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農曆七月,慈悲月
16/08/2023

農曆七月,慈悲月

5001 七月一 鬼门开 + 北京白云观
青华长乐界,东极妙严宫,七宝芳骞林,九色莲花座,万真环拱内,百亿瑞光中,玉清灵宝尊,应化玄元始,浩劫垂慈济,大千甘露门。妙道真身,紫金瑞相,随机赴感,誓愿无边,大圣大慈,大悲大愿,十方化号,普度众生,亿亿劫中,度人无量,寻声赴感,太乙救苦天尊,青玄上帝。
农历七月,是我国民俗传说中的「鬼月」。每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难一直到七月三十日才关上鬼门。
禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。
为了让阴阳二界的人鬼都平安,我国自古以来,便有在七月设醮普渡的习俗。民间在七月鬼月的第一天、第二天、第十五天和最后一天都要进行拜祭。
鬼月的第一天,即七月初一日,是私宅「开地门」的日子,需要祭拜。这一天鬼门关开,诸鬼来到凡间,就当是放暑假吧。祭拜有大祭和小祭。大祭就是做一桌丰盛的菜,小祭就是简单卖点水果饼干。不管怎么样,就是表达一个敬意。
鬼月的第二天,即七月初二日,是公共场所「开地门」的日子。商号、衙门等单位祭拜都是比私宅晚一天。祭拜的目的就是让这个月平安度过,别出什么灵异事件。
七月十五是鬼节的正日,亦是鬼门大开的日子,这时侯阴气最重,所以当晚最好不要出街,另外,最好亦不要到河边或海边等地。
除此之外,最好不要乱说一些不吉利或得罪灵界的说话,以免招惹阴灵。这一天的黑夜/清晨和深夜,鬼神大聚会,阴气最盛。
鬼月的最后一日,即八月初一日之前一日,叫做「关地门」。这一天是众鬼放完假期,重新回到地狱的日子。在这一天,也要祭祀,为的就是剩下的日子保平安。
鬼节,又称中元节。中元,为三官大帝之一的地官圣诞之日。地官的神职是「赦罪」和消除「冤愆」,故每逢这一天,太乙救苦天尊广开宏恩,大赦地狱,由地官负责赦罪解愆,鬼门大开而慧法普施。
此时人们即可为自己的已故先灵烧纸祭祀,诵经超度。而在民间,除祭祀祖先、亡灵外,还要准备一些菜肴、米饭、金银纸之类的物品到十字路口去施舍给那些没有人供养的孤魂和野鬼。
而在道教宫观之内,是日白天要做“中元地官”的祈福迎祥道场,晚上则要搭台献供,高功法师踏罡步斗,焚表化疏、掐诀念咒、诵经超度。
使罪业牵缠而魂系幽冥阴司,囚锁于酆都地狱、沉滞昏暗之中的亡魂,仰仗道力,使其破除无量苦难,得以早升人天。
在道教和民间的传统信仰中,所要进庙上香、祭拜先祖/有的地方去祠堂祭拜的节日非常之多,意在提醒人们常思「忠孝」,莫忘「先人」。
如「三元、五腊」之日。「三元」就是「上元、中元、下元」。即天官的正月十五圣诞日/上元节,又称元宵节;地官的七月十五圣诞日/中元节,又称鬼节;水官的十月十五圣诞日/下元节。
「五腊日」即:正月初一为「天腊」/即春节;五月初五为「地腊」/端午节;七月初七为「道德腊」/乞巧节;十月初一为「民岁腊」/寒衣节;十二月初八为「王侯腊」/腊八节。
这些传统节日所形成的民俗,在我国各个地区、民族中,影响都很深远且至今盛行不衰。
[图片说明] 幽冥教主冥司靥然之鬼王硏孑大帝/鬼王像

清屯日期:農曆十二月二十四日時間:吉時(可看農民曆),中午前完成。(送完灶神後)順序:先清神明爐,再清祖先爐。(家有喪事,女性月事不清屯)先放一份水果神明上三柱香,稟告神明:###神,弟子(信女)###,今日適逢 12月24日清屯日,弟子要...
10/01/2023

