第一世安增仁波切
第一世蔣貢仁波切( 羅卓泰耶 )時, 在格重寺有一喇嘛. 法名噶瑪羅卓達欽.
此喇嘛即 第一世安增仁波切。
在格重寺. 一神奇山洞中. 有一白石. 上有天然藏文 字(阿).除噶瑪羅卓達欽喇嘛外. 無人能在此洞中習定. 緣此而造格重寺. 羅卓達欽喇嘛嗣後續於洞中修白度母法. 持咒三千萬遍. 最後竟能隨意留下大姆指印於洞中石頭上. 且指印中自然出現 (當)字.抑有進者. 更留下腳印於另一石頭上. 該腳印迄今猶在. 人們朝拜
之. 並稱之為『大喇嘛的腳印』.
第二世安增仁波切於西元1928年. 誕生於" 格傑巴瑪桑 ". 當他在母腹中六月
時. 嘗自母胎中消失數小時. 出生時不但天氣晴朗. 且天空出現彩虹.
第二世安曾仁波切為孔達喇嘛之四兄. 經第 十一世泰. 錫度仁波切( 白馬汪
切嘉波) 鑑定. 確定為 第二世安曾仁波切. 且鑑定當時. 第二世安
曾仁波切能
詳述前世父母名字. 住處. 屋中傢俱位置. 房屋方向. 顏色及家畜等.
第二世安增仁波切四歲時正式坐床. 五歲時皈依 第二世蔣貢康楚仁波切( 噶
色康楚 ). 七歲受沙彌戒. 廿一歲習噶瑪噶舉密續及那洛六法. 後受正式比丘戒.
其根本上師為 薩覺仁波切( 為其叔父 ). 蒙受大手印並再學那洛六法.
中共入藏. 第二世安曾仁波切流亡尼泊爾. 復為 笫十六世大寶法王認定,
並以其得大手印之完全成就,賜名為『多傑索奔』( 即金剛乘教授師 ).居於 夏瑪
仁波切寺中達二十二年之久.
第二世安曾仁波切於西元一九八三年四月二十六日入滅. 圓寂時深入大手印禪
定. 端坐三日不倒. 依藏儀荼毘後發覺其心臟於火中不化.(此為最高佛法大手印成就之象徵).五色舍利子甚多更屬意料中事( 此聖物現供奉於嗣後孔達, 陳諾二位喇嘛共同為其發心建造之『邦列寺』中 ). 荼毘時, 空中出現彩虹.
第三世安增仁波切於西元一九八四年三月廿二日誕生於尼泊爾之比佳殊利, 世
名羅桑, 父--札西達瓦, 母--伊希拉莫, 出生時天空出現彩虹.
一九八七年八月, 孔達喇嘛遵照本世( 即十二世) 泰.鍚杜仁波切預言指示, 尋找靈童, 次月, 孔達喇嘛往訪, 於靈童宅外遇見靈童, 靈童問孔達喇嘛何往, 孔達喇嘛說走走, 靈童說要不要到他家坐, 他家住二樓, 孔達喇嘛說好, 在往二樓之樓梯中, 靈童即向其母高喊, 說其弟弟來( 指孔達喇嘛 ), 惟孔達喇嘛並未告知靈童, 他是靈童前世胞弟. , 其母責以靈童何來弟弟( 因靈童之母尚未再生子 ), 其母問孔達喇嘛, 方知究竟. 嗣靈童問孔達喇嘛胸前所掛念珠何來, 孔達喇嘛偽稱買來的, 以試探靈童是否真為安曾仁波切轉世, 而靈童立即說該念珠是他的( 是 第二世安曾仁波切所用之念珠 ), 由此更可確定靈童為 第二世安曾仁波切所轉世.
孔達喇嘛, 發願在 第三世安曾仁波切轉世並尋獲前, 為其建造寺廟, 宏願果於一九九○年冬完成, 寺名『邦列寺』,並於同年十二月五日恭請 泰.鍚杜仁波切主持落成典禮, 為寺內全部佛像開光, 及 第三世安曾仁波切坐床大典,靈童於同月二十日由 泰.鍚杜仁波切大剃度授予清淨之沙彌戒, 從此 安曾仁波切居住『邦列寺』修習佛法, 以備將來弘法利生。
第三世安曾仁波切從 泰.鍚杜仁波切、嘉察仁波切、蘇南久勉仁波切、昂成仁波切等大師前接受許多噶瑪噶舉傳承教法;並於1994年,從薩迦派 崔津法王處,領受朱托根都圓滿灌頂口傳教授( 內含白、紅、花教派三千多個灌頂 )。並準備於1998年起至印度國大吉嶺, 卡魯仁波切高足 波卡仁波切處進行為期五年之閉關教育,接續累世實修為主之弘法利生志業。
出處: 尊貴的 第三世安增仁波切 佛行事業簡介 - 噶舉三乘喜林苑 台灣高雄(官方版) - udn部落格 http://blog.udn.com/twkhpkm/1512539
尼泊爾邦列寺 FB:https://www.facebook.com/palnge.monastery?fref=ts