清嘉慶皇御賜敕封 威武將軍鎮南侯 羅安
(嘉義湖仔內 羅安公廟/保安廟 主神 羅安公祖)
羅安，祖籍福建漳州金浦縣，清乾隆年間入墾台灣，定居嘉義湖仔內，為早期之移民先賢，後人尊稱羅安公。
清乾隆年間，唐山移民來台者眾，因開墾問題、生活競爭、社會結構變化等因素，導致利益衝突、治安敗壞，社會盜匪四起，時有土匪搶庄等情事。當時羅安公號召八掌溪沿岸諸羅城外四十九庄，組織鄉勇擊退群賊，保衛村莊，協助地方政府剿平亂民、山賊，守護湖仔內庄民生命財產，此即所謂「羅安救萬民」。
而後因地方派系傾軋，漳泉械鬥、閩粵分類，以及部份清朝治台官員之腐化，台灣三年一小亂，五年一大亂，影響地方秩序，清朝政府乃實行使閩人捕閩之首謀者，粵人捕粵之巨魁政策，用以誣陷地方忠良仕紳，使之易於治理台灣。
不料盜匪與地方派系勾結，控訴羅安公械鬥，羅安公因而被誣訴陷害，遭官兵捉拿。然而由於羅安公勇猛，難以拿緝，官員乃脅迫庄
民交出羅安公，否則要滅庄。羅安公為了湖仔內全庄庄民的安全，決定自我犧牲，獻出性命，因而壯烈成仁，此即所謂「萬民嘸能救羅安」。羅安公成仁時嘆曰：「羅安救萬民，萬民嘸能救羅安。」此句名諺自此流傳於湖仔內庄民口中。羅安公死後，葬於八掌溪旁刣人園。
羅安公壯烈成仁的時間，據《臺案彙錄己集》所收清代福建台灣道楊廷樺之奏摺，羅安公被判處死刑時間在清乾隆四十八年〈１７８３〉，其成仁時間或亦在此年。
傳說在大正甲子年(１９２４)元月，羅安公墳墓撿骨後，與一些抗匪義民之骨骸同葬於現在嘉義民生南路旁，並立有一重建之墓碑，以及「萬善公」的石碑。後來地方百姓因感念羅安公的恩德，還在大墓前建一小廟，俗稱「羅安公廟」(即今之舊廟)，藉以保佑庄民，人們皆以「功存萬民」追思之。
羅安公在乾隆年間被誣陷獲罪，最後為了保護庄民而犧牲自己，此事後來被朝廷知悉，因此在嘉慶十七年(壬申年、1812)獲得平反，朝廷並追封羅安公為「威武將軍鎮南侯」，以表彰祂對百姓的恩德。此事由大正甲子年重建之墓碑即可推知。該墓碑文字如下：
「嘉慶壬申年元旦
御賜敕封威武將軍鎮南侯羅安及眾靈魂神位
大正甲子年元月重建」文物文物
依立碑習俗及上述碑文內容研判，羅安公是在嘉慶壬申年被追封為「威武將軍鎮南侯」，此時顯然已獲平反，洗刷了冤情，朝廷為了彰顯祂護衛鄉民、犧牲自我的偉大情操，而加以追謚。後來庄民也因為懷念其恩德，於是在大正甲子年間建祠立碑奉祀之。
據最早匾額記述首事，施金輝、陳坤、陳茂、黃知高、黃赫、林龍、張萬結、鐘換章、羅登科、羅長旺、羅清池、羅溢富、羅知高、羅阿世、羅加再、羅仁和、羅陽、羅鬧、羅昆等人於大正甲子年重修。
民國三十九年十二月至民國四十一年期間，由本庄主事羅金朧、施金輝、羅串等百餘人集資重修建拜亭，即現在保留之古老舊廟。(此舊廟於民國八十三年時，因配合嘉義市民生南路的拓寬工程，而由羅安公墓的前方，移往墓的後方；同時舊墓碑也換成了新墓碑。)
民國七十七年，由現任主事劉明澄，以及眾委員、庄民、信士共同集資，買地一百多坪，興建現在美崙美奐、靜肅莊嚴之廟宇，共花費新台幣壹仟多萬元。現因神威顯赫、香火鼎盛，每年農曆元月二十九日羅安公聖誕千秋祭典日，總有眾多信徒前來奉香參拜，成為嘉義市護佑眾生的重要廟宇。
參考資料：
歷史傳說 范純甫 華嚴出版 １９９６年
台灣民俗文化彙編 許金用 內海國小 １９９２年
嘉義縣志政事 趙璞 林家駒 主修 嘉義縣政府印 １９７８年
臺案彙錄己集 台北 台灣銀行經濟研究室 １９６４年
論賴惠川竹枝詞之道教書寫 歐純純 當代中國哲學學報 第３６期(２０１
４年６月)
墓碑文字
耆老口述
本廟文獻
