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和散那國度事奉教會, 中正二路58號10樓, Kaohsiung (2026)

03/09/2026

在教會裡，我們該如何與不同年紀的人相處？ 👨‍👩‍👧‍👦⛪

教會是「永生神的家」，這個家裡充滿了各種年齡、背景與處境的人
但我們該如何彼此互動與牧養，才不會造成世代對立或關係的混亂？

使徒保羅在《提摩太前書》第五章，給出了一套充滿愛心與秩序的「全年齡牧養指南」

🏠 1. 把教會當作真正的「家」：清清潔潔的關係與尊重
年輕的牧者或領袖，在面對長輩固執或犯錯時，常會陷入「不敢講」或「嚴厲指責」的極端

保羅教導提摩太：不可嚴責老年人，只要勸他如同父親

對待長輩：必須建立在「敬重父親／母親」尊嚴的基礎上，溫和勸導
對待同輩／晚輩：要像親手足「弟兄／姊妹」一樣陪伴
總要清清潔潔的：在關懷異性或同輩時，動機必須純潔，絕不留下一絲情慾或曖昧的破口。這是全年齡牧養最美好的基石

❤️ 2. 慈惠的優先順序：家庭責任大於教會救濟
當時教會承擔了照顧寡婦的責任，但保羅提出了一個清晰的屬靈原則：救濟的第一道防線不是教會，而是「家庭」！

孝敬父母是屬靈事奉：如果寡婦有兒女或孫子，晚輩必須承擔奉養責任。在自己家中學著行孝，在神面前是可悅納的

比不信的人還不如：保羅嚴厲警告，如果基督徒連自己血親都不願意看顧，「就是背了真道，比不信的人還不好」（v. 8）。口裡高喊愛神，卻對家人冷漠，是極度的假冒為善！

誰才是教會該救濟的人？
真正獨居無靠，且在困境中依然「仰賴神，晝夜祈求禱告」的真寡婦

⚖️ 3. 愛心與秩序的結合：避免制度的破口
為了精準使用教會資源，保羅為「記入救援名冊」（受長期資助並承擔教會服事）的寡婦設立了門檻：年滿六十歲、婚姻忠貞、有行善與服事的名聲

為什麼不建議將「年輕寡婦」列入名冊？
保羅深知人性軟弱。年輕人若太早許下終身不嫁的誓願，日後情慾發動想結婚時會陷入定罪感；若長期接受供養卻沒有家庭責任約束，極易落入「懶惰、說長道短、好管閒事」的網羅

因此，保羅務實地鼓勵她們「嫁人，生養兒女，治理家務」，在正常的家庭中建立神所喜悅的秩序，活出美好見證

在神的家中，活出真理與愛的平衡

今天，這段經文給了我們三個提醒
牧養的核心是「家人般的真愛」：不用冰冷的階級管理，而是以對待父母、手足的心腸彼此關懷，並持守聖潔的界線

信仰的根基是「家庭中的忠心」：孝敬父母、看顧親屬，是基督徒最基本、絕不能妥協的真道實踐

教會的服事是「愛心與秩序的結合」：神的家充滿憐憫，但這份憐憫需要智慧的界線，才能保護肢體免受試探

願我們都能在教會這個屬靈大家庭中，尊敬長輩、提攜後進、看顧家人、憐憫弱勢，一起活出神家中的榮耀與真愛✨

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#主日崇拜 #全年齡的牧養 #中正二路58號10樓

02/09/2026

20260902
主題：勝過屬靈低潮的生命話語
經文：詩篇119:17-32

不論何時，都需要神的話語

人生如同海浪般潮起潮落，有時我們被推上高峰，生活中充滿了喜樂、盼望與成就感，好像一切的發展都非常順遂，甚至超乎了我們原本的預期

但有時，我們卻會猛然跌入死蔭的幽谷之中，周遭的環境充滿了未知與挑戰，內心被驚恐、迷惘和深深的無力感給包圍，不知前途到底該如何走下去

面對這兩種截然不同的生命境遇，基督徒常常面臨著極大的屬靈挑戰
我們該如何在人生的高峰，不讓自己因為驕傲與安逸而迷失，保守自己的心依然謙卑敬畏神？
同時，我們又該如何在人生的低谷期、在看似毫無指望的黑暗光景中，繼續仰望上帝，靠著恩典走過低潮呢？

今天，我們要透過詩篇119:17-32，來尋找這份生命的解答。在這段經文中，我們會看見詩人是如何保守己心，以及如何倚靠上帝來走過屬靈的低潮
這段經文也提醒我們：我們何等需要神的話語！因為神的話語是滿有能力的，是帶著生命力的，它能甦醒人心，使我們在任何環境中都能擁有活潑的生命！

一、在順境與安逸中：求主開眼，看見律法中的奇妙
「求你用厚恩待你的僕人，使我存活，我就遵守你的話。求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。我是在地上作客旅的；求你不要向我隱瞞你的命令！我時常切慕你的典章，甚至心碎」（詩119:17-20）

在人生的順境中，當我們享受著上帝的「厚恩」、生活安逸平順時，我們最容易陷入的危機，就是屬靈的麻木與驕傲

我們可能會漸漸不再覺得自己需要神，甚至把一切的成就都歸功於自己的聰明與努力

而詩人在這裡做了一個非常有智慧的禱告，他向神呼求「求你開我的眼睛！」

這就是我們在人生高峰時最迫切需要的禱告
我們需要神開啟我們屬靈的雙眼，讓我們不要被眼前的物質豐盛、掌聲與成就給蒙蔽，而是能夠看透世界的虛浮，轉而「看出你律法中的奇妙」，繼續定睛於神

