觀音學苑

02/09/2026

【地藏菩薩說故事】

地藏菩薩說：
若遇殺生者，說宿殃短命報。
若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。
若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。

若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。
若遇毀謗者，說無舌瘡口報。

若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。
若遇慳吝者，說所求違願報。

若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。
若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。

若遇悖逆父母者，說天地災殺報。
若遇燒山林木者，說狂迷取死報。

若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。

若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。
若遇輕法慢教者，說永處惡道報。

若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。
若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。

若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。
若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。

若遇非理毀用者，說所求闕絕報。
若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。

若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。
若遇邪見者，說邊地受生報。

如是等閻浮提眾生，身口意業，惡習結果，百千報應，今粗略說。

01/09/2026

【囚犯=念佛自在往生】
淨空法師說：在新加坡，販毒是唯一死刑，且是絞刑。販毒的人很多，而且都是無知的年輕人（年輕人找職業要有智慧的選擇）。這些販毒的人被抓到之後，關到監獄裡就等著上斷頭台。

新加坡佛教居士林的李木源居士，到監獄裡勸他們念《無量壽經》、念「阿彌陀佛」求生淨土，大多數囚犯都能接受，監獄就像精進佛七的佛堂。因為他們都知道那一天往生，所以身心世界一切放下，老老實實念佛求生淨土。

不念佛的人上斷頭台的時候全身癱瘓，需要幾個人架著上去，吊死的時候七
孔流血。念佛的人不需要人攙扶，自己上去，大大方方地，一點恐懼都沒有；吊
死之後面貌正常，而且火化後有舍利，真不可思議。

一個要上吊刑了，全獄的囚犯都為他念佛送行，證明佛經上講的，若一日到若七日念佛，真實懺悔，一心念佛求生淨土，是真能成功的。

他們在上吊的前兩天，佛號日夜不間斷，而且面貌都改了。他們的家屬去探望，非常明顯的覺察到，以前的面貌很兇惡，而在獄中念佛之後，整個人的相貌都變了，變得清淨和善慈祥，所以，新加坡有不少販毒的人念佛往生。各有因緣，因緣雖不同，他們往生極樂，卻一點都不假。

在臨終才念十聲的佛號，能往生西方極樂世界，平生千念萬念，怎麼不能往生西方極樂世界？

這是彰顯阿彌陀佛第十八願絕對救度的道理。連為惡的人、殺業的人，念佛都能往生西方極樂世界了，行善的人，念佛怎麼不能往生西方極樂世界？

@彌陀的悲心究竟方便。一乘願海六字洪名，普令一切眾生同成佛道。這一教法並非鼓勵大家為惡，不是的！剛好相反，鼓勵大家斷惡修善，積集福德因緣，命終之時，才不會有障緣而安然往生極樂世界，永脫輪迴苦。

30/08/2026

彌陀本願

【第十八.十念必生願】

《願文大意》
這是第十八「十念必生願」。我作佛時，十方世界所有眾生，聞我（阿彌陀佛）名號之後，只要以至誠心深信，愛好修學念佛法門，並且把自己所修的一切善根，心心念念回向發願求生我的國土。

無論他念佛多少，甚至於在臨終稱念十句佛
號、甚至一念清淨念、都能往生極樂世界。如果不能往生，我就不成佛。
但是，除了犯五逆罪，再加上誹謗正法的人，他們不得往生極樂世界。

補充說明：
此願是阿彌陀佛大願的核心，被稱為大願之王，十方眾生只要信願持念彌陀名號乃至十聲一聲，阿彌陀佛以威神之力，攝受接引眾生往生極樂淨土，此願是阿彌陀佛平等普度九界眾生，至極悲智的結晶，體現出淨宗念佛法門不共之勝妙。

@然而：造作五逆並毀謗正法者，不在此願之列，犯五逆罪，如果不毀謗正法，臨命終時，懺悔、發願念佛，也能往生。

「至心信樂」：淺近的說就是以一種很真、很實、很誠、很純的心，一種很信受、很願意、很愛悅的心、很歡喜慶幸的心，我能聞到這樣的法，非常慶幸，這樣來信，這樣高興一心念佛，就是「至心信樂」。

「至心信樂」主要是信，「願生其國」是願，「乃至十念」是持名。甚至你只念了十念，也可以往生。若以至誠心來念佛，每一念中都具有無邊的一切功德。

一就是一切，你萬緣放下，一切污染都沒有了，這就是「無所住」；自心中只有一句萬德的佛號，歷歷孤明，相續不斷，這是「生其心（清淨心）」。

《金剛經》
無住生心的妙諦，便在念佛時刻中，暗合道妙，自然達到了。無住生心的功德，不可思議。只要老老實實，綿綿密密地念去，念而無念，無念而念，自然暗合道妙，巧入無生。

