台灣佐欽 龍欽寧體 禪修佛學會

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Taiwan Dzogchen Longchen Nyingtik Dharma Centre

尊貴的 佐欽堪布桑殿徹令 簡介：

堪布桑殿徹令，1974年出生於北印度的瑪拉里山村，八歲時於寧瑪派邦崗禪定寺，由大金剛持 堪欽圖登渥舍仁波切剃度授予沙彌戒，接著十年的時間在邦崗寺中完整的學習了藏文的聽說讀寫，以及寧瑪傳承儀軌與法器之修誦，並且接受了《四部寧體》完整的灌頂與口訣。

之後堪布至德拉敦薩迦大學學習九年，跟隨堪布米瑪策仁、堪布蔣揚滇津、堪布朗格興給等三位善知識學習經續類典籍，包含大藏經甘丹二部以及佛法哲學；在此期間聞思圓滿地完成了中觀哲學、因明、俱舍論、戒律學、唯識，以及三乘戒律為主的佛教十八種課程，於1997年5月1日取得了洛本學位(相當於碩士學位)。

薩迦大學校長堪布嘉措特別讚賞堪布桑殿徹令，就學期間非常謙虛勤奮好學，學業表現傑出，在學業之外熱心參與學校各種學術活動，並且保持了優秀的戒律與道德行為。

堪布亦從許多西藏高僧大德處獲得許多珍貴的教授，包括：
從行解二具之堪千

阿貝仁波切座下獲得 《薩迦袞千國然巴‧索南興給尊者全集》的口傳，與《薩迦桑布札密續》之講解；從堪千貢噶旺秋仁波切座下，聽習了《俱舍論》、《阿毘達摩論集》、《中觀理路五聚》等論典；從尊貴的薩迦法王座下獲得了薩迦派《道果》、《續部總集》、
《修行法總集》等灌頂，與傳承一切密續、儀軌；從薩迦哦巴傳承怙主夏千巴祿頂堪仁波切座下得到諸多重要灌頂傳承及比丘戒；並自
從法王達賴喇嘛尊者座下，獲得時輪金剛灌頂。
並曾於菩提達瑪地區進行了多次的閉關修行，包括：轉化魔障、寧體三根本、文武百尊、金剛薩埵、阿彌陀佛、紅及黃文殊菩薩等等。

1999年由大恩根本上師 堪欽圖登渥舍仁波切授與堪布的榮銜，並在至尊法王 初璽仁波切的佛學院學教授小喇嘛及尼師佛法經典。
1999年4月9日至2012年在邦崗寺負責教授佛教教理，並擔負寺院各種教育職責，2012年由邦崗寺全體僧侶與尼師共同推舉為邦崗寺的住持。
2014年堪布為增廣僧團及宏揚藏傳佛教，尤其是憶念大恩根本上師
堪欽圖登渥舍仁波切的恩德，而發心增建邦崗寺校舍、教室、圖書館、師生宿舍，增建工程逐步持續的進行。

堪布的根本上師 堪欽圖登渥舍仁波切於2000年示寂，2001年慈悲的再入娑婆世界度化有情，由 尊貴的多竹千法王認證，尊名為 揚夕吉美殿津久美仁波切，座床後於多竹千法王寺院學習。

堪布桑殿徹令虔誠的依怙及跟隨大恩根本上師，盡心盡力守護邦崗寺並努力宏揚傳承教法，利益法界一切有情眾生，法履遍及台灣、香港、新加坡等地，為如法聞思修持，實修實證具德上師。

2015年造於台灣佐欽

2026年 薩嘎達瓦月加持如瀑｜分秒皆億萬福德為世界和平與法界眾生的安樂而祈福2026.5.17~2026.6.15 #薩嘎達瓦月每日善 惡業 增長千億倍2026.5.31 藏曆四月十五日 釋尊 入胎 成道 涅槃 善業×ㄧ百萬億兆倍增長...
08/05/2026

2026年 薩嘎達瓦月加持如瀑｜分秒皆億萬福德

為世界和平與法界眾生的安樂而祈福

2026.5.17~2026.6.15 #薩嘎達瓦月
每日善 惡業 增長千億倍

2026.5.31 藏曆四月十五日 釋尊 入胎 成道 涅槃 善業×ㄧ百萬億兆倍增長


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2026.5.17~2026.6.15薩嘎達瓦月，佐欽 大圓滿傳承 邦崗寺將舉行 #為期10天大型殊勝法會。

