寶發堂

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質感好的臥香！通常要用過才知道
01/10/2023

質感好的臥香！通常要用過才知道

你有同樣的感覺嗎？天天念經，天天供養十方，卻一直無法如願，你有想過你的「願」真的是你的需要嗎？這陣子有個心得，佛、菩薩真的每天都有在聽你（妳）的祈求，祂給你的sing 你要心靜才能接收到祂要告訴你的事，雖然可能不是你所求，但卻事祂要幫你的事...
08/09/2017

你有同樣的感覺嗎？天天念經，天天供養十方，卻一直無法如願，你有想過你的「願」真的是你的需要嗎？這陣子有個心得，佛、菩薩真的每天都有在聽你（妳）的祈求，祂給你的sing 你要心靜才能接收到祂要告訴你的事，雖然可能不是你所求，但卻事祂要幫你的事（最近需要的）。同時，天天的法供養，念經時能有所悟，所以念經同時靜心，會的，佛、菩薩是慈悲的，阿密陀佛！！！

9/1到花蓮勝安宮給王母娘娘祝壽，同時地藏菩薩也一同前往，終於一切平安歸來
08/09/2017

9/1到花蓮勝安宮給王母娘娘祝壽，同時地藏菩薩也一同前往，終於一切平安歸來

24/06/2017

最近在誦藥師咒------南無薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕薜琉璃。鉢喇婆。喝囉闍也。
怛他揭多也。阿囉喝帝。三藐三勃陀耶。怛姪他。
唵。鞞殺逝。鞞薩逝。鞞薩社。三沒揭帝莎訶。-------剛開始真的很不順，但聽過別的師父誦過一遍後，真的就順很多。於是每天都在想咒語的真意，希望有大德可以分享！

今日是楠梓師姐家菩薩生日，師兄師姐們辛苦了！
14/05/2017

今日是楠梓師姐家菩薩生日，師兄師姐們辛苦了！

上週前往靈巖山寺朝山
14/01/2017

上週前往靈巖山寺朝山

09/07/2016

近期寶發宮正在進行修繕規劃，各位朋友可以提供意見給我們喔！

16/11/2015

遺忘
突然間,我想不起來小兒子小時候的模樣
突然間,我想不起大女兒上幼稚園的樣子
突然間,我想不起大兒子上小學時的樣子
我好像遺忘了很多
看著照片才能讓那些遺忘喚回

有人說
家人在一起是幸福的
年輕人不懂
外面的天空總是比起家鄉要藍的很多
外面的世界總是比起家鄉要精彩無比
這是人類成長必經的歷程

"告來還鄉"
只有此時才會憶起兒時的情景
為什麼只有此時才了解"遺忘"是多麼的可怕!!!!!!
那幾乎是一段空白的回憶
那幾乎是一段沒有靈魂的生活
再次回首望向來時路
不經覺得
人生的路已經大半
但留下的印記
卻是寥寥可數

佛說
色即是空,空即是色
世人用於燈紅酒綠
我卻用在人生的回摩
佛說
無我無人無眾生無壽者
講無礙智
我說這是人生的寫照
佛說
造惡者下無間地獄受千劫苦
我說人世就是一個地獄
感念你的父母
感念你的丈夫妻子
感念你的小孩
感念世上幫助你的人
這是善業
當"遺忘"找上你的時候
你才會幸福 才會快樂

03/05/2015

作者佚名

佛教的發源地在古印度，當年出了一個著名的阿育王（公元前273—前232年在位）也是佛教護法名王。是摩揭陀國孔雀王朝的第三代國王，早年好戰殺戮，統一了整個南次亞大陸和今阿富汗的一部分地區，晚年篤信佛教，放下屠刀。又被稱為“無憂王”。他在全國各地興建佛教建築，據說總共興建了84000座奉祀佛骨的佛舍利塔。為了消除佛教不同教派的爭議，為佛教在印度的發展做出了巨大貢獻。阿育王邀請著名高僧目犍連子帝須長老召集1000比丘，在華氏城舉行大結集（此為佛教史上第三次大結集），驅除了外道，整理了經典，並編撰了《論事》。其知名度在印度帝王中是無與倫比的，他對歷史的影響同樣也可居印度帝王之首。

有一次印度境內爆發傳染病，阿育王擔心疫情會擴大，下令阻斷皇宮對外交通，並派使者前往寺院，祈請聖僧慈悲祝禱疾病早日消除、天下太平。當時僧團派出已證得羅漢果位的八歲妙顏沙彌前往皇宮，為阿育王、夫人、大臣、宮女開示佛法。

