佛聖誕表中。

該位大菩薩的準提神咒以靈驗而著稱，且持誦者只要虔誠又具善心，無論在家、出家，茹素、食肉，一律可得福佑、如願[3]。此乃準提佛母菩薩之大悲願力，然行者若能漸次斷酒斷肉，亦善也。

其偈曰： 稽首皈依蘇悉帝。頭面頂禮七俱胝。我今稱讚大準提。惟願慈悲垂加護。

南無。颯多喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛姪他。唵。折隸。主隸。準提。娑婆訶。
namaḥ saptānām samyaksambuddha koṭīnām| tadyathā| om̐ cale cule cunde svāhā|
白話大概可以譯成，「皈依七千萬諸佛，即說咒曰： 『唵！奉準提菩薩為首領，隨著準提（清淨）前進，成就圓滿。』」如果完全用漢語解釋，可簡化為：「皈依諸佛，隨著清淨之心前進，而成就佛果。」

#大里五聖殿
#準提佛母

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Taichung
412

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