05/01/2021
『南方澳漢聖宮田都元帥建廟沿革』
前言：
數年來多位民俗文化工作者，於網路登載漢聖宮田都元帥事蹟，筆者聽聞後發現諸多與事實不相符，所載文字疏漏及謬誤處，導致以訛傳訛、積非成是，為免三、五十年後斷編殘簡、郢書燕說取而代之，筆者身為興建廟宇者嫡系後裔，再三審度思量蒐集先祖遺留史料彙整成篇，意在溯本清源、導歸事實真相以正視聽。
漢聖宮田都元帥沿革：
有頭城龜山島人莊明毛氏生於清咸豐九年(1859年)，育有長子榮財生於清光緒十一年(1885年)，嗣後生長子傳生「龜山生仔」生於清光緒三十一年(1906年)、次子萬添「龜山枝仔」筆者之父親生於大正八年(1919年)，當時龜山島上土壤貧瘠、資源匱乏，絕大多數居民以捕魚為生。
大正十年(1921年)日據時期南方澳興建漁港，昭和四年莊家為拓展視野舉家自龜山島移居南方澳，彼時南方澳漢人尚稀少，莊氏家族算是早期移入者。當時榮財公在日本人福島造船廠當造船師傅、長子傳生仍賡續家業以捕魚為生任船長、次子萬添赴基隆日本國營鐵工廠學習而後技術有成，自營喜生鐵工廠生活穩定。
當時莊家榮財公遇工作不順、身體患病痛時，便前往頭城埔仔下岳父吳府家中恭請田都老二元帥及南天武元帥，祈求保佑度過難關。當時交通甚不方便必須長途跋涉，台灣光復後民國三十五年由榮財公芻議發起田都二元帥神明會，會員十六人，雕刻田都元帥金身「雕刻師頭城阿登師」開始為信眾服務。田都二元帥辦事時乃透過乩童作靈媒，當時有乩童陳O壽先生，生性淳樸，惟目不識丁，每當元帥降駕附身起乩所說天語無人聽懂，田都二元帥指定傳生為翻譯者亦無法理解，二元帥畫符燒水中讓翻譯者喝下即能解其意，而不識字的乩童竟能秉持神明旨意，為罹患病痛者開立藥方服用後皆悉靈驗、漁船漁獲捕撈不興也請二元帥處理，各方信徒感謝神恩，內心嘖嘖稱奇。
民國三十六年二元帥敦請好友神武元帥下凡，雕刻金身「身騎獨角神獸駒、左手提方天化戟、身背金鞭」；民國四十年二元帥再敦請另一好友下凡，雕刻田都四元帥金身「精通漢藥醫理符咒」，以上神尊在今蘇花公路三公里高山上開光入神，時序益久信仰二元帥之信眾絡繹不絕，已不敷廣大信眾參拜需求，有建廟宇之必要。民國五十年秉承神明指示開山建廟(漢聖宮現址)，發起人莊傳生，建設委員魏阿溪、莊萬添、林友仁、黃曉濤..等社會賢達，當時居民及漁船船主聞訊後紛紛慷慨解囊贊助興建廟宇，廟地原為一凸起山坡地，道狹草長、荊天棘地舉步難行，開山運土朝崎嶇小徑蜿蜒前進。
回顧半世紀前建廟之艱辛。眾人胼手胝足歷時三年餘終告完成。民國五十三年歲次甲辰九月十九日為建廟落成舉行安座大典，廟內分正面、左、右各一殿，共三殿，內殿主祀田都大元帥、二元帥、四元帥、神武元帥、大將、二將，正面外殿供奉田都一元帥、三元帥、六元帥、太子爺、南天王、薛剛王爺、海王爺、虎爺、左殿供奉東海五王、右殿供奉土地公，從漢聖宮分靈出有屏東小琉球乾坤殿、台中沙鹿宗聖會，新竹敬玄堂、桃園琴書堂、羅東廣興堂...等。
今漢聖宮位於南方澳新化巷，前臨漁港遠眺筆架山、跨港大橋、後背蘇花公路，位居山腰高處環視漁港優美風光。採閩南傳統翹背燕尾式三門鋼筋混凝土建築，廟頂上共有四龍，雙鳳，四牘人物像，中央為雙龍、雙鳳、護珠之圖案，左、右兩側燕尾前各有一條龍護持，四牘人物像則分在於各龍像之前處。多年至今漢聖宮仍是漁民們生活信仰祭祀的重心。
漢聖宮管理委員會：
首屆主委莊傳生 總幹事魏阿溪
第二屆主委莊萬添 總幹事莊福連
第三屆主委莊福連 總幹事魏豐倉
第四屆主委莊儀興(龍興) 總幹事張燦賢
眾儕齊心，努力完護先輩基業，但望攢續，宗教潛化之功，以收端風正俗之效。
民國109年歲次庚子仲秋(2020) 漢聖宮莊儀興撰述
漢聖宮現址：宜蘭縣蘇澳鎮南成里新化巷36號