妙顏沙彌施展神足通飛到皇宮中，阿育王夫人及宮女見到妙顏沙彌，雖然年幼，但卻極為俊美，都很歡喜。雙方禮拜問訊之後，阿育王夫人越看越喜歡，心生憐惜，不由伸手想要擁抱妙顏沙彌，妙顏沙彌當即制止。

阿育王夫人問：“法師你年紀這麼小，就像我的孩子一樣，我想抱一抱你，表示關愛疼惜，又有什麼過失？”

妙顏沙彌正色回答：“情愛貪著非常微細，如同栗子般大小的火苗，卻能燃燒萬裡原野，指頭般細小的水流，卻能穿透堅固石頭，都是由少變多、由小變大。所以有智之士懂得遠離譏嫌、躲避懷疑，防患未然。”

妙顏沙彌這一番話，義正詞嚴，直指人心，聲量弘大，傳到正殿。阿育王問身旁大臣這是誰在講話，才知妙顏沙彌已經抵達宮中。於是，阿育王也前往妙顏沙彌所在，待禮拜問訊後，詢問兩人為何爭執，妙顏沙彌就將事情原委解說一遍。

阿育王也覺得不可思議，不解地問：“尊者，夫人此舉究竟有何不妥，為何尊者竟要嚴詞拒絕？”

妙顏沙彌答道：“佛陀制定戒律，目的是為讓弟子不違犯規範，在弊病未發生之時，就要謹小慎微，防患未然。世間規矩也是如此：女孩子七歲後不可在父親書桌上嬉戲，男孩子八歲後不能坐在母親床上；在果樹下不能舉手整理頭冠，在瓜田中不能彎腰捆綁鞋帶，這些都是為了遠離譏嫌，防止弊病的產生與擴大。”

妙顏沙彌接著又說：“我已證漏盡通，再無任何俗世煩惱，猶如蓮花出淤泥而不染，又如琉璃晶瑩剔透。雖然夫人疼愛憐惜我的情感，如同母親對兒子的那種愛護；但凡夫未能滅除貪嗔癡三毒，如果他們做出這等舉措，又會有什麼樣後果？所以，這種行徑，絕不可行。”

阿育王和夫人聽妙顏開示後，相當驚訝，沒有想到妙顏沙彌年僅八歲，心念竟是如此微細，如此謹小慎微。

隨後，妙顏沙彌慈悲地為宮中大眾開演微妙勝法，國王、夫人、宮女及大臣等五百餘人，聽妙顏沙彌開示後，都對佛法生大信心，信守教誨，歡喜奉行。

14/04/2015

修行要先培養福德資糧

作者：福安古觀音閣



有道友問，功德和福德資糧是什麼回事？最簡單的，我們很容易起誤會的。比如金剛經說，你念金剛經的功德，勝過布施恒河沙七寶供養三寶的功德。或者你受一下八關齋戒，就有多少億萬倍的功德。這裡有個問題：既然功德這麼大，那為什麼我現世的福報都沒有求到，事業也不順利，錢財也缺乏。這個功德，到底是怎麼回事。



大家去看佛經，佛經講到功德，都是用恒河沙來算。比如你念一句法華經，功德勝過布施多少恒河沙佛，念一句地藏經，功德勝過多少。但發現，你念經念了很多，好像事業也不順利時，就會迷惑了。



打個比方，就是種子的不同。為什麼佛讚歎，你念了某部經，或者一聲佛號，功德就大勝過天呢。就是因為你種下了個金剛種子，這個功德，是針對種子來講的。比如種子有分為三種，一種是小草，再高一個級別是小樹，再高一個級別是大樹。



這時你就知道了，比如你念了金剛經，或者法華經，或者地藏經，或者一佛名，一菩薩名，一辟支佛名。功德為什麼這麼大。就相當於你得到了一個大樹的種子。如果你沒有聽聞佛法，你做人做得很好，善事也很多，死後可以升天。你福報雖然很大，但是你的種子，只是小草的種子而已。



