真道福音教會

真道福音教會 有感於真道之奇妙、福音之大能，數位同蒙恩召、委身基督大使命之教牧同工決定共同創立教會，並定名為“真道福音教會”。

真道福音教會（Aletheia Gospel Centre）成立於主後2005年12月18日。地址位於高雄市苓雅區五權街240-5號，連絡電話：07-7278096。教會主任牧師為李靜言牧師。並於2012年8月26日遷址至高雄市苓雅區光華一路12號11樓之2。
聚會時間：
星期日 09:30-11:00 主日禮拜
星期三 19:30-21:30 查經禱告會
星期四 09:30-11:00 查經小組
星期一~五 16:00-18:00 國小課輔班

23/05/2026

2026年05月24日真道福音教會主日崇拜會 言教身教 李靜言牧師 證道版

言教身教

經文：帖前 2：1-16

當掃羅拿著大祭司的文書，到各會堂抓捕信奉耶穌是唯一的主時，上帝向他顯現並質問：你為甚麼逼迫我? 許多主的門徒看到的是掃羅苦害、捆綁一切求告耶穌名的人。但主卻指示亞拿尼亞：「他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名…他為我的名必須受許多苦難」。因此，上帝揀選的器皿雖有使命受託的榮耀職分，但也包括了事奉的勞苦與艱辛，而這一切都在事奉道路上的必然。

一. 光的事奉
保羅在馬其頓的事工雖有困難，但這些都沒有成為神救恩計劃的攔阻，故而他說這不是徒然的、無意義的，因此不論首站的腓立比，或是帖撒羅尼迦，他都放膽傳講，在大爭戰中將福音的道傳給主揀選的人，並確信所傳講的不是錯誤的，也不是污穢、詭詐的，因為他是為光作見證的。

二. 無私事奉
上帝揀選、呼召事奉的僕人，應當以上帝託付的使命和話語為事奉的職事，因此僕人的事奉要合神心意，高舉祂的榮耀。為此保羅以神為念，忠心牧養神託付的群羊，因此他不願加添教會的負擔，也不考慮自己的得失和榮辱，甚至甘願付上生命的代價，只為眾人能聽見並領受上帝的道。

三. 清心事奉
保羅說：「我們向你們信主的人，是何等聖潔、公義、無可指摘，有你們作見證，也有上帝作見證」。他所傳講的道是上帝的道；更以手潔心清的身教活在信徒眼前。因此他勸勉信徒行事要對得起選召的主和得榮耀的上帝，因為「這道實在是上帝的」，並運行在所有信主之人的心中。

17/05/2026

2026年05月17日真道福音教會主日崇拜會 事奉見證 李靜言牧師 證道版

事奉見證

經文：帖前 1：1-10

保羅在主後 50-52 年開啟第二次宣教路程，當聖靈將馬其頓的異象臨到他，保羅先後在腓立比、帖撒羅尼迦傳講耶穌基督救恩的信息，雖然面對猶太人的誣告、巿井匪類的攻擊，但仍有願意歸附的猶太人和敬虔的希臘人歸從了主，爾後經過雅典、哥林多結束了第二次宣教行程。當保羅停留在哥林多一年六個月，聽到帖撒羅尼迦教會傳來他們面對逼迫時，有堅持信仰的見證，和對主耶穌再來的期盼。

一. 蒙恩生命
每一位屬神子民都源於神的揀選，揀選不僅是來自神主動的作為，更重要的是蒙揀選的內涵是「被神所愛」的。為此在神至聖、至深的愛裡，神差遣福音使徒到他們中間，宣講福音的大能，並藉著聖靈的工作，使人對福音的真確性及有效性有了完全的認識。

二. 聖徒榜樣
福音使者保羅不僅竭力傳揚福音，他的為人也活現在世人的眼前，這包括他蒙恩的生命、生活及對主託付使命的堅守。因此當教會遇到患難、逼迫時，信徒藉著領受的真理、聖靈所賜的喜樂坦然面對，並效法主耶穌、保羅生命的榜樣，如今他們也在聖徒的行列中，成為所有信主之人的榜樣。

