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玉山宗壇, 潭子區圓通南路250號, Taichung (2026)

11/06/2026

海到無涯天作岸
山登絕頂我為峯

氣勢磅礡、意境高遠的名聯，傳載著極具震撼力的襟懷與抱負。

海到無涯天作岸

大意：當大海奔流到無邊無際的遠方時，唯有蒼天能與它相接，化作它的彼岸。

寓意：比喻學海無涯或胸懷寬廣。人在追求知識與格局的道路上，永無止境，應當擁有如大海般吞吐百川的宏大氣度。

山登絕頂我為峯

大意：當人千辛萬苦攀登到群山的最高處時，自己就成為了那座超越萬山的最高山峯。

寓意：展現了敢為天下先的自信與豪情。它勉勵人不要畏懼艱難，只要勇往直前、登峰造極，就能超越自我，成為引領時代的強者。

這幅對聯之所以備受推崇，是因為它完美融合了「謙遜」與「自信」。

一邊承認世界的遼闊（海無涯、天作岸），讓人保持對世界的敬畏與探索欲；另一邊又激發內心的主觀能動性（我為峯），鼓勵人在面對挑戰時，要有傲視群雄、捨我其誰的魄力。

不論是用來勉勵學業、事業，還是作為人生座右銘，這句話都充滿了源源不絕的正能量！

蘭苑之主～雷崇明

11/06/2026

☯ 北極玄天上帝安香大吉 ☯

玉山朝中天北極瑞斗添百福
宗壇奉紫微大帝靈佑納千祥

國曆115年6月11日
農曆4月26日巳時

北極玄天上帝
松柏嶺受天宮二上帝

觀音佛祖
清水紫雲巖延靈

家堂司命

日吉時良
天地開張
安香大吉
神威顯赫
香火鼎盛
合家平安
生意興隆
財源廣進

蘭苑之主～雷崇明百拜叩首

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☯ 濟世問事 ☯

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10/06/2026

萬法唯心；
心惟北帝。

融合了哲理與信仰，意境深遠。它們分別代表了對「宇宙本源」與「精神主宰」的理解。

1. 萬法唯心（哲理）
原是禪宗的核心思想，屬於性命雙修中性功的範疇。

意涵：世間的一切現象（萬法），不論是物質的還是精神的，都是由主觀的心識所變現、所主宰的。

境界：外在的世界只是內心的投影。心生則種種法生，心滅則種種法滅。理解了「萬法唯心」，就能明白放下執著、淨化內心才是解脫的根本。

雷法：北帝雷法、酆都陰雷，萬法亦由心所出。

2.、心惟北帝（法教）
將內心的主宰或精神的歸宿，寄託於北極紫微星（紫微大帝）。

意涵：無極元皇中天紫微北極大帝（北帝），泛北帝信仰包括真武大帝、玄天上帝、酆都大帝⋯等，主管北方、水、滅除妖魔，也是鎮守北方、代表寂靜與最高秩序的神明。

境界：「心惟北帝」意味著將自己的心念、信仰或精神的最高主宰，唯獨奉獻給北帝；亦或是指內心如同北帝般堅定不移、威嚴清淨，能降伏外在的雜念與魔障。

法主：心惟北帝，才能完全契合北帝，法貫陰陽。

「萬法唯心，心惟北帝。」

既然世間萬物皆由心生（萬法唯心），那麼只要讓自己的內心唯獨與北帝的威德、清淨、正氣相應（心惟北帝），外在的萬事萬物自然就會變得安定、祥和、不受邪魔干擾。這是一種將宏大的宇宙觀，收束於自身精神修煉的極高精神境界，更是北帝雷法運用的核心精要。

蘭苑之主～雷崇明

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09/06/2026

成事的訣竅，
是吃大量高級的苦。

這句話雖說得很辛辣，但也精準得讓人無法反駁。

這裡的「高級的苦」，絕對不是指盲目的體力消耗、無意義的加班，或是沉溺於自我感動的「瞎忙」。那種通常只是「低級的苦」，往往只能換來自我安慰，卻對成事毫無幫助。

真正能讓人成事、蛻變的「高級的苦」，通常包含這幾種核心本質：

1、認知破裂的苦

要成事，就必須不斷打破自己原有的思維牆壁。承認自己的無知、接受新觀點對舊觀念的衝擊、逼自己去理解原本看不懂的商業邏輯或專業知識。這種大腦高速運轉、重塑世界觀的過程，非常痛苦。

