玄成宮/紫雲寺 藥師琉璃

玄成宮/紫雲寺 藥師琉璃 宗教團體

您好! 我是仙成師父,感謝您對玄成宮的信任與支持!玄成宮從2017年開始, 秉持著 地藏王菩薩與 藥師佛的濟世精神,致力於協助有緣善信大德解開生命中的困惑,提供心靈上的支持與力量。目前我們已經主持超過九百場的護摩火供法會, 並且協助超過上萬人解答心靈的疑惑, 讓大家能夠在人生的道路上, 更順遂與如意。

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玄成宮中元普渡無遮超度大法會  從16歲開始修法, 時間如光陰似箭, 不知不覺間, 修行的道路已經走過三十多個年頭。 昔日那稚氣未脫的少年, 如今早已兩鬢染霜。 時光縱然眨眼飛逝, 但少年時對著神佛所發的誓願, 時至今日, 依舊如烈火般滾燙...
11/06/2026

玄成宮中元普渡無遮超度大法會

從16歲開始修法, 時間如光陰似箭, 不知不覺間, 修行的道路已經走過三十多個年頭。 昔日那稚氣未脫的少年, 如今早已兩鬢染霜。 時光縱然眨眼飛逝, 但少年時對著神佛所發的誓願, 時至今日, 依舊如烈火般滾燙於胸膛, 救渡眾生的壯志, 從未因世事變遷而有半分動搖。

猶記得2017年, 仙佛跟我說, 世間將有大災難, 囑咐我必須從加拿大回台渡眾。 一晃眼, 也將近十個寒暑。 從起初篳路藍縷的千辛萬苦, 到如今大家眾志成城, 並肩走在行願的道路上。 看著大家一起歡笑淚水, 在這條願行的坡路上, 感覺更有力量與勇氣成就這份利益眾生的心願。

「花開如昨日, 葉落知今朝。」

這些年來, 看盡道場裡如過江之鯽的人來人往, 聽到無數求平安與財富的祈求與禱告。 當然一個好的道場, 安頓徬徨的心, 拔除深重的業苦, 體會仙佛慈悲的願力, 這固然是殊勝的善法; 而能來到道場的人, 也皆是有福之人。 一個人, 懂得行善積福, 懺罪精進, 這是天大的福報。

然而, 世間廣闊, 其實有更多愁苦無依之人, 沒有機緣行善修福, 更缺善根來解冤釋結。他們只能任憑命運的業力擺布, 如同秋天枯黃的落葉, 隨風飄散, 無根, 也無家。

現今正逢天刑之年, 天地動亂, 戰爭四起, 疫情蔓延, 飢荒肆虐。 天地災殺而橫死的幽冥眾生, 亦如落葉般隨風散逝, 苦難難以言喻, 內心充滿怨恨與無助, 只能在世間遊蕩。 幽冥眾等神識哀戚, 更乏有緣之人超拔救度, 這股龐大的怨氣, 導致世間負面能量日增, 正能量日減, 陰陽不調之下, 怪事災禍接連不斷。

因此, 我希望承仙佛的慈悲誓願, 願化為朵朵清蓮, 利樂有情人間。 這也是我發願要舉辦 「玄成宮孝親月中元普渡無遮超渡大法會」的初衷。

什麼是「無遮」? 「無遮」就是天地無私, 大愛無疆最極致的體現。
在這場法會中, 所有的幽冥眾生, 無論有主無主, 有記無記, 皆可來此超渡大法會, 接受甘露法食, 聽經聞法; 所有陽世人, 無論士農工商, 貧富貴賤, 皆免費報名, 參加法會。

在無遮的法會中, 沒有恩怨親疏之別, 也沒有愛恨情仇之分。 這裡只有對佛法的一片至誠, 以及幽冥眾生渴望在慈悲的加持下, 停止無止盡的漂泊, 終能超度解脫的期盼。

