苗栗支會大小事

09/04/2026

我們應當天天尋求靈性的滋養。（出埃及記第16章）

我們在天天尋求靈性滋養時，找到哪些可以運用的教導？
我想到以前小孩在練習樂器時，老師教導要天天練習，不要一個星期練習一次很久。為什麼天天練習的效果，比一次練習很久效果更好？

這是一個關於「信賴」與「節奏」的靈性課題。

我們在嗎哪的日常中，能看見天父如何溫柔地引領我們。

#打破一次性的幻象

我們有時會陷入一種迷思，認為靈性的力量或技能的磨練可以透過「暴飲暴食」來達成。就像孩子想著：「我星期六練六個小時，就可以抵掉前五天的空白。」但嗎哪的指示清楚地告訴我們：「每天收每天的分」（出埃及記 16:4）。

嗎哪的腐壞：那些試圖多收、想為明天留餘地的人發現，隔天嗎哪就生蟲變臭了。

樂器的生疏：就像手指的肌肉記憶，如果中間斷了聯繫，即便在週末補練，我們也只是在找回「失去的感覺」，而不是在「進步」。

靈魂的飢餓與技能的渴望，都無法透過一次性的衝刺來永久滿足。

#天天比一次很久更有力量

從「效率」轉向「關係」時，會發現天天練習的奇妙之處。

建立持續的連結：嗎哪每天降下，是為了讓以色列人每天清晨一睜眼，就意識到神在那裡。天天練習樂器，也是讓孩子每天都與美感、規律產生連結。這種連結的頻率，遠比總時數重要。

吸收與轉化的極限：身體一天能吸收的營養有限，心靈也是。就像我們無法一次吃下一週的份量，過度的練習反而會導致疲勞與厭倦。小劑量的、高質量的接觸，能讓大腦在睡眠中穩定地進行「神經突觸」的鞏固。

神聖的依賴：天天尋求嗎哪，讓我們學習「日用的飲食，今日賜給我們」。這是一種謙卑的操練，讓我們承認我們每天都需要被更新，而不是靠著過去的積蓄度日。

#在平凡中見證奇蹟

在清晨拾取：以色列人必須在太陽出來、嗎哪融化前去收集。我們也可以嘗試在每天最安靜、心靈最清澈的時刻，先給予靈魂一點點滋養。不需要很長，但要「專注」。

接受「足夠」的恩典：不要為明天焦慮。今天練習了十五分鐘，就是今天的成功。今天讀了一節經文並有所感動，這就是今天的嗎哪。

尊重「安息」的節奏：記得嗎哪在第六天會降下雙倍，為了讓第七天安息。這告訴我們，有節奏的努力也包含「有意義的休息」。當我們天天努力，我們就能在該休息時，心安理得地在主懷中得著平安。

05/04/2026

【加速救恩的事工】
1.透過成員尋找
2.使活躍計畫

【一次幫助一個人】
羅素·培勒會長教導：「我們在教會中最重要的責任不是報告統計數字，不是舉行會議，而是像救主那樣，一次幫助一個人，看看是否能夠藉著提升、鼓勵，最後改變他。」

https://www.churchofjesuschrist.org/study/general-conference/2006/10/o-be-wise?lang=yue

第一，注重人和原則。
第二，要創新。
第三，劃分工作，委派責任。
第四，不要有罪惡感。
第五，我們需要審慎處理我們的時間、收入、精力和憂慮。
第六，賦予教友責任。

當我們掌握願景、了解自己的職責，並激勵他人一同參與，就能看到主的祝福在這裡顯示奇蹟。

光是心想，事是不會成的。 主期望我們思考， 祂期望我們行動， 祂期望我們工作， 祂期望我們作見證， 祂期望我們奉獻心力。(多馬‧孟蓀會長)

【使活躍計劃】

　　　　..(,") (¨.) 逐 一 救 援
　　　　_/█\_/█\_ 小天使計劃 !!
￣￣￣￣√√ √√￣.¸.•°*”˜˜”*°•.ƸӜƷ

從支會名冊中選出一些我們需要努力幫助他們恢復活躍的名單。我們目的是要幫助支會、和定額組聖職領袖們計畫，幫助敎友們爲聖殿祝福和（或）聖職按立而準備他們自己。

藉着愛，鼓勵，和忍耐，在他們自己的生命上接受福音的祝福，而且最後成爲工具，帶相同的祝福給其餘很多的人。

爲了要惠及這些弟兄姊眛們，需要傾注大量的愛，積極的關心、忍耐、和恒心。—次嘗試也許不成功，但是藉着很多關心的人的多次嘗試，可能就會成功。

爲要使一個人從不活躍轉囘到在福音裡的一切交誼，必須達成兩個目標：
敎義上的歸信----對導致服從和服務的福音敎義，有個正確的瞭解和見證。
社交的轉移----從俗世的社交環境調整到在敎會的社交環境中惑覺安適。

我們將這項特別的使活躍計劃命名為『小天使計劃』

使活躍計劃如何開始?
支會的使活躍計劃分為3個月三個階段
一、做朋友
二、培養見證
三、準備進入聖殿

聖職及輔助組織應該如何開始?
1.列出所有積極活躍的教友名單。

2.經由祈禱，或是獻上禁食後，列出所有不活躍的教友名單，然後組織領袖逐一討論決定要協助恢復活躍的對象。

3.名單決定後，組織領袖與活躍成員面談，邀請他們擔任準活躍成員的小天使。

4.與準活躍成員交誼，成為朋友，並介紹其他成員與之認識(這段時間，完全不談回來教會的任何事情，不要讓人覺得與之交誼是有目的)；如果沒有明顯的成效，組織領袖就換關心對象，把現有資源放在最需要的教友身上

在第一個階段中我們應當與準活躍教友培養一種屬靈的情誼，以下是一些交誼方式的建議：
a. 每天或常常打電話關心他的近況。
b. 與傳教士一起去拜訪他們，或獨自去拜訪關心他。
c. 定期寄贈問候卡或寫信給他。
d. 記得他的生日。寄生日卡並向他道聲祝福。
e. 可以親自烘製餅乾或蛋糕給他們或給他特別的食譜
f. 寄一些影印資料或訊息給他 (資料來源可以是一篇文章或演講，也可以是一段你認為對他們最有助益的經文章句。)