清屯
日期:農曆十二月二十四日
時間:吉時(可看農民曆),中午前完成。(送完灶神後)
順序:先清神明爐,再清祖先爐。
(家有喪事,女性月事不清屯)
先放一份水果
神明上三柱香,稟告神明:###神,弟子(信女)###,今日適逢 12月24日清屯日,弟子要為您清理桌面和清屯,請###神暫時回避。
稟告祖先三柱香:X氏歷代祖先,陽氏祖孫###,今日適逢 12月24日清屯日,要為祖先清理桌面和清屯,請暫時回避。
待香燒完~
先清理神桌(不要移動神明和香爐):用乾淨的刷子(神專用的,乾布也可以),輕輕刷神明,不要刷臉和眼睛。
清爐(絕不可以用倒的):用湯匙舀出香灰,在紗網上篩去雜質,約篩1/3滿的香灰即可,不用全篩。
拿7張刈金對折,先繞爐內順時針3圈,再繞爐外順時針3圈,完畢將刈金放金桶。(金桶先備好,小心燒傷)
篩完的香灰,倒回香爐。用三支舊香腳,攪一攪讓香灰保持鬆鬆的,最後用乾淨的布擦拭。爐內留舊香腳三支。
清完神明,用同方式,換,擦刷子,輕刷祖先牌位,清爐方式也一樣。
完畢用原來的水果敬奉。
再上神明三柱香,神明:###神,弟子(信女)###已將神位清屯好了,請###神入座,繼續保佑弟子闔家平安順利。
燒化神明金紙(舊香腳一起化掉)。
稟告祖先並上三柱香:x氏祖先,祖孫已經清理完畢,請x氏歷代祖先入座,繼續保佑x氏子孫,闔家平安順利。
燒化祖先金紙(舊香腳一起化掉)
可擲筊問有無回來。
當天電燈維持明亮一整天。

送神(灶君)日期:農曆十二月二十四日時間:吉時(可看農民曆),中午前完成。地點:廚房面對瓦斯爐(家有喪事不送神)供品:三牲、水果3樣、紅棗甜湯圓、甜粿、桂圓、花生、麥芽糖、米酒3杯、蠟燭1對等。(以甜的為主)稟告:今日是12月24日送神日子...
09/01/2023

送神(灶君)
日期:農曆十二月二十四日
時間:吉時(可看農民曆),中午前完成。
地點:廚房面對瓦斯爐
(家有喪事不送神)
供品:三牲、水果3樣、紅棗甜湯圓、甜粿、桂圓、花生、麥芽糖、米酒3杯、蠟燭1對等。(以甜的為主)
稟告:今日是12月24日送神日子,弟子(信女)###準備供品及壽金,送家中眾神佛到天庭,為弟子(信女)全家說好話,賜財賜福祈盼來年人丁興旺、闔家平安、財源廣進,弟子###叩敬。
香燒完可把灶君神像撕下來焚化,重新換上一幅新的灶君神像。
燒金紙。
送神(謝太歲)
送完灶君後。
供品:水果,香花,清茶。
稟告:今日是12月24日送神日子,弟子(信女)###準備供品及壽金,拜謝值年太歲星君###,保佑弟子去年闔家平安,弟子###叩謝。
香燒完,可以撕下安太歲的神紙,和金紙一起燒化。
安新的太歲需於農曆初九(丁酉年太歲星君:康傑星君),太歲星君神位最好請法師開光,才有效力。

恭祝耶穌基督聖誕千秋    聖誕節(Christmas),這個名稱是“基督彌撒”的縮寫,基督就是耶稣的名字。每年的12月25日,是基督教徒紀念耶稣誕生的日子,稱為聖誕節。      中文使用的「聖誕節」一詞,一般認為是清末來華傳教士的傳教用...
24/12/2022

恭祝耶穌基督聖誕千秋
聖誕節(Christmas),這個名稱是“基督彌撒”的縮寫,基督就是耶稣的名字。每年的12月25日,是基督教徒紀念耶稣誕生的日子,稱為聖誕節。
中文使用的「聖誕節」一詞,一般認為是清末來華傳教士的傳教用語,因為耶穌是西方聖人,而中國民間信仰裡凡是神明誕辰皆可稱聖誕,因此將此節日譯為聖誕節,或耶穌節。蔣介石政府執政時期,主管部門發出公文,表示中華文化中的聖人是至聖先師孔子、亞聖孟子,耶穌不是中華文化的一部分,應將聖誕節更名為耶誕節,為耶穌誕生日之意,至今名稱仍與聖誕節並用。