無遮法會對於玄成宮而言, 這不僅僅是一場法會, 更是將所有義工菩薩們的行願發揮到淋漓盡致, 是一場真正「願行合一, 冥陽兩利」的生命成就。

我們深知, 這個世界已經生病許久。 太多狹義的私欲, 將善意扭曲為對立與戰爭; 而憂苦的亡靈, 在世間徘徊, 怨念不滅, 紛紛轉化無形的戾氣與病毒能量, 反噬著人間, 導致魔強法弱, 陰陽失衡。

倘若能有更多人, 願意在此刻匯集善心與善意, 將怨恨轉化為大愛, 用至誠化解冤仇; 那麼世間的暴戾之氣, 必定能隨之轉化, 當陰霾消散, 陽氣滋長, 自然世界就能多一份祥和, 多一份光明。

祈願這一場集眾善因的無遮法會, 能夠利樂廣大無邊的有情眾生, 讓善意的種子深植人心, 讓善念於世間發芽, 願有主無主的孤魂皆能蒙受法益, 放下執念, 往生善處。 願十方一切有緣無緣的眾生, 皆能悉蒙開曉, 智慧增長, 身心安然, 自在安康。

仙成師合十

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玄成宮宗旨與師父理念
09/06/2026

玄成宮宗旨與師父理念

🙏玄成宮-六月份-中壢講堂免費共修課程
07/06/2026

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07/06/2026

【玄成宮】獅面空行母》琉璃仙境〉2026年5月27號星期三上午- 獅面空行母護摩火供法會, 威猛護淨, 斷魔除障, 息災滅惡, 淨業消罪, 增福增慧, 成就果位🙏

02/06/2026

【玄成宮】玄成鼎香》線香班l免費課程l歡迎報名 #玄成鼎香 #線香班 #免費課程 #篆香 #玄成宮 #仙成師

玄成宮 2026年6月份法務行事曆, 我們將舉辦十場世界祈福法會, 歡迎您有空可以參加義工, 或者幫忙摺往生蓮花圓滿超渡儀式, 增長您的功德資糧! 法會功德金隨喜。 因為法務事項繁重, 請您趁早報名, 協助我們作業圓滿, 感恩大德, 功德無...
02/06/2026

玄成宮 2026年6月份法務行事曆, 我們將舉辦十場世界祈福法會, 歡迎您有空可以參加義工, 或者幫忙摺往生蓮花圓滿超渡儀式, 增長您的功德資糧! 法會功德金隨喜。 因為法務事項繁重, 請您趁早報名, 協助我們作業圓滿, 感恩大德, 功德無量。

玄成宮的法會報名是隨喜的, 請大家踴躍報名, 齊植福田, 共襄盛舉, 為世界與自己與家人祈福, 功德無量。

如果您報名當月的法會, 我們將協助您報名這個月所有的公開法會, 所以您不需要分開場次報名, 感恩。

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29/05/2026

【玄成宮】媽祖菩薩》琉璃仙境〉2026年5月23號星期六(上午場)- 天上聖母火供法會,祈願大家所求滿願,心想事成,護善破邪,資糧廣增,平安順心 。

苦是解脫的良藥  我們降生在這個世間, 從呱呱墜地, 發出第一聲啼哭的那一刻起, 似乎就注定要展開一場永無止境的追逐。  年輕時, 我們追逐名聲與財富, 渴望在世間立足; 中年時, 我們追逐一段安穩的情感與溫暖的家庭; 到了晚年, 我們又開...
25/05/2026

苦是解脫的良藥

我們降生在這個世間, 從呱呱墜地, 發出第一聲啼哭的那一刻起, 似乎就注定要展開一場永無止境的追逐。

年輕時, 我們追逐名聲與財富, 渴望在世間立足; 中年時, 我們追逐一段安穩的情感與溫暖的家庭; 到了晚年, 我們又開始追逐一個無病無災, 平靜安詳的餘生。 走過半個世紀的歲月, 我看著世間人來人往, 看著佛寺裡的香火繚繞。 在每一場法會中, 大眾虔誠地雙手合十, 低頭祈求的, 無非是「身體健康, 事事順心」; 每一個迴向, 盼望的都是「所求遂意, 一切圓滿」。

這些願望, 一點都沒有錯。 趨吉避凶, 離苦得樂, 是每一個生命最原始, 最深層的渴望。 佛菩薩慈悲至極, 自然也希望眾生能夠遠離一切顛倒怖畏, 得享安樂。

然而, 佛法流傳世間, 真的只是為了教我們如何「追求快樂, 逃避痛苦」嗎?