5.與準活躍成員有了深固的友誼，並建立屬靈的情誼後，開始協助關懷對象培養見證。安排與改組織會長會面，由該組織領袖邀請參加講習課程。重新溫習福音的各項教義、原則，與他們一起研讀經文，祈禱、禁食，幫助他們經歷心中巨大的變化，獲得自己的見證。

6.在該成員與救主建立良好的關係及見證後，安排與主教面談，正式邀請他們參加安息日聚會，指派他們簡單的服務。並以到聖殿執行救恩的教儀為主要目的。在適當的時後和主教再次面談，邀請他們配稱持有聖殿推書，並準備進聖殿執行救恩的教儀。

救主說：「應當繼續施助這樣的人；因為你們不知道，他們還是會回頭悔改，全心全意歸向我，我也會醫治他們；你們要作為那帶給他們救恩的工具」（尼腓三書18：32）。在這個時候，他們需要活躍、充滿愛心的成員給予愛和友誼，能接納他們的現狀，對他們表示真誠的關懷。願我們每個人都能成為主手上的工具，為了弟兄姊妹的福祉而努力。讓我們每一個人都能在一年內幫助一位我們的弟兄、我們的姊妹一起享有福音的平安與喜悅。

我們無論做什麼都要有耐心，耐心需要意志和涵養，人生需要耐心，在困難和挫折面前，更要耐心、沉著、冷靜，耐心讓你積極思維，發揮你的聰明才智，克服困難，度過挫折。

我總有這個感覺，如果我們堅持一個信念，沒有人能動搖，不管別人怎樣想，只要經得起時間的檢驗，大家總會看到的。

【傳道計劃】

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「真理的標準已經被豎立；沒有任何污瀆的手能阻止這事工的進步…。神的真理將勇往邁進，高貴而獨立的前進，直到它滲入每一大洲；往訪每一個地方，掃遍每一個國家；在每個耳朵中迴響，直到神的目的完成，則偉大的耶和華將說，事工已完成。」 (斯密約瑟 教會史4:54)

「這已很明顯；實際上，我深深的感覺—教會已進展和成熟到某個地步，正是我們最後準備邁向主要路線的時機..。 但是我們向前邁進的某個決策，必須由教會中每個教會成員來做。教會所行的主要步伐將會隨著我們每個人所行的主要步伐。」

「這是多麼需要靠我們的意願來做決定，不論團體或個人，目前的表現不論是對我們自己或對主，都不是受悅納的。

「我說到這些，我並不是要求在我們的表現上做一些虛飾或暫時的改變，而是需要一種靜肅的決心…決心跨大我們的步伐。」

「我們的目標，應該是儘快的認出來；父的那一些兒女是在靈性上準備好，可以進行受洗加入神的國度。指認的最好方法之一，是立刻介紹你的朋友，親戚，鄰居，同事，熟人給全部時間傳教士。我們所須作的是找出他們看他們是否是被揀選的…。如果他們聆聽，又心向福音；立刻就看得出來。(教約29:7)。如果他們不聽，心腸又硬，挑剔批評，他們就是沒準備好的。在這種情況下，只要繼續愛他們，向他們表示友好，等待下一次機會找出他們是否已準備好。你不但不會失去他們的友誼，他們仍然會尊敬你。」(甘賓賽)

如何開始
1.贏得教會成員的信賴：一但教會成員對我們有信心，我們就更能幫助他們做傳道事工。

2.列名單：請教會成員將所有能想到的名字全都列出來，並一一討論他們的狀況。可藉由下列問題來幫忙做選擇---

a.有沒有認識最近—
剛生小孩的人。
剛結婚的人。
家中剛有人過逝的人，我們的訊息可以安慰他們。

b.你有沒有認識一些人—
他們對自己的宗教信仰並不滿意。
他們在生活中需要一個可以給他們答案的訊息。
最近他們在生活中有些困難。
想要我們在他們家中禱告。
想聽有關耶穌基督的訊息。
不希望他們的小孩在隨波逐流的社會中長大。
可能會成為很棒的教會成員。

c.你有沒有認識一些人日常生活中部份符合教會的標準—
智慧語。
貞潔律法。
摩西十誡。

d.考慮他們如何安排時間—
他們會在安息日工作嗎？
他們有時間與傳教士一週見面2-3次嗎？

3.寫下五個最有可能接受的家庭或個人。

4.定一個日期，每天為他們祈禱。
可以選訂一個時間並在這段時間內每天為他們作祈禱，祈求天父的指引以決定1-2個準備好聽課程的人 (天父也需要一段時間來準備人的心) 。
詳細的祈禱：* 他們的名字，* 他們的情況，* 正負面的影響。
每日作個人祈禱。
每日作家庭祈禱。

5.決定1-2個準備好的人，來聽傳教士課程。

6.為他們作計劃。定一個日期執行計劃。
非正式的討論福音。
分享教會刊物和書籍(摩門經)。
共同欣賞教會的視聽教材。
邀請他們參加教會聚會或活動。
邀請他們參加在你家舉行的家人家庭晚會或家庭小聚。

7.幫助教會成員練習該說的話及該做的事。

8.支持教會成員做傳教事工，給予支持和鼓勵。

9.不斷的追蹤；但不要使人感到壓力，而是讓人有被關心的感覺。

準備朋友
1.以寒喧及普通的對話開始，創造輕鬆的氣氛。
2.福音觸及生活的每一個層面，因此一個普通的聊天，隨時都可以帶入福音的主題。(如家庭，生活目標….等。任何這類的問題都可以引起這為朋友的興趣)
3.所有的對話都應該簡單就好。
4.避免在教義方面作詳細的解釋(這是傳教士的工作。若提及教義方面的問題，這就是我們介紹那些在本地服務兩年的朋友的絕佳時機。我們所需做的，就是解釋此事。除此之外，我們無需解釋任何事情。)
5.在大部份的情況下，做一個簡單的見證是很適當的。三言兩語就足夠讓我們的朋友有機會感受到聖靈，並沉思某些事。注意分享時必須真誠。
6.此時可以按照計劃在適當的時間作邀請。

