僧伽長照協會高雄社區關懷共修處-慈庵念佛堂

10/08/2026

2026 全臺推廣第八十場
僧伽長照高雄社區關懷共修處
中元盂蘭盆法會

恭誦
地藏經
金剛經
三時繫念

日期：2026/9/1-9/3
地址：慈庵念佛堂(高雄市阿蓮區復安里穎源路150巷71號)

恭誦《地藏經》， 緬懷歷代祖先，報答父母恩德， 祈願眾生消災延壽、福慧增長、身心安康。 仰承地藏菩薩慈悲願力，迴向法界有情， 離苦得樂，共植善根 消災、超薦牌位登記

報名電話：03-3509095~7
功德項目 消災祈福、往生拔度牌位、福慧燈、贊普禮盒、打齋、供僧、供花果

牌位報名連結：
https://www.beclass.com/rid=305276f6a5c60008a853

法師報名連結：
https://www.beclass.com/rid=30527ca6a794c4f4576e

17/07/2026

明天7/18（六）念佛共修🙏

19/06/2026

#精進佛三

18/06/2026

#佛門過堂寂靜攝心

喫飯時要存五觀：

一、計功多少，量彼來處。
（一缽之飯，作夫汗流。）

二、忖己德行，全缺應供。
（缺則不易，全乃可受。）

三、防心離過，貪等為宗。
（離此三過，貪瞋癡也。）

四、正事良藥，為療形枯。
（饑渴病故，須食為藥。）

五、為成道故，應受此食。
（不食成病，道業何從。）

五觀若明金易化，三心未了水難消。要常存慚愧心，莫失正念，聞聲悟道，見色明心，不要心外見鬼。各存正念者，一聲磬念一聲佛也，不說人我是非，散心雜話。

施主一粒米，大如須彌山，若不自了道，披毛戴角還。修因感果如種田，水養禾苗，如智水潤心田，能念念在道，則處處都是道場。

善用心者，心田不長無明草，處處常開智慧花。既然人身已得，佛法已聞，就要努力修行，勿空過日。

17/06/2026

僧伽長照高雄社區關懷共修處「慈庵念佛堂」於2026年6月16日至18日啓建「精進佛三」法會。本次法會特別恭請心廣和尚慈悲主法。法會期間，心廣和尚帶領四眾弟子重溫佛門傳統的「過堂」用齋儀軌，並於大眾用齋時慈悲開示，融匯佛門典故、用齋威儀與生命智慧，令與會大眾同霑法益、攝心增上。

一、 彌勒化身顯聖蹟，常存平等恭敬心

心廣和尚於開示中，首先與大眾分享佛門齋堂供奉彌勒菩薩的公案。過去大陸叢林曾有一位看似平凡的神祕僧人，在住持和尚尚未進齋堂前，便逕自登上主法和尚的座位。負責維持秩序的糾察師上前好言相勸、甚至動氣揪住其耳朵一路往門外拖，殊不知走到門外回頭一看，該僧人的耳朵雖被揪到門外，其身體卻依然安穩端坐在和尚位上，顯現不可思議的神異。

事後，具德住持向大眾開示，該位神祕僧人實為「彌勒菩薩化身應供」。和尚藉此典故勉勵大眾，佛菩薩化現世間，往往示現為最普通的凡夫僧或周遭的普通人。因此，修行人應當將眼前的每一個人，都視為彌勒菩薩的化身，常存平等心與恭敬心來款待、護持。而慈庵念佛堂作為正信的佛教道場，齋堂中也正宗地依循此一叢林傳統，恭敬供奉彌勒菩薩聖像，令見者歡喜生信。

二、 千人過堂寂靜聲，惜福無剩顯威儀

談到佛門的用齋文化，和尚強調「過堂」是一門極高深的修行。古代大叢林縱然有數千人同時用齋，整個過程中卻能做到寂靜無聲、毫無喧鬧，碗筷碰撞聲亦不可得，展現出大眾高度的默契配合與攝心。

佛門過堂講求「惜福無剩」，每位參與者皆能吃飽，但碗中絕對不剩一粒飯、一滴菜。這種對食物的尊重與莊嚴威儀，與一般民間用齋的喧雜熱鬧截然不同，本身就是一場無言的佛法示現。

