天主教玫瑰聖母聖殿主教座堂 Holy Rosary Basilica Cathedral

26/08/2026

【提醒】
8/27（四）~ 8/29（六）
清晨彌撒暫停！
（神父公出）

24/08/2026

【通知】由於今天高雄超大豪雨，教堂今天暫停對外開放。

請大家注意安全！
主佑平安！

22/08/2026

〔通知〕
高雄市政府公告明天大雨停班停課。
玫瑰堂主日彌撒時間正常，為考量個人路上的安全， 不特別要求一定要參加彌撒， 若要參加彌撒請出門時請特別注意安全。

22/08/2026

2026.08.23 甲年常年期21主日 堂區報告
1. 9月4日(五)特敬耶穌聖心彌撒，晚上19:30唸經，20:00彌撒，請教友前來參加。
2. 9月5日(六)上午10:00~16:00高雄教區舉辦「善終祝禱團研習」第一堂課程，地點:教友中心2樓，有報名參加的教友請準時出席。
3. 9月6日(日)下午2:00本堂主日學開始上課，請教友鼓勵家中學童參加。
4. 9月14日(一)晚上19:30~21:00高雄教區舉辦「光榮十字架遊行」，敬請教友踴躍參加。遊行路線:高雄市城市光廊至玫瑰聖母聖殿主教座堂。欲參加的教友請於19:20之前至城市光廊集合
5. 9月20日(日)上午彌撒後，於中心2樓召開教友大會暨第二屆福傳牧靈委員會理事改選，請教友參與。也請推薦熱心教友加入牧委會的服務工作。
6. 本堂今年主保堂慶謹訂於10月9日(五)舉行，彌撒結束後有共融午餐，設宴於【福容大飯店】3樓，地址：鹽埕區五福四路45號，誠摯邀請大家共同參與，費用每人$1000元，限定24桌，欲參加者請向服務中心登記繳費。

21/08/2026

【通知】
明天(8/22) 早上6:30 晨間彌撒暫停一次。

20/08/2026

教宗：禮儀音樂不是裝飾，而是祈禱的一部分

#麥力世界新聞

教宗良十四世（Pope Leo XIV）在2026年8月19日週三公開接見活動中，繼續以梵蒂岡第二屆大公會議《禮儀憲章》（Sacrosanctum Concilium）為要理講授主題，這次集中說明音樂在禮儀中的角色與應有標準。教宗援引憲章指出，聖樂「愈能與禮儀行動密切結合，就愈顯得神聖」，因此不能把音樂視為慶典中的附加節目或純粹裝飾，而應理解為禮儀本身的一部分。

教宗引用聖奧斯定（Saint Augustine）的話說：「唱歌是相愛之人的表現。」他表示，禮儀中的歌唱能幫助人向天主恩寵的行動敞開心扉，並讓自己接受天主塑造。這也意味著，判斷一首樂曲是否適合禮儀，不能只考慮流行趨勢、創作者的個人品味，或是否能製造熱鬧氣氛，而應首先衡量它是否符合禮儀時刻的性質與需要。

良十四世提出，禮儀音樂在形式上，尤其是旋律方面，應同時具備高雅與簡潔的特質：既要有良好的音樂品質，也要容易演唱。若作品是為全體會眾共同歌唱而創作，這項要求尤其重要。換言之，禮儀音樂不應艱澀到只有受過專業訓練的人才能參與，也不應因追求簡單而失去聖樂應有的尊嚴與深度。

談到樂器，《禮儀憲章》除肯定管風琴在聖樂中的地位，也容許使用其他樂器，但必須符合幾項條件：適合或能調整為神聖用途、符合聖堂的尊嚴，並且真正有助於教友的靈性建樹。音樂所使用的歌詞則應兼具深度與可理解性，內容尤其應取材自聖經及教會傳統。

在本地化方面，教宗強調應充分重視不同文化自身的音樂傳統。禮儀音樂不必在各地採取完全相同的形式，但文化元素進入禮儀時，仍須服務於祈禱及禮儀行動。教宗也勉勵作曲家認識並保存教會豐富的音樂遺產，從傳統中汲取靈感，創作符合當代感受與不同文化傳統的新作品，使新聖樂真正服務於禮儀。他並呼籲在修院、初學院與天主教學校中，加強禮儀及音樂方面的培育。

公開接見活動中，教宗也向波蘭教友提到8月23日的「歐洲紀念史達林主義與納粹主義受害者日」，並追念在共產政權迫害下殉道的波蘭司鐸瓦迪斯瓦夫・芬迪什（Władysław Findysz）。芬迪什神父曾致函勸導遠離信仰生活的堂區教友重新實踐基督徒生活，卻被當局指控強迫民眾參與宗教活動，遭到監禁並於1964年去世。教宗表示，他的見證提醒世人，愛的文明要以寬恕來建立，並以善戰勝惡。

最後，良十四世呼籲眾人培養真正的和平意識。他指出，和平是珍貴的福祉，需要堅定且持續的投入；人們必須以誠實和真理，走在能夠建立和平、並使和平在社會中得到鞏固的道路上。

原文連結：https://alfayomega.es/el-papa-explica-como-debe-ser-la-musica-en-la-liturgia