克服懼怕
有了充份的準備，我們在與非成員談及福音的時候懼怕就會減少。「如果你們已預備好，你們就不懼怕。」(教約38：30)如果我們的動機是出乎對他們的關切，我們就會找出時間，我們就會找到正確的方法來祝福我們的非成員朋友的生活。「他們(摩賽亞的兒子們)渴望著救恩能向每一個人宣告，因為他們不忍任何人類的靈魂滅亡；是的，就連任何靈魂要忍受永恆痛苦的念頭，也會使他們顫慄。」(摩賽亞書28：3)不要怕他們會不高興，不要因為他們的反應不積極而感到氣餒，繼續作他們的朋友。「在這種情況下，只要繼續愛他們，向他們表示友好，等待下一次機會找出他們是否已準備好。你不會失去他們的友誼，他們仍然會尊敬你。」(甘賓塞)。

主曾用吹號角和發出警告之聲為象徵，來表示祂呼籲悔改，祂呼籲抵抗邪惡和姣猾之人，祂呼籲參與正義對抗邪惡敵人的戰爭，在今日那警告之聲給予世人一種復興福音真理的清楚信號。

我們的工作不是要使世上每一個人歸信，而是要給世上每一個人有機會聽到警告之聲，聆聽救恩的信息，並為他們自己作選擇。

「我看不出有什麼好理由，要主為我們打開我們沒準備好進入的門。如果我們沒準備好為何主要為我們打開…？我相信我們擁有能協助使徒們打開這些門戶的人…但是，要在我們準備好時。」

主的權力是強大的，審判是可怕的，結局是榮耀的，教會由非人手鑿下，正在滾進，充滿大地。現在是決定的時候，如果還沒決定很簡單，就是去做。

22/03/2026

從舊約到摩爾門經的家系，我們看到跨越世代的家庭挑戰，但也看到了耶穌基督的福音如何提供一條醫治與超脫的道路。

我們翻開這些族長的家譜時，我們看見的不是一排排完美的聖徒雕像，而是一群和我們一樣，會在黑暗中掙扎、會被偏愛所傷、也會在嫉妒中迷失的平凡人。亞伯拉罕、雅各的家族確實充滿了破碎與裂痕，但正是這些裂痕，讓神聖的光芒有了透進來的機會。

以掃的故事往往從「失去」開始。他失去了長子的名分，失去了父親的祝福，我們完全能體會那種被親兄弟背叛、被命運戲弄的灼熱憤怒。

雖然以掃曾想過要殺掉雅各，但在多年的歲月中，他開始察覺到，抓住恨意並不能奪回失去的祝福，反而會鎖住自己的未來。

當雅各多年後戰戰兢兢地帶著大批禮物回來，試圖「收買」寬恕時，以掃的反應令人動容。他說：「兄弟啊，我的已經夠了。」（創世記 33:9）。

這是一個巨大的轉變——他意識到，儘管雅各騙走了名分，但上帝依然在曠野中賜福於他。

以掃選擇跑去迎接雅各，抱住他的頸項親嘴。他不再把自己定義為「受害者」，而是選擇善待自己，讓心靈從受困的過去中釋放，這份大器也保護了他的家庭免於世世代代的仇恨循環。

約瑟的人生經歷了從彩衣到血衣、從受寵到被賣、從管家到囚犯的極端起伏。他的翻轉，並非來自外在環境的順遂，而是源於內在視角的重組。

我們可以從約瑟為孩子起的名字看見他的心路歷程：
瑪拿西（使之忘了）：上帝使我們忘記了過去的困苦。
以法蓮（使之昌盛）：上帝使我們在受苦的地方開花結果。

當約瑟面對當初賣掉他的哥哥們時，他沒有選擇報復。他之所以能善待家人，是因為他將原本「惡意的陰謀」重組成「神聖的計畫」。他對哥哥們說：「從前你們的意思是要害我，但上帝的意思原是好的。」（創世記 50:20）。

他不再計較誰欠了誰，而是主動承擔起供養全家的責任。他看見的是整體的生命保全，而非個人的情感恩怨。

這些家族的故事告訴我們，所謂的「上帝視角」，並不是一種冷漠的旁觀，而是一種更深沉、更廣闊的看見。

我們不需要成為完美的人才能擁有一個美好的家族。雅各家中的偏心、嫉妒與冷漠是真實的，但以掃的寬容與約瑟的饒恕也是真實的。這一切的關鍵在於：當我們願意停下報復的腳步（意識），將眼光從人的過犯轉向神的計畫（重塑），我們就能生出勇氣，伸出那雙擁抱與供養的手（行動）。

一、 亞伯拉罕、雅各、約瑟家族的恩怨情仇
舊約中這三代家庭，雖然蒙神揀選，卻也充滿了人性的弱點與家庭紛爭。

亞伯拉罕家族
撒拉與夏甲之間的對立與嫉妒，最終導致夏甲與以實瑪利被逐出家門，這份張力甚至延伸到了以撒與以實瑪利兩支後裔之間的歷史糾葛。

雅各家族
雅各與哥哥以掃因為長子名分與祝福的爭奪，引發了長達數十年的仇恨與逃亡。而在雅各的婚姻中，利亞與拉結兩姊妹為了爭取丈夫的愛與生育力，展開了激烈的嫉妒與競爭，這種不和諧也直接傳遞給了下一代。

