恭奉主神-六房天上聖母
士林奏天宮簡述草稿
訪談編著：黃漢偉
初稿日期：2011015
簡介
台北奏天宮位於士林福林橋旁的民宅三樓，由凌師父主持，主祀神為雲林地區五股輪祀的六房天上聖母。凌師父是福建重安人，一歲來台灣，父母都是在大陸教書的老師，來台後一樣從事教職。外公是台灣人，當時在大陸經營木材公司。婚後，凌師父與老住持經營冷氣行。信徒慣稱凌師父為「師父」，彼此互稱「師兄及師姐」，誦經團多屬女性的團體，六房媽附身狀態在凌師父為「信徒解惑」。從未收取費用，而神壇內亦未放香油錢箱，媽祖曾指示先顧好自己的肚子，有力出力做功德；有錢有能力才做供奉、視自己能力去執行『不要迷信！』
奏天宮的來由
救夫
據凌師父說，老住持是當海軍是上海人，身體的怪疾每到下午約三點頭痛劇烈，由原本的鐵齒轉為信徒，請六房媽祖分靈在家供奉已四十餘年（民國59-60）。因為久病不癒，中西醫求藥無解，凌師父遂在市場裡
一間由戲班的人請奉的六房媽分靈宮壇求得四媽，原本請到家裡是希望可以問事，但是老住持並不相信這樣的神蹟傳說，晚上緊盯著六房媽的神像看至睡著。然後凌師父在睡夢中被撞門的聲響吵醒，只見老住持說六房媽果然有神、有靈！因為他是外省人並不相信有神明，所以六房媽顯神威。從此老住持就答應凌師父在家『恭奉土庫六房天上聖母廟媽祖分靈』。當凌師父起乩後，一次開很多平安符令（約一週至兩週的量，每天服用），老住持就靠著這些平安符加五碗水熬到剩半碗及可服用，據老住持說甘苦不同、時有不同的味道。
原來老住持在上海當兵時同袍們須輪流炸魚，當天老住持因任務調度，導致姜姓同袍替代炸魚，意外發生！老住持趕至現場姜姓同袍依畏在老住持懷裡，時間就是下午三點，告知今日是您炸魚啊~姜姓同袍覺得很冤旺，以致每到下午三點老住持頭痛欲裂，經副四媽指點才使得老住持脫離三點的痛苦。
對於姜姓同袍，則由副四媽出面作法納為宮裡的兵將，供奉在虎爺神身邊修行。
學法渡世
回娘家時，弟媳向凌師父詢問媽祖的靈應故事，當時尚未學法的凌師父馬上被六房媽附身表示必須協助濟世救人、做好事！也願意幫助老住持恢復身體健康，並指示神像是可以給信徒參拜平安。起初學習法門是由媽祖指點學習靜坐，凌師父轉往西門町的台北天后宮向一位張老師學道教的五斗經、媽祖經。原本只是陪母親去逛西門町，意外發現這一間廟，然後有所感召，就向裡面的老師說願意學經。現在自己的廟裡也有教經文，誦經團是義工結善緣做功德。
西門町的張老師過世之後，凌師父夢見自己在一幢建築物前，左右各一棵樹，其中一個是芒果樹。有感於學的經書不足，向張老師的妻子請益，被轉介至正心精舍找正心法師學佛教經，主修些寶懺與普品，所以是佛、道兩修，也深信這條路與這位法師是張老師冥冥之中安排好。總計學經二十餘年。副四媽開始救世後來宮裡問事的人很多，讓凌師父夫妻倆生活困擾，因老住持是冷氣、冰箱、洗衣機買、賣、修的老闆！常常無預警的起乩，凌師父即向媽祖商量：「週六救人辦事，收驚扶鸞；週日休息。」
建宮壇
副四媽指點做一只龍鳳椅約130*120公分左右的椅子，請老住持用八卦圖騰壓克力需圍起來，聽候指示！就這樣放約2個多月。