一個真正敬畏神的人，會深深意識到自己不過是「在地上作客旅的」
這個世界的成功與榮華轉眼成空，唯有上帝的命令與真理才是永恆的產業

因此，當我們處在高峰時，保守自己不墮落的秘訣，就是像詩人一樣，對神的話語保持著一種「切慕甚至心碎」的熱情
讓真理成為我們生命永遠的導航，我們就不會在順境中迷失自我

二、在低谷與患難中：緊抓應許，求主將我救活
「我的性命幾乎歸於塵土；求你照你的話將我救活！... 我的心因愁苦而消化；求你照你的話使我堅立！」（詩119:25,28）

當人生的狀態急轉直下，我們可能會遭遇別人的羞辱、藐視
甚至像詩人所描述的，感覺到自己的性命「幾乎歸於塵土」，內心因為巨大的壓力與憂鬱而「愁苦消化」

而這對應我們現代的生活，可能是我們許多人在面臨失業、疾病、關係破裂，或是經歷屬靈低潮時的寫照

在這樣的低谷中，詩人沒有選擇用世界的娛樂來麻醉自己，也沒有陷入絕望的抱怨
他更沒有認為自己如此敬畏神，卻遭遇這樣的困境，而棄掉上帝

相反地，他選擇了一條充滿力量的出路—他緊緊抓住上帝的話語
在短短的幾節經文中，他兩次發出深切的呼求：「求你照你的話將我救活！求你照你的話使我堅立！」

這給了我們很大的安慰與提醒，讓我們知道，當我們覺得自己快要撐不下去、生命彷彿要枯萎消散時，我們可以倚靠神，祂的話語就是我們的強心針

神的話語帶著創造天地的大能，當我們在幽谷中大聲宣告神的應許時，那些帶著生命力的話語就能甦醒我們沉睡、受傷的靈魂，把我們從塵土與愁苦中重新「救活」過來！

低谷不是為了毀滅我們，而是為了逼著我們回到神話語的活水中，重新得力

三、意志的抉擇：揀選真理，在神的道上直奔
「求你使我離開奸詐的道，開恩將你的律法賜給我！我揀選了忠信的道，將你的典章擺在我面前。我持守你的法度；耶和華啊，求你不要叫我羞愧！你開廣我心的時候，我就往你命令的道上直奔」（詩119:29-32）

如何走過人生的低潮，上帝給予的答案往往不是一瞬間的神蹟，而是帶領我們有一個意志不斷「選擇」的過程。上帝也透過這樣的過程在使我們的生命更剛強、穩固、健全！

在患難與驚恐中，魔鬼常常會引誘我們走捷徑，用人的手段、甚至是「奸詐的道」來解決眼前的危機

但是，詩人向神禱告，求神保守他遠離這些試探，並且做出了堅定的宣告「我揀選了忠信的道...我持守你的法度」

基督徒的生命，就是在高山與低谷的交錯中，不斷地學習選擇上帝的真理

不論環境如何改變，我們定意將神的典章擺在我們面前
而當我們願意這樣做的時候，上帝就必成就第32節的應許「你開廣我心的時候，我就往你命令的道上直奔」

神的話語不僅能救活我們，更能「開廣我們的心」！
當我們的心被真理擴張，我們就不再被眼前的狹隘、得失與恐懼給困住。我們將得著屬天的自由與活潑的生命，無論在何種境遇中，都能在神命令的道上喜樂地直奔！

讓神的話語成為我們一生的錨
人生的際遇無法預測，我們無法決定明天會迎來高峰還是低谷
但我們卻可以決定，要讓什麼來引導我們的心！

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02/09/2026

你的生命是一灘「死水」，還是湧流的「活水」？💧🌊

我們常常以為，多愛自己一點、多為自己打算一點，生命就會更豐盛
但很多時候，當我們只為自己而活，生命反而會越來越枯竭

想像一下：上帝創造我們，原本是要我們成為「神施恩的管道」，讓腹中流出活水的江河（約翰福音 7:38）

但如果一根水管，把出水口接回自己的進水口，只在自己裡面循環，久而久之會發生什麼事？
裡面會開始發霉、長青苔、變成一灘發臭的死水！

這就是當我們「以自我為中心」時的真實光景
我們以為留住了一切，但這種封閉的愛帶來的不是豐盛，而是生命的死亡

✨ 基督的愛，讓我們不再為自己活
使徒保羅在《哥林多後書》說：「他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活」

當我們在基督裡成為「新造的人」，我們的眼光就完全改變了
我們不再憑著外貌（肉體、社經地位、世俗條件）來認人，而是看見每一個靈魂在神眼中的寶貴價值！

不僅如此，上帝還交給我們一個極其榮耀的職分—「勸人與祂和好」！
我們就是基督的使者，帶著神的愛去參與別人的生命，看見別人的傷痛與需要

🚪 教會，就是我們練習「跨文化宣教」的第一站
既然福音是給萬民的，神的家自然充滿了不同年齡、背景、學歷與個性的人
這不是偶然，這是神給我們練習「彼此相愛」的最佳場地！

不要覺得宣教一定要飛出國，其實跨出你的「舒適圈與同溫層」，就是在宣教

具體該怎麼做呢？
給自己三個簡單的挑戰！

第一步：主動認識一位「點頭之交」
不要每次聚會結束就只找熟悉的朋友。試著每週主動認識一位平常少互動的弟兄姊妹。問問對方的名字、關心一下近況
許多深厚的關係，都是從一句簡單的「你好，我是某某某」開始的