約瑟家族
作為雅各最偏愛的兒子，約瑟的高調與父親的偏心，引發了十個同父異母哥哥的強烈嫉妒。這份仇恨導致約瑟險些被殺，最終被哥哥們無情地賣到埃及為奴。

二、 約瑟的翻轉：從「瑪拿西」與「以法蓮」看見醫治

約瑟在埃及經歷了被賣、被誣陷、入獄等極大的苦難，但他沒有讓家族的仇恨與受害者的心態困住自己。這點從他為兩個兒子命名的意義上展露無遺，這也是他心境轉折的具體宣告：

瑪拿西（Manasseh，意為「使之忘了」）
創世記 41:51 記載：「神使我忘了一切的困苦和我父的全家。」約瑟選擇原諒，讓神醫治他的創傷。他放下了哥哥們帶給他的背叛與痛苦，不再被過去的陰影綁架。

以法蓮（Ephraim，意為「使之昌盛」）
創世記 41:52 記載：「神使我在受苦的地方昌盛。」約瑟沒有在逆境中枯萎，反而選擇在苦難的土壤中結出果實，最終不僅拯救了埃及，也拯救了他曾經得罪過他的家族。

三、 李海家族的相似挑戰與超脫
摩爾門經中的李海家族，宛如舊約家族歷史的重演。拉曼與雷米爾因為嫉妒弟弟尼腓獲得神的啟示與領導地位，多次對他施加言語與肢體上的暴力，甚至企圖謀殺他。

尼腓如何做到「瑪拿西」與「以法蓮」的境界？
使之忘了（放下仇恨）：儘管多次被兄長綑綁與虐待，尼腓總是選擇「坦率地寬恕他們」（尼腓一書 7:21）。即使後來被迫分道揚鑣，尼腓的紀錄中也鮮少充滿苦毒，而是充滿對他們靈魂的憂愁與祈禱。

使之昌盛（在苦難中結果）：尼腓一家在與拉曼人分離後，建立了自己的家族。儘管身處曠野的考驗中，尼腓二書 5:27 記載：「事情是這樣的，我們過著幸福的生活。」他們專注於建造聖殿、耕種、學習神的話語，在主內達到了繁衍與昌盛。

四、 讓苦難被基督的喜樂所吞沒

從「山下」的世俗視角來看，兄弟的背叛、家人的偏心與生活的苦難，都是難以越過的巨石。但如果我們爬上「山頂」，用神永恆的眼光來看待，就能將這一切交託給神。

如同阿爾瑪和他的弟兄們前往拉曼人中傳道時，面臨了極為艱難與潛在危險的任務 。阿爾瑪為同伴們祈禱，而神應允了他們 ：
獲得力量：阿爾瑪書第 3 章第 38 節教導，主賜給他們力量，「使他們不受任何的痛」。
喜樂吞沒苦難：雖然他們確實承受了重擔，但「這些苦難都被基督的喜樂所吞沒」與昇華 。

這種山頂視角的關鍵，在於不孤軍奮戰。生活固然不容易，但我們「可以選擇和耶穌一同承擔」 。當我們把重擔交給主，耶穌基督在十字架上為我們每個人承受的痛苦、罪和所有的焦慮，就能將這些困難轉化與聖化 。就像約瑟和尼腓一樣，當我們把生命交給主，祂能將我們極大的憂慮轉化為極大的歡喜 ，讓過去的傷痛成為未來屬靈昌盛的養分。

16/03/2026

2026 年 3 月 15 日在桃園舉行的北區跨支聯會大會，由十二使徒定額組派翠克 • 凱榮長老主領，大會主題以「在基督裡的喜樂」為核心，演講者分享了不同生活經歷，如何透過救主將苦難轉化為喜樂的見證。
以下依照程序單演講者順序簡單整理內容（不足的地方請見諒或補充）：

#吳與倫弟兄（初級會）
內容簡述：吳小弟兄分享了亞伯拉罕獻祭以撒的故事，並結合自身經驗：他曾因父親將他心愛且未穿過的新運動鞋送給有需要的孩子而感到生氣與心碎 。但在過程中他明白，分享自己喜愛的東西是學習信賴神的一種方式，最後神透過爺爺給了他新的球鞋。

演講核心：學習犧牲與信賴神，能讓我們在分享中體會到超乎預期的喜樂。

#邱謙尋姊妹（女青年）
內容簡述：她坦誠地分享了高三階段面臨的巨大課業壓力和自我要求，甚至一度懷疑信仰並感到不配稱 。透過參加 FSY 大會，她從羅素·納爾遜會長的影片中重新找回自己的神聖身分，感受到救主深情的擁抱，明白即便是在「破破爛爛」的狀態下，神依然愛她並願意陪伴她醫治傷口。「我們都要有勇氣去接受不同的結果，而神會在這過程中展現他的手」

演講核心：救主的愛能包容我們的完美與不完美，讓我們在壓力與脆弱中找到重生的勇氣。

#孟憲直弟兄（返鄉傳教士）
內容簡述：孟弟兄分享在美國佛羅里達州傳教的體悟，他看見了世界的不公平，如貧窮、迫害與各種內心的痛苦 。儘管不完全明白為何有這些苦難，但他見證當人們接受耶穌基督的福音時，其內心與人生都會發生奇妙且充滿愛的改變 。

演講核心：耶穌基督的福音是療癒與改變人生的關鍵，能將世間的不公轉化為永恆的平安。

#戴明哲長老夫人（戴姊妹）
內容簡述：她分享天父了解並認識我們每一個人。她提到自己 30 年前學中文的契機，以及在生活中看見神如何透過不同的安排（如奶奶過世後的靈性經驗）來安慰與帶領她 。她引用傳道書提到「凡事都有定期」，鼓勵大家信賴神的時刻表。

演講核心：神深知我們的需求，只要我們信賴祂的安排，生活就會變得更加快樂。

#戴明哲長老（亞洲區域會長）
內容簡述：希望我們都能專心去注意心中的感受、想法，並實踐去做。
戴長老在今天早上做個人研讀時，手機福音圖書跳出一個提醒，來自凱榮長老的教導：「透過耶穌基督，並因為他，我們所有人都能重新開始，新的開始就是天父為我們預備的」 。

當我們覺得生活失敗，婚姻生活疲憊、工作不順，透過基督的贖罪可以彌補任何的失敗、死亡、不公。
耶利米哀歌：「我們是因耶穌的慈愛而不致滅亡。」我們每天都能因著基督而重新開始，把自己的不順 失敗 挑戰當作未來成功的踏腳石。