20/08/2026

大家平安，
原訂8/22 鐸區運動會因故取消。
請大家當天不用前往道明中學。

20/08/2026

家庭生活中的整體生態觀

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19/08/2026

對，只能用麵粉和水
高雄教區聖堂使用的麵餅大多是萬金隱修院修女做的喔！

聖體用的麵餅怎麼做？從小麥、水到低麩質聖體餅的製作規範

#麥力世界新聞

天主教彌撒中看似簡單的一片聖體餅，其實有相當嚴格的製作規範。梵蒂岡第二屆大公會議（Second Vatican Council）稱聖體聖事（Eucharist）是「整個基督徒生活的泉源與高峰」，但不少教友可能從未想過：在彌撒中經祝聖成為基督聖體之前，這些薄薄的圓形聖體餅究竟是如何製作的？

今年古巴曾因電力供應不穩定，導致國內聖體餅生產受到影響，也讓這個問題受到關注。古巴使用的聖體餅主要由聖德蘭暨聖若瑟隱修院（Monastery of Santa Teresa and San José）的跣足加爾默羅會修女（Discalced Carmelites）製作，當生產設備無法穩定運作時，地方教會甚至面臨聖體餅短缺，需要其他國家教會緊急支援。

美國密蘇里州克萊德（Clyde, Missouri）永久朝拜聖體本篤會修女（Benedictine Sisters of Perpetual Adoration）多年來專門製作聖體餅。負責這項工作的露絲・斯塔曼修女（Sr. Ruth Starman）指出，《天主教法典》（Code of Canon Law）第924條對彌撒用餅有明確規定：一般聖體餅只能使用「小麥與水」製作，不能加入酵母，也不能添加鹽、蜂蜜或其他配料。

不用酵母的理由，與最後晚餐所使用的無酵餅傳統有關。教會同時要求聖體餅必須是近期製作，以免腐敗。換句話說，聖體餅不是一般可以依口味自由調整配方的食品，而是必須符合聖事有效性要求的「質料」。

實際製作時，麵粉與水調成麵糊後，會放入特製的烘烤機。機器上下兩塊烤盤將麵糊壓成一大片薄而均勻的餅片，有些烤盤還會壓出十字架、聖體或其他宗教圖案。剛烤好的大片餅片相當乾脆，如果直接切割，很容易碎裂，因此必須先透過專門設備稍微加濕，讓餅片恢復一定柔韌度。

之後再用特殊切割器，將大片餅片裁成一片片圓形聖體餅。尺寸也有差異：較小的聖體餅供一般教友領聖體使用，較大的則通常在祭台上由神父或主教使用。至於為何今日聖體餅普遍又薄又平，斯塔曼修女表示沒有明確的歷史答案；無酵餅本來就不會膨脹，而現代雙面烘烤設備可能進一步形成今天常見的薄片造型。

材料方面，教會的要求相當明確。以米、玉米或馬鈴薯澱粉製作的聖體餅，即使外觀看起來完全相同，也不能作為有效的聖體聖事質料，因為缺少必要的小麥成分。梵蒂岡因此不時提醒神父及教會團體，不能任意使用其他穀物製成的「替代聖體餅」。

對麩質敏感的教友則另有選擇。克萊德的本篤會修院是美國第一個獲梵蒂岡批准製作低麩質聖體餅（low-gluten hosts）的單位。這類聖體餅使用經過處理、去除大部分麩質的小麥澱粉製作。教會沒有規定聖體餅必須含多少百分比的小麥，但仍必須保留足夠的小麥成分，才能構成有效聖事質料，因此完全不含麩質、以其他穀物取代小麥的產品並不符合要求。

聖體餅的製作也不只是食品加工問題。2004年公布的《救贖聖事》（Redemptionis Sacramentum）明確指出，製作聖體餅者除了必須品行正直，也應熟悉製作方法並擁有適當設備。這反映教會認為，即使聖體餅尚未經祝聖，從準備階段開始，也應以符合聖事用途的態度慎重處理。

古巴今年的聖體餅短缺便顯示，這項看似不起眼的工作與全球教會生活息息相關。古巴生產受阻後，巴拿馬教會緊急運送3萬5千片聖體餅，波多黎各則提供另外30萬片，協助當地堂區維持彌撒與聖體聖事的正常舉行。巴拿馬總主教若瑟・多明我・烏略亞・門迪埃塔（Archbishop José Domingo Ulloa Mendieta）當時指出，聖體餅是舉行這項「基督徒生活泉源與高峰」的聖事不可缺少的元素。

從小麥、水、烘烤、加濕到切割，一片聖體餅的製作程序並不複雜，但背後受到教會法、禮儀傳統與聖事神學的共同規範。對天主教會而言，它在祝聖以前雖仍只是餅，卻必須從原料與製作開始，就符合將被帶上祭台、用於聖體聖事的要求。

圖片說明：2026年4月16日，教宗良十四世（Pope Leo XIV）在喀麥隆巴門達（Bamenda）機場舉行彌撒時高舉聖體。圖片來源：Vatican Media。

原文連結：https://www.aciprensa.com/noticias/127741/como-se-elaboran-hostias-comunion-catolica

19/08/2026

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