誠德堂

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如何皈依自己。找到回家的路。
找回自己的覺性。不再流浪生死。
找不到回家的路。快醒快悟免悲傷。
每月舉辦聯合薈供、祖師薈供、火供、
煙供、放生、共修、講經開示等法會活動
歡迎各位同修師兄參加禮佛修行祈福。
誠德堂之金觀音法界香,自製煙供粉所製作之立香、環香、臥香,焚香上供下施,消除自己與他人業障,自利利他。
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感恩住持慈悲開示:心的健康最重要❗️我們都是認為是肉體的健康排第一,其實是心的健康 才是排第一,如果你沒有心的健康,你一生最後,你會發現你白忙一場,在輪迴之中,你沒有辦法去控制,現在無常,一打仗 一造業下去,什麼都要重來,變數很大。我們一生...
13/08/2026

感恩住持慈悲開示:

心的健康最重要❗️

我們都是認為是肉體的健康排第一,其實是心的健康 才是排第一,如果你沒有心的健康,你一生最後,你會發現你白忙一場,在輪迴之中,你沒有辦法去控制,現在無常,一打仗 一造業下去,什麼都要重來,變數很大。

我們一生的努力會功虧一簣,『成、住、壞、空』無常確實是這樣,所以這一些事情,我們會慢慢去體會到,所以心的健康,才帶的走,我們只要『藉假修真成功』,養成『內功外德』,我們在任何宇宙、任何時空、都還用的到。

我們這一輩子來人世間有肉體,如果不能把物質跟這一些因緣,轉化成功,變成帶的走的『功德』跟『智慧』,無常一到、成、住、壞、空 、變數太大,我們單要慈悲,都不一定 能夠解決問題,不一定能夠解脫。

人道是講理,佛 菩薩除了講理以外,更講慈悲 最後還講解脫,希望眾生都能夠達到解脫,所以我們所有的目的 就是要『解脫』,每天都開開心心、快快樂樂的、活在當下的真心。

我們既然知道 我們都從『法身』來人世間,我們來人世間旅遊,就要很開心 快樂,廣結善緣,實際上 我們做人來人世間,苦的比較多,快樂只是表面的快樂,認為去玩 快樂一下,也會因為住宿的問題?因為買東西的問題?還為價格的問題吵架~看不開。

不是真正的『明理』慈悲的解脫
只是短暫的快樂 假象的快樂,遇到不好的人事時地物,一樣 會心煩,修行有境界的人,遇到不好的人事時地物,沒有『世間心』,不會為人世間的事情煩惱。

快樂用物質 外在~來麻痺自己、用感情、用一個假象的保護傘、來麻痺自己而已、認為自己現在是安心,但是又擔心未來,所有的眾生都擔心未來,只有聖者不會擔心未來,祂的智慧,知道 自己從哪裡來!來去自如,有肉體跟沒有肉體,已經沒有差別。

有肉體 只是『活在當下』的真心,盡力把好的傳播在人世間,去貢獻付出、利益自己 、利益眾生、利益六親眷屬、不會有恐懼憂慮、不會擔心未來,一個人修行會擔心未來,就是還沒有修到行,擔心自己佈施出去,錢沒有了 明天怎麼辦?因為自己還沒有了解到,『從哪裡來 將往何處去』。

也沒有『活在當下』的真心,讓自己開心快樂,讓所有跟他現在相處的人,得到真正的智慧,又開心快樂,又不會去計較,給人家感受非常好,這個叫做『靈活應用』,世間這一些都是緣起緣滅 ~虛幻的生滅,實則不生不滅 不增不減 假象,你自己怎麼『藉假修真成功』,怎麼讓自己當下開心,當下要好,就會平安安全。

你當下去計較,當下就輸了,你現在先贏,或是『貪、嗔、癡、慢、疑』,造下後面輸的原因,回不了家的因,我們大部分的人會誤認為肉體的健康最重要,如果肉體的健康,跟心的健康有衝突的時候,你要選擇心,我們會被外在肉體的所有一切,去出賣你自己的心。

恭錄 誠德堂住持 大定無極

感恩住持慈悲開示:『心態對』還要學會沒有世間心世間的事情不能如意,不能起煩惱心,我們要盡心盡力,繼續借假修真成功,不要受分別心的苦,不要受執有的苦,執有的人會定格在那裡,走不出去 被綁架,我們都從『法身』來,借假修真 來人世間旅遊。人世間的...
09/08/2026

感恩住持慈悲開示:

『心態對』還要學會沒有世間心

世間的事情不能如意,不能起煩惱心,我們要盡心盡力,繼續借假修真成功,不要受分別心的苦,不要受執有的苦,執有的人會定格在那裡,走不出去 被綁架,我們都從『法身』來,借假修真 來人世間旅遊。

人世間的東西本來就不是你的,如果你會這樣想,會看不開嗎?家破人亡嗎?修行其實是在保護我們,我們都認為為什麼要修行?如果我們不信,就會一直輪迴,一直傷害自己、傷害別人,如果這裡沒有改進,就一定會『貪、嗔、癡、慢、疑』,一定會很痛苦萬分。

每個人都要往五毒去爭奪取,爭到最後,得到了~要放下很困難,『心態對』就是功德,『放下』就是『純陽之體』,我們已經努力了,盡心盡力、心態又對、所以要學會『空性』跟『放下』,人世間所有的東西本來就不是你的,你哪來的失去,永遠要記住~這就是救你的良藥 。

所以心態對、盡心盡力了 ~這就是功德 ,不放棄、借假修真、行功立德 、心態對也放下了,這樣還會發生災難,你已經學會心態對,也放下了,但是你放下,別人不放下,會不會一直來糾葛你,所以一定要沒有『世間心 』,不只心態對,要有純陽之體,而且要學會沒有『世間心』。

報身就是『成、住、壞、空』,心是『生、住、異、滅』都是空的,都是假的,我們為什麼要當真,迷惑顛倒,肉體是假的、心也是假的、所以『空性』是特效藥,空性的功德最大,把假的 複雜的回歸空 。

所以金剛經教我們不要有『我相、人相、眾生相、壽者相』,我們就是認為是我們的,怕失去、所以沒有安全感、恐懼憂慮、就會產生『貪、嗔、癡、慢、疑』,這五毒最後傷害最大的 是『自己 』。

恭錄 誠德堂住持 大定無極

阿彌陀佛四十八願:第三十五願 脫離女身願

設我得佛 十方無量 不可思議諸佛世界
其有女人 聞我名字 歡喜信樂
發菩提心 厭惡女身 壽終之後 復為女像者 不取正覺

感恩住持慈悲開示:永遠在清淨光明之中有些人為什麼一生都沒有糾紛?一生都沒有訴訟?一生都沒有財務的問題?一生都沒有男女感情的問題?一生都沒有做錯事情的糾紛?都沒有車禍的糾紛?都沒有生意的糾紛?財產的糾紛?這就是讓我們『覺悟』。我們為什麼一生糾...
06/08/2026

感恩住持慈悲開示:

永遠在清淨光明之中

有些人為什麼一生都沒有糾紛?一生都沒有訴訟?一生都沒有財務的問題?一生都沒有男女感情的問題?一生都沒有做錯事情的糾紛?都沒有車禍的糾紛?都沒有生意的糾紛?財產的糾紛?這就是讓我們『覺悟』。

我們為什麼一生糾紛這麼多?車禍這麼多?因為錢財的問題 造成煩惱這麼多,因為男女感情的問題 造成煩惱這麼多,因為投資理財或是保險問題,造成這麼多的困擾煩惱糾紛 ,我們就要去想,為什麼不能像『明鏡』一樣,光明普照。

不要有一分一秒在黑暗或無明之中,不會造業、也會有很多功德,五眼並用,知道世間的名利,看清楚世間的輪迴,看清楚這一些都是幻境 ,看出最後都是因果,慈悲放生~不再這裡糾葛 綁架對方。