第二步：跨越年齡與背景的界線
神的家不是同溫層！年輕人可以主動向長輩請教人生經驗；長輩也可以去關心年輕人的學業與工作挑戰。當我們跨世代交流，就能看見神在不同人生命中奇妙的作為

第三步：從「關心」進入「同行與代禱」
真正的認識，是知道對方正在經歷什麼。試著多問一句：「最近有什麼事，我可以為你禱告嗎？」當場為他作一個簡短的禱告
當我們願意陪伴與代禱，關係就不再只是表面的認識，而是進入了真實的牧養

打造一個「同心合意」的家
教會，從來就不只是一群人剛好在同一個地方聚會而已，而是一個彼此相愛、扶持、同走天路的屬靈大家庭

不要覺得上帝只救了你一個人，神要透過你，成為多人的祝福！

今天，讓基督的愛激勵我們跳脫舒適圈
讓我們的生命不再是封閉的死水，而是成為湧流出恩典與真理的活水江河🌊

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01/09/2026

20260901
主題：蒙福與潔淨人生的秘訣
經文：詩篇119:1-16

蒙福人生的秘訣

祝福，是我們每個人都盼望得著的，我們盼望從他人得著祝福
領受祝福，以及能夠成為他人的祝福是一件非常令人滿足的事情

那個如何得著一個蒙福的人生，並且成為一個能夠祝福他人的人生呢？
其實，上帝的話語（聖經）是有給我們明確的指引的，因為上帝盼望我們得著豐盛的祝福，祂是樂意賞賜那尋求祂的人的上帝！甚至，在我們還未尋求祂以前，是祂主動來尋找我們，將我們尋回，並帶領我們展開與祂同行、享受祂賜福的人生！

今天，我們要透過詩篇119:1-16，來看如何活出一個蒙福的人生，以及活出一個使人透果我們來蒙福的人生！我們將從中看見，如何藉著神的話語活出一個蒙福的人生，並進一步活出一個使人透過我們也能蒙福的榮耀生命！

一、蒙福的根基：行在上帝的真理中
「行為完全、遵行耶和華律法的，這人便為有福！遵守他的法度、一心尋求他的，這人便為有福！這人不做非義的事，但遵行他的道」（詩119:1-3）

經文一開始，詩人就宣告蒙福的法則：遵行耶和華的律法

在世人的眼光中，「有福」往往等同於擁有財富、地位、健康或是凡事順利
但是，聖經對於「蒙福」的定義，卻是建立在我們與上帝的關係，以及我們是否行在祂的真理之中

這裡的「行為完全」，並不是說我們靠著肉體達到了某種絕對完美、無罪的狀態，而是指一顆「方向正確、全然向著神」的心

上帝是生命的源頭，也是創造宇宙萬物的主宰，祂的律法與法度，就是我們的「人生使用說明書」

當我們願意放下自己的聰明，選擇遵行祂的道、不做非義的事時，我們就走在了一條蒙神保護與賜福的道路上

而真正的福氣，不是來自於環境的安逸，乃是來自於知道自己正安穩地走在造物主的心意裡

二、蒙福的態度：承認軟弱，一心尋求
「耶和華啊，你曾將你的訓詞吩咐我們，為要我們殷勤保守。但願我行事堅定，得以遵守你的律例。我看重你的一切命令，就不至於羞愧。我學了你公義的判語，就要以正直的心稱謝你。我必守你的律例；求你總不要丟棄我！」（詩119:4-8）

當我們看見上帝律法的聖潔與完美時，我們很容易感到挫折，因為我們知道自己肉體的軟弱，常常是「立志為善由得我，只是行出來由不得我」

但是，詩人在這裡向我們展現了一個蒙福者最真實的態度：向神發出懇切的呼求

詩人沒有驕傲地宣告自己可以完美守全律法，他反而是謙卑地向神禱告「但願我行事堅定... 求你總不要丟棄我！」

原來，蒙福的人生，不是一個假裝自己很剛強的人生，而是一個深深體會到自己的軟弱，因而緊緊抓住上帝恩典的人生

上帝要的，是我們「一心尋求祂」
當我們帶著正直與敬畏的心，看重祂的命令，並且在軟弱中不斷倚靠祂的恩典來遵行時，上帝就必親自堅固我們的腳步，使我們在世人面前不至於羞愧

三、蒙福的防線：將神的話語藏在心裡
「少年人用什麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話。我一心尋求了你；求你不要叫我偏離你的命令。我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。耶和華啊，你是應當稱頌的！求你將你的律例教訓我！」（詩119:9-12）

在這個充滿誘惑與試探的世代，無論是血氣方剛的少年人，還是歷經滄桑的成年人，我們該如何保守自己不落入罪惡的網羅中呢？

詩人給出了一個具體、有效的秘訣「我將你的話藏在心裡，免得我得罪你」

「藏在心裡」，意味著神的話語不再只是印在聖經上的黑紙白字，也不再只是主日聚會時聽過的道理；而是透過不斷地默想、咀嚼，讓真理深深地扎根在我們的心思意念之中，成為我們生命的一部分