2026.5.31~2026.6.1邦崗寺僧眾們，舉行斷食閉關齋戒( #八關齋戒)。

#台中中心 同時於
5/31 (日) 14:00~16:00
舉行綠度母二資糧儀軌修法

📣法會參贊項目

1、供養僧眾茶飲：金額隨喜

2、供養寺廟法會：金額隨喜

3、護持台中中心

4、在寺廟懸掛天馬旗+法會供燈/一組：100元

#護持時間：即日起～5/15 晚上7:00截止
活動截止時，表單系統即自動關閉，感謝諸位發心🙏

🧧参賛祝福禮：
每份感謝狀皆致贈ㄧ份-- #馬頭明王年供朵瑪除障包，贈畢即圓滿🙏🙏🙏

尊貴的馬頭明王年供朵瑪除障包，來自於南印度的色拉傑寺，極尊貴的本尊“馬頭明王”法會。馬頭明王是大悲觀音所化現的本尊。此朵瑪於寺廟供奉一年。經寺院僧眾們無量誦經加持，於歲末法會圓滿時，請出壇城後研磨成粉末，所以相當難得且殊勝

馬頭明王主要功德：降伏羅剎、鬼神、天龍八部之一切魔障，消無明業障、瘟疫、病苦、免一切惡咒邪法等。本尊馬頭明王在髮髻上有一或三個馬頭。此表徵為消除一切眾生無明罪障，摧破諸恐佈並且令其現形。

2026年 薩嘎達瓦月加持如瀑｜分秒皆億萬福德為世界和平與法界眾生的安樂而祈福2026.5.17~2026.6.15 薩嘎達瓦月每日善 惡業增長千億倍2026.5.31 藏曆四月十五日 釋尊 入胎 成道 涅槃 善業×ㄧ百萬億兆倍增長 📣 ...
05/05/2026

2026年 薩嘎達瓦月加持如瀑｜分秒皆億萬福德

為世界和平與法界眾生的安樂而祈福

2026.5.17~2026.6.15 薩嘎達瓦月
每日善 惡業增長千億倍

2026.5.31 藏曆四月十五日 釋尊 入胎 成道 涅槃 善業×ㄧ百萬億兆倍增長


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🔗 護持表單
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⏰ 護持時間
即日起至 2026年8月12日 晚上8:00截止（釋迦牟尼佛殊勝日）

🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️

什麼是千億倍功德的薩嘎達瓦月？

薩嘎達瓦月是金剛乘很重要的四大節日之一，被視為每年最神聖的日子。這個節日在藏曆四月。

薩嘎達瓦月最重要的意義在於，紀念偉大本師 釋迦牟尼佛的三大聖事，這三件事據傳都發生在同一天──藏曆四月十五日，也稱為薩嘎達瓦日。

一、佛陀誕生：佛陀於西元前563年左右出生於古印度的藍毗尼花園（現今尼泊爾境內）。

二、佛陀成道：佛陀在菩提伽耶的菩提樹下經過漫長的禪修，最終證悟成佛。

三、佛陀涅槃：佛陀在八十歲時於拘屍那迦（今印度北方邦）入滅，達到最終解脫的境界。

在金剛乘傳統中，紀念佛陀的誕生、成道和涅槃三大聖事，因此也被稱為「三大節日」或「三聖日」。
這一天被認為是極其殊勝的時刻，任何善行或惡行的果報都會增加千億倍。

《律理寶藏論》記載，在四大節日期間，些微善行修作者，佛說百萬化百倍。彼等若詳計數之，清淨意樂以一，一青稞以為施，百萬整化百倍故，青稞化八十三萬三千三百三十三克，六斗加四普善果，此善出生佛宣說。

不論在世界何地的金剛乘寺廟，都會在薩嘎達瓦月舉辦各類法會、善行活動，藉此累積殊勝功德。敬邀您把握此殊勝吉祥的薩嘎達瓦月期間廣修供養、行諸種善行，日日皆是億倍功德，福不唐捐。

2026年 薩嘎達瓦月加持如瀑｜分秒皆億萬福德為世界和平與法界眾生的安樂而祈福2026.5.17~2026.6.15 #薩嘎達瓦月每日善 惡業 增長千億倍2026.5.31 藏曆四月十五日 釋尊 入胎 成道 涅槃 善業×ㄧ百萬億兆倍增長...
29/04/2026

2026年 薩嘎達瓦月加持如瀑｜分秒皆億萬福德

為世界和平與法界眾生的安樂而祈福

2026.5.17~2026.6.15 #薩嘎達瓦月
每日善 惡業 增長千億倍

2026.5.31 藏曆四月十五日 釋尊 入胎 成道 涅槃 善業×ㄧ百萬億兆倍增長

🙏歡迎大家 隨緣護持 分享法訊 🙏

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#緣起
2026.5.17~2026.6.15薩嘎達瓦月開始之時，佐欽 邦崗寺會開起 #為期10天大型殊勝法會。
並且在2026.5.31~2026.6.1舉行斷食閉關齋戒(八關齋戒)。
#台中中心 同時於5/31 14:00~16:00舉行綠度母二資糧儀軌修法