2、深度思考與專注的苦

在這個碎片化、充滿多巴胺誘惑的時代，能夠關掉手機，一個人靜下心來，花上幾個小時甚至幾天去拆解一個複雜問題、做沙盤推演、規劃執行細節。這種極度的專注與孤獨，是最高級的自律，也是最硬的苦。

3、被拒絕與面對失敗的苦

推銷產品被拒絕、提案被客戶打槍、投入半年的項目血本無歸⋯面對這些挫敗時，不陷入情緒崩潰，而是冷靜地像個手術刀醫生一樣，剖析失敗原因並迅速修正。這種吞下委屈、撐大格局的心理壓力，不是一般人扛得住的，

4、逆人性克制的苦

在想放棄時，逼自己再堅持一下。

在想發脾氣時，逼自己保持理性與體面。

在想享受短期享樂（追劇、刷短影音）時，選擇去延遲滿足，做長期正確但當下枯燥的事。

許多人寧願吃一輩子平庸、重複、體力上的「低級苦」，也不願意主動去吃一次思考、改變、高風險的「高級苦」。因為前者只需要忍耐，而後者需要勇氣與智慧。

蘭苑之主～雷崇明

09/06/2026

無極元皇中天紫微北極大帝（北帝）

泛北帝信仰
包括：酆都大帝、真武大帝、玄天上帝、玄武大帝⋯。乃道教北辰信仰中「北帝」（北斗/北方神格）的核心譜系。在道教與民間信仰中，「北帝」並非單指某一位神明，而是一個龐大的北方神明體系。北方在五行中屬水、色黑、主殺伐、顯化、除魔與幽冥。

1、至高統御：中天紫微北極大帝

全銜：無極元皇中天紫微北極大帝（常簡稱紫微大帝）。

北極天心：是指以恆定不動的北極星為宇宙秩序與權力的中心，也是天帝意志（天心）的體現，道教將其昇華為掌控天地運轉與驅邪治病的至高神力。

職能：祂是星宿之主，統率三界星神。因為居於紫微垣（北極星），被視為北帝信仰的最高源頭與總綱。

2、盪魔護國：玄天上帝（玄武/真武）

真武大帝、玄天上帝、玄武大帝，在本質上是同一位神明在不同歷史時期的演變與封號。

源流：紫微大帝金闕化身，位鎮二十八宿中的「北方玄武」（龜蛇合體）。

演變：宋代時為了避諱，改稱真武。
明代明成祖（燕王朱棣）自詡為真武化身，將其推高至國家級戰神、護國神，冊封為玄天上帝。

職能：披髮跣足，腳踏龜蛇，手持寶劍，主司消災解厄、斬妖除魔、護國佑民。在台灣與華南地區，民間常直稱其為「上帝公」、「帝爺公」或「北帝」。

3、幽冥主宰：酆都大帝

地位：雖然同屬「北帝」體系，但酆都大帝主掌的是地下與幽冥。

職能：祂是道教陰曹地府的最高主宰，治理羅酆山（傳說中北方的鬼神之國）。

關聯：早期道教經典中，常將北方星宿的肅殺之氣與死後世界結合。因此，紫微大帝的化身或部屬，在陰間便展現為治鬼的北帝或酆都大帝。

總結：泛北帝信仰」的雙重特質

這個信仰群組雖然神銜繁多，但核心功能可以完美拆解為兩個面向：

陽世除魔（戰神）～玄天上帝/真武大帝

陰司治鬼（冥神）～酆都大帝（洞淵大帝）

這兩股力量，皆由頂端的中天紫微北極大帝作為北極星的總化身來統領。在台灣、香港、廣東及東南亞的「北帝廟」，供奉的多數是以玄天上帝（真武）為核心的戰神形象。

蘭苑之主～雷崇明虔敬恭書

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09/06/2026

☯ 真武大帝令旗開光大吉 ☯

玉山朝中天北極瑞斗添百福
宗壇奉紫微大帝靈佑納千祥

國曆115年6月9 日
農曆4月24日巳時

真武大帝
阿里山受鎮宮延靈

日吉時良
天地開張
開光大吉
神威顯赫
香火鼎盛
合家平安
生意興隆
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蘭苑之主～雷崇明百拜叩首

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08/06/2026

龍場悟道

龍場悟道，是宋明哲學史上的一個劃時代事件，它不僅奠定了陽明心學的基石，也徹底改變了後世儒學的發展方向。

明正德三年（1508年），王陽明因得罪權閹劉瑾，被貶謪至貴州龍場（今貴州修文縣）擔任驛丞。那時的龍場萬山叢棘、蛇虺魍魎，環境極其惡劣，且當地多為尚未漢化的少數民族，語言不通。

