真道福音教會

真道福音教會 有感於真道之奇妙、福音之大能，數位同蒙恩召、委身基督大使命之教牧同工決定共同創立教會，並定名為“真道福音教會”。

真道福音教會（Aletheia Gospel Centre）成立於主後2005年12月18日。地址位於高雄市苓雅區五權街240-5號，連絡電話：07-7278096。教會主任牧師為李靜言牧師。並於2012年8月26日遷址至高雄市苓雅區光華一路12號11樓之2。
聚會時間：
星期日 09:30-11:00 主日禮拜
星期三 19:30-21:30 查經禱告會
星期四 09:30-11:00 查經小組
星期一~五 16:00-18:00 國小課輔班

15/08/2026

2026年08月16日真道福音教會主日崇拜會 初熟之果 李靜言牧師 證道版

初熟之果

經文：林前 15：1-34

保羅到哥林多傳福音時，除了在神的預備中遇見了猶太人亞居拉、百基拉夫婦，保羅與他們同住，並一起做製造帳棚的工作，在宣教事奉中，保羅在會堂裡勸化猶太人和希臘人，於此，他傳講中心：耶穌就是基督；彼得在五旬節的講道：耶穌被釘在十字架上，上帝叫他復活，他就是不被死亡拘禁的基督，二人所傳揚和見證的是一致的。因此保羅再次提醒哥林多教會，先前傳給你們的福音，就是使人得救的福音。

一. 得救福音
得救的福音是神在創世以前的定旨，定旨的完成是在時間的歷程、先知的預言中，基督照聖經所言：為世人的罪死了、埋葬，又照聖經所言，在上帝的大能，第三天復活了，並且顯給使徒及五百位弟兄看。這一切不僅的預言的印驗，更有多人親眼看過、親手摸過的見證。

二. 死裡復活
不論是使徒、保羅都傳揚福音的核心：耶穌為罪人釘在十字架上，死了埋葬，三天後復活。若基督沒有復活，十字架的代死就沒有赦罪的功效，因為罪的工價就是死；沒有復活死亡的毒鈎仍在世人身上作王掌權，所以基督的復活就表明了基督是重生信徒的王。

三. 救恩完備
耶穌基督的救贖不僅是在口裡承認耶穌為主、心裡相信上帝叫他從死裡復活的人身上。首先的亞當是有靈活人，罪從他入了世界；但末後的亞當耶穌成了叫人活的靈，因他的義行救贖、得勝死亡，在生命中作王，眾人也被稱義得新生命。因此上帝的恩典中叫神的子民因主耶穌基督得永生。

09/08/2026

2026年08月09日真道福音教會主日崇拜會 造就教會 李靜言牧師 證道版

造就教會

經文：林前 14：1-33

神子民領受的恩賜，都是出於神主動性和權能，所以縱然恩賜有許多類別、功用，源頭都是神；其次恩賜是按自己的意思賜給不同的人；第三恩賜的賜予是讓神國度中子民的彼此相顧、成全。因此恩賜是神為神國度子民安排的，也顯明了神國度的完備與整全。神子民對恩賜的追求與渴慕雖是理所應當的，但仍要注意順服聖靈，並要追求內在、生命性、永存性更重要的恩賜---信、望、愛，而其中最大的是愛。

一. 造就生命
恩賜是外顯的職事、功用，若少了內在愛的生命不僅是無意的自誇，於己、於人都無益。但有了內在愛的生命，也需要外在的恩賜：廣傳福音、見證救恩，教導眾人、安慰傷心的、扶持軟弱，救助貧苦的。這些既造就自己生命的成長，也造就教會，使神的子民在彎曲悖謬的時代榮耀神。

二. 長大成熟
保羅勉勵信徒在心志上不要作子孩子，而要作大人。也就是信徒不要只聚焦在自己的身上，而要在思想、理性上看到神託付的使命和國度。為此在恩賜的渴慕、追求上，要以明白、易懂的言語教導，使人在聖靈的光照下，明白救恩並口稱耶穌為主，並以心靈誠實敬拜祂。