戴會長分享了一對高齡的東南亞難民夫婦的故事，他們在經歷戰爭與失去親人的痛苦後，勇敢接受召喚回到家鄉傳教 。
當我們願意將「做不到」的恐懼交給神時，祂會增加我們的能力 。

戴會長邀請大家回到家後，透過祈禱將自己無法承擔的困難交託給救主，並見證這能增加個人的能力與信心的力量。

演講核心：透過耶穌基督的贖罪，我們每一天都能獲得「新的開始」，並在困難的召喚中看見奇蹟。

#凱榮姊妹（Sister Jennifer Kearon）
內容簡述：她特別談到阿爾瑪書中「苦難被基督的喜樂吞沒」的概念 。

她引用路加福音中那名用香膏抹主腳的罪人女子的故事，說明那些被赦免愈多的人，其愛也愈深 。她見證，無論我們感到多麼憂愁或痛苦，這些情緒最終都能被救主帶來的喜樂所取代 。

演講核心：當我們選擇與耶穌一同承擔，原本沉重的苦難會被轉化為神聖的經驗，並被喜樂完全吞噬。

#使徒凱榮長老（Elder Patrick Kearon）
內容重點：凱榮長老提到人生的試煉是為了讓我們「改變與成長」，而非僅僅為了「打分數」 。

#猴子陷阱的寓言
這則寓言描述在一個猴子太多的公園裡，人們想出了一種捕捉猴子的方法：
陷阱的設置
人們取一個類似挖空的木瓜或水瓶狀的容器，在上面開一個小小的洞，並將它固定在地面上 。

誘餌與捕捉
人們在容器裡放入猴子喜歡的食物。當猴子來到這裡，牠會把手伸進那個窄小的洞口去抓取裡面的東西 。

受困的原因
當猴子抓住了食物並握緊拳頭時，牠的拳頭會因為體積變大而無法從小洞中抽出來。

結果
猴子因此被困在原地。其實只要猴子願意放掉手中的東西，牠就能重獲自由；但因為牠不願放手，最終會被前來的人帶走。

我們緊握不放的東西，就像這隻猴子一樣，我們在生活中也常常「緊握」著某些事情不放，例如：過去的錯誤、對自己的負面評價（如「我不夠聰明」、「我不懂」）、或是曾經犯下的罪 。

這些我們不願交託出的重擔，會讓我們像被困住的猴子一樣失去自由。凱榮長老指出，我們只需要「把手鬆開」，將這些重擔交給救主耶穌基督，就能獲得自由 。

當我們願意放手，並選擇與耶穌一同承擔這些艱難時，原本的痛苦與焦慮可以被轉化為喜樂 。耶穌已經為我們承受了所有的罪與痛苦，祂希望我們能放下重擔，獲得一個「清新、明亮且快樂」的新開始 。

自由往往取決於我們是否願意放掉那些困住我們的負擔，並將其交託給救主。我們不要因緊握著世俗的負擔或過往的錯誤不放而被困住，應當學習放手，將重擔交給救主 。

凱榮長老以馬利亞在空墳墓前認出救主的喜悅為例，邀請每個人每天都接受基督，讓心靈發光。

#來自使徒的應許和祝福
「願你們能體驗，因為你們……所說的你們的痛苦。我奉耶穌基督的名，在這裡以使徒的身份祝福，希望你能夠獲得了解（理解）。你可以把你的重擔放在祂身上。讓你們對過去的習慣或不好的習慣放手。然後呢，成為一個新的、清新、明亮且快樂的人，奉耶穌基督的名，阿門！」

演講核心：放開手中的重擔與罪，轉向復活的救主，我們便能獲得清新、明亮且充滿能力的喜樂生活。

#會後心得
喜樂是一種強大的力量，足以「吞沒」一切的痛苦。

喜樂並非指生活中沒有困難，而是如凱榮長老夫婦所強調的，是一種「專注力的轉移」。救主在面對十字架的極端痛苦時，專注的是「擺在前面的喜樂」——也就是我們能被潔淨、醫治並回到天家的喜樂。

特別受感觸的是關於「吞沒」這個概念。當我們面臨看似「不可能承擔」的不公平或恐懼（如邱姊妹的壓力或那對難民夫婦的心理創傷）時，如果我們像那隻猴子一樣緊抓著痛苦不放，就無法獲得自由。但一旦我們願意將這些交給基督，祂的喜樂就像一種強大的生命力，會將這些苦澀的經驗「吞噬」掉，轉化為聖化的力量。這場大會提醒我，每天都是一個「新的開始」，只要我們願意伸出手，救主的救援與喜樂隨時都在。

#教義和聖約88篇
67
如果你們的眼睛專注於我的榮耀，你們全身必充滿光明，你們裡面必沒有黑暗；那充滿光明的身體了解萬事。

68
所以，要聖化自己，使你們的意念專注於神，並且日子會到，你們會看見祂；因為祂必向你們顯露祂的面，而那將在祂自己的時間、用祂自己的方式、按照祂自己的意思。

25/02/2026

有時候，當我們在福音的學習上投入許多心力，我們會不知不覺地迷失在知識的迷宮中。試圖用人的哲學與經文融合在一起的道理，來滿足世上的榮耀和個人的野心與驕傲。

我們可能會被那些深奧的歷史細節、複雜的神學理論，或是世俗的哲學所吸引，試圖將這些人類的智慧與神聖的經文交織在一起。

我們或許會在內心深處，渴望展現自己對福音的「獨到見解」，渴望在同儕中顯得博學多聞，甚至渴望贏得世人的讚賞。這是多麼真實的內心掙扎。

在追求學問和真理的過程中，我們手中的「卵石」——那些看似新奇的道理和哲學——有時會變得如此沉重，以至於我們忽略了眼前那片名為「耶穌基督」的無垠大海。

讓我們回想古代的猶太人，就像我們有時一樣，他們曾經擁有神聖的啟示與真理，但內心卻開始對「平凡」的真理感到不滿足。

他們渴望更深奧、更複雜的事物，於是開始「看越過目標」。他們的心中升起了一種驕傲，想要尋找那些連自己都無法了解的奧祕，卻忽略了那位最慈愛、最單純的救主耶穌基督。

結果，他們在盲目中跌倒了。當我們讀到這段歷史，我們的心中是否也泛起了一絲熟悉的感覺？我們是否也曾在不知不覺中，為了追求世俗眼中「高深」的學問，而將那些充滿人意哲學的沙土，混入了福音的純淨泉水之中？

