台灣覺囊了義如願成就林

台灣覺囊了義如願成就林 由尊貴的覺囊派第四十七代法王吉美多傑上師賜名成立台灣覺囊了義如願成就林協會，全國性及區級人民團體立案，台內團字第1080028528號。

今日9月6日（日）為空行薈供日。中心舉辦薈供，並為49內新亡之法友及8.26尼泊爾土石流往生者加修煙供十次、餗煙供四次。感恩中心善信護持修法供品、供果及供燈。🙏【薈供】是無上續部特別之供養法，加持供品轉為無漏甘露大海，依次供養一切上師、本尊...
06/09/2026

今日9月6日（日）為空行薈供日。中心舉辦薈供，並為49內新亡之法友及8.26尼泊爾土石流往生者加修煙供十次、餗煙供四次。感恩中心善信護持修法供品、供果及供燈。🙏

【薈供】是無上續部特別之供養法，加持供品轉為無漏甘露大海，依次供養一切上師、本尊、三寶、空行護法、六道眾生、殘食諸賓，使各各皆得滿足，上師賜予無與倫比之加持，本尊賜予世間、出世間之悉地，三寶賜予契入修行之正法，空行加持脈、風成熟堪能，護法成辦行者一切事業，六道眾生皆得解脫生死幻相，殘食賓客護衛行者恆無間斷。任於上旬初十、十五或下旬二十五日做薈供一次，可斷三惡道的門。如此將墮入三惡道的人做一次薈供後，若沒有再造新的惡業，曾毀壞根本支分三昧耶等戒律和十惡的業障都會消除，因此薈供不只是累積福德資糧，也能懺罪。

中心各項活動的舉辦
需要大眾一同護持，
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#台灣覺囊
#時輪金剛
#薈供
#轉載隨喜功德

｛精進聞思修，終極是利他｝很多人精進學佛、堅持聞思修，常常會思考一個問題：我們窮盡一生學習佛法、修行沈澱，最殊勝、最根本的意義到底是什麼？其實修行從來不是只為渡己。我們靜心聞法、踏實思維、認真修行，調伏自己的身口意，化解內心的貪嗔煩惱，讓自...
05/09/2026

｛精進聞思修，終極是利他｝

很多人精進學佛、堅持聞思修，常常會思考一個問題：我們窮盡一生學習佛法、修行沈澱，最殊勝、最根本的意義到底是什麼？

其實修行從來不是只為渡己。我們靜心聞法、踏實思維、認真修行，調伏自己的身口意，化解內心的貪嗔煩惱，讓自己變得溫和、善良、自律、通透，這只是修行的基礎。

真正的修行歸宿，是利益眾生、傳承正法。

我們一輩子聞思得來的智慧與正念，不該只藏在自己心裡、用在自己身上。修好自己的同時，更要接過歷代祖師的正法傳承，努力讓自己成為一個有德、有智、有慈悲的修行人。

守好對上師三寶的恭敬與感恩，常懷慈悲之心、以智慧處事，溫柔對待世間萬事萬物，修正自己的一言一行。慢慢打破內心的隔閡與麻木，褪去表層的修行形式，真正向內扎根、持續精進。

修行的終極從來不是獨善其身。修好自己，照亮他人，傳承正法、利益眾生，這便是我們日復一日聞思修，最有價值、最殊勝的意義。

【吉祥薈供】9月6日（日）為空行薈供日。【薈供】是無上續部特別之供養法，加持供品轉為無漏甘露大海，依次供養一切上師、本尊、三寶、空行護法、六道眾生、殘食諸賓，使各各皆得滿足，上師賜予無與倫比之加持，本尊賜予世間、出世間之悉地，三寶賜予契入修...
04/09/2026