看見自己 、看見別人、看見社會的每個人的狀況 、不管條件很好的狀況 ,條件很差的狀況 ,我們都很清楚明白的跟對方相處,也很清楚明白,盡心盡力去幫助對方,提升對方、照顧對方 、把最好的給對方、給自己。

明白自己的身心,我們安住在『虛空法界』,善用好的心態,五眼並用,知道這是幻境,也知道這是因果、也知道要用慈悲 ,了了分明知道對方就是計較名利 ,不知道這是輪迴,我們看得到 這是輪迴,也知道這是幻境,所以不執著 不會去計較。

最後也知道是因果 ,所以願意放生 放下,最後用慈悲看待一切,我們知道360度運用,安住在本來三身是一身的法身 ,用心 慈悲喜捨來『借假修真』,用肉體 勤勞熱心 去幫助有緣的人 ,用心的『慈悲喜捨』去普照大地、普照六親眷屬 、普照眾生。

恭錄 誠德堂住持 大定無極

https://youtu.be/lFn-FFG7rjE各位同修 阿彌陀佛今天福報因緣成熟我們繼續來研究清靜經我們研究到皇極品我們上一節課研究到日月團圓乃在自己身上儒曰: 道也者不可須臾離也可離非道也上下相合成一首字 首者頭也修道是頭一宗好...
04/08/2026

