佛光山雲林講堂

05/06/2026

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04/06/2026

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2026.06.05

《不 如》

世間上凡事都有等級差別，拿金錢來說，韓元不及日元，日元不及台幣，台幣不及美元，美元不及英鎊，英鎊不及歐元。若以交情來論，同學不如朋友，朋友不如親戚，親戚不如家人，家人不如自己；就等於小學老師不如中學教師，中學教師不如大學教授，大學教授不如學者專家。以下茲就類此之對比，列舉數例說明：

一、聚金不如積穀：平時一般人都好貪財，喜歡積聚金錢，但是一旦重病在床，空有黃金，無人買米，黃金何用？颱風地震過後，五穀歉收，再多的鈔票也買不到一斗米。戰亂時，隨著逃亡潮，即使身懷黃金，也換不到一塊麵包。所以，人之性在有所得，但是懂得積聚，也要會算什麼東西對人生比較需要；聚集很多東西，到時候黃金如磚塊，倒不如積一些人情、因緣、功德，可能比積財更重要。

二、強梁不如商量：人之性格，有的人喜歡用高姿態欺壓下面的人，例如講話都是命令人：「你要馬上做好」、「你要盡速完成」。表面上別人不表反對，但是內心不服，所以強梁命令，不如商量拜託。因為即使地位再高，權力再大，對朋友、同事乃至屬下，如能客氣的拜託，別人也才會心甘情願的為你做事。

三、嚴師不如益友：一般學生喜歡慈悲的老師，不喜歡親近嚴師。事實上「愛之深、責之切」、「恨鐵不成鋼」，這是嚴師共同的心情。只是有時候讓我們心悅誠服，對我們有所幫助的，反而是一些學長、益友的從旁協助，因為他們不像老師之嚴厲，反而容易讓人接受，所以老師者，要如師如友，如父如兄，能讓學生敢於親近，才是好老師。

四、百聞不如一見：「西湖煙雨浙江潮，未到千般恨不消；到得原來無一事，西湖煙雨浙江潮。」人常常是「不見棺材不掉淚，不到黃河心不死」，凡事總要親歷一回，總想見上一面。不過有的人見面不如聞名，有的人聞名不如見面；儘管見了面發現不過如此而已，也總是得個心安。

五、求人不如求己：人生凡事求人，可能人家會拒絕你所求、應付你所求，或是馬上攔截；最好是求神明、佛祖，因為他們都不開口，你也不知道他們是拒絕或接受。但是有時求人，人不能如我所願時也不能怪人，因為人家給你是恩情，不給是本分；最好是求己，自己都求不到，如何求人？

六、改名不如改心：有的人不歡喜小時候所取的名字，總想改個名；有的商店不能賺錢，也想換個名字。甚至有一些政要的名字裡有「火」、有「水」，大家就把國家的火災、水災頻仍，歸諸於他們。事實上改名是小事，橫豎是假名，你看台灣初期，一些人的名字雖然俗氣又不雅，如：牛屎、阿土、罔市、阿花等，其實是長輩的用心，主要是要他做人低調、平實，甚至不雅不好的名字，也能為自己消災解難。所以，一個國家社會或是個人，不是改名就算數，改心才重要，心正則一切皆正，心歪一切皆歪，因此與其改名，不如改心。

03/06/2026

6月6日雲林佛光人
支持創世基金會
公益園遊會💕
在15、23、27攤位
歡迎大家蒞臨🙏🏻
一起來支持慈善公益

03/06/2026

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2026.06.03

《臨終祈願文》

慈悲偉大的佛陀！

我病了，

病得很久，病得很重，

偉大的佛陀，祈求您：

在我生命的最後一刻，

我自知世緣將盡，我也不再牽掛，

只是請您護衛我、加持我，

我不再牽掛親友，

我不再執著身心，

我也不再追悔過去，

我也不再妄求未來。

慈悲偉大的佛陀！

當我流動的呼吸緩緩地減慢，

當我跳躍的脈動漸漸地轉弱，

當我眼耳和鼻舌停止作用，

當我身體的器官不再運行，

我像遠處歸來的遊子，

乘著金色的蓮華，

回到光明極樂的淨土。

慈悲偉大的佛陀！

我要將我所有的骨髓血肉，

還給天，付給地，

隨著大自然的運轉，

化作薰風和養分，

年年月月滋長萬物。

我要將我所有的心意全部

施於眾，施於人，

奉獻給佛法僧的周遭，

化作一瓣香花，

時時處處地供養十方。

讓憎恨我的人，得到我的祝福；

讓愛護我的人，分享我的寧靜。

慈悲偉大的佛陀！

我終於了然：

生命如堅韌的種籽，

花落果成，生滅不息；

生命如涓涓的流水，

法音清流，綿綿不斷。

此時此刻，我只是短暫的告別。

在諸佛菩薩和諸上善人的接引之下，

未來的生命，

希望我有乘願再來的機緣。

我還要學習，

更廣大的仁慈，更精深的智慧。

慈悲偉大的佛陀！

塵緣已了，世緣已盡；

佛光真明，淨土呈現。

祈求您，佛陀！

在我生命的最後一刻，

讓我不再貪戀，不再恐懼，

如遊子回家的歡喜，

如囚犯釋放的自由，

如落葉歸根的自然，

如空山圓月的明淨。

慈悲偉大的佛陀！

請您接受我至誠的祈願，

請您接受我至誠的祈願。

02/06/2026

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2026.06.02

「一分」的修行

煮菜，多撒一點鹽太鹹，放不夠又沒味道，適量最美味；煮飯，水加多了太爛，水放少了太硬；剛好的水，就會煮出一鍋香噴噴的飯。一分的修行也是一樣，比方說話，多說一分，人家嫌囉嗦討厭；少說一分，人家說你誠意不夠；說得好，就會說到人的心坎裡去。所以無論什麼，都要適中。這多一分、少一分之間，要如何修行呢？有四點意見：