台灣佐欽 龍欽寧體 禪修佛學會，已向尊貴的堪布 桑殿仁波切，請求能以台中中心的名義，在印度佐欽 邦崗寺，舉行薩嘎達瓦月法會時， #供養全寺近200名僧眾的茶飲，此事尊貴的 堪布 仁波切已應允了台中中心的請求，所以能在薩嘎達瓦月法會期間盡已之力，供養僧眾是相當殊勝的功德，敬邀諸位法友隨心 隨力供養喇嘛 尼師 沙彌，謝謝

#供養法會的茶飲預算： #台幣15000元整
…… …… …… …… …… ……
我們這一生中，供僧如果是一位ㄧ位供養的話，應該是不可能能供養到“ㄧ百萬億兆”位僧人這樣的人數，但~仰仗著殊勝月的加持，我們供養了一位僧人，就相當供養了“ㄧ百萬億兆”位僧人，那供養了全寺的僧人，那這數就無量了，我們都想要幸福，自己的人生 健康 家庭 工作 事業 種種也越來越好，這都是要從發菩提心開始，當我們在心裡種下菩提心的種子，ㄧ定就會生出慈悲心與菩提心的果實，而這果實不僅是今世受用，未來直至成佛，都是不會消失殆盡的。

#法會參贊項目

1、供養僧眾茶飲：金額隨喜

2、供養寺廟法會：金額隨喜

3、護持台中中心 (房租、水 電費、供品、護法神酒水)

4、在寺廟懸掛天馬旗+法會供燈/一組：100元

#護持時間：即日起～5/15 晚上7:00截止

#参賛祝福禮：
每份感謝狀皆致贈ㄧ份--馬頭明王年供朵瑪除障包，贈畢即圓滿🙏🙏🙏

尊貴的馬頭明王年供朵瑪除障包，來自於南印度的色拉傑寺，極尊貴的本尊“馬頭明王”法會。馬頭明王是大悲觀音所化現的本尊。此朵瑪於寺廟供奉一年。經寺院僧眾們無量誦經加持，於歲末法會圓滿時，請出壇城後研磨成粉末，所以相當難得且殊勝

馬頭明王主要功德：降伏羅剎、鬼神、天龍八部之一切魔障，消無明業障、瘟疫、病苦、免一切惡咒邪法等。本尊馬頭明王在髮髻上有一或三個馬頭。此表徵為消除一切眾生無明罪障，摧破諸恐佈並且令其現形，令眾生平安 順遂。

🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️🔸️

今年因應時局動盪，戰亂頻傳，很多法友需要中心聯繫堪布時(或堪布在台中時)，都提到經濟緊縮、內心不安、家人及自己都多有疾病障礙。
所以這次寺廟的十天大法會， #堪布開示： #勸請大家能多多參加， #望大家能在寺廟的誦經聲，以及為自己、家人、朋友、眾生， #發心供養護持的善緣裡，都能得到諸佛菩薩 本尊 護法 空行的加持， #讓大家都能沒有障礙的， #有健康的身體， #上班 #工作、 #賺錢、 #照顧自己及家庭親眷， #事事都有善因緣及貴人，以及 #專心的好好修行🙏🙏🙏

台中中心五月份修法於5/31(日) 下午14:00~16:00，舉行綠度母二資糧儀軌修法，歡迎大家在殊勝的薩嘎達瓦日，ㄧ道前來修法(此次迴向名單與寺廟法會合併，人數衆多請恕無法ㄧㄧ唱名迴向)🙏🙏🙏

台灣佐欽 龍欽寧體 禪修佛學會 敬邀

因應佛學中心佛事需要今天蓮師薈供改為14：30～16：30不便之處 望請見諒。台灣佐欽 龍欽寧體 禪修佛學會
26/04/2026

因應佛學中心佛事需要
今天蓮師薈供改為14：30～16：30
不便之處 望請見諒。
台灣佐欽 龍欽寧體 禪修佛學會

各位親愛的法友吉祥：感恩大家對中心的護持與關心。近日收到許多法友詢問關於共修迴向的訊息，在此特別整理並統一回覆如下，與各位說明： ​Q1：前幾日法訊中提到，本月起共修後會為無法到場的法友誦持迴向名單，請問參贊金額有限制嗎？🅰️： #完全沒有...
22/04/2026