https://youtu.be/lFn-FFG7rjE
各位同修 阿彌陀佛
今天福報因緣成熟
我們繼續來研究清靜經
我們研究到皇極品
我們上一節課研究到日月團圓
乃在自己身上
儒曰: 道也者不可須臾離也
可離非道也
上下相合成一首字 首者頭也
修道是頭一宗好事 次寫走之者
行持也 乃週身法輪自轉
此名道字之儀也
夫道者 乃性與天道 不可得而聞也
這裡最重要在告訴我們
道就是陰陽合而為一
就是我們上一次講的要包元守一
要萬法歸一
所以我們這一節課的皇極品
最主要在講...
我們從哪裡來 將往何處去
從空變有的意思
從空變有
我們到底是從哪裡來?
我們變了有以後 複雜以後
我們又歸空
那我們人為什麼要這麼複雜?
這裡它跟你說...
有清天氣也 有濁地氣也
有動陽氣也 有靜陰氣也
天清純陽也 地濁純陰也
天動乾圓也 地靜坤方也
清濁動靜在天 顯象於日月
在地顯象於春秋
在人顯象於聖凡
日為陽 常圓常滿
月為陰 有晦有虧
日就是指為陽 常圓常滿 它是有常
月為陰 它是無常
我們都從哪裡來?
所以道不可須離臾也
我們都從法性嘛 對不對?
這個性的覺性
有一分一秒離開我們嗎?
其實是沒有 所以它是常圓常滿
而且道不可須臾離也
我們現在從無極品研究到皇極品嘛
從空變有以後 什麼是無常?
心 生住異滅 化身的心
跟報身的肉體 成住壞空
這個叫做業 這個叫做無常
所以我們都從空變有 跟它複雜
那你從空變有 你來這裡幹嘛?
道不可須臾離 可離者非道餒
我們分分秒秒都離不開這個性
這個叫做不生不滅
不增不減 不垢不淨
生住異滅的心 跟成住壞空的報身
它是不是無常?
它是不是緣起緣滅 虛幻的生滅?
那我們的本 就是這個道啊
就是這個性啊
所以我們是不是要法輪常轉?
不離開這個道 不離開這個性
這才是守住我們的本源 本性啊
但是實際上...
我們人來人世間有沒有顛倒?
從空變有以後 我們都把無常當真餒
是不是顛倒?
所以濟公活佛悟道以後
祂才稱作濟顛啊
所以你既然空變有以後
複雜化以後 很苦以後
你才要去修 第十一章虛空品的
三花聚頂 五氣朝元
這個人練功練得這麼厲害
他可以三花聚頂 五氣朝元餒
要怎麼樣才能夠三花聚頂?
空上焦 金花就現
空中焦 銀花就現
空下焦 鉛花就現
再來五氣朝元要空什麼?
喜怒哀樂欲 五欲啊
你本來要快樂的 不行
你要空喜 你才魂定
魂定以後 東方青帝之氣才朝元
空你不能生氣 空怒以後你才魄定
魄定以後 西方白帝之氣才能夠朝元
從空變有 有以後再回空
從空變有 變複雜以後再來修練
一開始就不要變有
就不必修練了啊
所以皇極品最主要 要告訴我們
你從哪裡來 你從空變有來耶
有以後來了 很認真再去修練
再三花聚頂 五氣朝元
修得很高興 說我很厲害
那一開始就不要愛就好了啊
你愛了以後 還要恨 這樣的意思啊
我們人是不是這樣?
愛了以後 才來恨
恨了以後就痛苦煩惱
是不是自找麻煩 這個叫做顛倒
這最主要在講... 道不可須臾離也
所以以後只能愛不能恨喔
只能借假修真
後面它這裡講的 有晦有虧
春為陽 而萬物就發生
你製造出來 製造陰陽出來
分別心出來 春天萬物發生
秋為陰 萬物就頹敗
聖為陽 脫殼以昇仙
凡為陰 壽終以為鬼
如果你的心念在恨了以後 就變成鬼
要去抓人 要去傷害人
此謂清濁動靜之理 大概而言之也
不知世間乾男坤女
可知身中清濁動靜否
若是不知 急早積德 感動天心
明師早遇 指示身中之大道
聖日聖月之照臨
將濁陰之氣而下降
提清陽之氣而上昇
寂然不動謂之靜
感而遂通謂之動
常以有欲以觀其竅
動也 常以無欲
以觀其𥥅中之妙者
靜也 採(自家水)者 動也 得(自家水)者 靜也
九節玄工 節節有動靜清濁
須待口傳心授 方可了然於心
你才真正了然於心
自己知道 成仙有何難也
所以這時候常以有欲
就是要借假修真 行功立德
所以只能愛不能恨啦
你既然從空變有
你製造那麼多陰陽出來
製造那麼多複雜出來
你自己製造了以後
那你只能借假修真 只能愛不能恨
只能付出犧牲奉獻
犧牲小我 完成大我
不然你就落入顛倒痛苦煩惱
所以這個一定要遇到明師
這樣跟你說清楚... 你從哪裡來
要口傳心授 了然於心
九節玄工就是要第一築基啊
第二個 煉己 第三個 採藥
第四個 得藥 第五個 進火
第六個 要烹煉餒 第七要溫養
第八要沐浴 第九要退符
但是我們為什麼要這麼複雜?
所以聽了這節一課 絕對不要那麼複雜
你要愛就不能恨喔
不然就不能去愛喔
你製造出來的東西 你就不能再毀掉喔
自己再身陷其中
但是實際上...
現在的眾生是不是這樣?
都是自己製造出來
再去愛恨情仇 糾葛在那裡
看不開在那裡 所以叫做顛倒
真的是無明的顛倒
這一節課最主要在講...
從空變有時候
你不能忘了本 你不能忘了你的性
你要陰陽合一 要日月團圓 守住本性
不可須臾離開 只要離開性
起心動念以後 動了凡心
動了愛恨情仇
動了喜怒哀惡 你就落入後天
陰陽產生 以後再空於三焦
三花聚頂 五氣朝元
所以你一生有沒有聽到這種言論?
你知道你從哪裡來 你來這裡幹嘛嗎?
所有歷史這麼多人 這麼複雜
爭奪到最後 爭奪到什麼?
所以這一節課...
我應該去強調的是這個部分
不是文言文 日月團圓
道不可須臾離也
寫天清純陽
我們當然知道日為陽 常圓常滿
但是要練純陽之氣 就是練不落入後天
一落入後天 你借假修真
你落入後天 慈悲喜捨 你又要空喔
所以三輪體空 非常正確
沒有佈施的人 沒有佈施的物
沒有布施的東西 非常正確
如果你有這一些佈施的人 物跟對象
就沒有辦法三輪體空
你就落入陰陽 落入後天 落入分別
有一天你還要認真再去三花聚頂
五氣朝元
還要去空於上焦 中焦 下焦
空於喜怒哀惡 喜也不對喔
沒有空喜 你東方之氣就不能朝元喔
你沒有空怒 你西方之氣也不能朝元
所以你製造了以後 還要空耶
那有沒有麻煩?
所以一開始製造 就不要有期待
我們一開始製造 期待
會不會每天擔憂 煩惱痛苦?
會不會在那裡擔心?
所以如果你這裡看懂以後
你對於人世間的所有一切
你就會看開放下
不然我們FB LINE
還有外面的文章那麼多
從不同的角度 來教我們看開放下
但是有這樣講本源的嗎?
你自己製造出來的
你還看不開放不下?
愛之前 有沒有人叫你要去愛他
沒有啊
有沒有強迫你?
是你自己起心動念
但是最後愛了以後恨
怨恨不滿 又忌妒
忌妒了以後 又開始吵架 計較
變冤親債主 就開始殺來殺去
這一些是不是都是自己製造出來的?
重點是在這裡
你自己製造出來的 你又不擔輸贏耶
最後還怨天尤人
確實都是我們自己製造出來的啊
所以同樣做一件事情
有沒有人非常好?
有沒有人非常壞?
同樣在社會 各種現象都有
那是自己製造出來的
所以從這一點以後 你一定要謹慎
要愛恨情仇 貪嗔癡慢疑之前
你要先想... 你有這個本錢嗎?
你有這個能耐嗎? 你愛得起嗎?
你貪得起嗎? 你要貪嗔癡慢疑
你要忌妒怨恨不滿
你要折磨你自己嗎?
你要傷害你自己嗎?
你傷害你自己不夠 你還要傷害別人
你說你愛他 你愛他以後
只可以愛 恨情仇都不行
你要愛他 你就不能有忌妒
忌妒就會有恨情仇
只問耕耘 不問收穫
三輪體空的佈施才安全
所以清靜經在講的... 從無極品
現在在講皇極品
下一節課要講太極品
它說...修道是頭一宗好事
修道是人世間最好的事
從來沒有離開本性
覺性清清楚楚 明明白白 覺性圓明
如果我們覺性一離開
我們開始恨 忌妒
那是不是落入後天 痛苦煩惱就來
所以這個道可不可以離開?
可離開 就是已經顛倒了
痛苦煩惱的開始了
你開始不滿了 你開始落入後天了
你開始愛恨情仇了
你沒有人法道 道法自然
所以一離開 我們就墮入後天
我們就災難的開始
道不可須臾離也
修行是頭一宗好事
要保持原本的本性
我們要落入後天 只可以愛 借假修真
常以有欲以觀其竅 借假修真 動也
這時候動 就是借假修真
常以無欲以觀其𥥅中之妙 靜下來
觀我們這一些穴道 靜下來
觀其我們的丹田 靜下來
觀其我們的玄關 靜下來
採自家的水 得自家的水
採(自家水)者 動也
得(自家水)者 靜也 就是自家水
跟別人有沒有關係? 沒有關係
都是自己家 你要得到自家的水
要採自家的水 都是要靠自己
都是要自己身心靈去跟天地宇宙
小宇宙跟大宇宙合而為一
所以都是要靠自己
不管採(自家水) 採自家水 動也
或得自家水 靜也
這一些九節玄宮
都是靠自己 不是靠別人
所以說修行跟別人有沒有關係?
都是自己的問題
所以從今以後 我們了解這一章
不能再怨天尤人
誰害我的 跟別人沒有關係
這個叫做找藉口