小草代表求人天福報，小樹代表求聲聞緣覺，做自了漢，大樹代表行菩薩道，成就佛果。為什麼會有小草，小樹，大樹的分別，就是因為種子不同。



但有個問題就出來了。你雖然有大樹的種子，但你要讓他發芽出來，成長成大樹，那才有用。不然你種子永遠是種子，他不起用。種子要變成大樹，他需要條件，水、空氣、陽光、溫度等等。一切因緣成熟了，他就能長成大樹。這些福德因緣，我們一般稱他為福德資糧。



這時你就明白了，雖然你念了經，很大的功德，但種子沒有發芽，功德只能藏著。種子沒有發芽前，作用永遠沒有草的作用大。草可以製造氧氣，美化環境，但你是種子，雖然是大樹的種子，沒有發芽前，你就無法啟用。



所以，大家不要被佛經講到各種功德所迷惑。好像你念經這麼久了，功德這麼大，為什麼連世間事業都不順利。這就需要修行人的兌現出來，你兌現出來，就好比種子長成了樹，他才能起樹的作用。



你要種子變成樹，這就需要福德資糧。大家去看法華經，佛給弟子們授記，他們修到成佛時，都是經過很長時間。這麼長時間內，都在做什麼？都在供養佛，就是培養福德資糧。



修行要一步步來，沒有成佛前，先結眾生緣，然後慣行六度，六度是用來莊嚴佛果的。佛果就好比春天的花園，百花綻放。每一朵花就代表你的一行，六度萬行。等你福德資糧夠了，你要入道，要成就，就容易了。



我常舉例持地菩薩的例子，持地菩薩證悟圓通的因緣，就是因為他聽了一句話：心平則大地平。他就開悟了。我們也聽了這句話，怎麼沒有開悟。這就是因為資糧不夠。沒有達到那個層次。你看古人開悟，聽到風吹竹葉就開悟了，，也開悟了。虛雲和尚被開水燙到，開悟了。這就是福德資糧具足了。



修行要培養資糧，至於你說開悟了，成佛了，那個是後期工作，後期工作時間很快。但培養福德資糧，這才是漫長的。就像持地菩薩，他累劫都是修路，都在利益行人。他一心一意的做，福德資糧夠了，就感應一尊佛出世來度他了。

09/04/2015

本文摘自夏壩活佛《修心日光論講記》

以為有錢就是福報，有權力就是福報，長壽就是福報。其實這些對於生生世世的福報來說不算什麼。因為假如明天死去的話，就算有再多的錢，也一分都帶不走。

可是如果你積累了真正的福報，無論你到哪裡去，物資永遠是不短缺的；無論到哪裡去，運氣永遠是好的；無論到哪裡去都能夠享受快樂，無論是今生還是來世都是如此。

我們可以看到，孩子一生下來，所處的環境就都不一樣：有的孩子生在窮人家，小時候吃不飽肚子、長大後也很困頓；有的孩子生在豪門，衣食無憂，長大也很好；有的孩子本來是出生在大富大貴之家，但是自從他降生後，其家境就每況愈下，最後完全衰敗了；而有的家本來是窮得叮噹響，但是自從有了這個孩子，福報自然而至，越來越好，最後變成為富貴之家。這樣的事有很多很多。

為什麼呢？這與他前世所造的福報有關。再比如說一個有幾口或十幾口人的家裡，其中有一個人是非常有福報的。只要這個人活著，什麼時候去他家裡，都會有一種熱乎乎的，非常有福報的感覺。一旦這個人死了，雖然其他人都還在，可進門時的感覺就不一樣了，冷冷清清的。這就是有福報的人和沒有福報的人所在之處的不同。

所以，如果真的想生生世世有這樣的福報，就不要為了今生發財、長壽而去造集福報，要以為了利益一切有情父母眾生而求無上正等覺佛陀果位之心去造集資糧，順便在此修行過程當中，讓自己永遠不缺修行佛法所需的物資條件。

如此修行，在生生世世當中都能夠擁有非常好的福報。有很多人誤認為凡是有智慧，掙錢肯定會是非常容易。其實不然，有的人智慧非常好，偏偏福報不好，一輩子過著窮苦的日子；有的人傻乎乎的，什麼智慧都沒有，但他就是福報好，無論什麼時候都衣食具足，所需不缺。這就是積累資糧多少的差別。

08/04/2015

轉載自末法時代



　 1、殺生



福報就這樣被你扔了！你不覺得很冤枉嗎？



殺生在一切行為中第一等折福份。買肉吃尚造作罪業，更不可以買活物殺死做菜，活活煮死1命，削祿20善。即使蟲蟻也不能傷，教育子女小時候不玩殺蟲蟻鳥雀，他的福份就不會折損，壽命就不會短缺。殺生的壞處是：短命，工作差，多病，怨氣重，貧窮，醜陋。



