金聖宮｜大梵天王（四面佛）

28/03/2025

🙏祈願眾生身體沒有傷病
🙏祈願眾生內心沒有痛苦
🙏祈願眾生身壞命終得生希願處

🕯️

願慈悲地注視自己
能慈悲地注視他人

「心與慈俱，遍滿一方成就遊，
如是，二三四方，四維上下，普周一切，
心與慈俱，無結、無怨、無恚、無諍，極廣甚大，無量善修，遍滿一切世間成就遊。
如是，悲、喜，心與捨俱，無結、無怨、無恚、無諍，極廣甚大，無量善修，遍滿一切世間成就遊。」

https://youtu.be/MpsuhppkDm0

10/03/2025

嘴巴左右大腦｜超越語言的限制，回歸純粹的覺察

你有沒有想過，我們習慣用語言來理解世界，但語言真的能帶我們看見事物的本質嗎？

語言會影響我們的認知方式：

1、語言讓我們把世界分類，但事物本質上是變動的：
例如，我們看到紅色，就說「這是紅色」，但其實紅色有很多種，深紅、淺紅、橘紅...。

2、語言讓我們產生「我」的幻覺：
我們說「這是我」，但事實上，我們的身體、思想、情緒每天都在變化，根本沒有一個固定不變的「我」。語言讓我們誤以為有一個「穩固的自我」，從而產生貪戀與恐懼。

🧘🏻‍♂️如何修行來突破語言的限制？

🔹純粹觀察，而非用詞語去定義：
當我們看一棵樹，不用「樹」這個詞，而是直接去感受它的形狀、顏色、氣味，這樣能更貼近事物的本質。

🔹語言雖然有局限，但可以成為修行的工具：
當我們理解語言的影響後，我們可以善用它來幫助他人，而不只是被它束縛。

🔹不被語言的評價左右：
當我們聽到別人對我們的稱讚或批評，不妨覺察自己內心的變化，看看是否生起貪戀或抗拒。

10/03/2025

先入為主｜思維的錯覺，讓我們陷入痛苦

你是不是也有這種感覺？總覺得自己看見的、聽見的就是事實，但別人提出不同意見時，又很難改變想法？這不是我們固執，而是思維方式讓我們「先入為主」。

我們的思維模式是這樣運作的：

1、經驗會製造錯覺：
就像小時候被狗咬過，長大後看到任何狗都會害怕，即使牠們很溫馴。大腦會根據過去記憶，快速推測「這是什麼」。

2、大腦會自動篩選資訊：
有了預測後，大腦會過濾不符合預測的部分，讓我們活在自己的認知泡泡裡。

3、當我們堅持己見，現實卻不如預期，難免會感到失落、痛苦：
當我們固執於「這件事應該是這樣」，但現實與想法不符時，就會產生焦慮、失望，甚至痛苦。

🧘🏻‍♂️如何修行來突破這種錯覺？

🔹試著覺察自己「我覺得我就是對的」這種想法：
當這個念頭冒出來時，不妨問：「這個想法是怎麼來的？」如果我們的觀點只是因過去經驗形成的，那麼它其實也是變動不居的，沒有固定性。

🔹觀察變化，不急著下結論：
遇到新的人、新的事時，看看它是否會隨著時間改變，而不是立刻判斷對錯。

🔹理解「無我」：
我們的思維不是獨立存在的，而是來自過去的經驗、環境、社會影響。當我們明白這點，就能放下執著，適應變化。

18/12/2024

🕯️涅槃有習

煩惱的根除需透過心靈鍛煉，而非自然發生。

🔸1. 無知使我們不瞭解真相，導致無意識的反應；
🔸2. 這些反應引發自我意識活動（如思考、記憶）；
🔸3. 意識形成對身心與環境的認知；
🔸4. 認知增加感官刺激與體驗；
🔸5. 因追求快樂，心靈傾向逃避痛苦；
🔸6. 這種傾向引發情緒反應（喜好厭惡）；
🔸7. 情緒強化渴望，進而執著；
🔸8. 執著讓心理受束縛，自認為“我”；
🔸9. 最終，我們經歷痛苦，如老去、失去等。

🔷

面對痛苦的轉化過程

🔹1. 看清痛苦根源，建立信心；
🔹2. 信心帶來正向思考；
🔹3. 正向思考提升專注與智慧；
🔹4. 智慧穩定行為與情緒；
🔹5. 穩定行為減少後悔與內疚；
🔹6. 沒有內疚，心靈感到喜悅；
🔹7. 喜悅帶來平靜與專注；
🔹8. 平靜讓我們看清真相，不再執著；
🔹9. 厭倦追逐後，感到解脫；
🔹10. 解脫消除束縛，進入無煩惱的自由境界。

15/12/2024

有時，我們會感到疲憊、沮喪，甚至悲傷落淚。或許並沒有發生什麼具體的事情，但內心就是沉重不安，說不清那是什麼樣的情緒。

這樣的感覺或許讓人不喜歡，但無需抗拒它。佛法告訴我們，壓抑、對抗只會讓煩惱的力量加深，正如越想擺脫一個念頭，反而越讓它縈繞不去。

當這些感覺升起時，就如同看見一朵雲飄過天空，不需驅趕，只需靜靜地觀察，像照顧一個孩子般，溫柔地陪伴，讓它慢慢消退。

情緒如霧，聚散無常，不會永遠停留。它們來時不必執著，去時也無需眷戀。所有感受都只是短暫的現象，順應自然，放下攀緣，心便能回歸平靜。

當我們明白這一點，就不再為情緒所困。透過覺察與接納，你能在每一次的波動中，找到內心的寧靜與力量。

「情緒化」被認為是一個負面的詞，而做事情帶有「情緒」也被認為是不洽當的行為，但沒有情緒真的就是一件好事嗎？陳永儀教授將帶領我們以一個全新的角度重新認識「情緒」，唯有正確地認知情緒，培養出完整的情緒辨識...