尼腓曾溫柔地指出我們內心常有的軟弱：「他們學問一多，就自以為聰明……以為自己懂了」。當我們把福音當作純粹的學術來解剖，當我們試圖用人的邏輯來重新包裝神的真理，以贏得世俗的榮耀時，我們其實是讓手中的卵石擋住了整片汪洋。

正如達林·鄔克司會長所教導的，我們需要「更加謙卑」。謙卑能幫助我們克服對教義的疑惑，讓我們更清楚地聽見主的聲音。他提醒我們，永遠不要讓屬世的學問限制了我們靈性的成長。當我們選擇謙卑，承認人類智慧的侷限，並將目光重新聚焦在福音的核心——耶穌基督——身上時，我們的心就會經歷一次溫柔的聖化。

我們不再急於用新奇的道理來證明自己，也不再渴望世俗的掌聲。我們開始將每一次的經文研讀，視為與救主在靈性上相遇的時刻，而不是為了尋求學術上的辯論素材。

當我們再次遇到那些看似矛盾的哲學與信仰時，我們不再焦慮，而是學會安靜下來，告訴自己：「我們現在還不完全明白，但我們願意等待。」我們會信賴主的時機和祂的應許 。我們也會更主動地去尋找那些努力跟從主的夥伴，與他們一起感受聖靈、鞏固彼此的信心 。

我們會發現，最深刻的真理，往往隱藏在最簡單的愛與服務之中。願我們都能放下心中的驕傲，緊緊握住救主的手，在這條聖約的道路上，謙卑、耐心且充滿信心地繼續前行。

達林‧鄔克司會長以耶穌基督後期聖徒教會先知的身分發表了首場祈禱會演講。他教導，常有聖靈為伴就能得到必要的保護，不致陷入疑惑，也不會可能出現的分心事物所影響。他邀請所有人培養更加謙卑的心、加深自己的信心...

21/02/2026

虛偽的愛 是「控制」
真實的愛 是「允許」

不要以為自己是教會成員
就絕不可能有偽裝的愛
要小心自己成為假冒為善的人
要慎防驕傲

成熟、真實的愛，是必須花時間去慢慢學習，才能昇華的靈魂境界。

不要因我們的內心中出現偽裝的愛而沮喪、氣餒等消極的情緒。要有目標有意志使自己的心能逐漸往成熟的愛去成長。

無論你做什麼或不做什麼
是我們都會無條件的去愛

■
無知的人 給出來的愛是「打壓」
智慧的人 給出來的愛是「啟發」

愛 從來不是同一種東西
因為一個人的內在狀態不同
呈現出完全相反的形態

虛偽型人格
活在「結果—責任—對錯—交換」的世界
真實型人格
活在「狀態—理解—看見—生成」的世界
兩種愛活在兩個完全不同的世界

■
強大的人 給出來的愛是「允許」
恐懼的人 給出來的愛是「控制」

虛偽世界裡的人 害怕失控
用因果邏輯包裝的恐懼管理
他們相信
• 不控制 就會出事
• 不干預 就會犯錯
所以他們的愛 會長成
• 為你好 所以你要聽我的
• 我這樣做 是因為後果很嚴重
• 你不照做 就是不懂事

真實的人很清楚一件事
♡每個人都必須為自己的選擇負責

所以他們給的不是命令
而是空間
允許你走錯 允許你跌倒
允許你成為你 現在只能成為的樣子

■
內求的人 給出來的愛是「感化」
外求的人 給出來的愛是「教化」

虛偽型思維的人總想改變別人
因為他們把「別人變好」
當成自己安全感的來源

於是愛就變成
• 說道理
• 設標準
• 講應該
• 當導師

這是一種很「隱性的控制」
• 我比你知道得多
• 你該照我的路走

而真實內求的人
不需要證明自己是對的
因為他們知道
狀態 會影響 狀態
不是說服

他們不急著改變你
只是「活成一個版本」
讓你「自己感覺到」
原來「還有別的可能」

■
仁慈的人 給出來的愛是「看見」
自私的人 給出來的愛是「籌碼」

虛偽世界的自私
不一定是惡
更多的時候這種愛
每一分 都在算帳

仁慈 恰好相反
仁慈不是犧牲
我看見你在經歷什麼
但那是你的功課
不是我的控制權
仁慈沒有交換條件
也不急著得到結果

■
豐盛的人 給出來的愛是「滋養」
匱乏的人 給出來的愛是「期待」

匱乏的人
會在愛裡塞滿期待
• 你要懂我
• 你要陪我
• 你不能讓我失望
這是內在能量不足的自然反應

真正豐盛的人
不需要被填補
所以他們給的愛
是讓你更像你自己
而不是變成他們需要的樣子

虛偽型的愛
一定會伴隨
• 控制
• 教化
• 交換
• 期待
• 打壓

真實型的愛
一定會呈現為
• 允許
• 看見
• 滋養
• 啟發
• 放手

愛從來不騙人
它只是如實的
把你內在狀態
顯影出來而已

神差他的兒子降世
不是要 定世人的罪
乃是要叫世人 因祂得救
（約翰福音3：17）

12/02/2026

https://youtu.be/L_qlAMfTK-Q?si=sMz79-A1RflUUafq

達林‧鄔克司會長以耶穌基督後期聖徒教會先知的身分發表了首場祈禱會演講。他教導，常有聖靈為伴就能得到必要的保護，不致陷入疑惑，也不會可能出現的分心事物所影響。他邀請所有人培養更加謙卑的心、加深自己的信心...

