藏密白玉佛學會鹿港千手千眼觀音分會

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點燈功德主每月迴向
02/03/2019

點燈功德主每月迴向

沒有智慧的話，有再大的權力，有再多的財富，也一樣會煩惱，一樣會痛苦。有智慧的話，有錢也快樂，沒有錢也快樂，有權力也快樂，沒有權力也快樂，都是一樣的。 燈代表智慧，我們點燈就相當於點智慧，點燈就是點燃每一個眾生心中的智慧，本具的覺性。 ...
20/02/2019

沒有智慧的話，有再大的權力，有再多的財富，也一樣會煩惱，一樣會痛苦。有智慧的話，有錢也快樂，沒有錢也快樂，有權力也快樂，沒有權力也快樂，都是一樣的。
燈代表智慧，我們點燈就相當於點智慧，點燈就是點燃每一個眾生心中的智慧，本具的覺性。
一切眾生都具有覺性，只是現在沒有醒悟而已；一切眾生都有本具的功德，只是沒有顯現而已。通過我們點燈這樣一個緣起，讓眾生醒悟，讓眾生具有智慧，在自己的覺性當中獲得解脫。
佛法裡講的就是智慧。讓你尋找智慧，讓你開啟智慧，讓你顯現本具的智慧。
所謂的佛就是覺，就是智慧。覺悟也好，智慧也好，這都是佛的含義。要成佛，就要有智慧，就要覺悟。
我們供燈的時候，就要發這樣一個心。我們供燈不是為了治病，不是為了發財。你開啟智慧了，病自然就好了，福報也自然就有了，都是自自然然的。火點上了，灰自然就有了。
所以大家這樣發心：點燈的時候，我點的不是一盞油燈，而是覺性之燈，是每一個眾生心裡的智慧之燈，我點燃了眾生本來具有的覺性。自己若是真正能夠發出這樣一個心，能進入這樣一個境界的話，自己也就當下解脫了。這也是讓自己解脫、讓自己圓滿的最最殊勝的方法
現在很多師兄師姐都堅持每月發心供燈，非常隨喜讚歎，這裡我們要是能調整一下發心，那麼這樣供燈的意義更大！我們到底是為誰在供燈呢？整理如下，我們需要供燈的物件，以期大家獲得更大的功德和利益：
燈，乃智慧、光明之象徵。無盡的黑暗中一盞明燈可指引我們行駛的方向。
燈供，乃佛教最重要的供養方式之一。其意義即是通過在佛前供燈來點燃我們內心的“自性燈”，使我們通向智慧、光明的彼岸！

第一：我們一定要為一切六道父母有情眾生而供燈：
一定要想遣除一切眾生的無明黑暗，眾生為何一直還在輪迴之中受苦，因為無明和愚癡，因為不懂因果，他們想得到快樂和解脫，卻因為沒有智慧，而不斷造作痛苦和輪迴的因，這非常可憐，我們一定要發心為一切眾生得到究竟的快樂和解脫而供燈，讓他們深信因果，都燃起心中的智慧明燈，不再做惡業，最終成就佛果。這是報眾生恩最好的方式，因為是救他們生生世世的法身慧命，給他們一件衣服、請他們吃一頓飯，只能幫他們一時，而開啟他們的智慧，是讓他們不再輪迴，永遠救他們到達解脫的彼岸呀！

