鼓山慈仁宮

本宮主祀《保生二大帝》
分靈於臺南學甲慈濟宮
聖誕日期為農曆三月十五日
正殿2F：保生大帝、保生二大帝、保生三大帝、保生四大帝、保生五大帝、中壇元帥、註生娘娘、福德正神、太歲星君、文昌帝君、虎爺公
佛祖殿5F：西方三聖(阿彌陀佛/觀世音菩薩/大勢至菩薩)、地藏王菩薩、韋馱尊天菩薩、伽藍聖眾菩薩
每週五晚上七點濟世、收驚祭改
每個月農曆初一、十五日誦經祈福
服務電話：07-5617126
宮址：高雄市鼓山區河西一路3號 　高雄市慈仁宮供奉主神，保生大帝，神醫也。日治時代，台灣為農業社會型態，交通不便，醫藥非常缺乏，民眾疾病就醫困難，百姓的精神寄託，全部以宗教信仰為主，尤以鄉村出外謀生者，更以宗教信仰為生活的中心。當時，高雄市鹽埕區有一部落，名之北野町，此地大部份居民，皆是出外到高雄謀生之出外人，因離鄉背井故水土不服、病苦纏身，每每憶念在故鄉膜拜的神聖，保生大帝，能保佑其身體健康、逢凶化吉。
　目前鳳山保興宮供奉的，保生大帝，係由學甲慈濟宮分靈而來的，當時北野町信眾為迎請保生大帝，蒞境驅邪治病，經常徒步往返高雄、鳳山途上，由於兩地交通不便，於民國二十五年間，信士鄭水、黃宇宙、黃茂林、戴猛和信女高蔭等人，遂前往學甲慈濟宮祈求帝令分靈到北野町奉祀、解決了信眾路途奔波不便之苦，信眾得以就近朝夕膜拜。
　分靈來後，神威顯赫事蹟不勝枚舉，舉其著者、略有：如民國三十二年間，霍亂流行，疫區病情蔓延擴大甚快，死亡人數遽增，民心惶恐不安，惟飲過大帝玉勒符水 之信眾，皆能安然無恙，免受傳染疾病之災，信徒對大帝的信仰益加堅固。光復後民國三十五年北野町火災，祝融發生前，大帝顯化指示眾弟子，以其符令，用一碗 清水磧於自家屋頂，以保平安，大火燃燒時，火苗竄延，神蹟出現，眾弟子房舍，皆幸免於回祿之禍。至此信眾日增，香火日增。民國三十五年間，信徒決議雕塑大 帝神像，供信徒參拜，此時受惠信眾已不計其數。此間金尊奉祀場所皆設於爐主之處，每年隨爐主輪流更換而異動。至民國四十八年，信士黃風烈任爐主時，發心捐 獻其住宅一部份裝設為神壇，自此神尊有完所安置，受人朝拜，是本宮之前身即現今鹽埕區北端街一Ｏ三號。雖簡祠設置立祀，而由熱心執事林三才、楊別珍、陳旺藤等，虔誠管理，信徒日增，每年保生大帝聖誕，善男信女朝拜者更絡繹不絕。簡陋廟宇已無法容納集會活動的需要，幸遇現址要出讓，逐稟聖意定奪，蒙大帝賜准。
　時任管理人：楊別珍等人，積極發動募捐，信徒熱忱支持踴躍奉獻，而信士周蚌為廟地產權登記奔走得購置現址佔地共二五九坪。時為民國六十五年也。民國七十一年四月十三日管理人：楊別珍主持破土奠基，而至民國七十三年四月三日，保生大帝降乩指派林益田信士為本宮興建委員會主任委員、陳元義、陳維民、陳水泉、陳旺藤、楊別珍、林招來、許高強、葉仁金、羅吾盛等九位為副主任委員及九十八名委員，僅遵聖諭周詳規劃建廟事宜，並同心協力號召信眾參與，共同集資募款建廟。
　興建工程於民國七十三年六月十六日開工，初期工程完成後，本宮廟貌莊嚴的矗立於仁愛河畔，眾信徒稱慶歡欣不已，廟務發展蒸蒸日上，大帝擇定民國七十七年八月二十六日舉行安座大典，盛況空前，神人共仰，同沐聖恩。虔誠的信眾及全體委員繼續協助加速完成本宮的第二期建築工程。民國八十三年桐月二十四日本宮四樓 的三聖佛殿完成，並舉行西方三聖、阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩佛像開光安座大典，增加信眾共修的場所和圓滿信眾信仰需求的願望。其餘未完成之裝飾後續工程由全體執事共同推行於國曆民國九十一年十二月二十四日，農曆民國九十一年十一月二十一日，擴大舉辦建廟完成舉行慶成謝土典禮、祝禱、保生大帝神威顯赫、護國佑民合境平安。

《鼓山慈仁宮2025蛇麼都好》乙巳年
歲次乙巳年(民114年)本宮安奉太歲星君“安太歲“點”光明燈”已開始受理
*安太歲/光明燈/文昌燈/佛祖燈，為期一年，每盞費用300元
(以上點燈皆可永久點燈10000元)
*元辰燈/祈福燈，限量108盞，為期一年，每盞費用1000元
每個月初一、十五日誦經祈福
本宮服務電話: (07)561-7126