04/02/2026

我們看著以諾與神同行的記敘時，彷彿也正跟著以諾站在那座能俯瞰全人類歷史的高山上。我們看見了錫安的榮光，也看見了人類在動盪中的掙扎。這不只是關於一個遠古的城市，更是關於我們每個人如何在這紛亂的世界中，找到那條通往「家」的路。

有時候，在生活中，我們可能會覺得「與神同行」是一個很抽象、甚至有點遙不可及的詞彙。我們在忙碌的支會事務、家庭責任或職場壓力中穿梭，雖然我們身處人群，心靈卻可能感到一種莫名的孤單。

我們或許曾努力想達成所謂的「合一」，卻發現每個人都有自己的稜角與成見。這種時候，我們的心就像是斷了線的風箏，在風中感到疲憊與迷失。這就是我們在尋求錫安之前，內心常會意識到，單靠自己的力量，我們無法建立起那個彼此契合的生命共同體。

主給了我們一個溫柔的提醒：「主稱祂的人民為錫安，因為他們一心一意。」請注意，主不是說他們「能力一致」或「意見完全相同」，而是說他們「一心一意」。

這讓我們想起在生活中那些微小卻動人的時刻。也許是在一次家庭聚餐中，我們放下手機，真心實意地聽彼此分享一天的挫折；或是在支會的小組討論裡，我們不再急著證明自己是對的，而是帶著同理心去理解那位與我們意見不同的人。

在那一刻，我們的心不再專注於「我」想要什麼，而是開始連結到神對我們每個人的期待。我們開始看見，原來身邊的人也跟我們一樣，都在努力地呼吸、努力地尋找光。當我們願意把那顆「自我」的心，重置為「我們」的心時，與神同行就不再是遙遠的目標，而是發生在我們腳下的每一步。

以諾看見主在末世會降下正義與真理，這份力量正像洪水般橫掃大地。我們不需要去建造宏偉的城牆來保全自己，我們的行動就在於這份「聚集」。

我們可以從今天的一個小動作開始。當我們走進支會，或者坐在餐桌旁時，我們可以試著做那個「連結者」。我們不需要做什麼驚天動地的大事，只需要伸出一雙溫暖的手，或者給予一個「我懂你」的眼神。就像阿爾瑪在摩門水邊所教導的，我們透過承擔彼此的重擔，讓那份沉重的壓力在愛中稀釋。

當我們開始願意與哀慟的人同哀慟，願意為需要安慰的人提供慰藉時，我們就正在建立錫安。這種「一心一意」的合一，不是來自於規章制度，而是來自於我們內心那份對救主的渴望。當我們握住彼此的手時，我們會驚訝地發現，主就在我們中間。祂正抱著我們的頸項，引領我們在那條回家的路上，踏實而喜樂地前行。

這就是我們參與建立錫安的方式——不是透過宏大的計劃，而是透過每一次內心的轉向，以及每一份微小卻真誠的善行。我們正一起走在主預備好的道路上，盼望著那一天，我們能與以諾的城市會合，共同在主的懷抱中找到永恆的安息。