關子嶺崁頂福安宮供奉天、地、人三界土地公根據廟方說法,1967年該廟福德正神曾經降壇告知他叫趙國福,據說玉皇大帝下令他在嘉慶君來臺時保駕。而當嘉慶君到蔴荳保時,遭土匪圍困,幸有一老者施展神通趕走土匪,嘉慶君遂賞賜文旦、官帽、日月乾坤(鐵子)...
07/11/2022

關子嶺崁頂福安宮供奉天、地、人三界土地公
根據廟方說法,1967年該廟福德正神曾經降壇告知他叫趙國福,據說玉皇大帝下令他在嘉慶君來臺時保駕。而當嘉慶君到蔴荳保時,遭土匪圍困,幸有一老者施展神通趕走土匪,嘉慶君遂賞賜文旦、官帽、日月乾坤(鐵子)等三寶感謝。老者之後化作清風消失,嘉慶君才驚覺可能是仙人相救。後來當晚玉帝在他夢中顯靈,告知救駕者是福德正神趙福國。事後嘉慶回北京便敕封其王侯爵位並可隨意而居,也因此該廟的福德正神頭戴相冠

四月二十六日為李府千歲聖誕千秋。李府千歲俗名李大亮,涇陽人,文武雙全,乃是五王之首,由於輔助開國有功,唐高祖封賜為金州總管司馬,不久又加封安州剌史。唐貞觀年間,先後出任交州都督、涼州都督、西北道安撫大使、劍南道巡省大使、左衛大將軍、工部尚書...
27/05/2022

四月二十六日為李府千歲聖誕千秋。
李府千歲俗名李大亮,涇陽人,文武雙全,乃是五王之首,由於輔助開國有功,唐高祖封賜為金州總管司馬,不久又加封安州剌史。
唐貞觀年間,先後出任交州都督、涼州都督、西北道安撫大使、劍南道巡省大使、左衛大將軍、工部尚書等職,晉爵武陽公。
根據《唐書》記載,李大亮是唐代的開國功臣,由金州總管晉升到行軍總管,對唐初穩定政局貢獻良多。他不但忠君愛國、體恤百姓,又有君在臣在、君亡臣亡的偉大情操,在唐高祖駕崩之後,竟追隨唐高祖於九泉之下。
相傳玉皇上帝知聞李大亮之事,就敕封祂為代天巡狩,駐守人間,擁坐王船,巡狩四方,以驅疫除瘟,聖稱為大王李府千歲
圖為南鯤鯓代天府李府大千歲

16/04/2022

南鯤鯓代天府建廟傳說
南鯤鯓代天府廟地原為荒野一片,在王爺神建廟時,廟地的神靈「囝仔公」就出面抗議,「囝仔公」生前為牧童,過世後葬於此地,因得風水地靈所以成仙。他說這片荒野原為他擁有,有信物銀針(或說鐵釘)為憑,王爺們卻說「吾等早就發現此地,亦有信物銅錢一枚為據。」雙方請出當地土地神為公正第三方並掘地驗証,乃見銀針插在銅錢的方孔之中,未能辨別先後。
雙方於是爭執許久,引發戰端,夜半刀兵之聲大起,民眾畏懼。據稱是「囝仔公」收取當地的「好兄弟」相助,王爺們也調動天兵天將、五營神將,兩方戰得難分難捨,各有勝負。
最終由赤山龍湖巖南鯤鯓代天府讚建廟36的觀音佛祖會同天上聖母和保生大帝出面協調,提出「王爺公起大廟,囝仔公建小廟,大廟來進香,小廟必有敬。」之協議,最後為「囝仔公」建了小廟,並尊為「萬善爺」。
所以來此祭拜王爺慶的信眾一定也參拜「萬善爺」,共存共榮。
(圖為南鯤鯓代天府慶讚建廟360週年紀念)