【吉祥薈供】9月6日（日）為空行薈供日。

【薈供】是無上續部特別之供養法，加持供品轉為無漏甘露大海，依次供養一切上師、本尊、三寶、空行護法、六道眾生、殘食諸賓，使各各皆得滿足，上師賜予無與倫比之加持，本尊賜予世間、出世間之悉地，三寶賜予契入修行之正法，空行加持脈、風成熟堪能，護法成辦行者一切事業，六道眾生皆得解脫生死幻相，殘食賓客護衛行者恆無間斷。任於上旬初十、十五或下旬二十五日做薈供一次，可斷三惡道的門。如此將墮入三惡道的人做一次薈供後，若沒有再造新的惡業，曾毀壞根本支分三昧耶等戒律和十惡的業障都會消除，因此薈供不只是累積福德資糧，也能懺罪。

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｛吉祥覺囊派祖庭—藏瓦寺近三代金剛上師｝藏瓦寺近三代金剛上師第一位: 雲登桑布法王 (1928-2002)，是覺囊派第四十六代法王、時輪教法第四十六代傳人，被譽為“今日香巴拉聖域的旗幟”。他出生於四川省阿壩州壤塘縣中壤塘鄉一個普通牧民家庭，...
03/09/2026

｛吉祥覺囊派祖庭—藏瓦寺近三代金剛上師｝

藏瓦寺近三代金剛上師第一位:
雲登桑布法王 (1928-2002)，是覺囊派第四十六代法王、時輪教法第四十六代傳人，被譽為“今日香巴拉聖域的旗幟”。他出生於四川省阿壩州壤塘縣中壤塘鄉一個普通牧民家庭，自幼即顯殊勝智慧，十二歲入大藏寺，依止多位金剛上師精進修學。法王一生為覺囊派的復興與弘揚傾盡心血。1999年9月25日，法王完成了《覺囊全集》《多羅拉他全集》《篤布巴全集》《曼木達哇全集》《阿旺洛珠扎巴全集》等數十萬本經書的印刷及數萬木刻經版的開光，使藏瓦寺保存的經版數量在全世界僅次於德格，覺囊派祖師留下的法寶得以全部恢復。在時輪金剛法的傳授方面，法王曾多次在內地廣傳時輪金剛、空行、護法的大灌頂，為漢地信眾播下無上密法的殊勝法種。1980年後：中國宗教政策開放，覺囊派在川青藏交界地區恢復寺院建設。藏瓦寺第46代金剛上師雲登桑布法王於1994年在北京與中國佛教協會達成共識，正式將覺囊派列為藏傳佛教獨立教派，獲國家宗教事務局備案認可，終結三百餘年非正統身份爭議。

第二位:吉美多傑法王 (1944年—2023年)，為覺囊派傳承第47代法王、藏瓦寺第11任金剛上師。幼年被認證為金剛手菩薩轉世活佛，其歷代轉世可溯至釋迦牟尼佛座前的阿難尊者。1998年起主持恢復了覺囊派根本道場大藏瓦寺的顯密教法及五明學教育體系。繼覺囊兩大祖師（遍知篤布巴大師及至尊多羅那他祖師）之後覺囊派公認的怙主、總教主，不僅藏瓦寺更是為整個覺囊派復興與佛教事業做出巨大貢獻。

雲登桑布法王與吉美多吉傑法王，是覺囊法脈傳承中璀璨的明燈。他們以畢生的修證與宏願，守護著最清淨完整的時輪金剛法脈與中觀他空見傳承。兩位上師都在時輪金剛月（藏曆三月）份圓寂，在每年的時輪金剛月中，讓我們以虔誠之心祈禱：願時輪金剛法廣弘於世，利益一切如母有情！願香巴拉淨土的法音，遍傳十方，永住世間！願一切眾生離苦得樂，早證菩提！祈願兩位法王的慈悲與智慧之光，照耀所有有緣眾生，願我們都能在法王的加持下，精進修持，早日成就！

第三位:藏瓦寺現任金剛上師—旺扎加措仁波切，覺囊傳承第48代金剛上師旺扎加措仁波切，由上一任（47代）金剛上師吉美多傑法王在全體僧團前親自授予繼承金剛上師之法座，46代金剛上師雲登桑布法王也有相關的旺扎活佛能繼承法座之預言。時至今日，上師依照傳承諸上師之意願，特別是覺囊怙主吉美多傑法王與雲登桑布法王之遺願，在藏瓦寺傳承覺囊派不共密教法《時輪金剛》類所有與顯教法《中觀他空間》類的所有教法，圓滿清靜傳承。並帶領藏瓦寺全體僧眾，精進修行。