各位親愛的法友吉祥：
感恩大家對中心的護持與關心。近日收到許多法友詢問關於共修迴向的訊息，在此特別整理並統一回覆如下，與各位說明：

​Q1：前幾日法訊中提到，本月起共修後會為無法到場的法友誦持迴向名單，請問參贊金額有限制嗎？

🅰️： #完全沒有限制喔！佛學中心自成立以來，每個月修法的護持方式皆採「隨喜」制。我們誠摯邀請大家依循個人的心意，輕輕鬆鬆地植福田，共同成就殊勝法緣。

​Q2：祈福、心願、超度的迴向名單，數量有限制嗎？

🅰️： #迴向名單沒有名額限制。非常歡迎法友們為身邊的親友、甚至是廣大眾生，發起慈悲的菩提心，將功德迴向給您想祝福的對象。

​Q3：可以為過世或現在的寵物書寫祈福、超度名單嗎？

🅰️： #當然可以！眾生平等，歡迎法友多多發心，為牠們祈福與超度。

​Q4：請問「多竹千法王」的財神寶瓶還能請供嗎？可以寄送嗎？

🅰️： #目前寶瓶庫存尚餘約20個，有緣請供的師兄請把握機會。 #若法友暫時經濟不寬裕，我們也提供「 #一年期分期」的請供方式，中心每個月均會開立感謝狀，以茲證明收訖款項，讓您安心請供。
#關於寄送需求，中心有專門的義工師兄協助細心包裝與寄送。惟因寶瓶珍貴且運送過程難以完全掌控，若寶瓶於寄送過程中產生任何毀損或後續狀況，本中心、上師及行政人員將無法承擔保固及賠償責任，懇請法友在選擇郵寄服務前，先知悉並包涵此項風險。
#結緣品無法寄件海外

Q5：最近一次共修是什麼時候

🅰️：蓮師薈供吉祥日-蓮師十三金法心要儀軌 祈福、超度、煙供修法

📿參贊表連結
https://forms.gle/J6nxf2qpT7YNX8ec7

🚩修法時間
2026.4.26(日)
下午2:00~4:00

📣修法地點
台中市南屯區五權西路二段560號2樓
(樓下為：義大利汽車牛皮座椅)

🚩堪 仁波切與印度寺廟僧眾，以及台中中心同步修法迴向🙏🙏🙏

☎️
0958-678-907 (堪卓)

#表單截止日：4月25日上午11:59，活動截止時，表單系統即自動關閉，進入中心人員製作迴向名單時間。

再次感謝諸位發心護持🙏🙏🙏

各位法友吉祥：​共修的法喜，來自於上師的加持、諸佛菩薩的慈悲，以及每一位法友的發心。中心每月共修圓滿後，皆會進行總迴向，由仁波切親自為所有參與者與眾生作功德迴向。 #為圓滿無法親臨現場法友的發心自本月份起，因緣具足時，中心將於共修後： #誦...
21/04/2026

各位法友吉祥：
​共修的法喜，來自於上師的加持、諸佛菩薩的慈悲，以及每一位法友的發心。
中心每月共修圓滿後，皆會進行總迴向，由仁波切親自為所有參與者與眾生作功德迴向。

#為圓滿無法親臨現場法友的發心

自本月份起，因緣具足時，中心將於共修後：
#誦念登記之祈福與超度名單（包含：冤親債主、歷代祖先、亡者、地基主等）。
#迴向名單如往常皆會書寫牌位。

​隨後，由尊貴的 堪布 桑殿仁波切 親自進行殊勝總迴向，令每一份虔誠的發心，轉化為圓滿的功德資糧，陪伴大家往前邁進。

​祈願！諸位法友及眷屬，世間暫時的安樂，以及出世間究竟解脫之資糧皆得具足，無障圓滿。

​台中中心謹代表堪布 桑殿仁波切，感恩大家每月對共修的護持與相伴！🙏🙏🙏

台灣佐欽 龍欽寧體 禪修佛學會 敬上

蓮師薈供吉祥日-蓮師十三金法心要儀軌 祈福、超度、煙供修法善 惡行增長十億倍📿參贊表連結https://forms.gle/J6nxf2qpT7YNX8ec7佛學中心設有各項參贊項目，無法至現場參加薈供者，亦可參贊。但～上師鼓勵法友親自參加...
20/04/2026

蓮師薈供吉祥日-蓮師十三金法心要儀軌 祈福、超度、煙供修法

善 惡行增長十億倍

📿參贊表連結
https://forms.gle/J6nxf2qpT7YNX8ec7

佛學中心設有各項參贊項目，無法至現場參加薈供者，亦可參贊。

但～上師鼓勵法友親自參加，能親自參加薈供，功德利益不可思議。

🚩修法時間
2026.4.26(日)
下午2:00~4:00

📣修法地點
台中市南屯區五權西路二段560號2樓
(樓下為：義大利汽車牛皮座椅)
🚩堪 仁波切與印度寺廟僧眾，以及台中中心同步修法迴向🙏🙏🙏

🍑請踴躍攜帶自己喜歡的食物 飲品 花卉，前來供養本尊蓮花生大師、空行、護法、勇父、勇母。
🚫禁帶葷食 🚫禁五辛素

如有任何需要，請洽詢佛學中心。

☎️
0958-678-907 (堪卓)