所以這裡說...道不可須臾離也
修行是頭一宗好事
我們要不斷的行持
次寫走之者 行持也
乃週身法輪自轉
要讓我們的法輪自轉
性都不可以離開
這個採自家水 得自家水
一直法輪常轉 一直保持常圓常滿
這個是還沒有落入後天
等研究到後面虛空品第十一章的時候
又要講你那麼複雜了 那麼痛苦
你要修煉 才要三花聚頂 五氣朝元
教你要空於上焦 中焦 下焦
空於喜怒哀惡慾
是不是你複雜化以後 祂才再教你空
這樣我們人生是不是做白工?
而且找自己的麻煩
所以以後絕對要對自己非常慈悲
要不要找自己的麻煩?
絕對不能找自己的麻煩
找自己的麻煩
你會發現...
你弄一弄又重來 又痛苦
所以才說長的跟短的都一樣長
所以我們這裡一定要了解 明理
為什麼要法輪自轉?
性跟天道
保持法輪自轉 保持在性之中啊
但是我們可以從空變有
也可以從有變空 是誰在決定?
當然是自己在決定啊
所以才說... 你如果遇到這一件事情
你慈悲起來 你的陽氣就上升
你就多一個陽氣
你如果開始怨恨
是不是多一個陰氣 就變鬼啊
所以有清天氣也 有濁地氣也
你的氣開始往下沉 開始凝結
開始怨恨不滿 凝結到最後 氣不通
就生病 看醫生都看不好
就是自己的心凝結
醫生說... 這藥沒有辦法醫這個凝結
所以有動陽氣也 有靜陰氣也
天清純陽也 地濁純陰也
所以這個陽氣跟陰氣
是誰製造出來的?
也是自己啊 所以你常氣結的人
常氣不通的人 常怨恨不滿的人
你會發現... 你的病就會特別多
常常心情不好的時候
你就是一直累積陰氣
最後這一些陰氣 就在你的身上
壽終的時候 當然就成為鬼啊
因為它不能往上 清氣才能夠往上啊
濁氣一定往下 變三惡道啊
所以你自己起心動念
你在製造陰氣 陽氣
你自己要不要了了分明 清清楚楚?
我今天這個起心動念
這個人這樣...
我怎麼起心動念開始不慈悲
開始怨恨他 我開始忌妒
我的陰氣出來了
不行...我不能這樣
我要慈悲 我不能怨恨
我要看的順眼
所以你要自己有覺性
這個叫做日月團圓 叫做法輪自轉
你如果沒有覺性 就是道可離開了
離開了你沒有法輪自轉
你也沒有覺性 也沒有合而為一
你就是分別心出來了
愛恨情仇出來了
所以才說對世間一切
最後都要看得順眼
你製造陰氣
你對於這一個人事時地物
你開始起心動念
只可以起清氣 陽氣
增加你的德性
增加你的陽氣
如果你起了貪嗔癡慢疑
財色名食睡
你就開始增加陰氣
當然最後會墮落啊
所以心是本啊
心起了這一些陰氣以後
才產生在肉體身上
才作用在報身的心上
先從化身 心起了
再產生作用在這個報身的身上
報身染了這個毒素 染了這個陰氣
所以解鈴還需繫鈴人
你的報身染了很多的陰氣
你睡不著 或是你痛苦煩惱
你這個肉體的陰氣
如果你去做功德
但是肉體的陰氣還沒有消
做功德是本 是心先造成的
心你慢慢解 你的肉體才可以解
所以現在我們一面做功德
一面做功德 一面做芳香溫熱床
把你身體的這一些氣結又打開
這是效果最好
如果你沒有做功德
你只要把肉體氣結打開
比如說你每天運動
把肉體的毒素排除
但是心沒有排除
那會不會一直製造新的出來?
你排的速度跟製造的速度
誰比較快?
你的心如果愛恨情仇沒有解
貪嗔癡慢疑沒有解
每天運動跑步 但是一直製造毒素啊
跑完毒素還是這麼多 白做工喔
而且跑到最後 精疲力盡
所以要從心的本 功德去解
肉體再趕快去排毒
這樣效果就會很好
如果你單從肉體去解 心沒有解
那效果一定很差
你會說...我這麼認真了
世間這種人多不多? 很多
他對肉體的照顧 健康
有沒有很用心?
但是他心沒有解啊
所以效果最後會功虧一簣啊
但是心有解的人
如果肉體都沒有遇到貴人
沒有去運動 沒有把毒素排開
他肉體要健康有可能嗎?
也不可能喔
但是他心去解 做功德以後
會安排善知識 貴人告訴他怎麼做
有一天他聽得下
他聽得下以後 他肉體才跟著解開
因為他有照貴人指示的去運動
或是把心的毒素慢慢排出
持咒修法 把那個氣結打開
所以不管你用什麼方式
就是要解除這一些毒素
解決這一些陰氣
解決這一些滯礙不通 痛苦煩惱
所以大家一定要知道本啊
本是不可離開的
我們這一些陽氣
我們這一些法輪自轉
這一些純陽之體
這一些不可離開的
我們懂得一這些道理以後
一定要去堅持去執行
堅持去執行以後只能愛喔 不能恨喔
每天要跟自己說法
只能累積陽氣 不能累積這個陰氣
一定要有理智 不能傷害自己
只可以佈施 去照顧別人 照顧自己
給自己好的 給別人好的 給眾生好的
但是不能傷害自己 也不能傷害別人
所以情緒變化比較大 陽跟陰之中
男女之中有沒有這種現象?
女孩子真的有 波動比較大
所以女孩子真的是少修五百世啊
她愛後面接續的多不多? 很多
劇情很多 寫了很多劇情
男孩子就是一根筋通到底
所以這裡每個人都要去覺悟
以後一定不要寫這麼多劇情
我們要知道...
我們來世間 要賺什麼錢最好
修行 行功立德的錢最好
我們從這裡可以去覺悟
不要那麼複雜
複雜以後 還要單純 很麻煩
所以我們一生幾乎都在做白工
浪費青春 浪費時間餒
所以修行人功德很大
他一開始就看清楚
不會浪費青春 浪費時間
他一做就是做最對的事情
從來不做旁門走道
做白忙一場的事情
一開始就針對目標 方向正確
就像開飛機 方向正確
方向正確 這個叫做濟顛
他沒有顛倒嘛
我要到日本 我要到台灣
我要到韓國 非常正確
但是有的人 他有沒有方向正確?
不正確餒
他不知道他要開到日本
或是台灣 或是美國
最後油會不會耗盡?
挫折障礙會不會遇到更多 精疲力盡
所以做人處事
所有人都要先來學清靜經
先來聽無極品跟太極品
方向正確以後才可以做事
不然一做事 方向不正確
不是白忙一場
一定要方向正確
大部分的人 都方向不正確
所以最後忙碌了一輩子 到中年
為什麼我結婚了以後會離婚?
為什麼他要愛別人?
為什麼我心變化這麼大?
那已經幾歲了 你知道嗎?
50歲了60歲 我們走了一大圈
過了幾十年
才發現我們不知道做什麼餒?
我們沒有方向餒
世間是不是都這樣?
所以詐騙集團在這時候會盛行的原因
是因為大家看不到自己 看不到別人
所以我有一節課教... 一個人講話
最重要... 要了解他的原意 他的意思
他的本意 他的動機
如果不了解他的動機 原意 本意
他的起心動念 你的起心動念
所以他的起心動念 如果是陰氣
你怎麼讓他陰氣化成無
那你的德性智慧就夠
你的起心動念如果是陽氣
你怎麼讓這個好的傳遍世間
如果是陰氣 會變成鬼的
讓這一些不好的 開始止觀
所以別人的起心動念 陽氣
你怎麼幫他推廣
我們不是...
別人起了陽氣 好事
你還跟他熄滅 你還跟他說是非
人家弘揚佛法 去救眾生
你還跟他說是非
你還把這個陽氣破滅變陰氣
人家起了詐騙 陰氣
你還助紂為虐 還幫助他成功
社會有沒有這種情形?
一定有很多
但是你不知道你是幫助犯 共犯
你知不知道?
沒有覺悟的人知不知道?
其實他不知道
但是我一看就知道 他是共犯
以後一定受這個苦報
這一些一定成為他的六親眷屬
一定常常出問題 但是他不知道
他在成為共犯的時候 他不知道
他在協助這一些
邪惡的陰氣發揚 他也不知道
他在毀滅陽氣 好 善良的人
他也不知道
所以可憐 最恐怖的是這樣
看不到自己 看不清楚自己
看不清楚別人 看不清楚娑婆世界
看不清楚社會 好壞不分
好人壞人分不清楚 是非不明
他怎麼死的都不知道
這樣可不可憐?
自己怎麼死的都不知道
社會的現象 你也不知道
這輪迴的現象 你也不知道
這宇宙的現象 你也不知道
這樣的意思
最可憐的是這種人
顛倒黑白 沒有是非
現在我講的這個道理
你長這麼大 有聽過嗎?
那現在七十億的人口
FB LINE幾個人懂?
你在這個世間生存
那你出去都會在什麼環境生存?
錯的環境生存啊 對不對?
你怎麼出淤泥而不染啊
人家都說這是對
你一看就知道是錯
人家都說這是錯
你一看這就是對
但是一千個人 只有你一個人
你敢跟人家反對嗎?
那你怎麼在這裡生存?
這又是另外一個重點
因為人世間望眼看去
都是愛恨情仇啊
貪嗔癡慢疑啊
所以這要另一個覺悟
不然我們覺悟了以後
知行要合一
知道以後 行 做不到
住持講了那個道理 根本就做不到
我沒辦法 要怎麼知行合一
我們為什麼要在人世間
要法輪自轉 要道不可須臾離也
陰陽 日月要團圓
要有自己的智慧 定力 魄力
才可以把這一些聖者講的道理
生活化在日常生活上
我們一樣保持分分秒秒
都覺性非常清明
了了分明 清清楚楚的清明
一樣在人世間活得很開心 快樂
又有智慧 又有福報
又賺得到錢 又廣結善緣
這才是我們修行的頭一宗好事
好~ 謝謝 我今天分享到此

