04/12/2024
解深密經 佛陀的殊勝教導
「於是經中，若諸有情已種上品善根，已清淨諸障，已
成熟相續，已多修勝解，已能積集上品福德、智慧資糧，彼
若聽聞如是法已，於我甚深密意言說如實解了，於如是法深
生信解，於如是義以無倒慧如實通達。依此通達善修習故，
速疾能證最極究竟，亦於我所深生淨信，知是如來、應、正
等覺於一切法現正等覺。
「若諸有情已種上品善根，已清淨諸障，成熟相續，已
多修勝解，未能積集上品福德、智慧資糧，其性質直，是質
直類雖無力能思擇廢立，而不安住自見取中。彼若聽聞如是
法已，於我甚深祕密言說，雖無力能如實解了，然於此法能
生勝解，發清淨信，信此經典是如來說，是其甚深顯現，甚
深空性相應，難見難悟，不可尋思，非諸尋思所行境界，微
細詳審聰明智者之所解了。於此經典所說義中自輕而住，作
如是言：『諸佛菩提為最甚深，諸法法性亦最甚深，唯佛如
來能善了達，非是我等所能解了。諸佛如來為彼種種勝解有
情轉正法教，諸佛如來無邊智見，我等智見猶如牛跡。』於
此經典，雖能恭敬為他宣說，書寫護持，披閱流布，殷重供
養，受誦溫習，然猶未能以其修相發起加行，是故於我甚深
密意所說言辭，不能通達。由此因緣，彼諸有情亦能增長福
德、智慧二種資糧，於彼相續未成熟者亦能成熟。
「若諸有情，廣說乃至未能積集上品福德、智慧資糧，
性非質直，非質直類，雖有力能思擇廢立，而復安住自見取
中。彼若聽聞如是法已，於我甚深密意言說不能如實解了，
於如是法雖生信解，然於其義隨言執著，謂一切法決定皆無
自性，決定不生不滅，決定本來寂靜，決定自性涅槃。由此
因緣，於一切法獲得無見及無相見。由得無見、無相見故，
撥一切相皆是無相，誹撥諸法遍計所執相、依他起相、圓成
實相。何以故？由有依他起相及圓成實相故，遍計所執相方
可施設，若於依他起相及圓成實相見為無相，彼亦誹撥遍計
所執相，是故說彼誹撥三相。雖於我法起於法想，而非義中
起於義想。由於我法起法想故，及非義中起義想故，於是法
中持為是法，於非義中持為是義。彼雖於法起信解故福德增
長，然於非義起執著故退失智慧，智慧退故退失廣大無量善
法。
「復有有情從他聽聞，謂法為法，非義為義，若隨其
見，彼即於法起於法想，於非義中起於義想，執法為法，非
義為義；由此因緣，當知同彼退失善法。若有有情不隨其
見，從彼欻聞一切諸法皆無自性，無生無滅，本來寂靜，自
性涅槃，便生恐怖。生恐怖已，作如是言：『此非佛語，是
魔所說。』作此解已，於是經典誹謗毀罵，由此因緣獲大衰
損，觸大業障。由是緣故，我說若有於一切相起無相見，於
非義中宣說為義，是起廣大業障方便。由彼陷墮無量眾生，
令其獲得大業障故。
「善男子！若諸有情未種善根，未清淨障，未熟相續，
無多勝解，未集福德、智慧資糧，性非質直，非質直類，雖
有力能思擇廢立，而常安住自見取中。彼若聽聞如是法已，
不能如實解我甚深密意言說，亦於此法不生信解，於是法中
起非法想，於是義中起非義想。於是法中執為非法，於是義
中執為非義，唱如是言：『此非佛語，是魔所說。』作此解
已，於是經典誹謗毀罵撥為虛偽，以無量門毀滅摧伏如是經
典，於諸信解此經典者起怨家想。彼先為諸業障所障，由此
因緣復為如是業障所障。如是業障初易施設，乃至齊於百千
俱胝那庾多劫無有出期。」