在《維摩詰經》中, 有一段非常意義深遠的對話。 寶積長者子問佛陀:「何謂菩薩淨土之行?」佛陀的回答出人意表, 佛陀回答:「寶積! 眾生之類是菩薩佛土。 所以者何? 菩薩隨所化眾生而取佛土, 隨所調伏眾生而取佛土……。」

這段話揭示了一個極其深邃的秘密: 菩薩的淨土, 從來不是建立在無盡快樂的國土, 相反的, 是建立在充滿煩惱與淚水的「眾生之地」。 菩薩以直心, 深心 菩提心為土壤, 以布施, 持戒, 忍辱, 精進為養分, 隨順眾生的苦難, 隨順眾生的根基, 去成就那一朵朵出淤泥而不染的蓮花。 所謂「心淨則佛土淨」, 當我們能以覺醒的心面對一切境界時, 這充滿缺陷的娑婆世界, 當下即是佛土, 無二無別。

佛陀在《長阿含經》與《起世因本經》中, 為我們勾勒出佛教宇宙觀的宏大樣貌。 世界中央有須彌山, 四周環繞著四大部洲: 東方東勝神洲, 西方西牛賀洲, 北方北俱盧洲, 而我們所在的位置, 是南方的南瞻部洲 (因盛產落葉喬木閻浮樹, 又稱南閻浮提)。

在這四大部洲中, 佛陀特別指出, 唯有南瞻部洲的眾生具備了「三勝」: 強記(勇猛剛強, 記憶力勝), 能造業(意思是: 南瞻部洲眾生具有強烈的造作力與轉化力, 既可能造惡墮落, 也可能修善超昇; 正因為生命充滿變動, 所以也具備改變命運, 轉凡成聖的可能。), 修梵行 (能夠生起出離心, 修行梵天清淨之行)。 這意味著, 在四大部洲的比較之中, 南瞻部洲眾生雖然苦多, 生命變化多, 卻也具備最容易生起出離心, 精進修行的殊勝條件。 那麼, 其他部洲呢? 我們來看看北俱盧洲。

如果用現代人的眼光來看, 北俱盧洲絕對是人類科技與夢想最終極的「烏托邦」, 是所有人都夢寐以求的人間天堂。 那裡的眾生福報深厚至極, 沒有飢餓, 衣食自然化生, 心念一動, 資具現前; 他們沒有病痛, 沒有衰老, 壽命長達一千年, 且必定壽終正寢。 那裡沒有天災人禍, 土地中央的如意寶樹能隨人意念生成萬物, 微風吹拂樹葉便能奏出美妙的音樂。 在那裡, 物資豐足, 沒有爭奪, 沒有匱乏帶來的佔有之心; 然而, 這並不代表他們已經斷除根本無明, 而是因為外境太過安穩, 反而看不到生命深處的輪迴本質。

寫到這裡, 您可能會忍不住想: 這世界真的太美好了! 如果可以選擇, 誰不想投生到那裡去享福呢?