覺囊派法脈傳承清靜，歷史傳承脈絡詳實記載，願有福德因緣的大眾，親近覺囊時輪金剛法教。🙏

今日9月3日，中心敬邀覺囊派格西及喇嘛修誦大白傘蓋佛母、般若佛母及綠度母；加修護法酬懺及長壽佛，感恩僧眾修法加持，感恩現場修法的師兄們，感恩護持本場法會的功德主們，隨喜諸位共同圓滿此次法會。🙏 #臺灣覺囊 #時輪金剛 #覺囊第四十七代法王吉...
03/09/2026

今日9月3日，中心敬邀覺囊派格西及喇嘛修誦大白傘蓋佛母、般若佛母及綠度母；加修護法酬懺及長壽佛，感恩僧眾修法加持，感恩現場修法的師兄們，感恩護持本場法會的功德主們，隨喜諸位共同圓滿此次法會。🙏

#臺灣覺囊
#時輪金剛
#覺囊第四十七代法王吉美多傑仁波切
#覺囊第四十八代法王旺札嘉措仁波切
#轉載隨喜功德

｛吉祥覺囊派十相自在簡介｝照片內二種都是覺囊傳規十相自在圖，與市面上其他教派的版本不同，左側為中心製作，右側為印度覺囊母寺製作。在時輪教法中，十相自在圖和時輪金剛壇城是兩個最具標志性、也最爲漢藏兩地熟悉的佛法文化符號。十相自在是集三界器世間...
02/09/2026

｛吉祥覺囊派十相自在簡介｝

照片內二種都是覺囊傳規十相自在圖，與市面上其他教派的版本不同，左側為中心製作，右側為印度覺囊母寺製作。

在時輪教法中，十相自在圖和時輪金剛壇城是兩個最具標志性、也最爲漢藏兩地熟悉的佛法文化符號。十相自在是集三界器世間的一切精華於一體的象徵，標志著密乘本尊及其壇城（即曼陀羅）和合一體，表達了無二密乘時輪宗的最高教義。

十相自在圖是阿彌陀佛，觀世音菩薩，釋迦牟尼佛身、口、意三密應化身，蓮花生大士的印章。蓮花生大士悲憫一切有情，以“十相自在”圖加持情器世間所有衆生。所以說，“十相自在”圖案具足一切諸佛的吉祥加持，能令具信者免除刀、兵、疾疫、饑饉及水、火、風等災難。不受獅難、火難、蛇難、水難、牢獄難、盜賊難、非人難等種種怖畏。若有善男子，善女人能於山河、大地、寺宙、家宅等處恭敬供養，“十相自在”者，使所在處吉祥圓滿，眷屬和睦，夜夢吉祥，身心安康，去處通達，所求如願。

放於房間裏，可以改變時間與空間的不祥風水。如開門的方向，床置的方位及時辰不好都可以轉壞爲好，並且能夠命終往生時輪剎土。令東、南、西、北、東南、西南、西北、東北、上下等十方與年、月、日、時等時辰所組合的時空宇宙世界一切自在。

十個字相應於本性，所以能夠長期觀修，持誦心咒，能夠消除、淨化貪嗔癡、陰陽鬼神和五大不調等引發的疾病與災害，具廣大福德和智慧功德。因十相自在經常用於祈福和調節五大。

能得十種自在：壽命自在、心自在、願自在、資具自在、業自在、受生自在、解自在、神力自在、法自在、智自在。具體來說:

