25/02/2026
黃府千歲，姓黃，名長進，為本宮五主公。
為本宮湄洲天上聖母慈念海濱之地，風濤無常，人心多懼，遂延諸正神同臨濟世，以鎮境安民。黃府千歲承聖母之邀而來，入鎮本宮，與列位主公共護香火。
其來也非以威赫示世，而以溫仁示德；非以顯靈驚眾，而以默佑安人。地方耆老常言：「其應不見於聲勢，而見於轉安。」
故本宮傳述，皆以其為安氣定心之神，與諸主公各司其職，共成護境之局。
顯應紀事（存錄數則）
以下顯應事例，取自地方口述與爐下信眾記憶整理，旨在保存本宮信仰文化之在地經驗。其事或有傳述差異，然核心情節與信眾見證多所相合，故存之以誌。
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（一）九節鞭鎮煞：新厝夜驚自止
東港一戶人家新居落成，入厝後不久，家中長輩夜半常覺胸悶心悸，幼兒亦頻頻驚醒，且同一處牆角常覺陰冷，連家犬夜間對該處低吠不止。家人先以醫療檢查，並無明顯病徵；又請師傅檢視宅內動線，亦未得其因。後因祖輩為本宮香客，遂備香花清茶，至黃府千歲前稟明緣由，請示化解之法。
相傳當晚回家後，家人依示於門楣與內堂正位淨心上香並依指示燒化符令，並於夜間靜待片刻。子時將近，屋內忽有一陣如衣袍拂過之微風，並非穿堂風，且不覺寒，反帶暖意。家犬原本對牆角低吠，旋即伏地不鳴；幼兒本應驚醒之時段亦沉睡不醒。家中長輩翌日言：那夜胸口壓迫感如忽然鬆開，像有重物離身。
數日後，家人再至廟中答謝，乩者問及夜驚牆角之處，並囑咐：「陰影所聚，最怕人心跟著亂；心若定，影自散。」自此該家夜驚不再復作，幼兒睡眠亦轉安穩。此事在地方被視為黃府千歲以九節鞭之「鎮」德護宅：不以大動作示威，而以正氣入宅、使陰煞自退。
乩訓存句：「以正鎮偏，以靜止驚。」
**白話釋義：**用正氣壓制不正之氣，用安定的心把驚惶止住。
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（二）止風免禍：鹽埔外海一線回航
某冬季寒流來襲，海面浪涌忽強，一艘小型作業船於外海返航途中遇短暫變天。船上設備受潮，通訊時斷時續，且船身被浪推離原航道，若再偏移，恐逼近暗礁帶。船長情急之下祈求黃府千歲庇佑，並以心稟告：「願得一線方向，保人船平安。」
同船者回憶，當時浪聲如鼓，忽有一段時間海風像被「按住」般稍歇，浪勢並未立刻止息，卻在數分鐘內出現規律的間隙，彷彿有人替船「算」出可穿越的節點。船長抓住間隙，以低速穩舵前行，終於看見熟悉的燈標排列。返港之後，船長特地於翌日清晨入廟謝恩，言：「若不是那一段風忽然轉順，人船難保。」
此事顯示黃府千歲所護，不必顯赫異象，而在危急關頭讓人得以「抓住節度」。九節鞭之象徵，在此轉為「節節有路」：不求海面全平，只求給人一段可過的路，正合其神德之溫仁與度量。
存句：「不求盡平，但求可度。」
**白話釋義：**不求一切風浪都消失，只求讓人有辦法安全度過。
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（三）止諍免訟：里鄰界線一夜轉圓
里內兩戶人家因排水與界線問題長年爭執，一方認為對方違建侵入、堵塞水路；另一方則認為原本界線即如此。雙方各執一詞，多次協調無果，已準備進入訴訟。族中長者不忍鄰里反目，乃引雙方代表至本宮向黃府千歲稟告。特別的是，雙方到廟後，並未急著求「判誰對誰錯」，而是求「怎樣做才能兩家都過得去」。
相傳擲筊得允後，乩示未詳談界線，反先問一句：「你們要的是勝，還是要的是安？」此語一出，兩方忽然沉默，因訴訟即使勝，鄰里也難再相見。後依示各退一尺、共同改管，並由里長作證立書，將原本可能拖數年的訟事，化為一紙和約。事後兩家仍能在廟埕相遇點頭，未成仇怨。
此例顯示黃府千歲並非以威嚇逼人退讓，而是以「安」字作尺度：讓人先想清楚要守的是什麼，於是勝負心一放，事情自然有路。
存句：「爭一寸，失一生；退一步，各得安。」
**白話釋義：**為了一點點得失硬爭，可能換來長久的怨；願意退一步，反而彼此都能安穩。
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（四）少年轉志：一聲提醒改過自新
有青年因年少躁進，與友人交往複雜，常夜歸惹家人憂心。其母在本宮長期禮敬五主公，尤向黃府千歲祈求孩子能「把心收回來」。某夜青年獨自騎車返家，途經偏暗路段，忽覺心頭一緊，如有人在旁輕輕提醒。當下並未見人，卻在腦中清楚浮起一句話，語意短而斷續，像一字一字慢慢落下：
「慢…慢一點。」