有天一位外省太太還願而來，據說她坐公車經過福林橋上時曾許下願望若實現將到宮壇裡還願，當她出現拜拜時告知凌師父副四媽神明很靈驗，願意打造可坐在這只龍鳳椅內鑾身媽祖的神尊。玉皇上帝是由雙溪那邊的天公廟開光點眼，天公爐在當日冒煙，路犬不吠。千里眼、順風耳的神像原本是畫在牆壁上的，當天匠師畫不出來，是拜拜之後請壇裡的神像出來，才大功告成。
有別於一般的六房媽分靈，奏天宮有兩個特點：
一、歷年來採取一年一次回娘家也就是土庫六房天上聖母刈火。
二、擁有六房媽祖分靈起乩辦事，為信眾解疑惑，亦不收取任何費用。
表一、民國六十年分靈至今，宮內的固定法會：
台北市士林奏天宮宮內法會時間：
拜斗法會 農曆二月十七、十八、十九消災解厄 上經三天 備素齋
六房天上聖母聖誕（媽祖生）
四月二十 上經一整天 備素齋、祈點光明燈
四月二十一上經一整天 晚上七點擲選頭家爐主後向媽祖祝壽
四月二十二上經一整天 晚上爐主頭家宴會
超渡法會 農曆六月份起開始報名 農曆七月份擇週日舉辦孟蘭法會
赴六房天上聖母廟進香 九月擇假日舉行（原訂農曆九月十四、十五）
謝太歲 農曆十二月初一
安太歲 農曆十二月份 擇二次週日舉行
＊資料來源：訪談田野所得，九十九年十二月六日製表。
辦事
一般辦事
每週六晚上九點，信徒約十幾名問事，有本人也有代家人詢問，凌師父身穿紅色旗袍，為信徒辦事，從文生到服務員居多是師姐，青年到中年皆有。聖母會依照個人需求開設符令，服務員會將詳細的指示書寫在金紙左下方邊，並以紅包袋裝妥，交給信眾。服務員定時會奉上熱茶、熱毛巾，跪在聖母旁邊雙手呈上：「恭請聖母喝敬茶。」、「恭請聖母用濕巾。」
問事範圍 身體、運勢、事業、婚姻、家運、神位…等
法器 毛筆、寶劍、印、香…等
信徒範圍 林口、士林、永和、土城、桃園、新竹、雲林縣…等
程序 先參拜、問事、燒化金紙。
特別 祖先不可以說保佑，說請安即可。
每逢初一十五，師姐會至奏天宮誦經。
安太歲早上時間多是師姐們在宮裡煮食素齋，中午開始視現場信徒需求開始祭改、辦事服務（車關、桃花關、病魔關、天狗關、白虎關、五鬼關、空亡關）。關煞部份，年輕人易受五鬼、空亡紛擾，諸如孩子不回家、結交損友等，故需加強針對這兩類關煞，不回家的人可以開符令，將其魂魄調回。
太歲服務
安太歲，會將信徒的太歲符令供於靠近太歲星君的牆面上(免費)，需備妥貼身衣物、龍眼乾、麵線等供品，龍眼乾必須要儀式完成之後破殼，象徵將不好的災厄脫離。
■ 謝太歲 農曆十二月初一
■ 安太歲 農曆十二月份 擇二次星期日舉辦
■ 祭關煞 農曆十二月、三月、五月
■ 加強祭關煞（每月初一或十五）
車關、破財、爛桃花、天狗、小人
超渡
超渡的對象包含信徒的九玄七祖、祖先、親屬、冤親債主、嬰靈、寵物。而祖先的對象則為自己直系的親屬，並包含倒房指屬於自己兄弟姊妹、父母輩、子姪輩的親屬。另外，也有人會超渡自己上一世的父母，據說是六房媽指示上一世父母的牽絆，所以超渡之。冤親債主則包含了從事屠宰業的生靈等，嬰靈包涵了當事人的任何親屬，舉凡流產、墮胎都在此列，寵物則多為信徒不捨而超渡之。
超渡儀式將由凌師父蓋上大印小印，書寫疏文與薦牌，薦牌上書被超渡的亡者姓名、關係，超渡時間訂於農曆七月的其中一個週日。金額為一張冥間紙鈔，上面有大銀、小銀、往生錢、庫錢、台票、美金、七匹布、供衣、皮箱，基於響應環保，合併了所有紙鈔為一張金銀財寶。