當我們把神的話語珍藏在心中時，它就會成為我們生命最堅固的防線
當誘惑來臨時，聖靈會用我們心中所藏著的真理來提醒我們、光照我們，使我們生出拒絕罪惡的力量

一個生命被神話語潔淨的人，自然就能夠持續地活在上帝的賜福之中

四、成為祝福的管道：喜悅真理，開口傳揚
「我用嘴唇傳揚你口中的一切典章。我喜悅你的法度，如同喜悅一切的財物。我要默想你的訓詞，看重你的道路。我要在你的律例中自樂；我不忘記你的話」（詩119:13-16）

當我們自己真實地經歷了神話語的大能，並且因著遵行真理而蒙福時，我們的生命必然會產生一個奇妙的改變：我們不再只是一個「領受祝福」的人，我們更會渴望成為一個「傳遞祝福」的人

因為，我們發現上帝的話語比世上任何的財寶都還要珍貴、還能帶給我們深深的滿足與喜樂時，我們自然而然就會想要開口，向身邊的人分享這份無價的至寶

這就是我們如何成為他人祝福的秘訣！
我們無法用自己有限的金錢或能力去解決別人生命中所有的難題，但我們可以把那位生命的主宰、把祂那能帶來醫治與盼望的話語介紹給他們

當我們活出一個因神話語而喜樂的生命，並用嘴唇見證神的信實時，我們就成為了上帝恩典的導管，讓周圍的人能透過我們，認識這位樂意賜福的神

在神的話語中，享受與神同行的蒙福人生
蒙福人生的秘訣，其實早就已經握在我們的手中了—那就是上帝所賜給我們的這本聖經

這不是一本用來定罪的法典，而是一封充滿慈愛的天父話語
上帝已經主動尋找了我們，祂渴望我們每一天都能夠打開這封厚厚的信，將祂的話語深深地藏在心裡。讓我們不再依靠自己的聰明，而是存著敬畏與尋求的心，行在祂的真理之中

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01/09/2026

你的生命裡，有沒有一個不想靠近的「撒瑪利亞」？🌍🚶‍♂️

我們常以為，好消息當然要先跟最親近、最合得來的人分享
但耶穌頒布大使命時，卻要門徒不僅留在舒適圈（耶路撒冷與猶太全地），更要跨出去走向「撒瑪利亞」！

🚧 走向你的「撒瑪利亞」
在耶穌的時代，撒瑪利亞人是猶太人眼中血統不純、信仰不純的代表
幾百年的歷史仇恨，讓雙方充滿歧視，幾乎老死不相往來

但耶穌卻明確指示，福音必須傳到撒瑪利亞！
這意味著，福音不能只留給我們喜歡的人，或是背景相同的人
它必須跨越界線、文化與歷史的傷痕！

今天，你生命中的「撒瑪利亞」或許是：
那些你打從心底不喜歡，甚至曾經傷害過你的人
與你立場不同、價值觀有極大落差的人
你在教會或生活中，下意識會刻意避開的年齡層或群體

🏠 教會：一個充滿差異的「蒙恩群體」
既然福音是給萬國萬民的，永生神的家自然會充滿不同年紀、背景、學歷與習性的人

在這裡，沒有一個完全人，我們都是蒙恩得救的罪人

我們之所以能聚在一起，不是因為我們喜好相同、氣味相投，而是因為我們都在神的恩典中

這是一個我們學習彼此扶持、包容、勸戒，一起勝過罪惡的真實群體

💔 打破最頑固的舒適圈：「自我中心」
我們天生很懂得愛自己，但一提到「愛別人」，我們的本能反應往往是：「我自顧不暇，我自己都沒被滿足、沒有得到回報，為什麼還要去愛別人？」

基督信仰最真實的呼召，就是叫我們離開這個名為「自我中心」的舒適圈！

福音的大能，是讓我們看見：雖然我們曾經匱乏、破碎，但上帝那不求回報的愛已經先滿足了我們

這份滿足，使我們能夠在「沒有回報」的狀態下，依然擁有給予愛的能力與平安

今天，別再讓信仰只停留在你的舒適圈裡了
讓福音打破我們自我中心的藩籬，帶著基督的愛，勇敢跨出那一步，走向並接納你生命中的「撒瑪利亞」吧✨

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31/08/2026

20260831
主題：耶和華的所在，與我們同在的神
經文：以西結書48:23-35

耶和華的同在，遠勝過一切

我們對於成功人生的定義是什麼？
擁有多少的存款才算成功？
擁有多少的房產才算成功？
擁有多少的粉絲才算成功？..

基督徒，我們會不會對於成功的定義，依然不自覺地以上述的屬世內容為唯一標準？我們會不會嘴上說著「主是我一切」，心裡卻仍然覺得「如果我沒有那些世人眼中的成就，我就是個失敗者」？

今天，我們要透過以西結書48:23-35，來改變我們的眼光
這段經文為整卷充滿審判、管教與復興預言的先知書，畫下了一個榮耀的句點。它啟示我們：原來，真正永恆的成功，絕對不是擁有上述的一切物質或名氣！不是我們在地上蓋了多少間房子、圈了多大的地盤，而是我們能確信「我是屬上帝的，並且我活在耶和華的所在」！

一、屬天的產業：神量給我們的，都是最完美的
「這是你們要拈鬮分給以色列支派為業的地，這些就是他們所得的分。這是主耶和華說的」（結48:29）

在以西結書48章的前半段中，我們看見了上帝對以色列十二支派進行了詳細的土地分配。經歷了國破家亡、長年被擄的以色列人，如今在先知的異象中看見上帝親自為他們畫定地界，每一個支派都有屬於自己的產業