歡迎大家多訂閱使用以下資訊:誠德堂 youtubehttps://www.youtube.com/channel/UCaxd.....

感恩住持慈悲開示:喚起我們的良心、良知、良能、慈悲肚量觀音佛的『慈悲肚量』威神功德是無量無邊 遍虛空 遍法界,賜給我們福報,消除我們無始劫來罪業,都是透過諸佛諸菩薩、和觀音佛大慈大悲,才可以保持肉身的健康、還有福報、也是因為這樣,我們的災難...
29/07/2026

感恩住持慈悲開示:

喚起我們的良心、良知、良能、慈悲肚量

觀音佛的『慈悲肚量』威神功德是無量無邊 遍虛空 遍法界,賜給我們福報,消除我們無始劫來罪業,都是透過諸佛諸菩薩、和觀音佛大慈大悲,才可以保持肉身的健康、還有福報、也是因為這樣,我們的災難才可以一直消除、福慧一直增加,所以大家一定要珍惜!

二月十九、六月十九、九月十九 觀音佛的法會,同樣一個小時、同樣一分鐘、同樣出錢出力、效果確實是幾千萬倍!

我們所有人在世間輪迴,輪迴到磨到最後會變對先生沒有耐心、對太太沒有耐心、對父母親、對孩子、對工作的夥伴、對老闆、對同事、開始失去耐心、失去慈悲心、失去肚量。

所以只有像觀音佛的法會,才能夠喚起我們的『良知 良能』,我們的慈悲心,所以法會的殊勝,其實都是累劫所有的諸佛,諸菩薩的慈悲 善良,才可以來救我們,不然我們在世間的痛苦,一定是非常多的災難。

世間的輪迴會磨到我們,每一個人都失去信心、失去耐心、失去良心 良知 良能,惡性循環,如果沒有像觀音佛,發大願 下來救度眾生,我們其實是沒有辦法過好日子的,每一天都要很多的災難。

我們為什麼會家破人亡?那麼多的災難?最後我們的良知 良能,我們的慈悲心,被家庭 先生 太太 父母親 孩子,磨到最後沒有慈悲 沒有耐心,只有靠著佛的力量,才可以喚起我們的良知 良能 慈悲心。

喚起我們的『慈悲心』,我們才會再對先生有耐心,對太太有耐心、對父母親 孩子有耐心,如果我們沒有喚起我們的良知,良能 良心 慈悲心,我們就會失去這一些耐心,所以每個人來世間輪迴越久,會越沒有良心、越沒有良知 良能、也越沒有慈悲心、最後只是現實殘酷 殘忍,不理人家 或是遠離,都不敢去相處 接觸,形同陌路。

但是你回想我們剛愛的時候,剛開始相處的時候,非常愛的時候,我們都會非常有慈悲心、非常有耐心、非常有良心、希望對方好、但是為什麼相處越久?開始失去耐心、失去信心、失去良心、也不會再對對方慈悲,輪迴就是這麼現實 這麼殘酷。

所以你要隨時反觀,你自己的良心 良知 良能,你自己的慈悲心,跑到哪裡去了,怎麼沒有了,所以越輪迴越久 越殘忍,越不理人家、越不能體諒、體諒六親眷屬、體諒長官、體諒同事、體諒所有人、對方跟我們一樣受苦受難。

不能體諒的時候,我們就開始殘忍就像動物一樣,會怨恨 不滿 不平,起惡念 想要傷害對方,所以輪迴久了要當人,其實越來越不可能,在普門品...人家害我們 我們想著觀音佛,這一些害意就會沒有,這一些火坑也會變沒有,所以一個人修行最重要的是要喚起自己的良心 良知 良能,讓自己有慈悲心 有肚量~這是最重要❗️

恭錄 誠德堂住持 大定無極

2025-11-08 茶會開示

https://youtu.be/3Iibr2-RZWg

感恩住持慈悲開示:把握當下的因緣  借假修真其實人生的歷練,它確實有高峰,挫折障礙也是有高峰,如果你堅持去修行 行功立德,你會發現 確實是雨過天晴,虛空無量無邊的大,我們看清楚 我們現在所在的環境,周遭的環境,六親眷屬的條件 因緣,你看得越...
27/07/2026

感恩住持慈悲開示:

把握當下的因緣 借假修真

其實人生的歷練,它確實有高峰,挫折障礙也是有高峰,如果你堅持去修行 行功立德,你會發現 確實是雨過天晴,虛空無量無邊的大,我們看清楚 我們現在所在的環境,周遭的環境,六親眷屬的條件 因緣,你看得越清楚,才知道~我要用什麼對策,才能夠消業,以後 還變成功德。

我們普通的人 都存著只消業而已,其實消業還不夠,還要變成功德,讓冤親債主來護持你 ,被你感動,你順便度這個冤親債主,打你打不成,你又度祂,又讓祂有功德,所以我們一定要有這個魄力跟決心。

人生走到最低潮,問題最多的時候,我們是否還能夠堅持走下去,過了以後 就是不一樣,關關難過 關關過,最後就是我們已經完全債務清除,而且功德很大,幫助自己,也可以幫助六親眷屬,修身 齊家,又可以去工作 ,幫助更多人~那就是治國平天下。

我們這一輩子所造的因果,利益這麼多人,以後你會發現,你的路越來越好走,廣結善緣~都是功德主,你有恩有德在這一些人事時地物上,你會發現 你很輕鬆,你到哪裡都行得通,你想做什麼事情,都能夠完成。

我們就是靠了這一些 『眼、耳、鼻、舌、身』,前五識轉成 成所作智,第六意識轉成『妙觀察智』,第七意識轉成『平等性智』,第八大圓覺,到第九 法界體性智,我們就是靠這一些,真修實練、經歷 歷練,經過這一些真修實練 ,每一件都成功,冤親債主 化成『功德主』。

這才是從頭到尾 徹底的去圓滿,現在給你有這個因緣,給你練習的機會,給你做功德的機會,那表示我們福報條件還夠,有很多眾生沒有這個機會,想要修行 想要找佛堂,都沒有機會。

我們想要找到一個佛堂 ,找到一個明師,確實也是不容易,所以我們有這樣的福報條件的時候,經歷 就是讓我們更加的殊勝,更加的突破,我們累劫 無始劫來的格局很小,只想自己的事、顧自己的事、從來很少去關心別人、很少去對別人做貢獻 、對自己做貢獻、對六親眷屬做貢獻、對社會認識的所有人貢獻。

不知道危機在後面,你如果不很積極 ,學如逆水行舟 不進則退,如果你不很積極,去行功立德 、廣度眾生、有一天因緣 業力現前,你根本就沒有機會,我們看很多人 很年輕就生病,或是坐輪椅 、或是癌症 、或是車禍、根本就沒有機會。

所以當我們還有肉體的時候 ,還有機會的時候,確實要感謝老天給我們重新學習,提升改變的機會,以前我們從來不敢面對的問題,因為現在學到了真正的佛 ,真正生活化的佛。

恭錄 誠德堂住持 大定無極

弟子分享及開示

https://youtu.be/w1sSUjLhjqU各位同修 阿彌陀佛今天因緣福報成熟繼續來研究清靜經第二章 皇極品吾不知其名 強名曰道 夫道者 有清 有濁 有動 有靜天清 地濁 天動 地靜吾不知其名者 吾乃我也 是太上自嘆大道本無形象...
24/07/2026