三. 謹守本分
信徒不論居家生活或在教會中敬拜，都要尊主為聖，凡事按神的教導規矩而行。因為上帝不是叫人混亂，而是合宜的按次序行。因此在聚會中不論是詩歌、教訓、啟示都要以造就人為主；若有先知講道，其餘的人應慎思明辨，總要分辨並認出真理的靈和謬妄的靈。(約壹 4:1-6)

02/08/2026

2026年08月02日真道福音教會 主日獻樂 303愛主更深

詩集：頌主聖歌，303

1. 切願深愛我主，愛主更深，我心向主傾吐，願主聽聞，
求主安慰我苦，導我深愛我主，愛主更深，愛主更深。

2. 從前貪愛世俗，單顧己身，今日所愛惟你，如愛奇珍，
為此懇求天父，使我深愛我主，愛主更深，愛主更深。

3. 雖在苦難之中，不改我心，仇敵對我雖兇，念主愈增，
歌唱以忘我苦，只望深愛我主，愛主更深，愛主更深。

4.即或死亡將臨，一息尚存，我仍呻吟求告，望主賜恩，
使我進入天府，永遠深愛我主，愛主更深，愛主更深。

01/08/2026

2026年08月02日真道福音教會主日崇拜會 愛的恩賜 李靜言牧師 證道版

愛的恩賜

經文：林前 13：1-13

哥林多前書的第十三章是著名的愛篇，「愛」不僅是神的本質，也是神一切作為的源頭，為此這也是神子民必遵守命令。因此「愛」的意義不能以人的觀念、知識來定義；「愛」的執行也不能只以品德來衡量，而是要以神的恩典為基石。保羅指出神的子民都是主的肢體，肢體之間要彼此相顧，共同在主為身子上協調配搭。每一肢體都領受了主的恩典，恩賜固然是事奉必備的，但恩賜的內涵：信、望、愛卻更重要，而其中最大的是愛。

一. 愛的根源
上帝看所有的受造物都是「好的」，這不單指受造物的完美，更是祂心意的滿足。而人的受造更是按照祂的形象與樣式，也就是印刻了屬祂內在的生命。因此神的創造不是外在的數目、種類，其中若少了愛，則一切的創造都只是冰冷、機械式的工作表象，誠如保羅所說是鳴的鑼、響的鈸，絲毫無益。

二. 愛的作為
「愛」源頭和本質均來自神，放在受造者的生命裡，看不見也摸不著，只有藉著行為將其表明出來。正如十條誡命刻在石板上，存留在人的認知、口頭、文字上，唯有刻在心版上，才能世世代代在謹守遵行。因此正面、積極愛的詮釋是…「愛是….」；而在消極的行為上，則是「愛不是自誇….」。

三. 愛的永存
不論是恩賜的職事、功用有所不同；或恩賜的運作上各有成效，但都有時空的限制性，但唯有愛的生命本質是不會在時空中被消滅和掩蓋；另外在上帝終極的目標、時刻來到時，一切有限的恩賜、職事、功用都將歸於無有，但唯有信、望、愛卻永遠常存。

25/07/2026

2026年07月26日真道福音教會主日崇拜會 肢體同工 李靜言牧師 證道版

肢體同工

經文：林前 12：1-31

保羅書信前言就指明：哥林多教會滿得基督耶穌裡的恩惠，除了凡事富足、口才、知識上全備外，在恩賜上也沒有一樣不及人，因為歸信在基督裡的都是被他所召的，為要與上帝的兒子能連合在一起。在教會生活中各人的能力、才能被稱為「恩賜」，因這些都是來自神恩惠的賜予；其次在群體中的諸般恩賜，其目的是要服事主及眾人；而「恩賜」沒有一樣不及人，乃是表明主所賜給教會群體的沒有一絲欠缺，都是完全、全備的。