第二：我們一定要為生生世世生養我們的父母而點燈：
沒有他們的生養之愛，我們根本得不到人身、聽聞不到佛法，在生生世世的養育過程裡，我們的父母為了兒女一念的歡喜做下永溺惡道的行為。（很多父母因為無明為了子女去做很多違背因果的事情，僧伽吒經裡就提到一對父母為了救兒子去殺生供養神，結果墮到地獄受大苦，真是可憐呀）
他們以非理造業的方式滋養了我們，使我們有餘力去接觸善知識並親近善法。所以，我們會一世比一世善良並前進，有更好的善樂機會接近成佛。而他們，卻由於惡因的積累，會不斷遭遇惡緣，然後使得他們一世比一世糟糕，乃至墮入魔道。
所以，當我們現見諸多惡人，並伺察他們的過失時，應當先生起無量無邊的慚愧與痛苦——“你是為了我才變成今天這幅模樣的啊，我的爸爸媽媽！”
而且，眾生越是醜惡，便越是自己未孝、未利益他們的最好證明。
所以，我們見眾生的過失，是對自己過失的最大提醒。眾生，是為了我們，才變得這般失損，我們又有什麼資格去追譴與聲討眾生的過失呢？由此，我們應當明瞭：讓眾生成佛，並非自己無限高尚。這只不過是在做一件“早該做好的份內的事情”而已啊。所以我們一定要為無始以來所有的父母點燈，讓他們消除業障、開啟智慧、走出黑暗無明，趨於佛道，這是我們為人子女的報答父母恩最好的方式呀！

第三：我們要為所有的冤親債主點燈：
很多人問我，我在做功德迴向債主呀，為什麼冤親債主要障礙我做功德呢，這都是因為冤親債主也是愚癡無明的，你認為你在做功德迴向給他，但他並不是這樣看待的，他認為你越來越往好的方向發展了，他們還在受著巨大的痛苦，所以他們當然會障礙你往好的方向發展，所以我們要為無始劫以來我們所有傷害的眾生（冤親債主）點燈，讓他們消除業障、破迷開悟，不再糾結過去的仇恨，讓他們明白冤冤相報何時了，離苦得樂，往生極樂！

第四：我們也要為自己點燈：
燈給我們帶來光明，我們要用這個外在的光明來引發我們內心的光明。我們還可以從中得到很多修行上的啟發，燈給我們帶來了光明，我們要用這個外在的光明來引發我們內心的光明。你看油燈的火一直在燃燒，其實火不斷在生滅中，火星相續不斷，才有持續的光明。如同水滴相續不斷才形成水流。拿我們修行來講，要把我們內心的燈點亮，就是把我們內心的正念提起來，使我們心裡就充満光明。當我們煩惱或者妄想出生的時候，那就好比是黑暗，這時我們要提起正念來照破黑暗。我們要訓練自己的心，時時刻刻都保持覺，保持正念，那樣我們的心就會像這燈一樣持續發出光明，這就是修行。我們通過供燈的方式，時常開啟心中的智慧，最終能達到佛陀的智慧，成佛度化無邊的眾生，這是為自己供燈的最大意義！

以下為常年點燈護持之功德主，迴向功德自利利他。

05/02/2019

今年我們佛學會初一到初六，每天早上十點，修財神迎財神的順序：

初一：清水觀音寺
初二：彰化釋迦牟尼佛道場
初三：台南普賢王如來道場
初四：高雄21度母道場
初五：台中五方佛道場
初六：豐原蓮師道場

22/12/2018

【星期六鹿港煙供變動行程通知】
各位師兄、師姐，札西德列！
原訂於12/22日，明天下午鹿港的煙供法會，適逢元旦連假的補上班日，因此煙供法會更改時間於12/29星期六下午舉辦。
行程的變動造成困擾，還請多多包涵。感恩！