三. 生命事奉
帖撒羅尼迦教會的信徒，不僅聽從了福音，離棄偶像，完全歸從了主耶穌基督；更開啟了僕人的生命事奉：1.在信心中見證神的救恩和作為，並在各處成為見證；2. 在神賜彼此相愛的命令中互相關懷、服事；3.堅忍的盼望耶穌再臨，因為祂是從死裡復活的，救神子民脫離將來忿怒的上帝。

09/05/2026

2026年05月10日真道福音教會主日崇拜會 母愛深禱 李靜言牧師 證道版

母愛深禱

經文：撒上 2：1-10

先知、士師撒母耳按族譜撒母耳是利未兒子哥轄的後裔，他出生在一個以色列人受迦南異邦、異教影響的世代。而這是神為自己預備的忠心祭司；也是神悅納一位心性善良、信仰堅實母親的祈禱。當心裡愁苦的哈拿來到示羅的聖所，她祈求上帝的垂顧賜一個兒子，並許願將他終身獻與上帝；上帝藉大祭司以利的口祝福：願以色列的上帝允准你向他所祈求的。自此哈拿不再有愁容，以敬畏的心等候神的作為。

一. 信守承諾
哈拿在神賜的恩典中懷孕，日期滿足生了兒子名撒母耳。盡職撫養，三年後將孩子帶到示羅耶和華的殿，獻上感恩的祭，並禱告：「耶和華已將我所求的賜給我了。所以我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華」。此時撒母耳雖只有三歲，但母親三年來的身教和言教卻深刻在他心中。

二. 唯神是主
哈拿的敬拜禱告中高舉神的作為，因為一切都在祂裡面完成，祂的救恩是喜樂的源頭；並宣告只有耶和華為聖，人不要狂妄，因為人的行為都在祂面前有正確的鑑察和評斷：正如軟弱、卑微如她，卻在上帝的恩典中得蒙飽足，並兒女繁盛(三個兒子二個女兒)。

三. 高舉神權
哈拿高舉神對人的境遇有絕對主權：因為祂是創造的主，生命的源頭在祂裡面；人的生命的界限也由祂所定；地位的尊卑也是出於神下決定；神對守盟約的聖民卻是無盡的保護和關懷；與神對敵、攻擊聖民的，神必的審判；神必高舉祂所膏的王及所揀的器皿。

03/05/2026

2026年05月03日真道福音教會 主日獻樂 348務要追求

頌主聖歌 348：務要追求

1. 門徒務要追求和睦，相親相愛效法主，
時或遇有不如意處，怎能強人都從我？
互相原諒彼此寬容，不給魔鬼留地步，
合而為一聯絡感情，顧己也要把人顧。

2.門徒務要追求聖潔，如此乃為主喜悅，
真理聖靈耶穌寶血，篤信三則就能得，
誠實心靈求主必允，滿有仁愛毫無缺，
三位一體至大至尊，主本聖潔叫人潔。

3.門徒務要行為光明，仇敵靠主都得勝，
不住禱告多作見證，常常喜樂滿心中，
聖靈感動立刻就隨，任領何往不膽驚，
引導罪人迷路轉回，同登天國勿留停。

02/05/2026

2026年05月03日真道福音教會主日崇拜會 靈裡自由 李靜言牧師 證道版

靈裡自由

經文：加 5：1-12

亞伯拉罕有二個兒子：一位是由夏甲而出，是按人意及血氣而生的；另一位是由撒拉而出，是按神應許而生。雖然這二子日後分別在曠野成為外邦和埃及地為奴，但只有應許而生的以撒才得以承受產業。如今我們在基督裡都成了神應許的兒女，如同以撒一樣。以色列人出埃及是脫離了有形的奴僕轄制，預備承受神應許的產業---迦南地，如今因基督釋放了我們，使我們不再作罪的奴僕，成了神聖潔的子民，承受神永恆的產業。