13/12/2024

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孩子在遭受父母的打罵時，內心生起苦受，這種苦受以細微恐懼轉化為瞋恨，並因弱小無助與自身的無明而被壓抑，執為「我」或「我所」。當孩子長大成為父母，如果未能觀察與覺知這些情緒，它們可能在無意識中驅動行為，重複父母的教養模式，或將壓抑的憤怒轉移到孩子身上。

所有的情緒與行為皆是因緣和合的結果，並無一個固定的「我」在掌控。若童年的苦受未被正念觀察，它可能以習性形式反覆顯現，導致我們無法自主地改變行為。這不是因為命運注定，而是因未能依智慧觀察行蘊的無常與緣起。

有時，我們可能試圖用完全相反的方式教養子女，就像是在抗拒過去父母對待自己的方式，但這種行為若僅是對過去的反應，而非基於當下子女的需求，同樣受瞋恨或執著所驅，仍未離苦。

觀察苦的起因，了解情緒的無常與無我，不被執著與反應所束縛。透過正念與內觀，我們可以直面內心的情緒，觀其生滅，逐漸遠離煩惱的驅動。以慈悲心與智慧行教養之事，方能隨順子女需求，培養善因緣，並斷除苦的根本。

11/12/2024

如實知見｜與善心相應的觀智

「心」雖無形無色，但其存在可以通過心理情緒、身體感受、思維模式和行為反應顯現。例如，當我們感到快樂、悲傷或焦慮的情緒，或是升起捨不得、爭強好勝、鄙視不屑的反射性想法時，其實是心在運作。情緒、想法與行為的驅動力來自內心的習慣性認知模式，也受到外界事件和環境刺激的影響。理解這些內外因的交互作用，有助於我們更清楚地看見自身的反應機制。

當我們感到煩躁、貪求或生氣時，不妨停下來問自己：
『這個情緒是如何被觸發的？』
『當下伴隨的念頭或身體感覺是什麼？』
這種練習可以幫助我們中斷慣性，非評價性地觀察情緒，而不是立即做出反應。隨著反思深入，我們能逐漸看清情緒背後的需求或執著，進而更理性地選擇行動。

「放下」並不意味壓抑情緒，而是通過調整內心狀態，讓情緒自然減弱。例如：專注於當下，觀察呼吸的節奏、身體的感受，或者情緒的來去，而不對它們過度反應。這樣的練習能讓我們逐漸養成更從容的心態，減少被煩惱驅動的反應。

這個過程並不複雜：了解內心→觀察變化→適時調整。 隨著重複練習，我們的心會變得更加平靜與清明。這種清明狀態不是通過壓抑或抗拒獲得，而是內心自然調整的結果，幫助我們在日常生活中找到真正的快樂與自在。

20131128 Visuddhi Magga 清淨道論

03/12/2024

慾望是一種自我強化的機制，它依賴快感和自我價值的膨脹來壯大。如果我們過度追求感官上的滿足，會逐漸讓大腦對快感產生「耐受性」，需要更強烈的刺激才能感到滿足。這種循環可能導致心理依賴甚至行為成癮，削弱個體的自我控制能力和理性判斷。

我們可以通過培養正念和提升內在價值來打破這種惡性循環。正念的核心在於：對當下的感官與情緒保持覺察，但不被其牽制或過度反應。同時，將注意力從短暫的快感轉向更長遠的目標與價值，有助於我們在生活中找到更深層次的滿足感與平靜。

因此，不妨靜下心來，觀察自己的行為模式，審視我們是否過於依賴外在的刺激來尋找幸福。當我們停止被慾望牽著走，才能找到真正的自由與內在的安定。

07/10/2024

有時候，當我們看到別人有困難，總想用自己的經驗來幫忙解決問題，但其實我們常忽略了「陪伴」的力量。對於陷入困境的人來說，感受到有人理解、支持，往往比實際的解決方案更能讓人安心。

我們常常因為自己的焦慮，急著想填補別人的不足，特別是當對方是親近的人時，這種焦慮更強烈。然而，過度干涉不僅沒幫上忙，還可能增加壓力。很多時候，我們在給別人建議時，其實是提醒自己應該怎麼做，有時甚至帶著對自己本身的嚴厲批判和指導，但這些建議並不總是能真正幫助對方。

最有效的支持其實是同理心，去理解和接受對方的情緒，而不是馬上給出應該怎麽做的答案。真正的陪伴，是讓對方知道他們的情感是被接納的，並且相信他們能度過難關。這樣的陪伴不僅能讓對方感受到希望，還能讓我們在幫助他人時也找到內心的平靜。