07/09/2026
臨終你只要動一念的感情，對不起！三界枷鎖，萬劫纏繞！
我們在三界會流轉，我們求的是什麼，不就是求的那個五欲的安樂嗎？但是我們往往看到的是五欲的安樂，而沒有看到五欲背後的過患，譬如刀上的蜂蜜，不足一餐之美而有割捨之患。我們只看到刀上的蜂蜜，誰也沒有看到蜂蜜下面那把刀。
就是說，我們為了要追求那麼短暫的五欲樂，結果我們付出很多很多痛苦的代價，但是我們不在乎，因為什麼？我們心裡所想的就是希望那個五欲再出現，為了那個五欲樂，受再大的痛苦都值得，這個就是顛倒。
所以祖師大德勸我們：不向此生生淨土，投胎一錯悔時難。
所以說，我們看到這樣流轉的生死，完全在一種不自主的情況之下，我們應該在內心的深處許下一個堅定的心願：不向此生生淨土，投胎一錯悔時難。
我們臨命終的時候，要正念分明，不容許任何差錯。這古德說，瞥爾情生，三界枷鎖，萬劫纏繞。你臨命終的時候，瞥爾情生，動了一念的感情，對不起！三界枷鎖，萬劫纏繞，你所付出的代價就是生生世世的流轉，而每一次的受生都夾雜無量的痛苦。
所以，你要保持臨終時的念頭沒有任何的滲漏，你一定是平常很冷靜的觀察，你遲早要面臨兩個選擇：
第一個，我必須在三界流轉；
第二個，我真正一心皈依阿彌陀佛，我真正離開娑婆世界，完全放下。
就是說這棵樹有兩個發展方向，你要麼往東邊，要麼往西邊，你必須做出抉擇。
這個抉擇不是到臨命終的時候再決定的，因為娑婆世界是我們的熟境界，極樂世界是我們生疏的境界，假設我們不能夠在平常的時候，你真正的依止佛陀的文字的引導，看到了流轉的過患，看到往生的功德，你臨終的時候要不生起情感，是不容易的。
所以我們念佛不能只是靠一念的感情，當然信心是有需要，但是，蕅益大師講，信願具足。這個信願，蕅益大師把它判做慧行，念佛是行行。
就是說，你為什麼厭離娑婆欣求極樂，你不能只是感情，感情用事是不能對治煩惱的，一定是透過智慧的觀察，知道流轉三界當中，這裡面有很多很多的痛苦，而整個流轉當中你完全沒有自主性，這一念心死掉，下一念心要飄到哪裡去，誰也說不准。
這種不安全感，這種恐怖性，那麼你能夠依止這樣的觀察，你真實的許下心中的誓言——願生西方淨土中，這個就是觀的一個內涵。
文/ 淨界法師《修習止觀坐禪法要》