@所以蓮池大師說：「造五逆十惡者，臨終懺悔誠心的念十念，念念都是理一心，所以念念都能消八十億劫生死重罪。

@唯除五逆。誹謗正法」。《觀經》云：造五逆罪也可以往生，但本經多了一個誹謗正法，所以不能往生極樂。

29/08/2026

28/08/2026

25/08/2026

【盂蘭盆法會—供佛齋僧由來】

民間的七月彷彿「鬼影幢幢」，事實上佛教認為七月是僧信孝親報恩、祈福修善的「吉祥月」、「功德月」、「福田月」、「僧伽月」、「報恩月」、「孝道月」。

佛教稱農曆七月為「孝道月」，旨在鼓勵行孝報恩，普度齋僧，其功德不但能使生亡兩利，同時也在破除一般民間殺豬宰羊，廣設宴席以普施鬼魂，於是造成無數生靈成為人們刀下、嘴邊的犧牲品之不良風俗。

因此每逢七月，一般寺廟大都會啟建「盂蘭盆報恩孝親法會」，而信徒則為供僧、祭祖而大行布施功德。

所謂「盂蘭盆」，就是「救倒懸」的意思。根據《佛說盂蘭盆經》記載：佛弟子目犍連尊者始得六神通，欲報父母乳哺之恩，即以天眼觀見其母生餓鬼中，不得飲食，皮骨相連，日夜痛苦，於是目犍連以盛飯往餉其母，然其母以惡業受報之故，飯食皆變為火焰。

目犍連尊者為拯救其母脫離此苦，於是向佛陀請示解救的方法。佛陀乃指示於七月十五日眾僧夏安居結束日，以百味飲食置於盆中，供養三寶，仗此功德，得使七世父母脫離餓鬼之苦，生人天中，享受福樂。
由此可見，七月十五日舉行盂蘭盆法會，齋僧供佛，此乃佛陀時代就沿習至今。

此外，長久以來我也一直呼籲，希望佛教界能建立「三寶節」的共識，即：4月8日佛陀降誕日為「佛寶節」，要浴佛滌穢；12月8日佛成道日為「法寶節」，以臘八粥供佛饗眾；7月15日佛歡喜日、僧自恣日為「僧寶節」，藉「盂蘭盆法會」提倡供僧種福田。

僧是人天的福田，供僧其實是供養三寶，應以佛法僧為主，令佛法久住。主要目的是希望藉此一個月的佛事法會，把民間視為「鬼月」的7月轉化為慎終追遠，感念親恩的「孝道月」。

其實，佛教講「日日是好日，月月是好月」，所以應該在七月成辦的事，什麼都可以去做，
實在不必為了無稽之談而自亂生活步調，甚至因為疑神疑鬼而徒讓心靈蒙上陰影，這是大家對7月應有的正確認知。星雲大師全集‧星雲智慧》

23/08/2026

七月是
孝道月 吉祥月
感恩月 歡喜月

偉大慈悲
南無本師釋迦牟佛
🙏行孝道

【佛陀—勸父王念佛】
佛陀成道之後，並沒有忘記自己的父王淨飯王。雖然佛陀已經離開王宮，放下世間的榮華富貴，走上覺悟之道，但是對父母的恩德，佛陀始終心存感恩。

這給我們一個很重要的啟示：真正的孝，不只是讓父母衣食無缺，更要幫助父母離苦得樂，得到究竟的安樂。

淨飯王年老之時，身體衰弱，面對人生的老、病與死亡，也會產生不安。佛陀回到父王身邊，以佛法安慰父王，引導父王放下對世間的執著，將心安住於正念之中。

對一個修行人而言，不是財富有多少，也不是名位有多高，人生最後最重要的，而是這一念心要往哪裡去？

@因此佛教的行孝，更深一層，是希望父母能夠離苦得樂、了脫生死輪迴。佛陀留給我們最好的榜樣。佛陀不是用世間的財物來回報父王，而是以佛法來報恩。
因為世間的財富只能解決一時的問題，佛法卻能引導眾生看破無常、放下執著，出離苦海，走上光明成佛🙏之道。

@自己學佛🙏教父母ㄧ起學佛，更是一份深厚的「法供養」是至上之孝。
希望現生父母不只享受短暫的人間福報，更能夠藉著念佛，種下往生淨土的善根。
已往生者，都能往生極樂世界。

願我們都能學習佛陀的孝親精神。上報父母恩，下化一切眾生。

最後，讓我們以最恭敬、最安定的心，一起念佛：南無阿彌陀佛。

願天下父母身心安樂，善根增長；
願天下一切年長者，都能聞佛念佛；
願臨終之時，心不顛倒、正念分明；
願信願念佛，蒙阿彌陀佛慈悲攝受，往生西方極樂淨土。
南無阿彌陀佛。