可是, 佛陀卻斬釘截鐵地告訴我們: 生在北俱盧洲, 是修行的「八難」之一。

「難」, 就是障礙, 是一道讓眾生遠離聞法, 遠離覺醒, 遠離解脫輪迴的高牆。

在北俱盧洲, 生命的軌跡順遂得就像一面沒有任何波瀾的湖水。 正因為從未經歷過生老病死的逼迫, 那裡的人永遠不會停下來思考:「生命無常, 我死後該何去何從?」 正因為從未體驗過求不得的匱乏, 他們永遠不會去探究:「慾望的本質, 究竟是什麼?」 正因為沒有經歷過撕心裂肺的愛別離, 他們永遠無法體會:「執著, 原來是一切痛苦的根源。」

福報太厚, 有時候反而是一道無形的枷鎖。 一個人若是過得太順遂, 就容易將順境誤認為永恆; 福報若沒有清明的智慧來駕馭, 最終只會讓人沉溺其中, 變成一種靈魂的死亡漩渦。

對比於北俱盧洲的千年一夢, 我們現在所處的這個世界, 叫做「娑婆世界」。「娑婆」二字是梵語, 翻譯成中文, 叫做「堪忍」。 這意味著, 生在這個世界的我們, 必須忍受種種的苦難, 缺陷與遺憾。

我們必須忍受色身敗壞之苦: 青春無論多麼璀璨都留不住, 疾病的陰霾隨時可能找上門, 最終, 我們都必須獨自面對死亡的恐懼。

我們必須忍受愛別離之苦: 再深愛的人, 再眷戀的伴侶, 終究會有鬆開手的那一天。 在生死的長河中, 我們永遠不缺告別的人。

我們更必須忍受求不得之苦: 汲汲營營地奔波了大半生, 有時卻只換來一場空; 掏心掏肺付出的真心, 不一定能得到一絲回應。 辛辛苦苦積累的一切, 在無常到來時, 什麼都帶不走。

但是我們也要明白, 佛法並不是讚美痛苦本身, 更不是叫人故意追求痛苦。 痛苦若沒有智慧, 只會讓人沉淪; 痛苦若沒有正念, 只會讓人怨恨; 痛苦若沒有善知識引導, 也可能讓人走向更深的迷茫。 佛法所珍惜的, 不是痛苦本身, 而是痛苦所帶來的覺醒契機。 真正可貴的, 不是受苦, 而是在苦中看見無常, 看見執著, 看見自己還有解脫的覺性。

這些年來, 許多人來到我面前訴說煩惱。 絕大多數的人, 都是因為身體有了病痛, 家庭遭遇了變故, 命運卡在了過不去的關卡, 走投無路了, 才流著眼淚走到佛菩薩面前。

可是, 看著這世間的悲歡離合, 慢慢地您會發現: 真正需要解開的, 從來都不是外在的「相」, 而是我們內心深處那一份死死抓著不放的「執著」。

同樣是受苦, 有些人苦了一輩子, 只學會了怨天尤人, 讓心變得更加荒蕪; 但有些人, 只痛徹心扉地苦了一次, 卻永遠覺醒了, 從此提起了修行的心。 這兩者的差別就在於, 沒有覺照的苦, 只會讓我們的業力在黑暗中繼續蔓延與輪迴; 而帶著覺照與智慧去調伏的苦, 卻能成為一把鑰匙, 開啟通往解脫的大門。

所以, 佛法不是單純地教我們逃避痛苦, 而是教導我們, 如何從痛苦中看見世間的真相, 從真相中生出般若的智慧, 最終, 從這無止盡的輪迴中坦然解脫。

當下, 我們正處在一個人類歷史上極為特殊的轉折點。 電動車與自動駕駛正在取代我們的雙腳, AI機器人正在慢慢地取代我們的雙手, 腦機接口正在挑戰我們對思考與意識的認知, 而基因科技, 再生醫學與長壽科學, 也正在試圖延緩衰老, 減少疾病, 甚至重塑人類對生命長度的想像與理解。

人類正試圖用科技, 在地球上打造一個人工的「北俱盧洲」。

如果有一天, 科技真的消除了世間所有的匱乏與肉體的痛楚, 我們是否會因此在安逸中徹底沉睡, 忘記了我們的靈魂還需要走完覺醒的這一條路呢?