在這種命懸一線、身心俱疲的絕境中，王陽明迎來了他思想的終極蛻變。

悟道的背景：對「格物致知」的困惑
在龍場之前，王陽明篤信朱熹的「程朱理學」。朱熹主張「即物窮理」，認為天理存在於世間萬事萬物之中，人必須去格天下之物（如一草一木），才能理解天理。

王陽明曾與朋友大格竹子，試圖透過靜觀竹子來體悟天理，結果「三天三夜，格其道理不透，反致勞神成疾」。這讓他對程朱理學產生了巨大的懷疑：外在的萬物如此繁雜，人如何能格得盡？天理與人心難道是分離的嗎？

悟道的瞬間：心即理
在龍場，王陽明為了戰勝對死亡的恐懼，甚至為自己鑿了一口石棺，日夜端居澄默，苦苦思索：「聖人處此，更有何道？」

終於在一個深夜，他忽然大徹大悟。

「忽夜中承天啟示，覺聲音極其宏大，遂躍起，驚呼『聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也』。」

這個瞬間被後世稱為「龍場悟道」。他意識到：聖人之道、宇宙的天理，根本不需要向外求索，它本就完完整整地存在於每個人的自性（內心）之中。

龍場悟道的核心思想
龍場悟道的核心成果，主要體現在以下兩個概念的確立。

1、心即理
這是對程朱理學「理在氣先、理在物中」的徹底顛覆。王陽明認為，心就是理，天下無心外之理，也無心外之物。

朱熹認為：心與理是二分的，心像是一面鏡子，理是外在的光，鏡子要去照外面的光。

王陽明認為：心本身就是光源。孝順父母的「理」，不在父母身上，而在你孝順父母的「本心」之中。

2、知行合一
在龍場悟道後不久，王陽明正式提出了「知行合一」的觀點。他反對朱熹「先知後行」的說法，認為：

知是行的主意，行是知的功夫。
知道孝順而不去實行，就不能算是真正「知道」孝順。真正的知與行是同時發生、不可分割的。

龍場悟道將儒學從「繁瑣的外在考察（考據、格物）」重新拉回到「內在的精神自覺」。它解放了當時被教條束縛的思想，強調個人的主體性與道德自覺。

這場在貴州荒山中的頓悟，不僅拯救了身處絕境的王陽明，也點亮了晚明以降，無數知識份子的心靈世界。

蘭苑之主～雷崇明

07/06/2026

台灣北帝派
三昧真火（白話翻譯）

紫微直傳內丹訣
大帝鯤島渡群真
台灣丹鼎真道統
仙道煉己神與炁
丹鼎至寶傳有緣
欲煉金丹先練火
三昧真火燒臍輪
臍輪有絲繫三火
意念觀想似有無
心有即有日有功
命門之火前推去
膀胱之火需上提
心火下降同臍元
臍若燈蕊燃真火
身如天燈照大千
三昧真火煉得勤
先天炁動地雷復
炁脈所行自有路
仙家煉炁非練氣
煉炁意專氣自伏
呼吸自然忘有無
舌抵上顎靜生水
常飲崑崙長生水
遠老還童似神仙

「台灣北帝派」鎮派丹道口訣，為宗主紀錄紫微大帝直傳的丹法，用極為洗鍊的文字串聯起來。核心圍繞在「煉己」與「三昧真火」的啟動，是從後天有為步入先天無為的築基法要。

一、築基關鍵：欲煉金丹先練火
丹道常說「萬神易會，一火難求」。這裡的「火」，不是凡火，而是人體內的生機與神明之光。

臍輪有絲繫三火：
心火（神）：上焦君火，主神明。
命門之火（氣）：下焦民火，主生化。
膀胱之火（精）：下焦臣火，主氣化。

這三種火透過意念與經絡，像蠶絲一樣與「臍輪（丹田）」緊密相連。

三火會聚的心法：

命門之火前推去：將腰後命門的陽氣，用意念溫和地向前推向丹田。

膀胱之火需上提：收下陰（輕提會陰），將下焦的精氣向上封固、提起。

心火下降同臍元：將萬緣放下，心平氣和，讓上焦的心火（意念）下降沉入丹田。

結果：三火交會於臍輪（下丹田），「臍若燈蕊燃真火」，這時體內的「三昧真火」才真正被點燃。

二、修煉火候：意念觀想似有無
點火之後，最重要的就是「火候」的控制。

似有無，心有即有：
修煉時切忌用力死守，太用力會動凡火（發燙、焦躁）；太鬆懈則火熄。要用「綿綿若存，用之不勤」的狀態，似守非守。只要心中存有一絲覺知（心有即有），日積月累，功夫自然會純熟。