27/10/2025

【柔和謙卑的力量】
有時會覺得
堅強才能走得遠
要撐住 不動搖
才算有力量
但真正的力量
來自願意保持柔和的心

柔和 不是退讓
當世界變得銳利時
仍願意以愛的眼光去看待
當誤解發生時
願意先呼吸 而非反擊
當生命顛簸時
能向內連結
穩穩地活著

柔和的內心
是能量流動的中心
懂得轉化重構
也能刻意採取行動
去吸收與整合
讓自己變得更大 更明亮

在那份柔軟裡
學會用力量去擁抱
而非去壓制
用理解去化解
而非用語言去勝負
讓自己在愛裡延展
而不是在恐懼中緊縮

真正的力量
不在於能控制多少
而在於能承接多少
柔和的心
能承接痛 也能承接光
能承接他人的不安
也能承接自己的真實

當心願意柔和謙卑
就不再被外界定義
力量不來自外部的肯定
而來自那份
知道自己是誰的穩定
是光明的回歸
敢於愛 敢於感受
也敢於活成自己

讓自己學會柔和謙卑
有著基督般的樣式
讓愛重新成為行動的起點
因為那份柔軟
是靈魂最堅定的力量

18/09/2025

14/09/2025

撐不下去的你
其實只差「一點希望」

「希望是人生的曙光」
「希望」能讓生命延續數百倍！

1950 年代，美國哈佛心理學家 柯特・李希特（Curt Richter） 發起了一項研究，想了解「絕望感」會如何影響生命的求生意志。

他做了這樣的實驗：
把老鼠放入一個無法逃脫的水缸。
水缸內壁光滑，牠們無法抓住、也無法逃生。
接下來，他觀察這些老鼠會掙扎多久。

🐭 第一組老鼠
這組老鼠被直接放入水缸，不到 15 分鐘就陸續筋疲力竭、溺水而亡。
它們的行為透露出一種：「反正無法逃脫，就不要再掙扎了。」

🐭 第二組老鼠
這組老鼠情況完全不同。
在掙扎到第 12 分鐘左右、快要放棄時，研究人員將牠們撈起，休息片刻、擦乾身體，再放回水缸。

接著出現驚人的一幕：
牠們竟然能持續游泳超過 60 小時——是第一組的數百倍！

🧠 實驗結論：希望不是幻想，是生命的燃料
這個差異，完全來自「心理狀態」的不同。
那些被撈起來的老鼠，「記得自己曾經被救過」，因此當再度落水時——

牠們相信，只要再撐一下，「希望」會再次出現。

希望不是天真，而是一種來自經驗的信任：「我有被看見，我有被拯救的可能。」

這就是心理學後來提出的「習得性希望（Learned Hopefulness）」，與大家熟知的「習得性無助」完全相信。

當你相信世界會拯救你，你就不會輕易放棄。

🌊 人生就是一缸水，我們每個人都在裡面

每個人心中都裝著一缸水。
你的水缸可能叫做「財務困境」、也可能叫「感情崩壞」、或「健康打擊」……

有時候，你覺得自己已經快要撐不下去了，
不是因為你沒能力，而是因為你沒看見希望。

有時候，那一點點的「鼓勵」、「理解」、「陪伴」——
就是你心裡的那隻手，把你從水缸中撈起，讓你多撐一點。

💡 這個實驗，對我們活在現代社會的人，帶來強烈提醒：

1️⃣ 希望不是天生的，它是「習得」的
你要為自己創造「值得相信的經驗」，哪怕只是一點點好轉，都足以成為信念的種子。

2️⃣ 你有能力，成為別人「活下去的原因」
一句話、一通電話、一句「我在」，都可能讓一個陷入黑夜的人重新游下去。

3️⃣ 在放棄之前，請多撐 5 分鐘
很多人並不是輸給困境，而是太早放棄了。也許你已經游到了「第 14 分鐘」，再撐一下，就會等到那只伸出來的手。

4️⃣ 靈魂的成長，不在於不跌倒，而是選擇不放棄
被生活絞痛後仍願意相信、被人誤解後仍選擇溫柔，這才是真正的「覺醒」。

5️⃣ 成功不是靠堅強，而是靠「信念的重建」
我們以為勇者是從不崩潰的人，其實勇者是「崩潰後還選擇重新相信的人」。

✨ 所有困境，都是靈魂甦醒前的夜晚

這世界上，最能拯救我們的從來不是知識，也不是財富，而是：「我相信我還能改變命運」的信念。

當你選擇不放棄自己的那一刻，
你就已經不是那隻老鼠了。

你是靈魂的高維觀察者，
你不是被水淹沒的人，
你是重新點燃希望之光的人。

困住你的，不是現實，而是你對「沒有希望」的認定。
而救你的，也不會是奇蹟，而是你「再撐一下」的選擇。

請給自己多一點時間，多一點空間，
也許你會發現，人生最暗的地方，就是黎明前的水面。

而那盞屬於你的燈，也許就在前方。
願你游過低谷，成為自己生命的光。

08/09/2024

羅慕義會長曾獲得類似於主賜給尼腓的應許。十二使徒定額組的傑佛瑞‧賀倫長老談到這件事，說：

「1967年，艾達‧羅慕義姊妹罹患嚴重中風。醫生告訴當時的羅慕義長老，由於出血嚴重，病情不樂觀。他們說可以用人工方式維持生命，但是不建議這麼做。全家人都作了最壞的打算。羅慕義弟兄向親近的人透露，儘管他很痛苦，個
人非常希望艾達能恢復健康，繼續與他為伴，但他最希望的還是『成就主的旨意，並且願意毫無怨言地接受一切必須接受的事。』

「經過許多天，羅慕義姊妹的反應力越來越差。當然，她有接受聖職祝福，但是羅慕義長老『不願意為這件事勸告主』。由於他曾經祈求神讓他和艾達能有小孩這件事未果，他知道絕對不能祈求任何與主旨意不合的事情。他禁食，為的是要知道如何向主表明自己有信心，也願意接受主對他們生活的任何旨意。他要確定自己已經盡了一切所能。但是艾達的狀況還是每況愈下。

「有一天晚上，艾達無法言語，也認不得他，羅慕義弟兄心情非常沮喪。他回家去，像往常一樣，打開經文，試圖與主溝通。他拿起摩爾門經，繼續從前一晚結束的地方開始讀。他在希拉曼書裡讀到先知尼腓被誣告，被控以莫須有的叛亂罪名。尼腓從指控他的人面前被奇妙地救出來以後，回到家裡，思索著他所經歷的一切時，聽到了一個聲音。「這個故事，墨林‧羅慕義以前讀過許多遍，但那天晚上卻像個人啟示一樣，點醒了他。經文的字句深深打動他的心，好幾星期以來，他第一次感覺到真正的平安。彷彿主在直接跟他說話那樣。經文上說：『你做了那些事，你有福了，⋯⋯你⋯⋯不求保全自己的性命，卻尋求我的旨意，遵守我的誡命。因為你毫不厭倦地這麼做，看啊，我要永遠祝福你；我必使你在言語、行為、信心和事工上都強而有力；是的，甚至凡事都必照你的話成就，因為你不會要求違反我旨意的事』（希拉曼書10：4–5）。

「這就是答案。他一心尋求的，只是要了解和服從主的旨意，而主也說話了。他跪下雙膝，傾注全部心意，並在結束禱告時說，『願您的旨意成』。就在這時，他感覺真的聽到一個聲音說：『艾達康復這事，並不違反我的旨意。』

「羅慕義弟兄趕緊起身，那時已經是凌晨兩點多，但是他知道應該怎麼做。他很快地打上領帶，穿上外套，走進漆黑的夜裡，到醫院探望艾達。他到的時候，快要三點了。當時艾達的情形並沒有什麼改變。他把雙手放在她蒼白的前額時，她一動也不動。他懷著堅定的信心，為她行使了聖職的能力。他作了一個簡單的祝福，然後說出了一項不可思議的應許，就是艾達的健康和心智能力都會恢復，並且會在世上履行『一項偉大的使命』。

「羅慕義長老雖然沒有懷疑，但當祝福結束，看到艾達睜開了眼睛時，他還是很驚訝。他目瞪口呆地坐在床邊，只聽到艾達幾個月來第一次發出微弱的聲音說：『天哪，墨林，你怎麼會在這兒呢? 』他不知道是該哭還是該笑。他說：『艾達，你好嗎? 』她則靈光一閃，用他們兩人慣有的幽默回應說：『跟什麼比呢? 墨林，跟什麼比呢?』

「艾達‧羅慕義從此逐漸康復，很快地離開了病床，並且活著看到丈夫被支持為本教會總會會長團的成員，而那的確是『世上一項偉大的使命』（F. Burton Howard, Marion G. Romney: His Life and Faith [Salt Lake City: Bookcraft, 1988], pp. 137–42.）（Jeffrey R. Holland and Patricia T.Holland, On Earth As It Is in Heaven [1989], 133–35）。