一. 律法的債
以色列人出埃及在西奈山敬領律法，以遵行西奈恩約中的律法顯明屬神子民的身分。然而神賜律法的目的是為了讓神的子民有遵行的法則和方向，也是讓人在遵行律法時認識賜律法的主及神在恩約中的成全。遵行律法雖是人的責任，但卻無力、無法完全實踐全部的律法。

二. 盼望的義
律法設立的目的是要人遵行，但人卻「不常照律法書上所記一切之事去行」，故而遵行律法的不完全，就是虧缺了上帝的榮耀，為此沒有一個人可以靠行律法在上帝面前稱義。因耶穌基督在十架上成全了律法，並代贖了一切的罪孽，如今我們靠著聖靈、憑著信心，等候並得著了所盼望的義。

三. 穩步奔跑
我們既蒙了上帝選召，在基督裡得著自由，不再受罪權的轄制，就應堅定的站立在祂面前，不再受攪擾者的迷惑，並在真理的道上向著標竿直跑。因為在基督裡被釋放的生命，是擁有真自由的生命；是滿有耶穌身量的新生命；是內有仁愛的信心屬神的子民。

25/04/2026

2026年04月26日真道福音教會主日崇拜會 應許之恩 李靜言牧師 證道版

應許之恩

經文：加 3：15-4：7

當以色列人在離開埃及後，上帝為幫助他們脫離埃及、及曠野生活中許多外邦的習性和生活，而賜下了律法，因此律法的功能和其本性質，不是據此在上帝面前稱義。為此在摩西警戒以色列百姓，謹守遵行一切的誡命、律例，不可摻雜異邦文化、異教習俗，若不堅守必受咒詛。為此利未記 18：5「你們要守我的律例典章，人若遵行，就必因此活著」，表明遵行律法的目的，是在當地萬民面前，見證一種以律法為本，不同於他們的生活方式。

一. 應許之約
世人的「約」是雙方在共同的時空中，訂立平等、互利，雙方均有義務遵守且不能任意毀棄；但神與人所立的約：是超越時空具有永恆性；是神主動、單方施與最大的恩惠，故稱之為應許。例如神與亞伯拉罕立約，應許賜予子孫、產業之地，這都是神主動，單方面的給予，且不受時空限制。

二. 應許之子
藉摩西所傳的律法，是讓神的子民在屬世的時空中作聖潔無瑕疵的模範。為此律法的功用在於分別，律法的要求是在遵行，故而律法的本質與「信」沒有直接關係。因此得著上帝應許之福乃在於「信」，直到因信耶穌基督得救的盼望來到，眾人不分種族、地位、身分都成為亞伯拉罕應許的後裔。

三. 應許之恩
上帝對亞伯蘭說：「你本身所生的才成為你的後裔」，肉身而言：以撒是應許之子，他才有資格承受產業。如今以信為本，接受基督耶穌是上帝的兒子的，都是亞伯拉罕的子孫，也因著基督耶穌得兒子的名分，不僅可以承受有形的產業，且可以呼叫上帝為「阿爸！父」，承受屬天的福氣。

18/04/2026

2026年04月19日真道福音教會主日崇拜會 以信為本 李靜言牧師 證道版

以信為本

經文：加 3：1-14

保羅宣告：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」，表明他現在不是活在罪惡轄制之下，反之是在基督光的生命裡逐漸成長；另外「我如今在肉身活者，是因信上帝的兒子而活」，表明了他現在生命的價值與生活的使命，唯一的中心是上帝的兒子。當耶穌基督釘十字架捨己的愛，活現、活化在眾人眼前時，神的子民就在聖靈的感動中，謹慎持守在基督裡的信心，不受虛假福音的迷惑，將信仰立在因信基督而稱義的磐石上。