求子
替聖母法像以芭蕉扇（日月扇）搧風，向聖母稟明之後擲筊杯，初一十五來。廟方亦表示只要做功德都有福報，也是效勞、修業的一種。進香時，可以向廟方登記拿扇子，欲求子者拿左方扇，欲求女者拿右方扇，（廟方人云：龍邊虎邊）。如果已經確定方位之後，中途不可以隨意換置方位，也不可以認為扇子沈重，必須誠心以對。
服務內容 細項
祭關煞 車關、爛桃花關、病魔關、天狗關、白虎關、五鬼關
光明燈 光明燈一年五百元，基本電費，初一十五免費誦經
安太歲 免費，備妥貼身衣物、龍眼乾、麵線等供品
超渡 九玄七祖、祖先、現世親屬、冤親債主、嬰靈、寵物
求子 替聖母法像以芭蕉扇（日月扇）搧風
供奉神明 六房媽祖、玉皇上帝、王母娘娘、千手觀音菩薩、送子觀音菩薩、註生娘娘、月下老人、八路財神、福德正神、關聖帝君、虎爺、千里眼順風耳…等。
爐主神像、頭家神像（媽祖、中壇元帥各有其爐主、頭家）
神蹟
〔求子神蹟〕
郭小姐小時候曾經與母親來過，成年後就少來走動。婚後三度人工流產（經醫生檢測沒有心跳），後來轉而求助六房副四媽，服用符令並且效勞（拿芭蕉扇搧風，原本希望生女，但因為家中長輩建議而轉而求子。）之後，順利懷胎。醫生產檢時依舊表示沒有心跳，建議人工流產，但六房媽副四指示不需要，待懷胎滿三個月後再到醫院產檢，終於一切順利產下一子聰明活潑、如今是國小三年級學生。
〔千里眼順風耳神蹟〕
廟裡的師姐為宮裡誦經團的一員，家中經營薑母鴨生意，某天因為趕往宮裡誦經，匆匆拉下自動鐵捲門就出來，脖子卻因而卡在鐵門與工作台的狹縫中，向家人呼救卻不得回應。心中默念媽祖保佑，終於有兩名陌生男子經過並給予協助，按回鐵捲門後，就不見蹤影。亦平安趕往廟裡誦經，眾人在廟裡聆聽到他的經驗直呼是媽祖顯靈。
過爐
前往土庫天上聖母廟進香的路線規劃，依照每年有所不同，其中有兩處必去的行程為高雄三鳳宮或土庫南鯤鯓廟，採取一年輪流選擇其中一地前往的形式。
而其前往土庫進香的活動，對外一律稱作「遶境」，會由有六房天上聖母乩身、宮燈、宮女、彩球、淨爐約五、六十人陣仗，神轎則有五府千歲轎、中壇元帥轎、媽祖轎，還有一頂龍鳳椅為媽祖乩身所坐。陣頭是樹林的山佳佳園社結緣，包含大尊仙偶的范謝將軍、千里順風將軍以及北管、鼓陣等。行進中會舞蹈仙舞，綠衣為宮女，粉紅衣著是玉女。玉女在修為上較高階，會指導宮女仙舞。
第一天為宮廟參拜，包涵高雄或南鯤鯓其中一個行程。第二天赴六房天上聖母廟，遶境土庫約兩小時，兩旁玉女也會被附身，約三四名。乩身則有六房副四媽、中壇元帥、濟公、王爺公等，操五寶行進（七星劍、釘棍、刺球、鯊魚劍、斧），沿途村人會設香案參拜，六房副四媽乩身會前往賜福。而赴土庫過爐還需要表演祝壽，宮女需要事前練習腳步，在六房媽面前流暢表演，所以會在奏天宮附近的堤防，利用進香前一個月的週一、三、五晚上練習腳步，根據信徒說法這是聖母所教的腳步。
聖母出巡時，會在附近的街道繞境，若民宅有擺設香案，則會以寶劍剖開香案上的蘋果，象徵平安賜福。
香擔的淨爐必須與土庫的淨爐刈火，待其兩方香火鼎盛圍繞，讓媽祖以劍割開，保持十二天香火不滅。