　　2、發脾氣



發脾氣罵人的聲音，就像狼叫一樣。



女孩子不發脾氣，兒女必不夭死，脾氣大的女人，生子必多死，或多病。因為一生氣，乳即變成毒汁。發大脾氣，餵兒立刻即死。稍小點，半天一天方死。發小脾氣雖不死，亦必定生病。這是一定不變的事理。



發脾氣是一切如來都救不了的。佛經上說“世間之疾莫過猛風，怨念之徵复速於彼，一切如來、金剛天等及五通仙不能救護。”



發脾氣叫做火燒功德林，一把怒火把一切福德燒盡。對普通人嗔恨發氣一次，毀滅一百大劫積累的福德，對父母長輩大德君子發怒，毀滅一千大劫積累的福德。



抵觸頂撞父母，嗔恨發氣，是福薄命淺的最明顯特徵，世界上最沒有福氣的，就是這兩種行為。



3、抵觸頂撞父母上司長輩，說先賢大德壞話。



福報就這樣被你扔了！你不覺得很冤枉嗎？



抵觸頂撞父母是第一等損福敗祿的事，無論求什麼，必定求不到，萬求也枉然，因為積福沒有損福快。工作，姻緣，辦事不順，馬上反省抵觸頂撞父母上司長輩，這是最根本的原因。如果工作不順，感情痛苦，辦事阻礙大，馬上軟語好物孝順父母，父母若歡喜，一切天人鬼神都會來護持你。



不抵觸父母的人，工作順利，良緣佳偶。從小不抵觸父母師長的人，從小不抵觸頂撞父母，就算出身在最貧窮最晦戾的家庭，都會成為出類拔萃的人物。



用錢財供養父母的人，將來必定會富有，孝順父母但不用錢財物品供養父母，做大官也會缺乏財富。



說先賢大德乃至聖賢壞話，一句削祿一百善，敗盡一家族血脈的福祿。



4、怨天尤人，搬弄是非，宣揚別人過惡，嫉妒諷刺挖苦他人，髒話罵人。



這些損傷天地的德氣和和氣，財氣全被毀滅，如果沒有父祖的資財庇蔭，貧窮是一定的，辦事不順。



怨天尤人一次，削祿三善，印光大師說，遇到逆境不怨天尤人，必有後福及子孫興盛。



別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養天。養天，才能得天獨厚;說是非，是破壞天地的德氣，引起鬼神怨憎，諸事不遂。



嫉妒諷刺挖苦人，挖苦別人甚麼，自己將來就怎樣，佛經上有個女人挖苦窮人，她五百生轉世貧窮。髒話罵人，比這更糟糕。



若在網絡上或者公眾場合批評或者宣揚別人過惡，一人聽到看到削一祿，百人就削百祿。凡事要針對行為，針對具體的事件，不要針對人來說。



　　5、炫耀自己



炫耀自己，在什麼地方自滿，會招來人天鬼神嫉妒破壞，所以炫耀什麼，將來就在什麼地方失落。



　　6、說人壞話，搬弄是非



福報就這樣被你扔了！你不覺得很冤枉嗎？



說人壞話，這就已經傷了天地間的和氣，而招鬼神的降禍;而且，將一些杯弓蛇影、恍惚無憑的謠言加以誇張、添醋，講得如同目睹一般，使被說的人氣憤得忍耐不下，致抑鬱難言，他這口怨毒之氣歷劫難消，豈會沒有索報之日?只恐來日刀山劍樹有自己的一份。



天地既生發滋潤萬物的藥草，也生發毒害萬物的毒草;天地養育善人君子，也養育小人惡棍;日月從來不是只照耀善人，不照耀惡人的;海水從來不是只收納清流，拒絕污流的;不管我有多少過錯缺點，天地日月從來不曾要求我絲毫，所以我不可以要求他人，不可以排擠傷害自己認為的小人、惡人。所謂厚德載物，容不下惡，就不能載物，物就是生活好，工作好，學習好，姻緣好，人緣好，身體好，一切好。



論語說：泰山不辭土壤，河海不擇細流。聯合國秘書長解釋這段話說：為人要善於接受所有的人，對於不同的思想、觀念和行為要兼收並蓄，才能成就自己。

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