三、 體認老病與無常，老實念佛真資糧

為了讓大眾在佛三期間能放下萬緣、安心辦道，心廣和尚亦在開示中切入生命根本，解開大眾對「老、病、死」的迷思：

1. 與病和平相處：人步入老年，身體機能退化、出現疾病皆是不可逆的自然規律。切勿迷信昂貴的保健品或食物能回復青春而盲目亂吃，應建立正確的醫學保健觀念，與疾病和平共處。

2. 依循比量與聖言量體認無常：看見他人的老病狀態，當知自己身為人也必然經歷相同的過程，此為「比量」；而佛菩薩於經典中的不妄語教誨，則為「聖言量」。大眾應以此警惕生命無常，從而生起精進念佛的懇切之心。

3. 和尚開示，人走到生命盡頭，不論生前多麼富有、體態或胖或瘦、風光幾許，最終在火化無常面前，都只剩下一罈骨灰。世間名利皆是強求，唯有生前的「信、願、行」，以及聲聲至誠的佛號，才是真正能帶得走的解脫資糧。

在心廣和尚深入淺出的慈悲開示與帶領下，大眾不僅領略了佛門傳統過堂的莊嚴威儀，更在生老病死的法語棒喝中，堅定了極樂淨土的信願

14/06/2026

#精進佛三
#都攝六根
#淨念相繼
#南無阿彌陀佛

13/06/2026

誠心感恩蕭居士開心農場芒果大收成🙏⭐️

以最恭敬的心，將大自然孕育出的純淨果實供養三寶，定能結下長遠的福報與善緣。以此清淨果實供佛，不僅能廣結善緣，更能增長福慧資糧。

佛前供養，貴在心誠，不在物華；物之貴賤常變，唯有施者之一片純淨虔敬，能化為無上功德。

典故摘自：《舊雜譬喻經．卷第二（六○）》

從前有一位貧苦的少年，在國外得到一枚特別的水果，果實飽滿，果香四溢，世間希有。少年非常地珍惜，不敢自己先品嚐，而想用它來孝養雙親，於是帶著這枚稀世甘果回到家鄉耶離。

當時佛陀正好與眾多菩薩及大弟子們入城，到一位長者家應供。少年手中拿著甘果，在返鄉回家途中，剛好走在佛陀方才經過的路上。從小到大，從未聽聞佛的名字、未曾看過佛的足跡的少年，見到足跡上的相輪如同寶蓋，光色變化，千輻具足無缺，於是駐足在足跡旁久視不厭。少年的心中沒有悲喜等雜念，只是專注地思惟：「此人留在地上的足跡已經如此莊嚴，身相必定是無與倫比，非世間所有！此人必將由原路返回，我應當在此等候，當他回來時，就將原本要奉養父母的甘果拿來供養他。」於是少年便坐在足跡旁等待。

過了許久，佛陀並未返回，少年不禁悲從中來，難過得流淚。過往的行人問他：「你為何拿著這枚水果坐在這裡悲傷掉淚？」少年回答：「我守在這個尊貴至極的足跡旁，是希望能等到這位神人歸來，將此甘果敬獻給他，但是卻遲遲無法如願，不能見到他光明的容顏。我感到自己實在是福薄不幸，因此悲傷流淚。」後來，有眾多的路人都過來詢問、圍觀，大家都覺得很奇怪，認為這位少年實在太癡狂了，如何能知道留下足跡的人一定會原路返回呢？為什麼要在此苦苦守候？

佛陀及眾僧到達長者家後，大眾洗淨雙手，依序入座。長者及家中所有眷屬，端出眾多美味佳餚來供養佛及眾僧，各式用具及飲食豐盛而齊全。但佛陀在用齋前，卻先遙為守在足跡旁翹首企盼、準備恭敬奉果的少年祝願。大眾用齋完畢後，長者心中起了疑惑：「佛陀沒有為我和親眷祝願，卻遙祝在外持果之人，難道是今日的供養不夠周全嗎？」

