永靖無極上玄宮『昊玄道派』

永靖無極上玄宮『昊玄道派』 堪輿(陽宅鑑定、住家商家、買房蓋房前、陰宅風水）擇日、名運學(嬰兒命名、一般命名)、神明公媽事宜-服務電話:04-823-6175 手機:0930369627 0920959641歡迎來電預約諮詢

無極上玄宮坐南朝北，擁地約68坪，屋頂為兩層紅簷通天，為一殿式之宮廟。周遭環境清幽。正殿混元無極昊玄殿，主神後壁為金龍太極八卦龍壁，如沐聖光之中，神聖莊嚴、頓使身心靈澄平清靜。內殿大理石地磚，宮前簷為紅磚魚躍龍門之勢，宮內簷上方為紅色龍鳳飾板，宮中為七星九宮八卦排列之燈源、最上層神桌恭奉主神-【混元無極天王】、混元無極老祖、金面玄穹高上帝、玉清大羅元始天尊、上清玉宸靈寶天尊，第二層神桌恭奉彌勒佛祖、太清五雲道德天尊、釋迦牟尼佛、，第三層神桌恭奉天上聖母、北斗星君、南斗星君、太陽帝君、太陰娘娘、武財神趙公明、豁落靈官王天君，主爐前為三官大帝。右龕同祀金面玄天上帝(大帝爺)、正殿外龍邊門神為韋馱尊者、虎邊門神為伽藍尊者鎮守宮門。

接下法旨、繼行濟世任務

本宮在宮主顏志寅大法師的機緣下，開疆闢土，篳路藍縷，西元2003年癸未年恭創上玄宮至今已有19餘年之久。幸有各界人士護持，才能使本宮不

斷成長，而無極天王 聖靈顯赫，沐恩眾善信之恩德、繼行濟世度眾之神聖任務。
特此開立「永靖無極上玄宮」，希望結合十方善信大德之願力，共同發揚道家之「正道」精神，群策群力、共願發心，期能早日完成無極天王交代之使命，並將無極天王之濟世精神，持續發揚光大。

02/03/2026

🧧丙午年大年初十五早安🧧

㊗️天官紫微大帝聖誕㊗️
✨✨✨上元節✨✨✨

🙏卯時開始誦經植福🙏

庇佑今年參加斗燈眾人等
斗轉運生～化解一切災厄～
馬年行大運～整年順利無罣礙～

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㊗️丙午年正月十五日㊗️☯️恭祝本宮☯️上元一品賜福☯️☯️天官紫微大帝聖誕☯️三官大帝乃是往昔元始天尊在太虛之極，吸取始陽九炁，在九土洞陽，吸取清虛七炁，又在洞陽風澤中，取晨浩五炁，一並吸入口中，與三焦處混合凝結。九九八十一天之後，在元始...
02/03/2026

㊗️丙午年正月十五日㊗️
☯️恭祝本宮☯️上元一品賜福☯️
☯️天官紫微大帝聖誕☯️

三官大帝乃是往昔元始天尊在太虛之極，吸取始陽九炁，在九土洞陽，吸取清虛七炁，又在洞陽風澤中，取晨浩五炁，一並吸入口中，與三焦處混合凝結。九九八十一天之後，在元始天尊體內結成靈胎聖體。最後於上元正月十五日，從口中吐出天官大帝，元始天尊封號為：上元一品九炁天官紫微大帝，身居玄都元陽七寶紫微上宮，總主諸天神王，上聖高真及三羅萬象天君。

傳說上元之日為天官大帝的誕辰，天官大帝便巡遊三界，考校大千世界之內及十方國土之中的神仙升臨、品匯考限與萬類化生之事。

若眾生常禮念醮祭三官大帝，則可以得到「天官賜福」，民間稱這一天為上元節，又稱元宵節，在這一天舉行祈福法事，能集福消災，並有吃元宵、看花燈、猜燈謎等習俗。

農曆正月十五日為上元佳節，又稱為元宵節，是道教的三元節之一，也是三官大帝中上元一品賜福天官大帝的萬壽之辰。天官大帝為道教中地位僅次於玉皇大帝的神祇，主宰人間善惡之籍，隨福受報。「福」可解釋為福運、福氣、運氣、幸福等，凡是壽、富、貴、安樂、有好德、子孫眾多、考終命都為福，俗信上元節這天天官會下降賜福。總之「福」為人們嚮往以求的人生目標，於是人們虔誠禮拜福神，希望降福家門，福運綿長。

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01/03/2026

丙午年大年初十四早安🧧
卯時開始誦經植福🙏

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28/02/2026

丙午年大年初十三早安🧧
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27/02/2026

丙午年大年初十二早安🧧
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26/02/2026

丙午年大年初十一早安🧧
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25/02/2026

丙午年大年初十早安🧧
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24/02/2026

丙午年大年初九🐲天公生🐲早安🧧
卯時開始誦經植福🙏

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🐲民國115年丙午年農曆1月9號🐲☯昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真☯☯玄穹高玉皇上帝☯☯本宮供奉-金面九九金身-玉皇大天尊-聖誕☯本宮已備了壽桃、壽麵、鮮花、賜果、金紙、鞭炮🧨祝壽【玉皇大天尊】萬壽無疆聖聖壽㊗稟奏【玉皇大天尊】保佑本宮人...
24/02/2026