因此, 此時此刻, 正是我們修行最重要的時機。 趁著我們還能感受到娑婆世界的苦, 趁著無常的風還能吹醒我們的迷夢, 請珍惜這份「堪忍」的良藥。 因為這份苦, 正是佛菩薩賜予我們, 用來療癒生死無常的良藥解方。

仙成師 合十

2022年12月29日 阿彌陀佛護摩火供法會- 明弘師兄拍得。

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白骷髏的呢喃  一陣風吹拂過漫漫荒野, 吹散了層層黃土, 露出一具森白的骷髏。 夜幕降臨, 最後一抹餘暉灑落大地, 將黃土染上了蒼茫的夜色。  沉悶的蹄聲穿過了黃土飛沙, 伴隨著捲起的塵埃, 在幽暗的古道上與斑駁的月影, 勾勒出空曠與死寂的...
16/05/2026

白骷髏的呢喃

一陣風吹拂過漫漫荒野, 吹散了層層黃土, 露出一具森白的骷髏。 夜幕降臨, 最後一抹餘暉灑落大地, 將黃土染上了蒼茫的夜色。

沉悶的蹄聲穿過了黃土飛沙, 伴隨著捲起的塵埃, 在幽暗的古道上與斑駁的月影, 勾勒出空曠與死寂的景象。 黑暗徹底籠罩了荒野, 極致的黑夜淹沒了大地。 唯有浩瀚天宇中的一輪明月, 皎潔地懸在蒼穹之間, 將這漫天飛舞的黃土, 襯托得更顯淒涼。

莊子勒馬停步, 索性翻身下馬。 他拍了拍沾染在身上的塵土, 決定順應自然地在這無垠的荒土上露宿一晚。

順著黃土坡尋找避風處, 月色灑落, 照亮了一處乾裂的土坑。 坑中赫然躺著一具死寂的骷髏, 皮肉早已化為塵土, 只剩下空洞的眼窩, 靜靜地迎接著清冷的月光。

莊子看著它, 順手折了一根枯樹枝, 在骷髏乾枯的頭骨上「叩, 叩, 叩」地敲了三聲。 莊子蹲下身, 直視那深不見底的眼窩, 高聲地質問著骷髏:「你是因為貪圖活命, 違背了做人的道理而死的嗎? 還是因為國家征戰, 被刀刃砍殺而亡的呢? 還是因為做了愧對父母妻女之事, 羞愧而死? 或是正逢天災人禍, 受凍挨餓, 淒涼而死呢? 還是, 只是隨著歲月遞增, 自然老死?」

骷髏沒有回答, 任憑風沙吹過眼窩, 發出颼颼的低鳴。 莊子淡然一笑, 扔掉手上的樹枝, 趁著睡意朦朧, 便枕著骷髏頭沉沉睡去。

不久後, 一聲聲的呼喚叫醒了莊子。 莊子睜開雙眼, 只見那骷髏頭竟幽晃晃地站了起來。 它沒有皮肉, 下巴骨一開一合, 發出了如同沙礫摩擦般的粗礪聲, 對著莊子說:「白天聽你說話, 邏輯清晰, 頭腦分明, 像個辯士。 但你所說的, 都是活人的擔憂與痛苦。 你想聽聽死去的快樂嗎? 」

莊子在夢中霍地而起, 點頭說:「願聞其詳。」

骷髏點了點頭, 眼窩中閃爍著幽冥的微光, 大聲說道:「死後沒有君王的管轄, 也沒有徭役的負擔, 更沒有春夏秋冬的勞作。 我們與天地同壽, 自由自在。 即使是南方尊貴的楚王, 享受著榮華富貴, 也比不上死後的安逸啊!」

莊子聽完後, 心中略顯驚訝, 因為這跟世人所想的完全不一樣。 於是便試探地問它:「如果我請求司命之神, 還你身軀, 復你骨肉, 讓你回到你的國家, 回到父母身邊, 回到妻小身旁, 你是否願意呢?」