https://youtu.be/w1sSUjLhjqU
各位同修 阿彌陀佛
今天因緣福報成熟
繼續來研究清靜經第二章 皇極品
吾不知其名 強名曰道
夫道者 有清 有濁 有動 有靜
天清 地濁 天動 地靜
吾不知其名者 吾乃我也 是太上自嘆
大道本無形象所定 更無名色所擬
由強勉取名曰道 夫道雖曰強勉
以字儀而推之實不強也
何矣 倉頡夫子造道字 深隱玄蘊
夫道字 先寫兩點 左點為太陽
右點為太陰 似太極陰陽相抱
在天為日月 在地為烏兔
在人為兩目 在修煉為回光返照也
次寫一字 乃是無極一圈
此圈在先天屬乾 易曰:乾圓也
鴻濛一破 其天開也 圈折為一
易曰: 乾一也
經曰: 天得一以清
地得一以甯 人得一以聖
儒曰: 惟精惟一
釋曰: 萬法歸一
道曰: 包元守一 次寫自字於下者
言這一字圈圈
日月團團 乃在自己身上
儒曰: 道也者 不可須臾離也
可離非道也
上下相合成一首字 首者頭也
修道是頭一宗好事
次寫走之者行持也
乃週身法輪自轉
此名道字之儀也
夫道者乃性與天道 不可得而聞也
有清天氣也 有濁地氣也
有動陽氣也 有靜陰氣也
天清純陽也 地濁純陰也
天動乾圓也 地靜坤方也
清濁動靜在天 顯象於日月
在地顯象於春秋 在人顯象於聖凡
日為陽 常圓常滿 月為陰 有晦有虧
所以我們這一次要開始講的就是...
次寫自字於下者
言這一字圈圈 日月團團
道本是自然
就是宇宙鴻濛未判的自然形成的
但是由於我們由法身要變成化身
化身要有報身
所以這個道最後...
無奈延伸出來的
都從大道無形 生育天地
大道無情 運行日月
大道無名 長養萬物
都這樣延伸出來 所以這個道字
日月團圓 乃在自己身上
所以修行 就會找回自己的日月團圓
我們都從先天變後天嘛 對不對?
我們要修行就又把後天回歸到先天
所以這個日月團圓
就是陰陽相抱的時候
金剛薩埵有沒有陰陽相抱?
財神也有陰陽相抱
有很多都是陰陽相抱
就是回歸法性 回歸我們沒有分別心
我們一有陰陽 一有分別心
就落入後天 就是痛苦的來源嘛
所以心經才講...
不生不滅 不垢不淨 不增不減
所以從這裡 我們要去體悟到
你到底是從哪裡來 你將往何處去
你有沒有增加 有沒有減少?
所以修煉最重要找到陰陽相抱
就是團圓
所以這種陰陽相抱
就是道也者不可須臾離也 可離非道也
我們在看世間的事情
最重要佛法要生活化
你看到人家很有錢 你會起什麼心?
羨慕跟忌妒嘛 對不對?
有的人起了忌妒心
有的起了羨慕的心
你看人家很窮 你就起什麼心?
憐憫心或是輕視他 或看不起他
或是說...認為他是自己造的因果
也就是說...事出必有因 無風不起浪
他今天會落魄 一定有他的原因
我們都有這一些現象
看到一個人 在愛一個人
我們的愛被橫刀奪愛了
我們的老公或老婆去愛一個人
我們是不是起了痛苦煩惱的心
嫉妒的心
這個叫做禍跟福
禍跟福是從哪裡來的?
禍福最主要就是沒有陰陽相抱
沒有日月團圓
所以產生了很多禍跟福
但是實際上
我們一來人世間
看到的是不是都看到這一些...
禍跟福 對待嘛 對不對?
好跟壞 醜跟美
這個在六祖壇經三十六對有講...
我們都看到這個相對論
所以修行 就是要打破這個相對論
要回歸陰陽相抱 合而為一
所以你感覺他現在在享受
這個人為什麼還有這個福報去享受?
這個人為什麼會有業力現前?
他福報享受的時候 你產生忌妒
這個我本來愛的人
他怎麼去愛這個人?
這個人怎麼這麼有福 讓他愛
害我產生痛苦 忌妒
福報的成熟跟業力的成熟
是來自於哪裡?
他有造這一些因
他有這一些緣嘛 對不對?
這一些因跟緣
福報的成熟會不會長長久久?
業力的成熟會不會長長久久?
有可能一輩子 都不離開嗎?
有可能忌妒到你都沒停嗎?
所以這一些禍跟業
都是因緣的成熟嘛 對不對?
但是實際上 經過100年1000年
這一些因緣的變化 會變成怎麼樣?
都歸空嘛 對不對?
水果吃了 我們得到它的營養
隨著大小便而出
跟沒有吃 直接壞掉
最後長時間都是回歸大地 回歸宇宙
所以禍福本無門 惟你心自招
惟你自己去招感來的
但是為什麼說禍福本無門
惟我們自招?
就是因為你沒有陰陽相抱
沒有日月團圓
心經為什麼在這裡講...
這一些禍福 長跟短一樣
在享受福報的人 最後會不會歸空?
在造業受苦的人
最後這一些業力會不會歸空?
所以福報跟業力 最後都歸空嘛
心經才講...
不生不滅 不增不減 不垢不淨
剛才那一些現象 短暫擁有
短暫擁有的快樂福報 吃喝玩樂
短暫擁有的名位 地位 這一些...
叫做緣起緣滅 虛幻的生滅
這一些短暫得到的福報
短暫得到的享受
短暫得到的愛情
短暫得到的六親眷屬
短暫得到的工作 生活 賺錢
這一些緣起會不會緣滅?
你跟你的六親眷屬的緣起
會不會緣滅?
工作會不會緣起緣滅?
這一些短暫得到的愛情 六親眷屬
工作的緣起緣滅
最後實則不生不滅
不增不減 不垢不淨 最後沒有喔
心經是不是這樣告訴我們...
但是這一種短暫的擁有
我們為什麼沒有五蘊皆空?
我們就是顛倒啊
如果這個道理知道...
你一開始就是無明
一開始被這個假象的世界
被顛倒的世界 顛倒去了
被顛倒的世界 你認為真
所以你沒有五蘊皆空
真的愛我耶 真的恨我耶
真的對我這麼無情餒
真的去愛別人了餒
就開始自己心生了怨恨不滿
忌妒 愛恨情仇
生了一切的心
所以全部都是自己生出來的嘛
對不對?
我們是不是隨境而轉
隨著這一些得到 失去
愛恨情仇 物質的
賺到錢 高興
賠錢 痛苦
看什麼都不順眼 看誰愛 看誰不愛
我們是不是隨著這一些在隨波起舞
這一些本來就是假的啊
但是我們對於假的
我們一開始就跟它當真
就是無明的開始
輪迴就是無明的開始
對於假的 我們跟它當真
就是在錯中找對啊 找得到嗎?
本來就錯啊
你沒有五蘊皆空啊
心經教你要照見五蘊皆空
才可以度一切苦厄
所以心經最後教你什麼?
揭諦揭諦 波羅揭諦
波羅僧揭諦 菩提娑婆訶
捨離 捨離 到彼岸的捨離
到彼岸清淨的捨離 究竟的捨離啊
所以問題是陰陽沒有團圓
我們一開始來世間就是顛倒 錯亂
就是不對的
但是我們認為這是我的六親眷屬
這是我的工作 這是我的愛情
因為這一些是緣起緣滅 虛幻的生滅
這個虛幻的生滅 你當真啊 對不對?
開始怨恨 加入戰局
這虛幻的生滅 本來是假的
但是你加入戰局以後
會不會變成真的?
因為有我相出來了嘛
有對待出來了嘛
有分別心出來了啊
這時候跟你有沒有關係了?
就有關係了喔
本來是跟你沒關係的
但是你硬要跟它扯上 有關係啊
那要怪誰?
這是我的六親眷屬 我好痛苦
所以本來無一物 何處惹塵埃
本來就不是你的 你哪來失去啊?
所以所有的人 痛苦來源
是來自於 沒有陰陽相抱啊
所以這裡清靜經告訴我們
要在自己身上 找陰陽相抱 日月團圓
你只要離開陰陽相抱 日月團圓
你就開始痛苦
才在說道也者不可須臾離也
可離開就是非道
所以你只要沒有相抱
你就是輪迴的開始了唷
就是非道了喔
所以現在我問你...
你有六親眷屬嗎?
你有工作嗎? 你有錢嗎?
如果答有錢 那我們就糟糕了
但是答沒錢也不對
我們答有錢 我們就沒有陰陽相抱啊
答我們有六親眷屬
我們是不是要受痛苦?
答我們有工作
我們是不是要被工作束縛?
答沒有 那是以後才沒有啊
就是陰陽相抱啊
就是緣起緣滅 虛幻的生滅
我們不落入後天
所以這時候外在的一切 跟內心的一切
你要怎麼去分?身心靈要怎麼去分?
所以我們現在是因為身心的關係
造成這一些痛苦煩惱
也因為身心的關係
可以讓我們造就很多功德
無量光無量壽的功德跟智慧
所以最重要你要有先見之明
有這個智慧
你到底是從哪裡來 你將往何處去
你到底是誰? 你到底想要什麼?
你這樣做...會造成什麼結果?
所以心經在講 不生不滅
不增不減 不垢不淨啊
但是實際上...
肉體跟心 尤其是肉體
物質的世界會不會成住壞空?
等一下福報現前 等一下業力現前
等一下吃好多好吃的
等一下沒有吃
這一些無常的人世間變化
所以這一些無常的變化 物質的世界
我們隨境而轉嘛
所以四十二章經 二十七章教我們
修行要無執著 就可以得道
夫為道者 猶木在水
尋流而行 不觸兩岸
不為人取 不為鬼神所遮
不為洄流所住 亦不腐敗
就能夠找到道嘛 就不受影響
但是如果我們受六親眷屬影響
受金錢影響 受物質的世界影響
不來學這個最究竟 最圓滿的智慧 德行
那你當然就會被這一些影響啊
跟著隨波逐流 情緒會不會起伏很大?
會不會進一步受不了
作姦犯科 殺人放火?
傷害自己 傷害對方
惡性循環 一直在輪迴之中
比較好的 只是刑虐自己
忌妒十分鐘 讓自己痛苦
有的半個小時 有的好幾天
有的一輩子 都放不下的嗎?
下輩子還來報仇 有沒有? 有耶
害我們都睡不著
所以才延伸了這麼多問題
我們要吃這麼多的藥 還沒有效
花這麼多錢 所以這一些最主要的原因
是來自於陰陽沒有相抱
所以你要去明理 了解
我為什麼要說... 犧牲奉獻
我一次在說犧牲奉獻的時候
師兄弟問我...
犧牲奉獻是不是付出?
我說這樣講... 不是很圓滿
犧牲奉獻是最高的智慧
犧牲奉獻是捨小我 成就大我
把自己推向極樂世界
無量光無量壽的極樂世界
這是一種明理的智慧 圓滿的智慧
這種明理圓滿的智慧
捨小我 來成就大我
同樣自私 但是這種自私是很圓滿
最聰明的自私 最圓滿的自私
捨小我就是捨棄我相 人相
壽者相 眾生相
成就大我 成就大道
成就大道以後 有這樣的智慧叫做內功
去犧牲奉獻 造成很多的外德
最後大道 就是大而無外的至善
三輪體空的佈施
把自己推向無量光無量壽的極樂世界
所以最聰明的人 就是要犧牲奉獻
捨小我 成就大我 又沒有分別心
日月又要團圓
但是他知道...
這一些外表 福報 跟世間的一切
都是緣起緣滅 虛幻的生滅
世間的一切 都是陰陽
我們有感受
感受就是被分別心
愛恨情仇 成住壞空
這一些不對的感受
跟著這一些自己不對的感受 一直走
一開始這一些就錯
你去感受 對嗎?
所以我以前教大家不要去感受
要五蘊皆空
不要去打聽 不要去了解世間的事情
因為你去感受 會不會有對待?
你就開始痛苦的來源了啊
去感受 跳不出那個圈圈裏面
就不能成就無執著 得到道 不觸兩岸
這個大原則
所以我們為什麼要清楚
但是又不要落入五蘊
我們知道世間的一切 狀況
這個人的狀況 但是又不落入五蘊
又知道這一些因緣來了 因緣會滅
我們怎麼活在當下的真心
借假修真 把這個因緣轉換成好的
轉換成犧牲奉獻 成就自己 成就他人
當然知道這一些福報
會不會歸空?
業力會不會歸空? 會
但是唯一帶的走的...
就是我們借假修真成功的智慧德行
所以對於人世間這一些成住壞空
有錢沒錢 人家享受 沒有享受
我們心不要跟著起心動念
一起心動念 我們就會落入後天
我們就會痛苦
但是如果我們像這樣明理
我們知道...福報是不是都是短暫的
痛苦會不會過去? 也會
所以不要大驚小怪 不要亂了分寸
或是擴散到傷害自己 傷害別人很大
眾生無明 一開始就是錯
大部分的人都擴散到 傷害自己
傷害別人 傷害到所有的人
業造得惡性循環 越來越多
那你這一些自己造的業
最後你怎麼去收拾?
有些事情 水潑落地難收回
所以我才講...
明知道也不能講不好的話
你一定要講好的話
因為我們一開始就是顛倒無明
所以我們才會落入 陰陽 分別心
所以日月團圓 乃在自己身上
道也者 不可須臾離也
離開的就不是道喔
上下相合成一首字 首字者頭也
修道是頭一宗好事
要寫走之 就是行持
乃週身法輪自轉
隨時分分秒秒都要行持
道不可須臾離也 陰陽相抱 合而為一
這個就是回歸性與天道
我們隨時都要日月團圓
不可離開 隨時都要去行持
這是頭一宗好事
這個就是我們常在自性跟法性
天道之中
永遠保持這個清靜 無為 常為
所以以前道家在講日月團圓
密宗講雙身相
密宗有很多法相是雙身相
也都是在講陰陽相抱 合而為一
道也者不可須臾離也
讓自己的法輪一直自轉 常轉
好~我今天講到這裡
最主要在闡述幾個重點
就是我們一開始 不生不滅
清靜經 心經去結合
我們都認為有這一些因緣
人世間看到確實有沒有這一些因緣?