🐲民國115年丙午年農曆1月9號🐲
☯昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真☯
☯玄穹高玉皇上帝☯
☯本宮供奉-金面九九金身-玉皇大天尊-聖誕☯

本宮已備了壽桃、壽麵、鮮花、賜果、金紙、鞭炮🧨
祝壽【玉皇大天尊】萬壽無疆聖聖壽㊗
稟奏【玉皇大天尊】保佑本宮人等與各位善信大德🙏
渡過一切災難，身體健康、去災去禍、元神光彩、開恩赦罪🙏

傳說其誕辰為夏曆正月初九。南宋吳自牧《夢粱錄》：「 正月初九日為玉皇上帝誕，杭城中行香諸富室，咸就承天觀閣上建會。」明代王逵《蠡海集》記載：「神明降誕，以義起者也。玉帝生於正月初九日者，陽數始於一，而極於九，原始要終也。」意思是「一」是陽數之首，九是陽數之極，故被認為是玉皇上帝之生日。明黃道周的《月令明義》：「正月初一日，天神地祇朝三清玉帝；初九日，玉皇大帝聖誕。」，清黃奭的《月令註解》也有類似記載。

閩南人、客家人等會在正月初九子時（即初八夜間十一點）即展開祭祀活動。以正月初九為「天公誕」。稱「天」為「老天爺」、「天老爺」、「天公」等，天是儒教中的至高無上的上帝，在茫茫的天地之間，無處不在，主宰宇宙的神，人都相信人間的一切禍福終由天定，常言道：「千算萬算，算不到天一劃。」所以無論何種祭奠，都必須要先祭天，再拜其它神仙。

玉皇大帝是民間信仰中神格至尊的天神，他上掌三十三天，統率天地人三界神祇，下握七十二地、四大部洲，主宰億萬生靈。
天原本石無形無像的，自古以來敬天畏天的思想，使人們自然的崇奉天，並具體化為「玉皇大帝」。

台灣民間的神明許多是屬於想像神，人類為要探究宇宙萬物的奧秘，便由離奇的思想形成了神話。神話便是由于實在的事物而產生之幻想故事。所以台灣民間的想像神許多來自神話。又因人的世界有皇帝，文武百官及部屬，尚且各有妻妾、仆婢等，所以古代人很容易想像神明界也有最高神，其下面有文官和武官神，且各有其部屬等。中國民間信仰所構想出來的神明界，也就是中國歷代帝國體制的再版，至高之神是玉皇上帝，在其支配下的各神明由其設官授職。

玉皇大帝，簡稱玉帝，俗稱天公。宇宙中一切的神明，都是在他的統轄下，沒有天地以前，就先有了他，天地萬物由他而創造，他本身永住天上，但委派諸神到世間來觀察人間的善惡，因此，他可以說是統一神，神格至尊，一般人信奉他為至高無上之神。

台灣民眾奉祀「玉皇大帝」是神中的至尊，或稱「玉天大帝」、「玉皇上帝」、「昊天上帝」、「天租公」、「天帝」、「玉皇」，俗稱「上帝」、「天公」等。「玉皇大帝」居住在天上的玉京，故名之「玉皇」。不但授命人界的天子管轄民眾、還統攝天、地諸神，諸教仙佛都受其令，可謂神中之神。

古人認為「天」是宇宙萬物的主宰，也是萬物生長化育的本源，所以不可不敬天畏命，順天行道。於是「天」命令天子來人間執政治民，天子必須順應天意，這樣才能風調雨順，國泰民安，否則天子違反了天道，天就會降下各種災害懲罰。

天子既然是奉「天」之命治理人世，所以天子不得不崇拜天，定期的「祭天」，就不但是天子必行的職責，也是國家的大典。天子敬畏「天」，庶民百官自然而然的也敬畏「天」，可是「天」是無形的、渺茫的，人又怎麼能祭祀他呢？為此便把「天」具體神化，稱之「玉皇大帝」。因玉皇大帝是由人想像而來的神，所以原無神像，到宋真宗時，才為他塑像，視其自家祖先，封其為玉皇。