鹿港道場會長、副會長敬上

法會地址：彰化縣福興鄉西勢村街２７－２號
諮詢電話：0986-087788 王師兄

12/06/2018

札西德列！
藏密白玉佛學會-鹿港千手千眼觀音道場
將於星期日（2018.6.17），時間：下午2:30分
敬邀尊貴的上師 吉美法王，蒞臨修持～「煙供儀軌」

行持一切法，需藉吉祥緣起，令諸事順遂；學佛初始，亦需積資、淨障，令得解脫、成就！

而修持～「煙供儀軌」，上供諸佛菩薩、空行護法，令生歡喜，速賜加持！下施六道眾生，使聞香止惡，熄滅惡緣，心行回歸正法，但得心想事成！

鹿港道場會長、副會長與鹿港弟子誠摯邀請
具緣大眾撥冗參與、會聚而修、均霑法益。

法會地址：彰化縣福興鄉西勢村街２７－２號
諮詢電話：0988-221767

鹿港千手千眼觀音分會恭請尊貴的上師 吉美法王主法「山淨煙供法會」詳細內容請看以下法訊
10/11/2017

鹿港千手千眼觀音分會
恭請尊貴的上師 吉美法王主法
「山淨煙供法會」
詳細內容請看以下法訊

26/09/2017

相傳在我們現在居住的這個世界還未成形前，原來這裏是一片茫茫的汪洋大海。有一天，海裏突然出現一朵千瓣的蓮花。天人們看到了，了知這是千佛將要降生到這個世界來的預兆，因此天人們把這個未來千佛出生的事情叫做賢劫。 賢劫千佛的第四位佛為本師釋迦尼佛。他曾經在印度傳法的時候，多次預言：“我的佛法將來會往北方發展和在北方興盛。”

2017/6/29藏密白玉佛學會/台灣台中五方佛道場感恩尊貴上師 吉美法王應弟子請法需求，慈悲蒞臨台中五方佛道場主法修持【中陰文武百尊超度】所謂中陰文武百尊，就是人死亡後在中陰階段會見到的42位寂靜尊和58位忿怒尊。在中陰階段的四十九天...
30/06/2017

2017/6/29藏密白玉佛學會/台灣台中五方佛道場
感恩尊貴上師 吉美法王應弟子請法需求，
慈悲蒞臨台中五方佛道場主法修持
【中陰文武百尊超度】

所謂中陰文武百尊，就是人死亡後在中陰階段會見到的42位寂靜尊和58位忿怒尊。在中陰階段的四十九天之中，文武百尊會各自以特殊的壇城次第出現，散發出各種不同顏色的炫目亮光，並且伴隨如雷響的怒吼。行者若能在中陰階段辨認出文武百尊，便能得到解脫。

本法是由蓮花生大士親自傳下，極為珍貴。眾生僅僅聽聞寂靜忿怒本尊之名，也可超拔三惡道。如果能入壇接受灌頂，雖犯三昧耶戒，領受、修持此法也可以還淨。若是亡者能入壇接受超薦，一切罪障能得清淨，速得解脫生天，或者往生佛國淨土。

文武百尊度亡超薦法會功德：
1、為中陰身的衆生超度：
死亡後，若非大善大惡之人，可能在中陰階段持續49天之久。超度中陰身的亡者，可以令其聞法後往生淨土。

2、為已投胎的衆生超度：
已輪迴於各道之中的眾生，不論是祖先、父母或冤親債主，為他們超度，可使他們得到福德利益，減少痛苦，種下接觸佛法與解脫的因緣種子。

3、為在世的人增福慧功德：
參加法會的功德主，可以積聚福慧資糧，清淨無始以來無明所造成的蓋障，去除病魔，增福延壽。

~吉美天女分享~

《藏密白玉佛學會》尊貴的上師 白玉活佛 吉美法王 宣講：佛子行三十七頌 (第36頌）https://youtu.be/FLRPwHBgCxk歡迎轉傳法音，廣利大眾，功德無量！
29/06/2017

《藏密白玉佛學會》
尊貴的上師 白玉活佛 吉美法王 宣講：
佛子行三十七頌 (第36頌）

https://youtu.be/FLRPwHBgCxk

歡迎轉傳法音，廣利大眾，功德無量！

20176/21藏密白玉佛學會/台灣豐原蓮師道場尊貴的上師 吉美法王傳講「大乘無上續論」於此截取部份上課內容分享:辛一、二轉法輪宣說空性之密意:究竟清淨真實際，以諸有為法而空，煩惱行業果報義，說為猶如浮雲等，一切煩惱猶如雲，行業猶如夢受...
26/06/2017