壽命自在 – 能延保性命；
心自在 – 生死不染；
願自在 – 隨觀所樂而成就，由精進所得；
業自在 – 惟做善事及勸他人爲善；
受生自在 – 隨意欲能往，由安忍所得；
資具自在 – 隨意樂觀現，由佈施所得；
解自在 – 能隨欲變現，由安忍得；
神力自在 – 起最勝神通，由安力所得；
法自在 – 於契經等，由智慧所得；
智自在 – 隨順言音智慧。

明日（9月3日），中心敬邀覺囊派格西及喇嘛修誦大白傘蓋佛母、般若佛母及綠度母。歡迎大眾現場參與修法，中心9:30開放入場，當日請茹素（葷辛及蛋不可食用），現在參與修法可帶些許供品供養本尊壇城，法會前交予執事人員。🙏｛滿願、除障暨回遮修誦法會...
02/09/2026

明日（9月3日），中心敬邀覺囊派格西及喇嘛修誦大白傘蓋佛母、般若佛母及綠度母。歡迎大眾現場參與修法，中心9:30開放入場，當日請茹素（葷辛及蛋不可食用），現在參與修法可帶些許供品供養本尊壇城，法會前交予執事人員。🙏

｛滿願、除障暨回遮修誦法會｝
時間：2026年9月3日10:00-11:30
地點：台北市松山區南京東路四段108號2樓（南京寧安路口）

【參贊辦法】
1、登記「消災祈福祿位」：
個人500元（106人民幣）、闔家或公司2000元（424人民幣）。
2、護持法會供品、供果、供花、供燈廣結善緣 。
3、隨喜法會，金額不限。

《護持法會結緣品》
🪷福慧功德主（1名）尼泊爾鎏金綠度母21公分乙尊，45000元。

🪷蓮花功德主（1名），綠度母供奉尊21公分乙尊，15000元。

🪷圓滿功德主（5名），綠度母小供奉尊佛像6公分，一組3000元。

歡迎大眾隨喜參贊、隨緣報名，功德名單將委由喇嘛迴向。
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戶名:臺灣覺囊了義如願成就林協會
匯款後請私訊告知：姓名|參贊金額|匯款末五碼，以利後續法會作業，感恩！

｛綠度母｝
綠度母能救八種苦難，如獅難、象難、蛇難、水難、牢獄難、賊難、非人難，還能把稱為五毒的人類行為“貪、嗔、痴、慢、疑”轉成究竟圓滿的智慧，指引眾生解脫輪回之苦。
綠度母法門乃滿願、除障最深奧的法門。修持綠度母法門成就者，得免除一切罪業，消滅魔障、瘟疫病苦，消除一切水火刀兵盜等災難。能阻止惡咒、自殺、瘋癲、爭鬥、惡兆、夢魘、疾病、傳染病及牲畜之病等一切損傷，破除年、月、日、時之不祥，並能廣開智慧，增長福報、權威、壽命，速得無量圓滿功德。
｛般若佛母｝
般若波羅密多經中所載之大明咒，亦為般若佛母之真言，表其能自度度他，同到彼岸，斷煩惱無明諸障，而證涅盤之一切智，斷所知障而知諸法之一切種智，令成就正覺，圓成佛道也。
｛大白傘蓋佛母｝
修持大白傘蓋本尊有許多利益，包括能令行者免於賊難、火難、水難、毒藥之害、兵器難、邪咒之害、飢荒之苦、敵人的加害、非時夭折之難、地震、隕石之險、王難降罪迫害、雷電之險、鵬鳥及野獸攻擊等。以上所說皆為大白傘蓋母法門之其中一小部分利益，但其最主要利益是其對治魔類之極大法力。魔類有許多種，例如天魔、龍魔、非人魔、風魔、大鵬魔等等，有些侵入人身令其體臭，有些令人漸漸變瘦至死，有的令人善忘至連吃飯也會記不起來，有些令人傻笑、瘋癲。不論哪一種魔，大白傘蓋佛母法門都能對治。對中邪及夢魘等情況，修此法門尤其有效，靈驗非常。