有沒有這一些六親眷屬 工作
社會 國家 國與國 個人與個人
所有整個各方面的因緣? 有
但這一些因緣 心經告訴我們
這一些因緣 都是緣起緣滅 虛幻的生滅
短暫 虛 又幻 都是一種幻境的生滅
實則不生不滅 原本都沒有這一些
只是你製造 製造到這麼複雜
攀了這麼多緣 找不到回家的路
你又沒有辦法跟這一些人事時地物
變成好的緣
你又變成痛苦煩惱的緣 糾紛的緣
那你就是在造業 找自己的麻煩
所以要學會單純
宇宙這一些道理 我們延伸出來的經典
從各宗各派 360度出了這麼多的書
到底這樣是對還是錯?
它只是對一部分
這一些都會緣起緣滅 虛幻的生滅
所以心經才告訴我們
實則不生不滅 不垢不淨 不增不減
所以我曾經看到師兄弟 很認真
非常喜歡看經典
我跟他說...你如果沒有融會貫通
看經典只是某一部分對 你不融會貫通
有時候會害了你自己
FB在拍短片的常常有
他說修行是修什麼?減法啦
失去東西 失去金錢 失去福報
失去什麼...減法
斷捨離 在講這一些
修行失去這一些...恐懼 憂慮 煩惱
認為修行是失去減法的舉手
認為修行是加法的舉手
這裡我們就知道...
本來無一物 何處惹塵埃
不增不減 不垢不淨
緣起緣滅 虛幻的生滅
但是這種減法 有沒有在安慰自己?
有好處
這減法 被欺負了 被害了
我們會比較輕鬆 本來就不是我們的啊
這樣我們可以多學一些忍辱法
我講的意思... 每一個經典
它只是在看某一個部分
從一個角度來看這個問題
但是它代表所有的融會貫通嗎?
不見得喔
它只是在某一個角度 看這個問題是對
你傷心落淚的時候
你失去東西的時候 是對
教你不要貪心 一直愛世間的東西
這樣是對
但這有沒有在對待之中?
增跟減還是在對待之中啊
你要明理 我不是說減法錯
減法對 但是它還是在對待之中
因為你造好因 自然去得到
自然就會來啊
你要再送給人家 不送給人家 也留不住
肉體離開了 你也留不住啊
所以當下的真心 你擁有這一些東西
你當下怎麼利用的淋漓盡致
讓所有的人都感動
所以我們大部分的經典
大部分的人在講述這一些
都從一個角度在看問題
在某個角度是對
但是在圓融 圓滿要更上一層樓
它可能某一方面是非常好
某一方面是不圓滿
你們一定要去明理
這一方面是對
但是我們其他是不圓滿
我們還是在對待之中
怎麼跳脫這一些對待
讓我們的日月團圓
道也者不可須臾離也 可離非道也
讓我們隨時都在行持 這個道 法輪自轉

在自己的身心靈 法輪一直自轉
好~那我今天分享到此

歡迎大家多訂閱使用以下資訊:誠德堂 youtubehttps://www.youtube.com/channel/UCaxd.....