這對我們有什麼屬靈的意義呢？
這提醒我們，上帝絕對知道我們在地上生活的一切需要。祂是那位供應我們日用飲食的天父。無論我們在社會上扮演什麼角色、處於什麼樣的經濟光景，上帝都會按著祂的智慧，量給我們最合適的「產業」

世人的痛苦，往往來自於無止盡的比較：看見別人的地盤比我大、別人的存款比我多，就心生嫉妒與焦慮

但是，當我們明白我們手中所擁有的一切，都是「主耶和華說的」、是祂親自為我們「拈鬮」量定的，我們就能生出感恩與知足的心

神給我們的，或許不是世人眼中最奢華的，但絕對是最適合我們生命成長的
不論是多是少，只要是神所賜的，就是莫大的恩典

二、榮耀的聖城：世界與神國成功標準的對比
「城的北面四千五百肘。出城之門，按著以色列支派的名字...東面四千五百肘...南面四千五百肘...西面四千五百肘...」（結48:30-34）

在分完土地之後，經文的焦點轉向了一座榮耀的城
這座城呈現一個完美的正方形，四面各有三個門，十二個城門分別以以色列十二支派的名字來命名

世人拼命想要在世上建造屬於自己的「城」，用鋼筋水泥和金錢名利來為自己築起安全的堡壘；但上帝卻向我們展示了一座完美的屬天之城

這座城的城門為十二支派敞開，代表著上帝的救恩與接納是為所有屬祂的子民預備的

真正的成功，不是你在地上買了幾棟房子，而是你的名字是否被記錄在這座榮耀的聖城之中，你是否擁有進入這城門的資格！

三、耶和華沙瑪：神同在，才是終極的成功
「城四圍共一萬八千肘。從此以後，這城的名字必稱為『耶和華的所在』」（結48:35）

這是以西結書的最後一節，也是全書的最高潮！
這卷書一開始（第1至11章），先知以西結看見的是上帝的榮耀因為以色列人的罪惡與偶像崇拜，而悲痛地離開了聖殿、離開了耶路撒冷

那是一個充滿絕望、黑暗與審判的時刻，失去了神同在的以色列，隨即面臨了國破家亡的慘劇
沒有了神的同在，他們曾經引以為傲的聖殿、財富與地位，瞬間化為灰燼

但是，經歷了漫長的管教與重建，上帝最終給了這座復興的城一個全新的名字：「耶和華的所在」（原文音譯為「耶和華沙瑪」）

這座城不再以建築的宏偉來誇口，不再以防禦的堅固來炫耀，它唯一的榮耀，就是「上帝住在這裡」
這正是上帝對我們生命最深切的心意！

上帝沒有應許我們信耶穌之後，每個人都能成為億萬富翁、都能住進頂級豪宅；但上帝應許了我們一個比這世界上所有財富加起來都還要寶貴的禮物—祂自己！

「耶和華的所在」，這就是基督徒人生最大的成功！
當我們的生命中有神的同在，即便只租得起一間小小的公寓，那裡也是充滿平安與喜樂的聖殿；即便銀行存款不多，也能在神的供應中一無所缺；即便沒有成千上萬的粉絲，也深知自己是萬王之王眼中的瞳孔、是祂所深愛的至寶

將生命的焦點轉向「耶和華沙瑪」
讓我們今天就徹底打破世俗那套虛榮的「成功學」
不要再被這世界的價值觀綁架，不要再為了追逐那些生不帶來、死不帶去的存款、房產與粉絲數，而耗盡我們寶貴的生命

那些東西或許能帶來短暫的舒適與成就感，但它們永遠無法滿足我們靈魂最深處的渴望，更無法在患難與死亡面前為我們提供任何實質的保護

真正的成功、真正的滿足，唯獨在於「耶和華的同在」！

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31/08/2026

撕下「超級英雄」的標籤：從摩西的一生，看見屬神家庭的真實樣貌 🏕️🔥

提到摩西，我們腦海中浮現的通常是：十災、分紅海、頒布十誡的偉大先知

但我們常常忘了，在這些神蹟背後，摩西也是一個兒子、丈夫、父親與女婿

他的一生不僅是神拯救以色列人的歷史，更是神在一個「家庭」中奇妙動工的軌跡

摩西的一生橫跨三個四十年，而在每個階段，我們都能看見家庭帶給他的挑戰、保護與傳承

🌱 1. 父母的信仰，是孩子最重要的起點
摩西沒有出生在和平富裕的年代，他出生在法老下令屠殺男嬰的最黑暗時期
他的父母（暗蘭與約基別）沒有軍隊與權力，他們唯一擁有的武器是「敬畏神」
他們冒死藏起摩西，最後將他交在神的手中