他於是放慢車速，下一個彎處果見前方有倒落物與砂石，若依原速度恐已摔車。青年驚出冷汗，返家後第一次主動向母親說出近況，也自覺再如此下去終會出事。其母翌日帶他入廟謝恩，他在黃府千歲前站了很久，才低聲說：「我知道有人在護我。」
其後青年逐步斷絕不良往來，回歸正途。此事為黃府千歲「護少年心」之顯應：不是以驚嚇逼人，而以溫柔的提醒讓人自覺、自轉。
存句：「護你，不是替你走路；是讓你記得回頭。」
**白話釋義：**神明守護不是代你做選擇，而是在你快走偏時提醒你回正。
⚠️（五）墳塋風水不安、家門不靜，黃府千歲降乩定局
此事在東港地方流傳甚久。據其家屬與乩壇見證者轉述：某戶人家原本家運平順，忽於一年之內連生怪事——家中長輩夜半驚醒、胸口悶塞；孩子常無故哭鬧、說「房間角落有人」；夫妻口舌頻仍，動輒爭執；更甚者，家中做生意者連續兩次合約臨門生變，像有一股看不見的「氣」把人往散的方向推。家人起初以為是運勢低迷，延醫問藥、改床換位皆無明顯改善。後來有長輩提起：祖墳那一帶近年施工動土，恐有牽動，遂有人提醒「不妨入廟請示」。
（1.）入廟稟告：先問「靜不靜」，不急問「旺不旺」
家中代表備三牲果品至本宮，於黃府千歲前焚香稟告。據在場者言：當日擲筊數次，皆得允杯。觀壇請神之際，黃府千歲降駕較少言，語速緩，偶有微頓。其第一句並未問祖墳方位，也未問求財求福，只問：
「你…你們家，先求…求什麼？」
家人答：「只求家裡平靜，讓老人孩子能睡、夫妻能和、事情能順。」
黃府千歲遂點頭，乩示一句：
「先安，後旺；先正，後順。」
**白話釋義：**先把家宅與心氣安定，才談得上興旺；先把方向做正，事情自然會順。
隨後黃府千歲要家人把祖墳所在的大概地形、近年動土情況、家中最不平靜的時段一一說明，並囑咐「不要添油加醋」，要照實講。其問話細緻：問到祖墳附近是否新開路、是否有水溝改道、是否樹根翻起、是否墳前積水、是否香爐久未清理。其間語句雖短，卻像一步步把亂線抽出，令在場者心生敬服。
（2.）乩示斷因：動土震「氣口」，積水壓「明堂」
聽畢，黃府千歲以乩筆示意：祖墳後側近年施工，地氣震動，且墳前低處容易積水，久則陰濕聚滯；再加上香爐位久未整，形成「氣口不清、明堂受壓」。黃府千歲並未用恐嚇語，反而以溫和卻堅定的語氣說（傳述者記得其語帶停頓）：
「不是…不是祖先不護你們
是你們…你們把路堵住了」
意思是：祖德仍在，只是後人未妥善維護與修整，使得原本可流通的氣路被阻，家宅自然受影響。
（三）處置之法：不求大改，只求「通、清、正、和」
黃府千歲所示處置，不主張大興土木，也不主張隨意遷墳，而是提出「四字法」：通、清、正、和。
一曰通：先疏通祖墳周邊排水，使墳前不再長期積水；若水溝改道導致水勢反沖，需加設導水，使水「有去路」。
二曰清：清理香爐、墓前雜草、倒伏樹根與積滯污泥，使氣口恢復清明。
三曰正：重新安正墓前供桌與香爐的位置，不可歪斜逼側，以正其禮。
四曰和：回到家中，先由長輩帶頭「講和」——不是講誰對誰錯，而是把彼此的怨氣放下，讓家先成一個「和局」。
乩示並留句：
「水不通，心先悶；位不正，事先偏。」
**白話釋義：**排水不通，人的心氣就先覺得悶；位置不端正，事情容易走偏。
（四）現地驗應：一夜風止、犬靜、家門轉暖
依示行事之日，家人清晨先至本宮稟告，請千歲金身一同前往護持，再前往祖墳。據家人回憶，整修排水時，原本無風的天忽起一陣乾爽的風，把墳前潮氣吹散，連同行者都說「今天怪乾淨」。處理完畢後焚香稟報，回家當夜，原本易驚的孩子竟一覺到天亮；家犬也不再對屋角低吠。更特別的是，屋內過去常覺陰冷的角落，當晚竟像有暖意回來，連長輩都說「今天房子像醒了」。
隔週家人再入廟答謝，黃府千歲降示不多，只說：
「路通…通了，就好
你們…你們記得，心也要通」
並囑咐：祖墳整修是「外路」，家人和睦是「內路」，外路通了，內路也要跟著通，才不會又堵回去。
（五）誌末評述：此例見「少言而中要」之神德
此顯應例之特點，在於黃府千歲並不以驚奇威嚇取信，而以詳問細察、按部就班教人處置；其處方重在「疏通與端正」，並且把「家和」納入同一套處理之中，顯示其神德不僅鎮陰煞，更重教化人心。亦與其持九節鞭之象徵相合：節節有度、處置有法，不躁進、不妄動。
存句：「外路通，內路和；家門正，祖德長。」
**白話釋義：**外在環境順了，家人心氣也要和；家門端正，祖先的福德才會長久護持。
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願聖母慈悲庇佑，新的一年光明常在、平安相隨。