一. 風檐展讀
保羅提醒今日能站在神的恆約中，是聖靈的引導，而聖靈的賜予不只是人的能力、善行…而是神福音的恩召，為此亞伯拉罕因信上帝的話：應許從彷彿己死的人生出子孫，如天上的星，上帝就以此為他的義。如今以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。

二. 律法之信
耶穌生在律法之下，沒有廢掉律法，而是遵行律法諸般的義、成全律法。律法重要的意義包括 1. 律法是神所賜的；2.人面對律法是「遵行」，而不是以此稱義。因經上記著：「凡不常照律法書上所記一切之事去行，就被咒詛」。為此沒有一個人可以靠律法在上帝面前稱義，義人唯有因信得生。

三. 萬國恩福
耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家。…我必賜福給你…你也要叫別人得福。地上的萬族都要因你得福」。如今我們以信為本的人，都是亞伯拉罕的子孫，必與有信心的亞伯拉罕一同得福。如今亞伯拉罕使萬族得福應許，因耶穌基督救恩臨到外邦人，也得以完全的實現。

12/04/2026

恩典之信

經文：加 1：6-12；2：15-21

掃羅前往大馬士革要捆綁信奉耶穌的人，但神卻向他顯明呼召的恩典，交託他要在外邦人、君王，並以色列人面前宣揚基督耶穌的名。經過一段時間在曠野的沉澱、反思，回到家鄉大數，爾後巴拿巴邀他來到安提阿教會事奉。在安提阿教會事奉的年日裡，教會同心禱告，聖靈說：要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。於是巴拿巴和掃羅在安提阿教會的差派和託付下，開啟了第一次宣教的路程，地區是南加拉太。

一. 勇往不殆
巴拿巴、保羅帶了一位年輕幫手約翰，路程並不順利，然而他們不懼假先知、傳統猶太人的挑戰，靠著聖靈的大能和幫助，放膽講道將耶穌基督從死裡復活、赦罪之道傳給他們，歷時三年返回安提阿教會之前，為加拉太教會選立長老，禁食禱告，並將歸主的人交託所信的主。

二. 恩典之召
時隔二年後，聽聞加拉太教會有人信從別的福音，於是保羅提醒他們要謹記他們是蒙受基督恩召的子民，若將基督福音更改了，即所傳福音的內容、信息本質與保羅所傳的不同，這就不是神所喜悅的。因為基督的僕人、福音的使者、神的子民不是以得人心為主，而`以得上帝的心為要。

三. 信神而活
傳統猶太人奉行律法，但沒有一人因行律法稱義，因為活著的人沒有一個是行義完全的，詩人說：他們都偏離正路…沒有行善的，連一個都沒有。因此唯有信基督稱義、與祂同釘十字架，是基督在我裡面活著。因此現在活著是因信上帝的兒子而活，所以神兒女的新生命是奠基於神的恩典。

11/04/2026

2026年04月12日真道福音教會主日崇拜會 恩典之信 李靜言牧師 證道版

恩典之信

經文：加 1：6-12；2：15-21

掃羅前往大馬士革要捆綁信奉耶穌的人，但神卻向他顯明呼召的恩典，交託他要在外邦人、君王，並以色列人面前宣揚基督耶穌的名。經過一段時間在曠野的沉澱、反思，回到家鄉大數，爾後巴拿巴邀他來到安提阿教會事奉。在安提阿教會事奉的年日裡，教會同心禱告，聖靈說：要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。於是巴拿巴和掃羅在安提阿教會的差派和託付下，開啟了第一次宣教的路程，地區是南加拉太。

一. 勇往不殆
巴拿巴、保羅帶了一位年輕幫手約翰，路程並不順利，然而他們不懼假先知、傳統猶太人的挑戰，靠著聖靈的大能和幫助，放膽講道將耶穌基督從死裡復活、赦罪之道傳給他們，歷時三年返回安提阿教會之前，為加拉太教會選立長老，禁食禱告，並將歸主的人交託所信的主。