感恩住持慈悲開示:人心未死~道心不生有的為了吃、為了睡、為了房子、為了財產、為了世間的一切~叫做『人心未死』,如果你『人心沒有死』,再怎麼修、再怎麼持咒修法都是知識~並沒有成為你的智慧,你的陽氣不會升還是沒有用。對人世間存著希望,期待遇到好...
23/07/2026

感恩住持慈悲開示:

人心未死~道心不生

有的為了吃、為了睡、為了房子、為了財產、為了世間的一切~叫做『人心未死』,如果你『人心沒有死』,再怎麼修、再怎麼持咒修法都是知識~並沒有成為你的智慧,你的陽氣不會升還是沒有用。

對人世間存著希望,期待遇到好的老公,賺到錢、得樂透、對方對我們很好,對人世間沒有死心的人有很多?吃很多苦 受很多虧,又教不乖、折磨到快到承受不住了,還是放不下。

放不下先生、放不下太太、放不下這人世間的七情六慾、放不下這一些金錢、放不下這一些吃喝玩樂、放不下這人世間的房子、文憑、地位、所以再一次的存著一點的希望、又產生七情六慾、又再產生再一次的輪迴、再一次的痛、再一次的煩惱、再一次的折磨。

我們去看周遭的人,六親眷屬、親戚朋友、同事長官、哪一個有被教乖的?哪一個有被教到死心的?有人心死的,自己以前曾經遭遇失戀,有時候生氣後就出家,但是出家後,感情這一些沒有得到,結果又希望事業又可以成功,出家以後會很有名,可以得到很多錢財,又希望一大堆,自己是死感情這一區塊,沒有死『金錢、名位、吃、住』。

所以我們人心要死,是要每一個都死~不是只死一樣~我們有時候人心沒有全死,只是死一方面,有的只是被老公折磨,折磨以後只是離婚,只有這個死心而已,有的折磨一次還不乖,又嫁第二次、又嫁第三次、第四次,老了又再找,但是找一輩子,最後也沒有找到一個老伴,沒有一個真心的,到最後我們攀這些緣,又痛苦煩惱,所以這個就是『人心未死』。

人心死的人就會『塵勞捨離身』,就不會去攀這些緣,所以我們人心沒有死的人修行有可能成就嗎?不可能的,來這個世間攀緣做善而已,廣結善緣有時候有漏,又廣結一些惡緣,死不是只有一種死而已,要每一個都死,你一次投資賠光光,沒有錢、沒辦法了、才會想到來修行,一次被騙財又騙色,沒有錢財也沒有色,以後就不敢好財、好色,這樣人心才會死。

為什麼慾望沒有辦法去遣,你再怎麼修、再怎麼持咒、再怎麼修法、再怎麼讀經,如果你人心沒有死,那一些就是知識,它並沒有成為你的智慧,你的陽氣不會升,你的心態還有『三心四相』還有分別心,你就沒有辦法煉純陽之體,沒有辦法煉純陽之體,你就是還有自私心。

恭錄 誠德堂住持 大定無極

清靜經~氣質品

感恩住持慈悲開示:『執著』是最大的業力真正的修行者,一定要在『空性』無之中,才可以『借假修真』,在有之中 執著之中~是沒有辦法『借假修真』,要在無之中 才可以『借假修真』成功~才可以遠離痛苦煩惱。短暫的擁有~只是因緣成熟,現在你的六親眷屬,...
17/07/2026

感恩住持慈悲開示:

『執著』是最大的業力

真正的修行者,一定要在『空性』無之中,才可以『借假修真』,在有之中 執著之中~是沒有辦法『借假修真』,要在無之中 才可以『借假修真』成功~才可以遠離痛苦煩惱。

短暫的擁有~只是因緣成熟,現在你的六親眷屬,是短暫因緣的成熟,你只要『借假修真』成功,就不再恐懼、不再憂慮、就會圓滿,就可以達到清淨、了斷一切、心如明鏡~如『虛空 』,心淨如虛空 ~心如明鏡 ~明如圓月,在虛空中的圓月 太陽一樣,法樂才是久遠 ~叫做『無量光無量壽』。

沒有一個人認為他是空,都是認為有,會生在恐懼之中、會擔憂世俗的一切,認為有 才有安全感,這是顛倒,法樂是久遠寂然自在,有大甘露 智慧,有世間的一切、有世間的六親眷屬、有世間的佛堂 、都不是真正的安全感。

我們到底從哪裡來?我們來這裡做什麼 ?我們為什麼輪迴這麼久 痛苦這麼久?我們為什麼綁架自己 ?所以你要知道你現在報身的因緣、六親眷屬 、佛堂跟工作的因緣,但是這一些因緣 都是『緣起緣滅~虛幻的生滅~最後畢竟空 』。

這一些因緣 你當真的時候 ,如果那一些因緣都沒有『空性的智慧』,你每天跟對方相處,你就會很痛苦,如果有一個緣,讓你痛苦煩惱,你放不下,絕對就是你的『致命傷 』。

你心放不下 你有這個『心』,才是你痛苦的來源 根源,你有這個心,認為對方是你的六親眷屬,對方是你的愛人,對方是你的,你才有這個痛苦的來源的根源,不然就沒有這種的『業力』,所以我們要去體會。

恭錄 誠德堂住持 大定無極

感恩住持慈悲開示:要找回自己的『慈悲心』我們來修行幾年?你有找到你的元神嗎 ?你有找到你的慈悲善良的心嗎?你到底找回多少慈悲善良的心?你有不受塵埃的影響嗎?不受別人的影響嗎 ?還是某個人 某個塵埃還是對你影響很大。所以你要練習的是,提高你的...
16/07/2026

感恩住持慈悲開示:

要找回自己的『慈悲心』

我們來修行幾年?你有找到你的元神嗎 ?你有找到你的慈悲善良的心嗎?你到底找回多少慈悲善良的心?你有不受塵埃的影響嗎?不受別人的影響嗎 ?還是某個人 某個塵埃還是對你影響很大。

所以你要練習的是,提高你的免疫系統 ,不管任何人事時地物 『無常』或『有常』,這一些『染塵』的心 你都不會再有,你都不會受它影響,一般眾生是看了連續劇,就受連續劇影響,看了別人染塵埃,或是行為動作,你就受它影響。

一定要提醒自己 不能染塵埃,不能受人世間任何人事時地物,影響你的心的對待 ,保持清靜的心、慈悲喜捨的心、找到元神的心 ,每天都快快樂樂、開開心心的心、這是最重要的!

萬法唯心造
人心是怎麼組成的,你要怎麼找到你自己 圓滿 大道至善的心 ,元神本好清,但是愛玩的心、頑心擾它 、每天讓它不得清靜,這『世間心』讓它亂,『世間心』是有『愛、恨、情、仇、財、色、名、食、睡』,五欲就會產生『貪 嗔、癡、慢、疑』憂慮恐懼,得到失去,就是這一些延伸出來的 。

我們一定要去體會 輪迴的痛苦、無明的痛苦、所有的事情 一定要『慈悲再慈悲~體諒再體諒』,每一個人都無明 無奈,因為沒有這麼有福 『遇到佛法 遇到明師』,找到自己的『元神 找到真身 找回道心 』。

所以我們要慶幸 我們今天有肉體,又遇到佛法、又遇到明師、我們在這種機緣福報之下~用最真心 全力以赴 馬上進入『極樂世界』,從此你不再有這一些鬥爭的心 、憂慮恐懼的心、不再有怨恨不滿的心、不再有對立的心,那你就永遠在極樂世界了!

恭錄 誠德堂住持 大定無極

清靜經~人心品

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