佛陀告訴阿難：「長者的供養豐厚齊備，雖然也有福報，但是心中有所希求，對老病死苦及墮落惡趣心懷恐懼，期望以布施供養之福，得到滅度解脫之果。反觀在路邊手持甘果的少年，全心全意地守在足跡旁，以慈心等待我，沒有其他的念頭和希求，只為了供養我甘美的水果。由於他一心虔誠、心無雜念，與無為大道相契，所以我在此遙為少年祝願。」

長者心想：「此人只供養一枚甘果，沒有其他珍奇佳餚，佛陀便讚歎他福德高妙；我雖身為豪富，用心準備豐盛美饌，但我供養之心意與他相比，卻輕重有別，我的福報遠不如他。我願隨侍世尊，一同去會見此人。」於是佛陀從座而起，菩薩、僧眾、長者、居士及眾人，皆跟隨佛陀前往少年守候之處。

持果少年遠遠地看見佛陀走來，具足種種莊嚴相好，光明超越日月，立即向前迎接，恭敬地頂禮、長跪，將甘果敬獻佛陀，心中發起平等供養的無上道心。此時，佛身放大光明，照徹無量無邊世界，三千大千世界大地震動，十方諸佛及諸大菩薩同時現身，如鏡中之像，不論遠近皆清晰可見。

佛陀接受少年供養的甘果後，又將甘果供養諸佛，使此果展轉周遍，供養無量諸佛菩薩。十方諸佛及大菩薩，各從袈裟中伸出金色光明之手接受供養，又放出千億光焰，每一光焰頂端，皆有寶蓮花與寶珠交錯嚴飾的帳幔及師子座。十方諸佛菩薩坐在光焰中的師子座上，手持寶缽接受供養，一一諸佛菩薩皆現神通，各持一甘果，祝願施果少年。

釋迦牟尼佛也顯現神變，從此娑婆世界放大光明，照耀虛空及十方世界，無處不遍。三界中的諸大菩薩皆同受供養，一切天神皆大歡喜，共同稱揚讚歎。施果少年當下證得無生法忍，釋迦牟尼佛為他授記：「此人將來必當成佛，佛號果尊王無上正覺，國土如同阿彌陀佛淨土一般莊嚴。聽聞此佛號及佛國之名，皆能自然生起清淨心，畢竟證得一生補處的果位。於此佛國中修行之長者、居士，成道證果者不計其數，千人得證不退轉地。修行平等清淨的廣大布施，功德即是如此不可思議。」

供養的物品不在於貴重與否，最難能可貴的，是那份毫無雜染的虔誠。正如《業報差別經》所載，以歡喜心奉施果物，能得色力與福慧。物之貴賤常變，唯有施者之一片真心，能化為無上功德。 🙏✨

08/06/2026

10/05/2026

當母親節遇上念佛，
以最純淨的念佛方式，表達孝心，
將念佛的功德回向給所有天下的母親，
業障消除，福慧增長，
身心安康，自在吉祥。

04/05/2026

想要臨終無障礙，建議你最好是修一次百日懺（不能間斷）

雖然我們不知道過去做了什麼，如果你想臨終沒有障礙，我們的建議是：

你最好一生當中至少要修一次懺，一百天的懺，先把心中比較重大的垃圾除掉。

差不多八十八佛一天四十五分鐘，大悲懺我是沒拜過，我們的傳承都拜八十八佛，放蒙山你最好是，比方說，一年當中找一個比較空閒的時間，做一個加行，但是不能斷續。

你不能做一個禮拜，休息兩個禮拜，那就沒有效果了，這個火剛好燒到一個熱度，就被斷掉了。所以你這個加行，它一定要相續，以一百天為期。

你修過一次懺以後，諸位，你再來念佛，你的心跟佛號，你會覺得中間那個隔層的障礙消失了，你佛號念得很清楚，除非你後面再造作。

如果你剛懺完，心中提佛號時，會發覺你的心跟佛號幾乎沒有距離，會覺得你跟阿彌陀佛距離非常接近。

所以懺悔業障，雖然不是正行，它的確有幫助，助行！

所以我們的建議是：

最好你一生至少要做一次修懺，而且越早做越好。趁你精神體力在的時候，拖到年紀大了就比較難做了，是這個意思。

文/ 淨界法師《佛法修學概要》