身如天燈照大千：
當真火燃起、神氣合一，身體會感覺一片光明、溫熱，如同天燈冉冉上升，照亮內在的微觀世界（大千）。

三、先天炁動：仙家煉炁非練氣
這是丹鼎派最核心的辨證：「炁」與「氣」不同。

煉炁非練氣：
「氣」是呼吸之氣（後天風相）；「炁」是先天無形無象的能量（元炁）。我們不需要在呼吸上做太多的花樣，而是要「意專」。當意識極度專注且平靜時，後天的呼吸自然會變得微弱（呼吸自然忘有無），這時體內的先天元炁才會被喚醒。

地雷復，炁脈自流：
在《易經》中，「復卦」代表冬至一陽生。當真火煉得勤，體內沉睡的先天炁就會像「地雷震動」一樣猛烈甦醒。此時，不需要用意念去導引它走哪條經絡，因為「炁脈所行自有路」，它會自動去沖開全身的氣脈。

四、活子時與長生水：遠老還童似神仙

舌抵上顎靜生水：
當神炁在丹田交泰，任督二脈逐漸產生感應。舌抵上顎（搭鵲橋），口中自然會分泌出甘甜、清涼的唾液。

常飲崑崙長生水：
這不是普通的口水，在丹道中被稱為「金津玉液」、「長生水」。將其緩緩吞入腹中，能夠滋潤五臟六腑，潤澤肌膚，這正是「返老還童」、延年益壽的物質基礎。

總結
這首口訣是「台灣北帝派」道統傳承的寶貴資產，它完整勾勒出了從「意守丹田（調心）」、「三火匯聚（起火）」、「先天炁動（顯化）」、「玉液還丹（結果）」的完整築基過程。

修煉此法，關鍵在於一個「靜」字與「恆」字。如果您對其中某個功法步驟想深入探討，歡迎來玉山宗壇泡茶交流。

蘭苑之主～雷崇明

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06/06/2026

創新、生發；
往往是從廢墟中
開出生命中最美麗的花朵⋯

紀念那段銀行協商前後的煎熬歲月，
躲起來啃書，
不敢叨擾任何親朋好友，
從此成為六親所棄沒有羈絆的

自由人

蘭苑之主～雷崇明

06/06/2026

未來已來；
世界越快，越需要靜。

「未來已來」是速度與科技的宣示。

大數據、人工智慧、自動化……世界正以指數級的速度往前狂奔。我們的注意力被無數的通知、短影音、演算法切得支離破碎，每個人都被迫在資訊的洪流裡載浮載沉。

而「世界越快，心則慢」（越需要靜），則是內在的定海神針。

為什麼世界越快，我們越需要「靜」。

「靜」能幫我們重拾專注：當外界的干擾太多，只有安靜下來，大腦才有空間去深度思考，而不是只做反射性的疲於奔命。

「靜」是一種主動的選擇：慢下來、靜下來，不代表被動的停滯或落後。相反地，它是一種蓄勢待發。就像拉弓一樣，往後拉得越深（靜），箭才能射得越遠（快）。

「靜」是與自己的對話：在科技不斷重新定義「人類價值」的時代，唯有在安靜中，我們才能看清自己真正想要什麼，而不是被世界的焦慮推著走。

面對這個時代，如何找到你的「靜」？

不需要躲到深山老林，在數位時代，你可以試試看這幾種「動中求靜」的方法。

1、數位排毒：每天固定給自己 30 分鐘到 1 小時的時間，關掉所有螢幕，不看手機，單純地看書、散步或放空。

2、建立「微儀式」：早上出門前安靜地喝一杯茶，或是睡前進行 5 分鐘的呼吸冥想。讓這些微小的時刻成為你一天的定錨點。

3、減少雜訊，精簡輸出：學會對不重要的資訊說「不」。與其塞滿大腦，不如留白。

「慢，是為了走更長遠的路；靜，是為了在喧囂中聽見自己的聲音。」

蘭苑之主～雷崇明

玉山宗壇

11/06/2026

11/06/2026

10/06/2026

09/06/2026

09/06/2026

09/06/2026

08/06/2026

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