📿 📿 📿 📿 📿

#為什麼你需要薈供？
——現代修行人的能量淨化指南

一般來說，修學密宗的人最好每個月做兩次薈供，一次在上弦月時，另一次在下弦月時，這非常重要。為什麼要做薈供呢？其實這就如同顯宗中，出家人按照戒律要求，在每月的十五號和三十號這兩日，要集體誦戒——也稱布薩——以此清淨和懺悔自己，在這一月當中違犯戒律的過失。

在別解脫戒中，要清淨出家人的四根本罪和十三僧殘罪光，靠誦戒是不行的，必須通過其他方式來還淨，但九十種墮罪和一百一十二條輕罪，如果能在每月誦戒時真誠懺悔，是可以淨除罪障的。

與此類似，我們進入密宗以後，凡是接受了灌頂、得受了密乘戒的人，也需要定期懺悔破誓言的罪障。因為實際上，密宗在這方面更為嚴厲，如果我們不能守好誓言，又不及時懺悔，罪障就會在相續中逐漸累積，一旦破壞了密乘誓言，上師、本尊、空行和護法都會顯現不歡喜，這樣一來，我們想獲得悉地必然會有障礙。

因此，作為已入密宗的修行人，每個月至少參加一次薈供是非常有必要的。薈供最主要的作用是清淨自相續，同時累積資糧，並令上師、本尊、空行、護法心生歡喜。因此，薈供對於密乘行者是一件極其重要的事。

從佛法再弘以來，法王如意寶晉美彭措法王，就對佛學院作出明確規定：顯宗方面，藏曆每月十五號和三十號，所有出家人都要誦戒，當天不再上課，連法王自己的課程也暫停； #密宗方面， #每月初十和二十五號要舉行薈供，通常初十念四臂文殊的薈供儀軌，二十五號則念空行母益西措嘉的薈供儀軌。這一傳統一直延續至今。

我個人剛來學院的頭十年，基本上每月的這四天都堅持按這些儀軌清淨自相續，顯宗的兩次誦戒和密宗的兩次薈供，幾乎從未中斷。記得當時我們物資比較匱乏，根本沒有現在這麼豐富的薈供品。有時每人手裡只能分到一顆軟糖或大白兔奶糖，飲品也只是少量的牛奶，沒有牛奶的話，就熬一些雅安的藏茶，在每個人手掌裡倒一點點。那時候我們就是這樣做薈供的。後來由於管理等事務纏身，我基本上就沒機會按時參加了。但不論如何，對於每個修行人而言，薈供的確是非常關鍵。

現在外面有很多道友，有的結伴聚在一起，有的自己單獨居住，有的在精舍，有的住道場，我希望你們有機會的話，都盡量每月至少做一次薈供。如果你在其他宗派的場所，做薈供可能不太方便，但如果在自己的中心，應該沒什麼困難。每月能做兩次當然更好，但要是做不到兩次，做一次也是很有意義的。

作為密乘修行人，你們得過灌頂，也接受過密法的甚深教授，然而相續中很可能，有意無意染上一些破誓言的垢染，因為密宗的誓言千千萬萬，稍不注意，就很容易犯各種墮罪。因此，大家其實都需要，時常以薈供的方式懺悔業障，一方面清淨自相續，另一方面累積資糧，同時讓諸佛菩薩歡喜，這樣就能為修行上創造順緣，使我們無有阻礙獲得悉地。所以我希望，大家以後要對薈供重視起來。

我們學院裡一些比較年長的修行人，尤其是法王在世時的老弟子，基本上每個月都會自己舉行專門的薈供。早些年漢僧也參加學院的集體薈供，但那時用的儀軌比較複雜，又沒有現成的譯本，大家念起來比較吃力。

所以我們後來一般要求按麥彭仁波切的簡供儀軌來積資淨障。薈供其實與修曼茶羅有類似的作用。有些人可能對薈供還不太了解，所以我今天在這裡稍作介紹，也勸請大家以後盡量保持薈供的習慣。

一次薈供不一定需要很長，大概半小時到一個小時就可以。以後如果方便的話，我們可以請一些聲音好的覺姆錄一錄蓮師七句祈禱文薈供儀軌，跟著音頻來修，這樣比較好。這個儀軌我以前翻譯過，現在有許多便捷的方式，我們可以利用電子設備使用各種儀軌資料。

我希望大家都要做一做薈供。對於密宗行者來說，薈供是不可或缺的，因為我們需要清淨自相續，而薈供在這方面有很大作用。藏傳佛教中，幾乎每個伏藏法都包含有薈供，包括法王如意寶的一些簡略的意伏藏，如文殊靜修儀軌、項袋金剛橛儀軌，以及作明佛母和金剛薩埵的相關修法儀軌等，其中都有較為簡短的薈供內容。由此可見，薈供的修法確實非常重要。