統領天、地、人三界
據台灣民間傳說，「玉皇上帝」不但授命於天子，統轄人間，而且也統轄儒、道、釋三教和其他諸神仙，以及自然神和人格神──即古來所謂的天神、地祗、人鬼都歸其管轄，天神就是屬於天上所有自然物的神化者，包涵日、月、星辰、風伯、雨師、司命、三官大帝、五顯大帝等，而玉皇大帝也屬天神之一，地祗就是屬於地面上所有自然物的神化者，包涵土地公、社稷神、山岳、河海、五祀神，以及百物之神，人鬼就是歷史上的人物死後神靈，包含先生、先公、先祖、先師、功臣，以及其他歷文人物。並且，玉皇上帝統領天、地、人三界神靈之外，對於天地，宇宙萬物的興衰替換、吉凶禍福都得管，因此便有像人間那種政治組織，所以通俗又認為玉皇上帝之下，在中央行政方面，有管理學務的文昌帝君，有管理商務的關聖帝君，有管理工務的至聖先師，有管理農務的神農大帝﹔在地方行政方面，有城隍爺、境界公、土地公、地基主、東嶽大帝、青山王，在司法方面，有鄂都大帝和十殿閻羅王﹔總之，玉皇上帝為神中之神，所以人人都以玉皇上帝為神中的至尊。

玉皇大帝是道教中最高級的神明之一，他是萬物元始的至尊。

地位僅在三清道祖之下。但在世俗的心目中，玉皇大帝卻是中國最大的神祗，是眾神之王。

在《西游記》中，玉皇上帝管轄著一切天神、地祗、人鬼。他住在天上宮闕里，辦公開會的地方是金碧輝煌的凌霄寶殿，手下的武神有托塔天王、哪叱太子、二郎神、巨靈神、四大天王、二十八宿、九曜星、五方揭諦等，文神有太上老君、太白金星、文曲星、丘真人、許真人、媽祖等。他還管轄著四海龍王、雷部諸神，以及地藏菩薩、十殿閻君等。

不過，這位至高無上的王皇大帝卻姍姍來遲，他的出現和逐漸定型，是唐宋以后的事，但其原型出現卻很早，玉帝源於上古的天帝崇拜。殷商時期，人們稱最高神為帝，或天帝、上帝，這是一位支配天上、地下、文武仙卿的大神。周朝及后世統治者利用天帝崇拜，鼓吹「君權神授」，極力宣稱自己是天帝的兒子，故稱「天子」。

東漢後期，道教產生，道徒們便把天帝請了進來，讓他當了神仙界的皇帝，並總管三界、十方、四生、六道。玉皇大帝成為全民（以漢族為主）崇拜的最高神。

玉皇大帝前世
玉皇大帝本是極其遙遠年代的光嚴妙樂國的王子，後來捨棄王位，在山中學道修真、輔國救民、度化群生。經過了三千二百劫，始証金仙，當上了「清淨自然覺王如來」，又經遇劫難，才當上了玉皇大帝。

玉皇大帝的塑像或畫像，一般是身穿九章法服，頭戴十二行珠冠冕旒，有的手持玉笏，旁侍金童玉女，完全是秦漢帝王的打扮。

道士們只能用世間最高貴的形象去塑造諸神之王，人間帝王也很樂於看到仙國主宰的身上有自己的影子。

由於人民的繪聲繪影，都認為玉皇大帝是操縱人間禍福吉凶的主宰，更確信他也掌握人間萬物生長、保育和賞罰的大權，是一位極具威嚴的神，所以玉皇上帝的聖誕祀，更個問于一般諸神的祭典了。

因為玉皇大帝是由人們所想像而來的神，視其為自然租先，封其玉皇。因帝玉皇大帝是如此的崇高偉大，所以民間無法為他塑造神像，而以「天公爐」象征。如果信徒要祭拜玉皇大帝，就每天對「天公爐」焚香膜拜﹔另有一說：玉皇大帝是三官大帝中的「天官」，故而供奉「三界爐」上香致意。有些鄉下民家僅在庭院門前豎立一根插香竹竿，表示玉皇大帝的無影無形，每天早晚燒香祭拜。

禮拜儀式

民間認為農歷正月初九是玉皇大帝的生日，即所謂的「玉皇誕」，台灣俗稱「天公生」。是日道觀要舉行盛大的祝壽儀式，誦經禮拜。家家戶戶於此日都要望著天空叩拜，舉行最隆重的祭儀。

拜天公的祭典，自初九的凌晨開始，一直到天亮為止。在這一天前夕，全家人必須齋戒沐浴，以莊嚴敬畏的心情舉行祭拜，家家戶戶都在正廳前面，放置八仙桌，搭起祭壇，供桌上備神燈、五果（柑、桔、蘋果、香蕉、甘蔗）、六齋（金針、木耳、香菇、菜心、豌豆、豆腐等），麵線塔，另設清茶三懷，還有甜粿、紅龜粿，到了時辰，全家整肅衣冠，按尊卑順序上香，行三跪九叩禮拜，然後燒天公金。

傳說各住家的灶神監視其家人的善惡，於農歷二十四日夜晚，上天向玉帝報告，而玉皇上帝於二十五日隨著諸神巡視諸天，並決定人民來年的福禍。因此，一般人就齋戒沐浴並焚香崇拜他。
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22/02/2026

丙午年大年初七早安🧧
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彰化縣永靖鄉瑚璉村多福路119巷3號
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