鳳邑代德宮

鳳邑代德宮 主祀池府千歲，順天聖母

財團法人鳳邑牛寮代德宮之沿革
壹、代德宮的地理形勢
本宮位處於高雄市鳳邑(鳳山區)牛寮庄南端，毗臨鳳山溪畔。鳳山溪源起於鳥松區界，經鳳山區南下，在牛寮庄東南角，流轉向西入前鎭河，迄五甲、前鎭交界處復轉向南出高雄港，而本宮東南向均毗臨鳳山溪，西向為高速公路，北向則面對東西快速道路，故代德宮之地理，形似山丘與護城河環抱，宛若金湯城池,氣勢磅礴，龍穴天成也。

貳、地方史蹟的記載
本宮所在地早期即為一大遍的榕樹林，相傳已有三百多年歷史，佔地干坪，樹幹有百零八棵，然均源自同一樹頭。觀之枝幹交錯，有如九蓮枝，而鬚根入地，又長成樹幹之故，讓人拍案叫絶。而榕樹葉枝繁茂密，遠觀宛如巨蟒環身。每當夜幕低垂，白鷺鷥群集，夜宿林中，更蔚為奇觀。故本地居民咸信老松得到好地理而成道矣！因此本地居民即在樹頭處，圈掛了為數甚多的紅布條，並建造一座小廟厝及案桌予以供奉。而本地居民每有疑難之時，都會前往膜拜祈求，亦果都靈驗。然而所有居民卻都懾於榕樹林中陰氣太重，以致入夜以後即無人敢入林中，誠然敬鬼神而遠之也。
及至明治年間(西元1870年)，『朱軍程』先生因感念集於此地的陰氣太重，遂供植『后土』石碑在此鎭守。而於立『后土』石碑鎭守後，庄民每每在遇到困難而有所祈求時，即常會在冥冥之中見到一白衣仙女，協助居民從事善舉，故居民尊稱她為『白松娘』(后土石碑目前供奉在後殿神鑫内)
早年牛寮庄民移徙來自各地方，為祈求平安，遂供奉『池府千歲』、『福德正神』、『中壇元帥』、『宋江公』等神明，而當庄民有所請示辦理法事時，『白松娘』則經常降駕指示，為庄民解惑，是以庄民遵奉『白松娘』為地方的守護神。

參、廟宇建造的沿革
民國四十八年間牛寮庄民感念『白松娘』慈威庇祐地方，遂經地方人士倡議集資建廟，名為『白松祠』，並雕刻金尊奉祀，尊稱『白松娘娘』。
民國六十八年間辦理法事時，池府千歲顯靈福證，『白松娘娘』誠心修行得道，並護祐黎民，功德圓滿，玉皇上帝敕旨冊封為『順天聖母』，更讓庄民倍感恩寵與尊崇。
民國七十一年間，庄民有感於庄内神明每年必須隨爐主更迭而移徙，諸多不便，尤以農耕時期衆人忙於農事，致經常發生奉請神明不著之困擾。乃經庄民協議在『白松祠』後方續建廟堂乙棟，是為後殿，供奉『順天聖母』，本庄神明則奉祀在『白松祠』前殿，至此『白松祠』遂成為牛寮庄民集結活動之場所。

肆、代德宮重建的緣由
民國七十九年庄民因有感於香客、信徒增加，而原建廟堂『白松祠』頗為簡陋，有其修建之需要，嗣經池府千歲示意重建，乃經庄民協商並召開信徒大會，一致通過提案，成立重建委員會著手擘劃設計，進行募資重建，並奉請池府千歲請玉旨改廟名為『代德宮』。
本宮採用南方傳統廟宇建築，地面挑高三尺六，建築面積約兩百坪，亦頗具規模。分前後殿，前殿奉祀『池府千歲』為主神，並供奉『李府干歲』、『吳府干歲』、『朱府千歲』、『范府干歲』、『宋江公』、『中壇元帥』、『福德正神』、『註生娘娘』與『中軍爺』、『印童子』、『劍童郎』。後殿則奉祀『順天聖母』為主神，並供奉『天上聖母』、『靈寶天尊』、『九天玄女』、『保生大帝』、『三皇聖帝』、『三奶夫人』與『干里眼』、『順風耳』、『花公』、『花婆』等神明。
重建工程歷經約五年光景，初期硬體工程迄民國八十三年十月峻工，同年農曆十一月初六日辰時入火安座。及至民國八十八年三月正式成立管理委員會，而廟前外觀與内殿石堵宮史及捐獻名單等重建期間未完成之工程，由第一屆管理委員會發包作業於九十一年二月完成。復於民國九十六年六月續完成環保金爐建造暨後殿兩側之樓梯間增建，而廟前拜庭則於民國九十八年一月完成變更增建，代德宮始呈現目前之面貌。而因應交通部航港局讓售廟地予本宮之要求，本宮於民國一零九年四月一日正式申請改制為『財團法人鳳邑牛寮代德宮』。
伍、代德宮未來的展望
牛寮庄雖隸屬於高雄市鳳山區，卻是近郊的小庄頭，『小庄頭砌大廟』，正是『代德宮』的寫照，而『代德宮』得以完成偌大工程，除了庄民同心協力全體動員以外，主要還是來自各地善信大德解囊贊助之功德。藉此亦向所有善信大德表示最崇高的敬意與感謝。
『財團法人鳳邑牛寮代德宮』董監事會，承襲『代德宮管理委員會』的精神，將以慈悲教化，端正宗教信仰，匡正社會風氣，並興辦社會公益與急難救助等慈善活動為宗旨。同時展望未來，期望『代德宮』能成為朝聖與休憩的最佳聖地，並以回饋社會為目標，尚祈各界大德繼續給予支持與鞭策。
財團法人鳳邑牛寮代德宮董監事會

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16/08/2026

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01/08/2026

恭祝池府千歲萬壽無疆
#鳳邑代德宮

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31/05/2026

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28/03/2026

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28/03/2026

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28/03/2026

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28/03/2026

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1150321鳳邑代德宮 友宮廟聖尊祈安繞境暨安營大典(1/6)
28/03/2026

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