做薈供時，一些金剛道友可以聚集在一起吃吃飯、喝喝茶，就像西方人開個 Party 一樣。當然，相關資料中說過，密宗的薈供並不是以吃喝為目的的聚會，如果這樣理解是不合理的。但從另一個角度來看，這種聚會確實有凝聚道友感情的作用。金剛兄弟們以一種生活化的方式相聚一堂，開心地唱唱歌、跳跳舞，一同享用美食，這很適合現代人的心態。所以，我們佛教徒有時候也有這種聚會的必要。

薈供的參與者，最好是已受過灌頂、能守護誓言的金剛道友。如果有少數未入密乘的佛教徒希望參與，也可以通過外薈供的形式加入，這樣不會有太大的問題。我們以前去西方的時候，看到很多同一法脈傳承的弟子，會在每月初十和二十五兩天進行薈供，就像現在的聚餐一樣，大家一起念誦儀軌、享用美食。這種聚會不僅能很好地增進道友間的感情，也能對各自的修行有所幫助。薈供有各種不同的層次，有時形式上可以靈活一些，不一定要有太多宗教儀式。大家可以按照麥彭仁波切造的簡供，簡單念誦或唱誦一下儀軌，然後聚餐，這也是一種可行的方式。

#薈供一詞的含義

薈供一詞，在印度梵語中是噶納匝扎。噶納意為會聚，匝扎意為輪，也就是集聚輪。意思就是說大家聚在一起，像轉法輪一樣，因為輪是無始無終、延續不斷的。所以，薈供的本意就是會輪共修——一起聚會，不斷共修，有這樣的含義。

不過，原始意義上的會輪共修，跟我們現在所說的薈供其實有很大差別。真正的會輪共修，是指有對應數目的男女瑜伽士聚會共修，嚴格來講，必須是獲得一定成就的修行人才能進行——在無上瑜伽中，很多有關薈供的奧秘，不是一般人能理解和接受的。後來經過如無垢光尊者、智悲光尊者等一些高僧大德的簡化，原本的會輪共修逐漸演化成了我們現在熟悉的薈供，也就是大家聚集起來一同供養三根本和護法神的一種儀式。

#薈供中的觀想

在進行薈供的時候，我們不能把金剛道友看成是這個過失、那個錯誤的凡夫，應該把他們全都觀想為相續清淨的金剛勇士與勇母。正如我們常說的五圓滿，薈供時也需要有這五種淨觀：

供品不能作普通的飲食俗物想，應當觀想成清淨的甘露妙欲；周遭環境要觀想為銅色吉祥山、極樂世界或其他清淨剎土；發出的聲音應觀想為清淨的咒語。

總的來說，薈供有三種不離：

#一是身不離本尊，自己應觀想本尊
在一些廣的薈供儀軌中，對於如何觀想自身和前方本尊等形相，有非常詳細的說明；

#二是語不離明咒，要將一切語言音聲統統觀為咒語

#三是意不離等持，內心要以生圓次第進行觀修，或安住於一切皆為等淨無二的境界中。總之，薈供確實是一種非常重要的修行方式，希望大家盡量明白正確的方法和要點。

#薈供的起源和傳統

薈供並不是藏傳佛教獨有的儀式。實際上，這種形式最早起源於印度。我們可以看到印度八十大成就者的傳記，像薩繞哈巴、格格燃扎、黑行瑜伽士等大德，都曾依靠薈供而獲得成就。所以，如果認為薈供僅是藏地傳統，那就不太全面了。

在佛教的許多典籍中，都記載了薈供的相關內容。比如智慧猛燃電輪續中就記載過，語獅子請教會供有何功德，密主金剛便講述了十萬天子因薈供而獲得成就的例子，還說即使是對凡夫、聲聞、緣覺、菩薩數劫供養，功德也不如一剎那間做一次薈供大。在顯宗的一些經典中，雖然沒有明顯提到薈供，但實際上很多內容是與之相合的。
因此，許多前輩大德都對薈供十分重視。

薈供應該在什麼時間進行呢？如我前面所講，是每個月的初十。按照續部以及蓮花生大士的教言，一個月中有上弦和下弦兩次初十，上弦初十就是我們習慣的每月十號，而下弦初十則是十五月圓夜之後的第十天，也就是二十五號。我們知道， #蓮師曾經承諾過， #每個月的初十那天， #他都會來到藏地為主的南贍部洲， #加持眾生的相續。因此， #上弦初十和下弦初十是舉行薈供的例行時間。

薈供的傳統源於印度，後傳至藏地。藏傳佛教中不僅寧瑪派有薈供，其他教派也有各自的薈供傳承，比如噶舉派有勝樂金剛的各種薈供儀軌，薩迦派也有很多相應其修法的薈供內容。所以大家要明白，薈供實際上是整個藏傳佛教中的一種重要修法，不要認為只是大家聚在一起吃吃喝喝而已，而忽略了過程中的觀修。在這方面一定要特別注意。

