02/06/2026
20260602
主題：主的晚餐，是因十字架的愛而合一的所在
經文：哥林多前書11:17-26
聖餐，引導我們在基督的愛中，彼此相愛
在教會的聚會中，聖餐是最莊嚴、寧靜的時刻
但如果我們不明白聖餐的意義，這神聖的時刻很容易被扭曲
我們可能會把它當成聚會中解饞的「小點心」
或者走向另一個極端，把它當成某種能帶來超自然醫治、實現個人願望的「神秘魔法」
當我們帶著這些錯誤的期待或輕忽的態度來到神面前時，保羅嚴厲地警告：這樣的聚會不是受益，反而是招損！
今天，我們要透過哥林多前書11:17-26，回到保羅對初代教會的教導，剝掉宗教儀式的外殼，看看聖餐究竟如何將我們連結於基督的愛，並呼召我們真實地彼此相愛
一、聚會招損的危機：失去愛的「愛宴」
「我現今吩咐你們的話，不是稱讚你們；因為你們聚會不是受益，乃是招損。... 因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。你們要吃喝，難道沒有家嗎？還是藐視神的教會，叫那沒有的羞愧呢？」（v.17,21-22）
在初代教會，聖餐通常是結合著一頓真實的晚餐（愛宴）一起進行的
原本，這應該是展現教會一家人彼此相愛、共享資源的最美時刻
但是，哥林多教會卻把這場愛宴變成了「階級與自私的展覽會」
有錢、有閒的人早早來到教會，拿出自己帶來的高級大餐狂飲暴食，甚至喝到醉酒
而那些身為奴隸、必須做苦工到很晚才能趕來聚會的窮苦弟兄，來到教會時卻發現什麼都不剩，只能在一旁挨餓受辱
保羅對此非常生氣，他指出，當你們在聖餐的聚會中充滿了自私、分裂、階級歧視，甚至眼睜睜看著弟兄姊妹挨餓而無動於衷時，你們根本不是在吃「主的晚餐」，你們只是在吃「自己的飯」！
一個沒有實踐「彼此相愛」的聖餐，就是對神教會的藐視，這樣的聚會只會為自己招來屬靈的虧損
二、聖餐的真義：記念基督那毫無保留的捨己
為了解決這個嚴重的自私與分裂問題，保羅把他們的眼光，重新拉回聖餐設立的那個夜晚「我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：『這是我的身體，為你們捨（有古卷：擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我』... 『這杯是用我的血所立的新約...』」（v.23-25）
對比哥林多信徒的「自私狂歡」，耶穌在聖餐中展現的是極致的「捨己」
餅的擘開：耶穌的身體在十字架上被無情地撕裂、破碎，是為了讓我們這些破碎的罪人，能夠被拼湊成一個完整的身體（教會）
杯的傾倒：耶穌毫不保留地傾倒出自己的寶血，設立了新約，洗淨了我們的罪
聖餐，是上帝對我們發出的愛的宣告
當我們吃這餅、喝這杯時，我們是在「記念」祂
這不是大腦裡回想一下歷史故事而已，而是讓基督那份不計代價、為罪人捨命的愛，再次深深地感動我們的心，並重新塑造我們的生命
三、宣告主的死：用相愛來見證福音
「你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明（宣告）主的死，直等到他來」（v.26）
我們如何「表明（宣告）」主的死？
難道只是每個月在教會裡安靜地吃一次餅和葡萄汁，這世界就會看見耶穌的死嗎？
不是！
保羅的提醒是：既然這塊餅代表基督為我們捨己的身體，既然我們都同領這一個餅，我們就互為肢體了。如果基督為了我們捨命，我們怎麼還能在聚會中彼此爭鬥、互相輕看、甚至讓弟兄姊妹受羞辱呢？
真正宣告主的死，是當我們領完聖餐後，我們願意效法基督的死：
向著自己的驕傲與自私「死」
放下身段，去接納那些與我們不同、甚至不可愛的人
願意把自己的資源與愛分享出去，看顧教會中軟弱與缺乏的肢體
從死板儀式到活潑的生命連結
當我們明白真理，我們就會知道：我們不能一邊喝著基督立約的寶血，一邊卻在心裡深深地怨恨著某個弟兄姊妹；我們不能一邊吃著基督捨己的身體，一邊卻在生活中極度自私、單顧自己的事
聖餐，是上帝在邀請我們赴一場「愛的筵席」
祂先用自己的生命餵飽了我們，然後呼召我們轉過身去，用這份從天上湧流下來的愛，去餵養、去愛我們身邊的人
當教會真的活出這種彼此相愛的生命時，我們的聚會就不再是招損，而是充滿了神榮耀同在的活潑見證！
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