屏東潮州鎮混元玄機院無極天聖壇

管理方式：管理委員會
地址：屏東縣潮州鎮大同路254巷1號
電話：（08）7883343 行動電話0938945080
本壇混元玄機院無極天聖壇，主祀東華帝君，潮州於清代稱之潮州庄，一般稱為潮庄，其名據載源於清雍正四年(西元一七二六年、歲次丙午年)，原籍廣東潮州府之先民渡海經黑水溝東遷至此，為開拓新土、披荊斬棘，為了紀念原鄉，故將其定居之地稱為潮州。
清光緒十八年〈西元一八九二年、歲次壬辰年〉本鎮隸屬鳳山縣港東上里，日據初改隸鳳山縣內埔辦務署潮州庄，清光緒二十七年（日本明治三十四年、西元一九O一年、歲次辛丑年）改名阿猴廳潮州支廳，民國九年（日本大正9年、西元一九二O年、歲次庚申年）改稱高雄州潮州郡潮州街，民國三十五年（西元一九四六年、歲次丙戌年）改稱高雄縣潮州鎮，民國三十九年（西元一九五O年、歲次庚寅年）十月改為屏東縣潮州鎮。
而本壇源起於民國七十四年（西元一九八五年、歲次乙丑年

）台北市景美區，由李耀榮先生主持，奉祀主神東華帝君，陪祀瑤池金母、地母至尊，後於民國七十八年（西元一九八九年、歲次己巳年）遷址於台北縣板橋市，民國八十一年（西元一九九二年、歲次壬申年）分靈至屏東縣潮州鎮文化路三十四號甘朴鋐先生家中，正式設壇行醫救世，渡化群黎。
自潮州開壇行醫期間，東華帝君神威顯赫、專門救渡受邪靈侵擾之信眾無數，東華帝君心懷慈祥指示造福社區，並發展地方文化，且為民俗文化作傳承，因此本壇於民國八十三年成立「天聖神將團」神將三太子，又該年起舉辦六屆祈安繞境文化饗宴活動，並多次受邀參加國際民俗樂舞節，及各地民俗慶典活動，積極參與廣受好評。
民國八十四年（西元一九九五年、歲次乙亥年），因壇務需求並因緣救渡本鎮四春里陳姓里民之女，感召之餘而奉獻遷壇於四春里；之後為使地方文化能逐年提昇，辦理文化活動更完美，民國八十九年（西元二OOO年、歲次庚辰年）再受指示，遷壇於潮州運動公園停車場旁，活動空間較廣，亦為日後奠定地方文化及民俗技藝之根基。並於民國一0三年由弟子張金清先生奉獻土地一筆占地四分半用為建廟用地.並於西元2015 年歲次乙未年農曆正月初五日遷壇於新址.本壇廟體暫以鐵體搭建，殿內主祀東華帝君、陪祀瑤池金母、地母至尊，另奉祀太上道祖、張天師、天上聖母、關聖帝君、玄天上帝、玄壇元帥、五福大帝、廣澤尊王、濟公禪師、田都元帥、五府千歲、中壇元帥.三奶夫人，案下奉祀天虎大將軍、與黑虎將軍.地虎將軍。
本壇混元玄機院無極天聖壇，自設壇至今多年，本著神聖慈心、關懷世人，天聖壇全體信徒委員，無不奉獻一己之力，投入關懷社區公益慈善活動，促進地方繁榮為目標，並創立社團法人天聖文化聯盟.以及社團法人社會福利聯盟.故眾善信感念東華帝君慈悲指引下，特讚詩曰：「東王巍峨三期化真帝、華光普施聖澤降靈君」。

東王公，亦作東王父、東華帝君、東父、東君、木公、扶桑大帝、青童君、青提帝君等，是中國神話上的仙人，傳統上與西王母相對應：西王母統率天界的眾女仙，而東王公則統率所有男仙。

東王公源由：

東王公的來歷有諸多記載，《枕中書》稱他為元始天尊與太元聖母所生。《神異經》亦有記載：「東荒山中有大石室，東王公居焉。長一丈，頭髮皓，人形鳥面而虎尾，載一黑熊，左右顧望。」[1]

一說東華帝君領導男仙，與領導女仙的西王母並稱。帝君姓倪，字君明。在天下蒼生為始時，生於碧海之上，創造萬物。在東方主理陰陽之氣。其誕辰日為農曆的二月初六。「東嶽帝君」（東嶽大帝），名金虹氏，為東華帝君弟。

一說東華帝君可追溯到春秋戰國時期，當時楚地信仰「東皇太一」神，又稱「東君」，即為神化了的太陽神（太陽星君），一般認為此為東王公、東華帝君之前身。

一說東華帝君名王玄甫，「正陽真人」鍾離權的師傅，相傳是「純陽真人」呂岩（呂洞賓）的前身。該說法多見於明清小說以及降鸞書、勸善文中，如《八仙得道傳》、《東遊記》等。《金蓮正宗記》云：自太上傳之於金母，金母傳之於白雲，白雲傳之於帝君（王玄甫），號「東華子」，稱東華帝君或紫府少陽君、東華紫府少陽帝君，為北五祖之第一祖。

東王公簡介：

據《三教源流搜神大全》卷一釋曰：「東華者，以帝君東華至真之氣化而生也，分治東極，居東華之上也。紫府者，職居紫府，統三十五四司，遷轉洞虛宮較品真仙也。陽者主東方少陽之氣，生化萬匯也。帝君者，位東方諸天之尊，君牧眾聖，為生物之主。」故《易》曰：「帝出乎震也。」因此有「東華紫府少陽帝君」之稱。

東王公一詞，始見於晉葛洪《枕中書》，書中稱之為扶桑大帝。《仙傳抬遺》說他「冠三維之冠，服九色雲霞之服，亦號玉皇君。」《真靈位業圖》將其排在上清左位，號曰太微東霞扶桑丹林大帝上道君。又《真教元符經》云：「昔二儀未分，溟滓蒙洪如雞子，玄黃之中生自然。有盤古真人移古就今，是曰盤古，乃是天地之精，自號元始天王，遊行虛空之中。又有太元聖母化生天脊膂中，經百劫，天王行施，聖母連生天皇，號上皇元年，始世三萬六千歲，受元始上帝符命，為東目大帝扶桑大君東皇公，號曰元陽。」

《塵外記》與《列仙傳》稱東王公居方諸山上，其諸司命三十五，帝君為大司命總統之。山上有東華台，帝君常以丁卯日登台四望學道之品者。凡仙有九品，一曰九天真皇，二日三天真皇，三曰太上真人，四曰飛天真人，五曰靈仙，六曰真人，七曰靈人，八曰飛仙，九曰仙人。凡此品次，升仙得道之時，得先拜木公（東王公），後謁金母（西王母），此後才入參三清，拜太上，觀元始。

與西王母不同的是：西王母經常都在中國的神話、傳說及小說裡頻繁登場，但東王公卻少有在這些場合裡出現。此外，東王公原來只是中國古代神話中的一位男神，後經道教增飾，才被奉爲男仙領袖。由於有認為東王公出現的時間比西王母晚了多個世紀，因此，有假設認為東王公是西王母出現之後而憑空搆想的對應人物。