注：

薈供（Tsok）是藏傳佛教（金剛乘）中極其殊勝的修持法門，旨在透過準備豐盛供品，進行上供諸佛菩薩、下施六道眾生，是快速累積福德與智慧資糧的「圓滿次第」修法。
薈供通常於吉祥日（如藏曆初十、二十五）舉行，能有效消除業障、祛除壽障，回遮事業、人緣 工作、修行等諸多障礙，具有息、增、懷、誅四種事業功德。

引用：文/ 索達吉 堪布

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18/04/2026

蓮師薈供吉祥日-蓮師十三金法心要儀軌 祈福、超度、煙供修法

善 惡行增長十億倍

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🚩修法時間
2026.4.26(日)
下午2:00~4:00

📣修法地點
台中市南屯區五權西路二段560號2樓
(樓下為：義大利汽車牛皮座椅)
🚩堪 仁波切與印度寺廟僧眾，以及台中中心同步修法迴向🙏🙏🙏

🍑請踴躍攜帶自己喜歡的食物 飲品 花卉，前來供養本尊蓮花生大師、空行、護法、勇父、勇母。
🚫禁帶葷食 🚫禁五辛素

☎️
0958-678-907 (堪卓)

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蓮師曾說：「修持薈供能快速地積累福德、智慧資糧」。

薈供是具足四種事業『 息災、增益、懷攝、降伏 』的殊勝修法，
能夠快速積聚福德、智慧資糧，並遣除違緣障礙，
更是密乘行者懺悔罪業的一種殊勝方便。

參加一次薈供，其功德遠勝過自己單獨修持多年所獲得的功德。

敬邀法友們前來一同修持薈供，懺罪消業、累聚福慧資糧。🙏

🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️🔸️

佛學中心設有各項參贊項目，無法至現場參加薈供者，亦可參贊。

但上師鼓勵法友親自參加，能親自參加薈供，功德利益不可思議。

如有任何需要，請洽詢佛學中心。

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14/04/2026

蓮師薈供吉祥日-蓮師十三金法心要儀軌 祈福、超度、煙供修法

#善惡行增長十億倍

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🚩修法時間
2026.4.26(日)
下午2:00~4:00

📣修法地點
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(樓下為：義大利汽車牛皮座椅)
🚩堪 仁波切與印度寺廟僧眾，以及台中中心同步修法迴向🙏🙏🙏

🍑請踴躍攜帶自己喜歡的食物 飲品 花卉，前來供養本尊蓮花生大師、空行、護法、勇父、勇母。
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薈供是不同於一般的供養，是超勝所有的供養

薈供和獻供曼達拉一樣，都是金剛乘 (藏傳佛教)不共的方法，是一種以簡單的方法就能快速圓滿福慧二資糧的殊勝法門。所謂「祕密道究竟善巧方便」是指這樣的方法容易做、有意義且具大加持力。

所以是不管有錢人或是貧窮人都可以做的方法，薈供不是一定都要準備很多供品才能做，貧窮人用一些水、一點點自己吃的三餐、飲食等作薈供也是可以的，非常方便、且有意義並且具有大加持力。

麥彭仁波切：薈供以不是一般的供養等特點，超勝所有的供養。
如云:福德之內薈供勝。「通過令金剛乘本尊歡喜的這一殊勝方便，能於無勤中，成就事業與智慧的一切悉地，是圓滿福慧二資的途徑，因此極為重要。

薈供--對懺悔自己無始以來做錯的事情，消除障礙和消除自己的業障特別的好，還可以增加出世間的福報和世間的福報。
五加行中修曼達拉有很大的功德，但修持薈供的功德是還要更大的，修曼扎拉是前行，修持薈供是正行。

作一次薈供等同供養一切諸佛菩薩，可清除世間障、內障、密障(外、內、密三障)，以及世間及出世間成就的逆緣。
世間障：影響日常生活，包括人際關係、生意、工作等等。
內障：有礙身心健康。
密障：則窒礙我們證得本然的智慧。

益西措嘉佛母曾說過:「任何於上旬的初八、初十、十五或下旬二十五日作一次薈供,可斷三惡道的門。」因此，已將墮入三惡道的人，作一次薈供後，若未造新的惡業，之前毀壞根本支分三昧耶戒，等各種戒律和十惡等諸業障都會消除。

即使在薈供修法時，準備的薈供品不是十分豐富，只有少量的供品上供，懺悔罪業也是特別好的，在藏曆十號蓮師日和二十五號空行母日做薈供，這是金剛乘修行裡面特別重要的事情。