⛩️中心各項活動的舉辦需要大眾一同護持，願這份福田可轉化成為菩提道上的資糧。

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｛看到他人的缺點，是因為自己不清淨！｝觀察他人的缺點幾乎是每個人與生俱來的習慣，我們從來沒覺得這個習慣有什麼不對，而佛法為我們指出：對於凡夫來說，會看到他人的缺點，是因為我們自己的心被污染了；對於佛菩薩來說，永遠看不到眾生的缺點，世界永遠是...
02/09/2026

｛看到他人的缺點，是因為自己不清淨！｝

觀察他人的缺點幾乎是每個人與生俱來的習慣，我們從來沒覺得這個習慣有什麼不對，而佛法為我們指出：
對於凡夫來說，會看到他人的缺點，是因為我們自己的心被污染了；對於佛菩薩來說，永遠看不到眾生的缺點，世界永遠是完美的，因為佛菩薩的心是清淨的。

經典中說：由於內心污染和清淨的程度不同，所看到的外像也就有了千差萬別。例如一杯水，地獄眾生看到的是鐵汁；餓鬼眾生看到的是膿血；海洋動物看到的是住所；人類看到的是水；天人看到的是甘露；八地菩薩看到的是佛母瑪瑪吉；佛陀看到的是圓滿大法界。無始以來，我們一直都不明白這個真理，我們從未發現——自己的心不清淨，才是導致我們看到別人缺點的原因。

那麼，為什麼我們的心不清淨？佛法進一步為我們揭示：因為我們的心是無明的產物。譬如一棵樹，樹根是有毒的，無論它的枝幹花葉多麼茂盛、美麗，結出的果實一定也是有毒的。
同理，凡夫的心建立在無明之上，那麼，由心而生的眼、耳、鼻、舌、身、意，無一不是無明的產物。因此，我們對事物的判斷幾乎都是錯誤的。這樣的前提下，怎麼可以去觀察他人的缺點、評判他人的是非呢？
在佛菩薩眼裡，我們的所作所為就像瞎子摸象一樣，一味堅守各自的錯誤觀點，不肯退讓，互相嗔恨，導致永無休止的糾紛和爭鬥，產生一系列輪迴的痛苦。因此，在沒有證悟佛果之前，我們絕不可以觀察他人的缺點、議論他人的是非，否則會引發不堪設想的惡果，導致我們在輪迴中越陷越深。

從金剛乘的觀點來說，金剛乘對弟子最重要的要求就是“保持清淨觀”。如果我們總是觀察他人的缺點，怎麼可能保持清淨觀？只有盡力觀察他人的優點，把一切眾生視為親人，才能逐步建立起清淨觀。否則，心裡明明看到他人的缺點，還要強迫自己觀想出一個清淨觀，這是非常困難的。進一步說，在觀察他人優點的同時，我們還要反觀自己的缺點。這種反觀越持久、越深入，自心的污染越能減少，內在的優點越能得以展現。如果我們不能發現自己的缺點，則難以清除自己的污染，更難以破除無明、認識自心的本性。現在，我們看到的宇宙和生命都是虛妄的、有缺陷的、不圓滿的。當我們能時刻反省自己，最終認識自心的本性時，就會發現自己本來是佛，同時也會發現：一切外境皆是淨土，一切眾生都是如來，這就是“相由心生，境隨心轉”的道理。當我們自己達到完美的時候，世間一切都將變得完美，這就是“心淨則萬事淨”的道理。

修行人和俗人的差別何在？唯一的區別在於：俗人的六根都在外散，包括觀察別人的缺點；修行人不跟隨六根，而是往內觀察自心。因此，當我們再次觀察別人缺點的時候，要立刻意識到自己違背了修行人的根本原則。如果學了很多佛教理論，卻不能發現自己的缺點，學佛的目的何在？如果努力多年修法持咒，卻沒有修正自己的不足，修行的意義何在？
總之，學佛的真正意義，不在於觀察他人的缺點，而在於依靠佛法的智慧，時時刻刻觀察自己、反省自己，修正自己的不足，突破自己習以為常的錯誤觀點，拔除內心無明的“毒根”，認識自心清淨圓滿的本性。