這告訴我們：父母不能替孩子完成神的呼召，但父母可以為孩子建立一個敬畏神的根基

世界（埃及王宮）可以給孩子頂尖的能力，但只有神能給孩子真正的「身分」！

🩸 2. 事奉再忙，也不能忽略家庭的順服
當神在曠野（焚而不毀的荊棘）中呼召八十歲的摩西時，摩西已經是個平凡的牧羊人

神讓他知道，生命有價值是因為「神的同在」，而不是人的能力

但令人震驚的是，在回埃及的路上，神竟險些擊殺摩西！
原因是他沒有讓自己的兒子行割禮（出埃及記 4）
直到妻子西坡拉緊急為孩子行割禮，危機才解除

這是一個非常嚴肅的提醒：一位被神使用的人，不能用事奉代替家庭的順服
我們不能用忙碌代替陪伴，更不能用服事取代信仰的傳承

🤝 3. 虛心接受屬靈長輩的勸勉
當摩西帶領兩百萬百姓，每天從早到晚獨自審判案件、疲憊不堪時，他的岳父葉忒羅帶來了極其寶貴的家庭祝福

葉忒羅不僅是一位岳父，更是一位屬靈長者
他教導摩西要「建立團隊、分層授權」。一個健康的家庭，不只是夫妻間的互助，也需要長輩屬靈的提醒

願意放下驕傲接受勸勉，是家庭成熟的重要特質

💔 4. 面對外界批評與自身的軟弱
摩西的家庭並不完美。他曾因為娶了古實女子，遭到親姊姊米利暗和哥哥亞倫的毀謗

面對家人的攻擊，神親自出面為摩西伸冤

這提醒我們：每個家庭都會面臨外界或內部的批評，真正重要的不是討好所有人，而是忠心走在神的旨意中

此外，摩西自己也在米利巴水事件中因動怒而失控，失去了進入迦南地的資格
再敬虔的父母也會犯錯，父母不需要假裝完美，真正重要的是跌倒後願意悔改，繼續跟隨神

💡 留給家庭最大的產業是什麼？
摩西離世時，沒有留給孩子王位、財富或大片土地。
留下來的，是律法、神的話語，以及一個敬畏神的榜樣

真正的家庭傳承，從來不是留下多少財產，而是留下多少「信仰」！

從摩西的家，我們得到五個最真實的提醒
信心的起點：父母的信心，是孩子認識神的開始
次序不可亂：家庭與事奉同等重要，兩者不能互相交換或妥協
看重每個角色：摩西是領袖、亞倫是祭司、西坡拉是妻子、葉忒羅是長輩，每個角色在神眼中都極其重要
擁抱挑戰：婚姻、教養、外界批評與個人的失敗，都是家庭成長的必經之路
交託給神：神尋找的不是一個「沒有問題的完美家庭」，而是一個「願意信靠、順服並悔改」的家庭

願我們的家，雖然有眼淚、有挑戰、有時也會失敗，但始終願意以神為中心
讓我們都能與約書亞一同勇敢宣告：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華！」

#2026和散那 #和散那教會 #同心合意的家
#團契時光 #中正二路58號10樓

30/08/2026

🚗 08/30 主日學課程
🌟 主題：士師大興起
📖 聖經經文士師記 1～3 章
💬 本課核心神愛我們，總是差派拯救者來幫助我們
✨ 金句「我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因祂的憐憫不致斷絕」
耶利米哀歌 3:22
🌱 品格主題憐憫

📚 故事時間
《神的愛，一直沒有離開》
以色列百姓進入迦南地以後，神曾經告訴他們：「要專心敬拜我，不要忘記我」
可是後來，他們慢慢忘記神了。
他們開始做神不喜歡的事情，甚至去拜別的神。
結果，他們遇到了很多困難，被敵人欺負、攻擊，生活變得非常辛苦。
這時候，以色列百姓就哭著向神呼求：「神啊！求祢救救我們！」
神有沒有說：「你們以前都不聽我的話，我不管你們了！」
沒有！
神看見祂的百姓受苦，仍然憐憫他們。
於是神興起士師，成為百姓的拯救者。
士師帶領百姓，幫助他們脫離敵人的欺壓。
但是很可惜，百姓得救以後，又慢慢忘記神。
於是，又犯罪、又遇到困難、又呼求神……神卻一次又一次施行憐憫。

❤️ 品格延伸：什麼是「憐憫」？
憐憫就是看見別人難過、受傷或有需要，心裡關心他，並且願意幫助他
例如：
😊 同學跌倒了—扶他起來
😊 朋友哭了—陪伴他、安慰他
😊 有人沒有玩具—願意分享
😊 新同學一個人—主動跟他一起玩
😊 家人很累—主動幫忙

🌱 本週愛心任務
❤️ 本週，我要做一個愛心救援隊！
選一件事情：
□ 幫爸爸媽媽做一件家事
□ 安慰一個難過的人
□ 和朋友分享東西
□ 幫助跌倒或需要幫忙的人
□ 主動陪伴一個自己比較少一起玩的人

🙏 結束禱告
親愛的天父，謝謝祢愛我們，也謝謝祢永遠憐憫我們
當我們做錯事情、軟弱或遇到困難的時候，祢沒有丟下我們，反而願意幫助我們
求祢給我們一顆像祢一樣憐憫的心，讓我們看見身邊有需要的人時，不只是看見而已，也願意伸出手來幫助他們、安慰他們、陪伴他們
求祢幫助我們每天記得祢、愛祢、跟隨祢
奉主耶穌的名禱告，阿們

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28/08/2026

20260828
主題：以公平與接納分配的產業
經文：以西結書47:13-23

彼此均分，彼此相愛

當有一塊令人垂涎欲滴的可口蛋糕擺在你的面前時，你的第一個念頭是什麼？
你會想要獨吞這份美味，還是會想到身旁的其他家人朋友，願意切下幾塊與他們彼此分享？

或許，用食物來比喻，有些人覺得還算容易割捨
那麼，如果我們把標準拉高，再問一個更現實的問題：當有一大筆鉅額的金錢擺在你面前時，你會想要獨吞，還是會滿心歡喜地希望有許多人來跟你均分這筆錢？

我想，我們都很清楚答案。以社會上常見的買大樂透為例，許多人買彩券時，心裡盼望的絕對不是「中頭獎時有一堆人跟我一起均分獎金」，而是強烈地渴望「我要成為那唯一的中獎者，所有的獎金都歸我一個人獨得！」