20176/21藏密白玉佛學會/台灣豐原蓮師道場

尊貴的上師 吉美法王傳講「大乘無上續論」於此截取部份上課內容分享:

辛一、二轉法輪宣說空性之密意:
究竟清淨真實際，以諸有為法而空，
煩惱行業果報義，說為猶如浮雲等，
一切煩惱猶如雲，行業猶如夢受用，
煩惱行業之果報，五蘊猶如幻變化。

如來藏的本性空性，是如何的空性呢？這裡面講究竟的清淨，這就是如來藏的本體空性，而且不顛倒的際，那也算是究竟的清淨，那麼聖者各自智慧的淨也是這個。那麼究竟清淨的如來藏的法界相上來講的話呢？譬如生、住、滅、這個相也是不是有相而是無相，無為法的相，因為如來藏的本體它是這個真實際，它是遠離所有一切的相，空性的部份，所以它講諸有為法而空。所以如來藏的本體來講，它是有為法而空，遠離有為法，遠離生、住、滅、一切的空性，那麼這個如來藏的本體如何空的，從後面就開始講如何空的，如來藏的本體空是從無始劫以來本來就沒有染過垢，所以如來藏的本體空性是本來遠離暫垢的空性。

那麼貪、嗔、癡、一切的煩惱，煩惱行業果報義一切的煩惱，那麼行的業主要是一切的煩惱而生起有漏的善業、有漏的罪業，這個就是煩惱的業，所以它分為三種，一個就是一切的煩惱，然後煩惱所生起的行就是善業跟惡業，這是第二個就是行的業，那麼煩惱跟行業的果報，這個就是蘊、界、處、一切，譬如說我們講說五蘊、十二界、十八處一切所有等，這就是業跟煩惱行業的果報，所以煩惱行業果報所生起的義，如同說為猶如雲或是夢或是幻化。就是說煩惱也好，行業也好，果報也好，這所有一切都是雲啊，幻化的夢中的夢沒有什麼差別，實際上這些都是虛的，義來講的話都是虛的，那麼煩惱行業果報義說為猶如浮雲等，是因為貪、嗔、癡、等的一切煩惱如雲、夢、幻化，一樣都是無實有的。

那麼貪、嗔、癡、三毒五毒能遍滿一切眾生的心，然後障礙一切眾生的心，原因是什麼?原因它是暫垢，暫垢它是可以淨的，可以遠離的。貪、嗔、癡、慢、疑、五毒煩惱一切如雲，一下子、有一下子沒有，一切眾生心中貪、嗔、癡、慢、疑、五毒、如雲一般是一樣的。那麼以煩惱生起有漏的善業、有漏的不善業力，這個就是行業行為的業，那麼行為的業是顛倒的心念生起的，這就是迷亂的境，猶如享受這個夢一般是一樣的，夢的是夢心所生起，做夢的時候不管生氣還是快樂的夢，夢是誰所生起，當然是自己的心，夢心所生起，那麼這個夢實際上是沒有的，這是一個顛倒迷亂的顯現。

不管煩惱行業果報，這些所有一切如同夢裡的受用是一樣的，煩惱行業的果就是五蘊、界、處，這些都是果報，那麼煩惱也好，行業也好，果報也好，這些所有一切好好的去思維觀察的話，這一切都是無實有的，煩惱也是無實有、沒有的東西，行業也是沒有的，果報也是沒有的，那麼煩惱行業果報這一切是怎樣才生起的？是因緣和合生起的，這個五蘊猶如幻變化，因緣和合所生起的法，觀察思惟之後，是無實有，所以煩惱行業果報五蘊這所有一切都是依靠緣而幻化變化的。

法性天女分享~~

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