17/11/2021

香的長短有差異,祭神、拜祖先所用的香長短就不一樣,簡單地說,祭祀祖先的香長為一尺三(39.3mm),祭拜神明的香為一尺六(48.5mm)以上,此長度的依據來自古代人的智慧「魯班尺」。
一尺三約落在魯班尺上「登科」紅色字的吉祥位;可是,一尺六卻有例外,因為一尺六在魯班尺上,竟是「退財」黑色字的不祥位,因此一尺六其實是一尺五寸九(48.2mm) 的「迎福」紅色字的吉祥位,但為了平常口說的方便性,才會說是「一尺六」。
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當天災人禍降臨時,人就沒有所謂的富貴貧賤了
06/10/2021

當天災人禍降臨時,人就沒有所謂的富貴貧賤了

你有想過為什麼要普度嗎?普度的意義與價值有哪些?從事宗教儀式已經有超過12年的道長曹育齊,對於普度有不同的解讀,他表示普度其實是人、神、鬼三者互惠的活動,「我們也供養神,我們也布施鬼,實際上這些物資也能....

玄天上帝,一般世人所供奉的金尊有兩種…  第一.是披髮跣足的原始造型,披髮跣足的聖像,是悟道升天之原始法相,玄帝在武當山  修行之時, 頓悟肉身之無用,因此不重外相,時常披髮赤足,精修道業,當圓道飛昇之時,亦以此貌昇騰金闕,正如北遊記內中妙...
30/09/2021

玄天上帝,一般世人所供奉的金尊有兩種…
  第一.是披髮跣足的原始造型,披髮跣足的聖像,是悟道升天之原始法相,玄帝在武當山
  修行之時, 頓悟肉身之無用,因此不重外相,時常披髮赤足,精修道業,當圓道飛昇之時,亦以此貌昇騰金闕,正如北遊記內中妙,樂天尊所言。
  第二.是戴冠端坐的莊嚴神像,金尊法相右手執七星劍,表示掌管北方七星,並操收妖斬魔之大權,左手印訣一指向天,乃玄天上帝圓道之意。腳踏龜蛇,就是收伏二將之事蹟,世人尊稱玄天上帝之聖號,明太祖敕封為。

關公與恩主公恩主公崇拜 「恩主公」即為關公,原稱為「恩主」,是鸞堂對神明的特殊稱謂,此因天廷震怒於人類道德敗壞、倫理失常,決定要降災於人世,面對此一劫難,關聖帝君(關公)、孚佑帝君(呂洞賓)、司命真君(灶神)於心不忍,遂奏請玉帝慈悲,並自願...
02/08/2021

關公與恩主公

恩主公崇拜 「恩主公」即為關公,原稱為「恩主」,是鸞堂對神明的特殊稱謂,此因天廷震怒於人類道德敗壞、倫理失常,決定要降災於人世,面對此一劫難,關聖帝君(關公)、孚佑帝君(呂洞賓)、司命真君(灶神)於心不忍,遂奏請玉帝慈悲,並自願降世勸告人們行善,以挽災劫。由於三位神明慈心救劫,有恩於人,故稱為「三恩主」。後因關公的忠義形象深入人心,加上臺灣關帝信仰的普遍,於是單獨提出成為「恩主公」。恩主公崇拜以臺北市的行天宮最具代表性,行天宮在1943年由創始人郭得進自覺修宮以關羽為主神的五聖恩主分身神像置家中開設鸞堂,以扶鸞吸引民眾,後透過黃叢的加入改革,而使行天宮的信眾更多。

行天宮三宮建設人黃欉祖籍泉州,其宗教思想,源於泉州流行的閭山派正一教。閭山派正一教是以閭山法與道教正一道正一派、符籙派相融合以及吸收佛教世俗化的福建道教,來台後,經過一段時間與佛儒兩教摻合,逐漸變成「民間基層人口的傳統信仰及文化現象,只求個人與家庭之富貴財子壽」的臺灣多神格「民間信仰」。
文章出處
http://varietyex.blogspot.com/2012/02/blog-post_666.html?m=1

端午安康
13/06/2021

端午安康

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