普賢行院〈法宣法師〉

普賢行院〈法宣法師〉 普賢行願弘法道場
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說明：

一、
依大方廣佛華嚴經.普賢菩薩說偈讚佛云：
剎塵心念可數知， 大海中水可飲盡，
虛空可量風可繫， 無人能說佛功德。
若有聞斯功德海， 能生歡喜信樂心，
如所稱揚悉當得， 慎勿於此生疑念。

此是說明佛之功德無人能說，若能斷疑而於此讚佛能生信好樂者，當來悉皆能得普賢菩薩所稱揚的佛功德。

經又云：
爾時，普賢菩薩摩訶薩稱歎如來勝功德已，告諸菩薩及善財言：「善男子！如來功德，假使十方一切諸佛，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，相續演說，不可窮盡。若欲成就此功德門，應修十種廣大行願。何等為十？
一者、禮敬諸佛，
二者、稱讚如來，
三者、廣修供養，
四者、懺悔業障，
五者、隨喜功德，
六者、請轉法輪，
七者、請佛住世，
八者、常隨佛學，
九者、恒順眾生，
十者、普皆迴向。

此文是普賢菩薩開示善財童子，若欲成就如來功德者，應修十種廣大行願。


二、
依前文所說，為了成就如來功德，應當學習十種廣大行願。
此段要說，為了圓滿普賢行願應當發願求生極樂世界。

經云：
三世諸佛所稱歎， 如是最勝諸大願，
我今迴向諸善根， 為得普賢殊勝行。
願我臨欲命終時， 盡除一切諸障礙，
面見彼佛阿彌陀， 即得往生安樂剎。
我既往生彼國已， 現前成就此大願，
一切圓滿盡無餘， 利樂一切眾生界。

此文說到，既得往生彼極樂國，便能現前成就此十大願，並能一切佛法圓滿無餘，利樂一切眾生之界。


三、
往生淨土為何便能成就普賢行願呢？
此是因為阿彌陀佛功德願力加持之故。

華嚴經云：
彼佛眾會咸清淨， 我時於勝蓮華生，
親覩如來無量光， 現前授我菩提記。
蒙彼如來授記已， 化身無數百俱胝，
智力廣大遍十方， 普利一切眾生界。
乃至虛空世界盡， 眾生及業煩惱盡，
如是一切無盡時， 我願究竟恒無盡。

此文是說，既得往生極樂蓮華化生，親睹如來蒙佛授記之後，便能化身無數、智力廣大、普利眾生、願力無盡、直至成佛、終不退轉。

這也是阿彌陀佛第二十二願所說：
設我得佛。他方佛土諸菩薩眾來生我國。究竟必至一生補處。除其本願自在所化。為眾生故被弘誓鎧。積累德本度脫一切。遊諸佛國修菩薩行。供養十方諸佛如來。開化恒沙無量眾生。使立無上正真之道。超出常倫。諸地之行。現前修習普賢之德。若不爾者不取正覺。

此願證明，阿彌陀佛能令往生者，現前修習普賢之德。


四、
本團體不只是希望---無有眾苦但受諸樂---而求往生，不是為往生西方而求往生.是為了成就佛道利樂眾生而往生。
所以普賢大願----發菩提心，是現在就要修學，不是去西方再做。


五、
最後依華嚴經所說，只要學習普賢行願，臨命終時：
如是一切無復相隨，唯此願王不相捨離，於一切時引導其前。一剎那中即得往生極樂世界，到已即見阿彌陀佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒菩薩等，此諸菩薩色相端嚴，功德具足，所共圍遶。.....

此十大願王自然引導眾生往生極樂，這是普賢菩薩所說，毗盧遮那如來及十方諸佛所印證的，希望諸賢自動前往，不勞彌陀殷殷接引。


最後，六牙白象是普賢菩薩的座騎，代表普賢菩薩的大願。希望我人能成為菩薩弟子，學習艱忍耐勞，慈悲柔和，荷負眾生，成就大願。

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