第一、多一分理性，少一分衝動：平時做人處事，增加一點理性，就會少一分衝動，少感情用事，就不會誤事。感情衝動、瞋心暴怒，容易使小過變成大禍，即使有理，也會變為無理。因此，忍一時詬辱，能滅一時之戾氣，不逞匹夫之勇，就不會因為一時衝動造成遺憾。

第二、多一分公義，少一分特權：有些人會以特權達到自己的利益，這樣的行為使人變得自私，心中長養傲慢，讓人感到厭惡。在人群中，個人的行事應該低調，對大眾的需求、大眾的訴願，則要多爭取公義、公理，公理、公義伸張了，特權就減少了。

第三、多一分服務，少一分自私：人與人的關係是平等的，與人相處，如果都只想到自己，別人也會和你計較長短，相處起來容易有磨擦。假如你與人往來，真誠對待，給人多一點奉獻，多一分幫助，多一些的服務，必定少一分自私，朋友必定歡喜和你交往。

第四、多一分慈悲，少一分瞋恚：有的人遇到一點不如意，就大發脾氣，講話到處得罪人、傷害人，一句讚美的話都不肯講，其實，吃虧最大的是自己。假如在人際相處上，我多一分慈悲給你，多一分愛心給你，多一點善緣，少一分瞋恚，不要給你難堪，不要給你為難，彼此都會退一步想，留個將來見面相處的機會，這樣，空間反而更寬廣。

修行是一分一分進步的。《菩薩瓔珞本業經》云：「有受一分戒，名一分菩薩，乃至二分、三分、四分，十分，名具足受戒。」累積一分的修行，去除一分的習氣，就會減少一分的煩惱，漸漸而成就十分德行。

「一分」的修行有以下四點：

第一、多一分理性，少一分衝動。
第二、多一分公義，少一分特權。
第三、多一分服務，少一分自私。
第四、多一分慈悲，少一分瞋恚。

──摘自《星雲大師全集162‧星雲法語2》

01/06/2026

01/06/2026

佛光山雲林講堂舉辦「第三屆雲林三好兒童作文比賽頒獎典禮」，現場近300人觀禮，孩子們透過文字實踐「做好事、說好話、存好心」的三好精神，...

01/06/2026

佛光山宏法社5月30日舉辦佛學講座，禮請佛光山雲林講堂住持慧得法師主講「求觀音拜觀音，不如自己做觀音」，吸引78位信眾聆聽。引導大眾體悟觀世音菩薩慈悲濟世精神，勉勵人人從自身做起，成為利益眾生的「活觀音」。 ...

01/06/2026

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2026.06.01

《成功的敵人》

每個人都想創造成功的人生，但成功的定義卻不盡相同。有的人覺得平安是最大的福氣，如蘇東坡有詩云：「人皆養兒望聰明，我被聰明誤一生，但願我兒愚且魯，無災無難到公卿。」但更多的人希望成就輝煌，成為英雄，做企業家、文學家、政治家等。人人企盼成功，但不是人人都能成功，為什麼呢？以下四點是成功的敵人：

第一、沒有目標：沒有目標的人，三心兩意，做這個也好，做那個也不錯，結果什麼都使不上力。好比沒有根的浮萍，順著水勢到處漂流，沒有依靠；又如同沒有方向的舟船，隨意航駛，靠不了岸。想要成功的人，要像籃球要投入球網，棒球要奔回本壘，足球要踢進球門一樣，有個明確的方向，朝一定的目標前進，才能成功。

第二、沒有組織：有些人創業，一時興起，找了志同道合的朋友合夥，可是運作亂無章法，沒多久就倒閉。《梁書‧羊侃傳》云：「景進不得前，退失巢窟，烏合之眾，自然瓦解。」沒有組織、沒有紀律，只是暫時湊合在一起，就像一盤散沙，難以成事。凡事都要有計畫、有組織、有流程、有權責區分，讓參與的人都能分工合作，事情才會做得成功。

第三、沒有行動：戰國趙括擅長談論兵法，卻不知變通，結果長平一役大敗，被譏為「紙上談兵」。道理懂得再多，光說不練，沒有行動，也是說食數寶。好比學游泳，不肯下水，還是旱鴨子。佛教說「行解並重」，知道之外，還要老實的行動實踐，才有成功之時。

第四、沒有毅力：古人曾說「滴水能穿石，愚公可移山」，只要工夫深，鐵杵磨成針。這也就是說，一個有毅力、有魄力的人，一切「不可能」的事，會變成有「可能」；相反的，沒有恆心，沒有毅力的人，所有的「可能」，也會變成「不可能」。所謂「沒有勇氣，克服不了困難；沒有毅力，成就不了事功」，想要成就一切事，毅力是不可缺少的元素。

成功最大的敵人是無心，想要成功，就要發心。發心吃飯，飯中自有菜根香；發心讀書，書中自有千鍾粟；發心走路，就能走得遠；發心學道，就能日有所悟。要成功，就要遠離這四個敵人。

第一、沒有目標。

第二、沒有組織。

第三、沒有行動。

第四、沒有毅力。