文殊師利勇猛智
普賢慧行亦復然
我今迴向諸善根
隨彼一切常修學
三世諸佛所稱嘆
如是最勝諸大願
我今迴向諸善根
為得普賢殊勝行

｛流通喇嘛龍乘尊者聖物擦擦｝喇嘛龍乘一生致力於聞思修與講辯著三事，功德圓滿。尤為殊勝的是，在1951年，尊者不幸染患"龍病”(傳統藏醫學多指麻風或嚴重皮膚惡疾)。在此化土業緣將盡之際，尊者以吉祥伏魔金剛手(亦稱調伏部多金剛手)為本尊，閉關專...
02/09/2026

｛流通喇嘛龍乘尊者聖物擦擦｝
喇嘛龍乘一生致力於聞思修與講辯著三事，功德圓滿。尤為殊勝的是，在1951年，尊者不幸染患"龍病”(傳統藏醫學多指麻風或嚴重皮膚惡疾)。在此化土業緣將盡之際，尊者以吉祥伏魔金剛手(亦稱調伏部多金剛手)為本尊，閉關專修四年，最終親證成就。現房屋、橋梁坍塌、火光熾盛等諸種奇瑞獲證之相。更不可思議的是，尊者從自身的毛孔中將致病的毒蟲悉數驅除，且置於供台上的五欲供品全部化為了清淨甘露。此外，尊者的眉毛變得極為濃密，若用手向下輕拉，可齊及面頰。諸如此類類真實殊勝成就相，無不彰顯其伏魔本尊之法已圓滿成就。此後，尊者在行醫診病時，縱是生命垂危、奄奄一息之病患，經尊者施以一劑艾灸，次日即可痊癒；即便部分患者無法立時痊癒，只要遵醫囑服藥，便能保全性命，且病情絕不至惡化。這絕非無因無緣之巧合，尊者曾親言:「能對病患略盡綿薄之利，皆因我曾深修伏魔本尊法、得其加持之故。」故尊者可謂是真正意義上親證伏魔金剛手成就的大德。

此外，針對染患龍病者，尊者常開示道:「若條件允許，上策是觀修伏魔本尊並持誦其心咒，治癒龍病無有更勝於此法者。若不會觀修，亦至少應恆常持誦本尊心咒，如此則病情不致惡化，亦不會傳染他人，從而徹底斷絕此病之流傳。切莫等閒視之，務必精勤念誦，對自他二利皆有廣大裨益。」尊者還曾叮囑:「無論個人還是各家各戶，若能於家中供奉一幅伏魔金剛手的聖像或一尊金銅佛像，每日供水點燈，便能徹底杜絕病魔侵害，回遮一切詛咒惡兆與流言蜚語。」

今寺廟為平息疾疫、紛爭，回遮魘魅惡咒、蜚語惡名等一切非所願之災禍傷害，特傾心恭塑了此尊—伏魔金剛手擦擦，歡迎大眾請供。擦擦內加入殊勝加持聖物包括:喇嘛龍乘尊者之靈骨、舍利、法衣聖緞、髮絲及修持伏魔金剛手所成甘露；米勒日巴尊者之法衣、第一世噶瑪巴·都松欽巴之靈骨、直貢·覺巴吉天頌恭之靈骨、大成就者湯東嘉布之法衣、殊勝化身噶瑪索朗的法衣與靈骨。此擦擦製作全程，嚴格禁絕葷腥，不染半點酒肉與蔥蒜五辛之氣。在修此擦擦像時，僧眾修持《伏魔金剛手成就法》與《擦擦修持儀軌》進行如法的修持開光撒淨。其開光與加持是由藏地寺廟全體僧眾在2026年夏令安居期間，歷時整整二十天完成開光加持。

#金剛手擦擦

01/09/2026

吉祥覺囊派祖庭—大藏瓦寺30年前珍貴的照片紀錄，經歷第46及47任法王辛苦建設及弘法，才有今日宏偉的經堂及3000餘位常住僧眾。感恩上師三寶。🙏

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