密乘經典內及其他很多儀軌內都提到:「若於三昧耶戒有破損，在薈供及灌頂時懺悔，是最殊勝的。」所破戒的罪業會清淨，因此金剛乘裡很多的墮罪，都在薈供裡去懺悔，薈供可說是恢復三昧耶戒律的其中一種方法。

在藏地，有大成就者曾經說過:“如果這輩子你能趕上一次殊勝的薈供，那下輩子你的吃穿將不會有任何問題。”當然，薈供的殊勝功德不僅僅在於吃穿。

薈供是具足四種事業(息災、增益、 懷攝、降伏)的殊勝修法。而在藏地，所謂殊勝的薈供，就是有成就的上師參加，或者是在吉祥時間(藏曆初十、二十五)，由全體具足清淨戒律的瑜伽行者(修行者)舉行的薈供。

如果大家都能發四無量心，以三殊勝攝持做一次薈供，那以此薈供的殊勝力量，你曾經破過別解脫戒、密乘戒、皈依戒的罪業都能得以清淨。

願諸眾生具足樂及樂因
願諸眾生遠離苦及苦因
願諸眾生不離無苦之樂
願諸眾生證怨親平等覺

信心戒律習於施
由聞心釋具慚愧
智慧圓滿七聖財
自入一切眾生心
祈賜世間具安樂
如願速成祈加持

📖 摘自《蓮師如願成就祈禱文》，作者龍欽繞降尊者、吉美林巴尊者。

🚩在4/26薈供修法當天，會有一段時間讓法友們向蓮花生大師懺罪，還有祈請自己心願🙏🙏🙏

諸位金剛師兄 法安這次尊貴的薩迦老法王蒞臨僧學校，為全體僧俗四眾，傳授長壽灌頂、阿彌陀佛頗瓦法以及文殊菩薩禮讚文口傳。這次因寺廟法務繁忙，所以佛學中心沒有請尼師 貢嘎為我們拍照 錄影，但~好在這次有當地的媒體前來拍攝，所以中心把連結放上來，...
07/04/2026

諸位金剛師兄 法安
這次尊貴的薩迦老法王蒞臨僧學校，為全體僧俗四眾，傳授長壽灌頂、阿彌陀佛頗瓦法以及文殊菩薩禮讚文口傳。

這次因寺廟法務繁忙，所以佛學中心沒有請尼師 貢嘎為我們拍照 錄影，但~好在這次有當地的媒體前來拍攝，所以中心把連結放上來，讓大家能沒有空間 時間 距離的領受法王對我們的加持🙏🙏🙏

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轉貼自：Sakya Media
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謝謝您拍攝好的作品，傳播法音 謝謝
Thank you for providing such wonderful photos and photography; they help spread the Dharma. Thank you.

這次堪布 桑殿仁波切恭請尊貴的 薩迦老法王，蒞臨我們寺廟及僧學校，並且為悟竹卻林僧學校舉行開學及講經堂開光儀式🙏🙏🙏這是睽違七年薩迦老法王，再次蒞臨我們寺廟，為僧眾及大眾們講經說法。在藏地或印度的藏人及印度人，一輩子能見到大上師是件相當不得...
07/04/2026

這次堪布 桑殿仁波切恭請尊貴的 薩迦老法王，蒞臨我們寺廟及僧學校，並且為悟竹卻林僧學校舉行開學及講經堂開光儀式🙏🙏🙏

這是睽違七年薩迦老法王，再次蒞臨我們寺廟，為僧眾及大眾們講經說法。

在藏地或印度的藏人及印度人，一輩子能見到大上師是件相當不得了的事情，這次法王的到來，差不多我們寺廟及僧學校的週邊藏人 印度人，都趕來要進入會場聆聽法音，藏人及印度人的環境 人文與我們不同，還有我們很幸運，一直都有見到很多上師們來臺灣弘法、教課，所以如~他們能夠擠進我們寺廟內部，他們是會不顧安全的擠進來寺廟內部來的，所以為了他們的安全，以及寺廟的人流控管，必要時採取緊急關閉大門是必要的行為，請諸位法友無需多加揣測，為什麼要強制關閉大門(人流分段進入寺廟內部)

上週一堪 仁波切要出發到法王住處，恭迎法王前來寺廟時，再次感謝台中中心的弟子以及十方善信大德，長期護持台中中心、邦崗寺、悟竹卻林僧學校，堪 仁波切：願~善法長存、弟子及十方善信大德們身體健康 一切吉祥🙏🙏🙏

影片第一部連結
尊貴的 薩迦法王到達寺廟前，堪布 桑殿仁波切 以及我們寺廟很多大堪布 大喇嘛 尼師們，還有海內外很多僧眾 在家弟子們，先到法王下塌的飯店，恭迎法王的前來🙏🙏🙏

https://youtu.be/YT2NqKVj4g4?si=gvKgzY0hIH_yODtn

影片第二部連結於留言中

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