骷髏聽了, 空洞的頭骨左右搖晃, 發出響亮的咯咯聲。 它彷彿大蹙眉頭, 急切地喊道:「我怎麼可能放棄如同帝王般的快樂, 重回人間去承受那些無盡的勞苦和折磨呢?」

莊子從夢中驚醒。 此時夜色蒼茫, 孤月寂寥, 黃土上的風依舊吹拂, 而那具骷髏依舊靜靜地躺在土坑之中。

觀照現今的社會, 極度崇尚效率, 彷彿慢了一秒鐘就會被時代拋棄。 這種被刻在靈魂深處的急迫感與價值觀, 牢牢地套住了每個人的身心。 這種「不夠努力就會被眾人恥笑」的人生設定, 讓大家都患上了一種集體的焦慮, 在無止境的追逐中迷失了自我。 莊子對骷髏的提問, 是人類用世俗制定的框架, 套用在骷髏之上; 而骷髏的回答, 則是跳脫了框架, 展現與自然和平共處的大道之理。 整體看來, 骷髏反倒活得通透自在; 而我們世人, 拖著這具沉重的皮囊, 有時竟然到死前都想不清為什麼而活?

從我開始問事以來, 總是不缺滿頭白髮的老者前來問事:「為什麼我努力工作一輩子, 卻始終存不到錢, 請問餘生是否還有發財的機會?」 然而他們卻不知道, 唯有先培養自身的福德, 深耕心靈的福田, 有了福報, 人生才有如肥沃的土壤, 種什麼都能順利發芽, 長出好果實; 而一般人只懂得在貧瘠的土壤上, 死命勞作, 妄想能用努力與心機, 來換取果實豐收。 如此本末倒置, 自然只會勞心勞力, 徒留唉聲嘆息。

很多時候, 我們需要讓自己的心好好地安靜下來。 聽聽音樂, 喝一杯咖啡, 看著窗外的雨滴輕輕灑落在玻璃上, 自在地滑落; 或是手捧著熱咖啡, 看著熱氣冉冉上升, 然後消散在眼前。 什麼都不要想, 什麼都不要做。 其實, 有時候這樣也很好, 放慢腳步, 悠然地望向晴空, 讓自己重新找到心靈的歸處。

老子在《道德經》中有云:「人法地, 地法天, 天法道, 道法自然。」 山間的溪水隨著山勢蜿蜒, 順應地形, 時而奔流, 時而緩行; 大樹春發夏榮, 秋收冬藏, 從不強迫自己在嚴寒中綻放。 而我們每個人, 也都有自己的福田與因緣, 很多時候不可強求, 也強求不得。

莊子《人間世》篇有云:「瞻彼闋者, 虛室生白, 吉祥止止。」 其實, 當我們能夠靜下心來, 放下對於過去的執念, 以及對於未來的擔憂, 不被外在的順境或逆境所牽引; 接納自己的不完美, 並以慈悲心對待萬物, 這份內在的定靜, 便會顯發出我們本來具有的智慧光明。 這光明不僅能照亮自己的人生, 也能為他人點燃希望。 即使外面風雨飄搖, 科技日新月異, 只要迴光返照, 自己的內心便是那莊嚴無比的道場。

所以, 允許自己放慢腳步吧! 反觀自照內心的寧靜, 放下世俗的框架, 將靈魂置身於自然大道之間。 當心靈澄澈之時, 光明即會顯現, 也許, 我們不需要努力去尋找什麼, 也不需要努力去證明什麼。 因為生命本來就是一場既定的旅程, 當我們能學會像那白骷顱一樣, 笑看天下俗事, 只願順應自然, 那麼我們這個血肉之軀, 自然也能在塵世的喧囂中, 活出真正的逍遙與自在了。

仙成師合十

2025年7月23號阿彌陀佛法會-明真師姐拍得

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10/05/2026

玄成宮中壢講堂-免費篆香班課程

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