一. 同根連枝
恩賜外在的表現是功能，其目的是在聖靈的感動中口稱「耶穌是主」，因此所有功能性、職事性的恩賜都建立在耶穌是主的根基上。既然聖靈是一位，恩賜縱有分別，卻源出一體。恩賜既出於聖靈的運行，並隨己意分給各人，所以神的子民就當以敬畏的態度領受，並運用恩賜盡心事奉。

二. 休戚與共
身子是一個，卻有許多肢體，因此不分猶太人或外邦人，都在基督的一個身子上，彼此相連和協調；恩賜既是由聖靈所賜，上帝就將不同功能的恩賜隨己思安排在不同的肢體上，使各肢體彼此相顧，並使不體面、不俊美的在配搭中，同享快樂和同蒙榮耀。

三. 彼此成全
教會同工各有職分，職事雖不同，但都是為事奉主、榮耀上帝；職分有不同，但沒有高低之分，因外在雖有分別，內在生命卻是合一；神國度中職事雖是多樣性，但每個部分都是不可或缺的；每一項恩賜的賜予、運作，都在聖靈的引導中，為要使人得益處。

20/07/2026

2026年07月19日真道福音教會主日崇拜會 聖潔生活 侯錫璋傳道 錄音版

聖潔生活

經文：林前 6：9-20

前言：從混亂到聖潔的呼召。遙想古代那座墮落繁華的「罪惡之城」哥林多城，進而反思在極度強調身體自主與個人自由的當代社會中，要如何保守身體的聖潔。第一:身份的轉向是從不義到稱義：(六 9-11)

1. 身份要回轉：因不義之人與神國隔絕。為了追求自我放縱和自我滿足而不顧一切的本質都是「不義」，其最終代價都是「不能承受上帝的國」。

2. 地位之改變：奉主耶穌基督的名，並我們上帝的靈已經洗淨、成聖與稱義了。

3. 靈性反思：學會用上帝的話語來看自己，我們要成為基督徒之所是。聖潔生活的起點是先回復「天國子民的身份」，我們必須認同並明白我們是已被上帝宣告潔淨與接納的人。

第二:自由的真諦在主權的轉移：(六 12-14)

1. 真正自由：凡事都可行，但並非都有益處，也總要不受轄制。不是「想做什麼就做什麼」的放縱，而是「有能力去做正確的事」的自由。

2. 身體重新定位：身子不是為淫亂，乃為主。上帝曾叫主復活，將來也必叫我們復活。我們原本衰殘的身體在復活後，將被重塑成在永恆中榮耀的身體。

第三:生命的連結在身體是聖靈的殿：(六 15-20)

1. 與主聯合：我們是基督的肢體，要與主合為一靈。
2. 神聖買贖：重價買來與奴隸贖身法。
3. 生活應用：守護「聖殿」方法A.設立感官的「關卡檢查」B.物理性斷然「逃避」試探

結論：回歸聖潔，效法基督。
1. 身分的翻轉：我們不再是不義的人，而是已經被「洗淨、成聖、稱義」的上帝國繼承人。
2. 自由的真相：真正的自由是為了益處，是主動不受私慾轄制，更是為了那終將復活的榮耀身體。
3. 聯合的真理：我們的肢體是與基督相連，除了持續性地「逃避」淫亂，更要積極地追求聖潔。
4. 聖潔的使命：我們是主在各各他用寶血買贖回的人。聖潔生活的關鍵在於對「我屬於誰」的覺醒能有多深，能否為榮耀上帝而活。

19/07/2026

2026年07月19日真道福音教會主日崇拜會 聖潔生活 李靜言牧師 證道版

聖潔生活

經文：林前 6：9-20

保羅稱哥林多教會信徒是：在基督耶穌裡成聖、蒙召作聖徒的，不代表這群體是無瑕疵的，而在於他們是分別出來、獻給神、歸屬神的群體。因此在屬神的身分上，領受了上帝在基督耶穌裡賜予的諸多恩惠：凡事富足、口才知識全備、恩賜上亦一無所缺。為此保羅勸勉信徒要為神選召之恩獻上感謝，並站立得穩，將來與主耶穌基督聯合在一起。然而本應在基督裡彼此相合，卻因心中的嫉妒將密切的關係破壞，使教會中有了紛爭和分黨。