這就是真實的人性。許多時候，我們其實不太會想到要「彼此均分」
特別是當我們處於「擁有者」的優勢地位時，我們腦海中所盤算的，往往是如何鞏固自己所擁有的，如何築起更高的護城河來保護自己的資產；我們極度不願意將自己手中的好處分享給他人

然而，我們什麼時候會突然高喊「來吧！我們來均分、來共享資源」呢？
往往就是當我們是那個「沒有得著東西、處於弱勢」的人的時候
這時，我們就會強烈地盼望那些擁有者能拿出他所擁有的，讓大家來分享

我們在富足時自私，在貧乏時卻要求別人慷慨，這正是人在罪惡中最真實的詭詐與雙重標準

今天，我們要透過以西結書47:13-23，來省思上帝對祂子民的真實心意
在這段描繪未來復興之地的經文中，上帝清楚地宣告：祂不要人在神所賜的產業中，做一個貪婪的「佔有者」；而是要我們深刻地認知這一切都是神的產業，並且上帝要我們在其中活出「彼此均分，彼此相愛」的國度法則！

一、產業的主權在於神：放下佔有慾的根基（結47:13-14）
當以色列人經歷了漫長的被擄與亡國，上帝如今透過先知以西結，向他們描繪了一幅未來歸回故土、重新分配土地的榮耀藍圖
在劃分地界的起頭，上帝首先確立了一個前提「我曾起誓應許將這地賜與你們」

這句話是在提醒以色列人，也是在提醒今天的我們：這片豐饒的土地，不是以色列人靠著自己的刀劍爭戰打下來的，也不是他們靠著優越的道德表現賺取來的，而是出於上帝主動的恩典與信實的立約

既然產業的源頭與主權完全在於上帝，那麼，沒有任何一個支派或個人可以自居為這塊土地的「絕對擁有者」

當我們明白我們手中所擁有的一切—無論是金錢、才幹、地位還是資源，都只不過是上帝託付我們管理的「神的產業」時，我們心底那股想要「獨吞」與「霸佔」的慾望，才能被連根拔起

我們不過是恩典的管家，理當順服主人的心意來分配這一切

二、彼此均分：打破自私，活出相愛的法則（結47:14）
在世俗的歷史中，當一個國家要分配土地或資源時，往往是按著權力的大小、兵力的強弱，或者是對國家的貢獻度來論功行賞

強大的勢力拿走最肥沃、最廣大的土地，而弱小的群體只能撿拾剩下的殘羹冷炙
這就是世界「弱肉強食」的法則。

但是，上帝在神國度的分配上，卻下達了一個極具顛覆性的命令「要彼此均分」

上帝不要祂的子民在應許之地內部，為了搶奪資源而互相撕裂、爭競，重演世界上的貪婪與強暴。除了約瑟支派因著長子的名分得兩份之外，其餘各支派在神眼中都是同樣寶貴的，都要在神的恩典中均分產業

「彼此均分」不僅僅是一個數學上的平分動作，它更是一種「彼此相愛」的具體實踐

當我們願意與人均分時，我們是在宣告：我看重我的弟兄姊妹，勝過我看重眼前的利益；我不忍心看見自己富足而別人缺乏，我願意為了群體的合一與福祉，放下自己的利益最大化。上帝要透過這份均分的產業，在地上建立一個充滿公平、公義與相愛的新群體

三、恩典的延伸：接納寄居者，分享神的產業（結47:22-23）
如果說「以色列各支派彼此均分」已經很不容易，那麼這段經文的最後，上帝所頒布的這條律例，更是讓古代社會感到匪夷所思

在古代近東社會，外邦人與寄居者是沒有社會地位的，他們更不可能擁有購買或繼承土地的權利

然而，這位滿有慈愛與憐憫的上帝竟然宣告：那些在你們中間寄居的外人，也要與以色列人「同得產業」！而且要看他們如同本地生的一樣，他們在哪個支派寄居，那個支派就要把土地分給他們

上帝打破了血緣與種族的隔閡，要求祂的子民將最寶貴的產業，分享給那些毫無背景、處於弱勢的寄居者

這正是上帝的心意：祂的愛是毫無保留的，祂的恩典是向萬民敞開的

當我們願意將神所賜的資源，大方地分享給那些在社會邊緣、與我們毫無血緣關係的需要者時，我們就是在具體地活出上帝那不可思議的愛

從佔有者，轉變為恩典的分享者
我們今天或許不需要像當年的以色列人一樣去拈鬮分地，但這段《以西結書》的經文，卻在每一個世代都發出強烈的挑戰。我們必須誠實地檢視自己的內心：我們對待金錢、時間、資源與愛心的態度，是像那個想獨吞大樂透的「佔有者」，還是像這段經文所呼籲的，做一個樂意分享的「管家」？

人在罪惡中的詭詐，讓我們總是想要自私地擁有一切
但耶穌基督在十字架上的捨己，卻將祂天上所有的豐盛與榮耀，毫無保留地與我們這些不配的罪人「均分」了

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27/08/2026

20260827
主題：恢復與豐盛的源頭，是神所在之處
經文：以西結書47:1-12

生命的河水

什麼是我們生命真正的供應？
當我們的心靈感到乾渴時，我們是用什麼來解生命的渴？

許多時候，當我們感到疲憊、空虛或乾渴時，我們解渴的方式，不外乎就是「向外抓取」

我們試圖透過拼命賺錢來獲得安全感；我們透過各種感官的享樂、吃喝玩樂來麻痺自己；或者，我們把時間投入在無止盡的追劇、滑手機、沉浸在虛擬網路的世界中

不可否認，在做這些事情的當下，我們好像真的覺得很放鬆、很滿足，彷彿暫時逃離了現實的重擔。但是，這種感覺往往是短暫且虛幻的。隔了一下子，當螢幕暗下、當聚會散去、當戶頭的數字不再帶來刺激時，那種喜悅和幸福的感覺就瞬間消失了。取而代之的，是更深沉的空虛感與疲乏感立刻襲來。我們就像是喝了鹽水一樣，越喝越渴