二. 恩典之召
時隔二年後，聽聞加拉太教會有人信從別的福音，於是保羅提醒他們要謹記他們是蒙受基督恩召的子民，若將基督福音更改了，即所傳福音的內容、信息本質與保羅所傳的不同，這就不是神所喜悅的。因為基督的僕人、福音的使者、神的子民不是以得人心為主，而`以得上帝的心為要。

三. 信神而活
傳統猶太人奉行律法，但沒有一人因行律法稱義，因為活著的人沒有一個是行義完全的，詩人說：他們都偏離正路…沒有行善的，連一個都沒有。因此唯有信基督稱義、與祂同釘十字架，是基督在我裡面活著。因此現在活著是因信上帝的兒子而活，所以神兒女的新生命是奠基於神的恩典。

05/04/2026

2026年04月05日真道福音教會 主日獻樂 103奉上冠冕

頌主聖歌 103：奉上冠冕

1 看哪！基督已得榮冕，受難人子已凱旋！黑暗權勢已經勝過，
萬膝都當跪你前：奉上冠冕！奉上冠冕！得勝君王要掌權。

2 千萬天軍快來獻冕！讚賞救主的豐滿！穹蒼萬有不住頌讚，
那坐寶座的基督！奉上冠冕！奉上冠冕！萬王之王當受讚！

3 惡人曾用荊棘編冕，譏笑戲弄眾人前；天使聖徒今向你面，
承認你已掌王權。奉上冠冕！奉上冠冕！天唱地和齊頌揚！

4 聽哪！萬民歡呼歌聲！眾口高唱凱旋歌；基督已登至高寶座，
哦！這光景樂無盡！奉上冠冕！奉上冠冕！萬主之主當受讚！

05/04/2026

2026年04月05日真道福音教會主日崇拜會 未見之信 李靜言牧師 證道版

未見之信
經文：約 20：19-29；來 11：1-2

七日的第一日清早一群婦女來到耶穌的墳墓那裡，得知耶穌己復活，抹大拉的馬利亞告訴門徒說：「我己經看見了主」，又將主對她所說的話轉告他們。當晚耶穌來到門徒聚集之地，將手和肋旁指給他們看。這是門徒們首次親見耶穌復活，因他有形有體實際在他們眼前顯現。除此之外，耶穌以「願你們平安」為問安和祝福，使得在懼怕中的門徒，領受了耶穌受難之前的應許：要叫你們在我裡面有平安，並如今親見耶穌而喜樂了。

一. 全然得勝
耶穌在受難之前勉勵門徒：「在世上你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界」。為此祂的復活顯明：祂勝過罪權勢、死的網羅；賜下應許的聖靈，差派門徒承擔宣揚神救贖之恩的使命和權柄。所以耶穌基督的受難、復活不僅完成自創世以來神的定旨，更是完全和永遠的得勝。

二. 信心重塑
門徒除了多馬都親見耶穌並領受了祂交託的使命，為此他說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭…」，拒絕其他門徒的見證，而要求親自的檢驗。神憐恤他軟弱的信心，除應允給予驗証的機會，並說：「不要疑惑，總要信」。並在此教導真正成熟的信仰和信心，要跳躍過肉眼的「看見」。

三. 未見之信
多馬以謙卑敬拜的態度，宣告耶穌是「我的主！我的神」。耶穌以「沒有看見就信的有福了」。表明「信心」的實底和確據，不建立在個人肉眼所見、有限的經驗，而是建立在不虛謊的上帝和祂的話語信實的基石上，因為人到上帝面前，必須信有上帝，且信他賞賜尋求他的人。

Address

高雄市苓雅區光華一路12號11樓之 2
Kaohsiung
802

Opening Hours

Wednesday 19:30 - 21:30
Thursday 10:00 - 11:30
Sunday 09:30 - 12:00

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