一. 上帝的國
信徒都是神所呼召的子民，故而在上帝的國中是一個完整的群體。屬神的子民不在身分上與屬世界的人有所區別，更重要的是要有屬神生命的品格。為此保羅指出不義的人，也就是沒有屬神品格的人，就不能完全歸屬於上帝國度，所以在神的恩召、耶穌基督的救贖的人，就得以完全成聖、稱義。

二. 身心自由
神的子民在耶穌基督的救贖，罪已被洗淨，成了新造的人，因此耶穌說：常常遵守他的道就是他的門徒，在認識真理中全然的委身，必得著不受罪轄制的自由。為此保羅告誡神的子民雖擁有新生命的自由，但仍要注意行的結果應有正面的影響；及在身心享受、滿足上要竭力避免受慾念的支配。

三. 聖潔生活
信徒聖潔的生活不是彰顯個人的選擇、意志，而是與主聯合的必然。因為主是身子，我們是肢體，二者合為一體，所以主是聖潔的，肢體也必要聖潔。信徒的身子既是聖靈的殿，而聖靈從上帝而來，住在我們裡面，為此在信徒被救贖回來尊貴的身子，應當以聖潔為妝飾來榮耀上帝。

11/07/2026

2026年07月12日真道福音教會主日崇拜會 神的智慧 李靜言牧師 證道版

神的智慧

經文：林前 2：1-16

耶穌在離世前交給門徒一條新命令：你們要彼此相愛，這是眾人認出屬神子民的標誌；耶穌也求父賜一位保惠師，永遠與子民同在，就是真理的聖靈。自耶穌復活升天後，五旬節聖靈降臨，使徒彼得在眾人面前見證、應驗：耶穌就是基督，並教訓：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈」。這不僅是聖靈時代的開啟，也是凡求告主名就必得救，聖靈行傳的起行。

一. 聖靈啟蒙
五旬節聖靈降臨開始，不論是使徒在面對猶太人、公會的責難時，都在聖靈所賜的信心、勇氣中見證耶穌就是基督；聖靈開啟人的心，以致上帝的道日漸興旺，得救的人天天加增；宣教路程在聖靈也引導中擴及未得之地；保羅指明他所說的話、講的道都是藉著聖靈和神的大能方能成事。

二. 聖靈教導
耶穌對門徒說：聖靈來要將一切的事指教你們，並要叫你們想起我對你們所說的一切話。1.聖靈要將上帝在萬世以前預定的事指教信徒；2.上帝藉著聖靈向人顯明上帝的愛是人心未曾能想到或明白的；3.聖靈使人可以領受、知道上帝開恩賜給我們的事。

三. 聖靈內住
聖靈瞭解上帝救恩定旨奧秘，但這不是人的知識和智慧所能了解和推敲的，唯有人在聖靈的指教中，才能認識真理及屬靈的意義。所以唯有聖靈內住在神子民的心中，才能明白上帝的心意，並有基督的心腸：不結黨、不貪圖虛浮的榮耀、存心謙卑，不單顧自己的事也常留心別人的事。

05/07/2026

2026年07月05日真道福音教會 主日獻樂 81在各各他

頌主聖歌 81：在各各他

1. 我將多年歲月虛度過，未曾注意我主釘十架，
完全不知救主為我死於各各他。

2.因神恩言示我一切罪，令我戰兢屈服律法下，
直至我的污心轉回歸向各各他。

3.我今奉獻一切與耶穌，我今歡呼我主惟耶穌，
我以快樂心靈高聲歌唱各各他。

4.美哉救贖功成因神愛，奇哉恩惠藉主賜下來，
何等偉大恩賜真神備於各各他。

副歌：愛憐深闊恩惠真豐富，赦免寬宏饒恕我罪辜，
　　　我心自由重擔卸脫乃在各各他。

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高雄市苓雅區光華一路12號11樓之 2
Kaohsiung
802

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