今天，我們要透過以西結書47:1-12，來尋找那份永不枯竭的泉源
這段經文清楚地向我們啟示「我們得著生命滿足感的唯一方式，就只有回到神裡面！」因為，只有上帝才是那真正的源頭。當我們擁有了神的同在，那種從神而來的平安與喜樂，遠比擁有全世界物質的豐盛還要美好！

一、滿足的源頭：水從聖殿的祭壇流出
「他帶我回到殿門，見殿的門檻底下有水往東流出（原來殿面朝東）。這水從檻下，由殿的右邊，在祭壇的南邊往下流」（結47:1）

在以西結的異象中，他看見了一條奇妙的河
這條河的源頭不是來自高山的融雪，也不是來自地下的泉脈，而是從「聖殿的門檻底下」流出來的，並且特別註明是從「祭壇的南邊」往下流

聖殿，代表著上帝榮耀的同在；祭壇，代表著耶穌基督在十字架上的救贖與犧牲
這告訴我們，生命中真正能解渴的活水，唯獨來自於上帝的同在與基督的救恩！

我們之所以會感到空虛，是因為我們常常在「聖殿以外」的地方尋找水源
我們想要在事業、成就、人際關係或物質享受中挖出解渴的井，但耶利米書說那些都是「破裂不能存水的池子」

真正的供應，只能從敬拜神、與神親密相交的生活中流淌出來
當我們願意回到神面前，這道源自祭壇的生命之水，就要開始滋潤我們乾涸的心田

二、經歷的深度：從腳踝到不可洑的河
「他手拿準繩往東出去的時候，量了一千肘，使我逿過水，水到踝子骨。他又量了一千肘，使我逿過水，水就到膝；再量了一千肘，使我逿過水，水便到腰；又量了一千肘，水便成了河，使我不能逿過。因為水勢漲起，成為可洑的水，不可逿的河」（結47:3-5）

這段經文描繪了這條生命之水奇妙的特性：它越流越深
先知以西結在神的使者帶領下，一步步往水深之處走去
從水到腳踝、到膝蓋、到腰部，最後成為一條無法步行涉水、必須完全浮在水面上的大河

這正是我們與神關係、經歷神同在的寫照
許多基督徒的屬靈生命只停留在「水到腳踝」的階段—我們沾了一點點神的恩典，覺得聚會感覺不錯，但我們的雙腳依然緊緊踩在世界的泥土上，由自己的意志來決定人生的方向

然而，上帝要給我們的豐盛不止於此
祂呼召我們走向水深之處

當水到了膝蓋，代表我們學會了屈膝禱告
當水到了腰部，代表我們的力量被神所約束
而當水勢漲起成為「不可逿的河」時，這意味著我們徹底放棄了自我的掌控權，將自己的生命完全交託、順服在聖靈的水流中

只有當我們不再依靠自己的聰明才智，而是全然浸泡在神的愛與引導中時，我們才能經歷到那超越世俗物質的極大滿足與自由

三、活水的醫治：從死海到充滿生機的樂園
「他對我說：『這水往東方流去，必下到亞拉巴，直到海。所發出來的水必流入鹽海，使水變甜。這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活，並且因這流來的水必有極多的魚，海水也變甜了。這河水所到之處，百物都必生活』...『在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木；其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的。其果可作食物，其葉乃為治病』」（結47:8-12）

這條生命之水流向了哪裡？
它流向了亞拉巴，最終流入了「鹽海」（即死海）
死海因為鹽分極高，沒有任何生物能夠存活，它是絕對的死亡、荒涼與停滯的象徵

有時候，我們的生命就像死海一樣
在經歷了世俗的追逐、人際的背叛、罪惡的糾纏後，我們的心變得苦澀、死寂，彷彿再也孕育不出任何美好的事物
但經文給了我們極大的盼望「這河水所到之處，百物都必生活！」

當上帝那源自聖所的生命活水，流進我們生命中最枯乾、最死寂的「死海」時，奇蹟就會發生。苦澀的水將要變甜，死亡的光景將要被翻轉，原本毫無生機的心靈，將會湧現出「極多的魚」—代表著豐盛的生命力與神所賜的各樣祝福

更奇妙的是，河岸兩旁要長出結滿果子的樹木，果子能作食物，葉子能醫治疾病
這份來自神的供應，不僅能餵飽我們靈魂的飢餓，更能醫治我們內心的創傷

回到神裡面，汲取真實的滿足
金錢可以買到短暫的快樂，卻買不到靈魂的飽足；世俗的享樂可以麻痺一時的痛苦，卻無法帶來真實的醫治。這世界所能給我們的，終究會枯乾、會消逝

但上帝給我們的應許是美好的！
祂是那活水的泉源！

今天，讓我們一起回到神的裡面，回到那流出生命河水的聖所
打開心門，讓聖靈的水流進來，不要只停留在腳踝，勇敢地將自己完全交託給祂，游進那測不透的豐盛恩典中

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