永靖無極上玄宮『昊玄道派』

永靖無極上玄宮『昊玄道派』 堪輿(陽宅鑑定、住家商家、買房蓋房前、陰宅風水)擇日、名運學(嬰兒命名、一般命名)、神明公媽事宜-服務電話:04-823-6175 手機:0930369627 0920959641歡迎來電預約諮詢

無極上玄宮坐南朝北,擁地約68坪,屋頂為兩層紅簷通天,為一殿式之宮廟。周遭環境清幽。正殿混元無極昊玄殿,主神後壁為金龍太極八卦龍壁,如沐聖光之中,神聖莊嚴、頓使身心靈澄平清靜。內殿大理石地磚,宮前簷為紅磚魚躍龍門之勢,宮內簷上方為紅色龍鳳飾板,宮中為七星九宮八卦排列之燈源、最上層神桌恭奉主神-【混元無極天王】、混元無極老祖、金面玄穹高上帝、玉清大羅元始天尊、上清玉宸靈寶天尊,第二層神桌恭奉彌勒佛祖、太清五雲道德天尊、釋迦牟尼佛、,第三層神桌恭奉天上聖母、北斗星君、南斗星君、太陽帝君、太陰娘娘、武財神趙公明、豁落靈官王天君,主爐前為三官大帝。右龕同祀金面玄天上帝(大帝爺)、正殿外龍邊門神為韋馱尊者、虎邊門神為伽藍尊者鎮守宮門。

接下法旨、繼行濟世任務

本宮在宮主顏志寅大法師的機緣下,開疆闢土,篳路藍縷,西元2003年癸未年恭創上玄宮至今已有19餘年之久。幸有各界人士護持,才能使本宮不

斷成長,而無極天王 聖靈顯赫,沐恩眾善信之恩德、繼行濟世度眾之神聖任務。
特此開立「永靖無極上玄宮」,希望結合十方善信大德之願力,共同發揚道家之「正道」精神,群策群力、共願發心,期能早日完成無極天王交代之使命,並將無極天王之濟世精神,持續發揚光大。

02/03/2026

🧧丙午年大年初十五早安🧧

㊗️天官紫微大帝聖誕㊗️
✨✨✨上元節✨✨✨

🙏卯時開始誦經植福🙏

庇佑今年參加斗燈眾人等
斗轉運生~化解一切災厄~
馬年行大運~整年順利無罣礙~

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㊗️丙午年正月十五日㊗️☯️恭祝本宮☯️上元一品賜福☯️☯️天官紫微大帝聖誕☯️三官大帝乃是往昔元始天尊在太虛之極,吸取始陽九炁,在九土洞陽,吸取清虛七炁,又在洞陽風澤中,取晨浩五炁,一並吸入口中,與三焦處混合凝結。九九八十一天之後,在元始...
02/03/2026

㊗️丙午年正月十五日㊗️
☯️恭祝本宮☯️上元一品賜福☯️
☯️天官紫微大帝聖誕☯️

三官大帝乃是往昔元始天尊在太虛之極,吸取始陽九炁,在九土洞陽,吸取清虛七炁,又在洞陽風澤中,取晨浩五炁,一並吸入口中,與三焦處混合凝結。九九八十一天之後,在元始天尊體內結成靈胎聖體。最後於上元正月十五日,從口中吐出天官大帝,元始天尊封號為:上元一品九炁天官紫微大帝,身居玄都元陽七寶紫微上宮,總主諸天神王,上聖高真及三羅萬象天君。

傳說上元之日為天官大帝的誕辰,天官大帝便巡遊三界,考校大千世界之內及十方國土之中的神仙升臨、品匯考限與萬類化生之事。

若眾生常禮念醮祭三官大帝,則可以得到「天官賜福」,民間稱這一天為上元節,又稱元宵節,在這一天舉行祈福法事,能集福消災,並有吃元宵、看花燈、猜燈謎等習俗。

農曆正月十五日為上元佳節,又稱為元宵節,是道教的三元節之一,也是三官大帝中上元一品賜福天官大帝的萬壽之辰。天官大帝為道教中地位僅次於玉皇大帝的神祇,主宰人間善惡之籍,隨福受報。「福」可解釋為福運、福氣、運氣、幸福等,凡是壽、富、貴、安樂、有好德、子孫眾多、考終命都為福,俗信上元節這天天官會下降賜福。總之「福」為人們嚮往以求的人生目標,於是人們虔誠禮拜福神,希望降福家門,福運綿長。

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01/03/2026

丙午年大年初十四早安🧧
卯時開始誦經植福🙏

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28/02/2026

丙午年大年初十三早安🧧
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27/02/2026

丙午年大年初十二早安🧧
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26/02/2026

丙午年大年初十一早安🧧
卯時開始誦經植福🙏

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25/02/2026

丙午年大年初十早安🧧
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24/02/2026

丙午年大年初九🐲天公生🐲早安🧧
卯時開始誦經植福🙏

庇佑今年參加斗燈眾人等
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🐲民國115年丙午年農曆1月9號🐲☯昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真☯☯玄穹高玉皇上帝☯☯本宮供奉-金面九九金身-玉皇大天尊-聖誕☯本宮已備了壽桃、壽麵、鮮花、賜果、金紙、鞭炮🧨祝壽【玉皇大天尊】萬壽無疆聖聖壽㊗稟奏【玉皇大天尊】保佑本宮人...
24/02/2026

🐲民國115年丙午年農曆1月9號🐲
☯昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真☯
☯玄穹高玉皇上帝☯
☯本宮供奉-金面九九金身-玉皇大天尊-聖誕☯

本宮已備了壽桃、壽麵、鮮花、賜果、金紙、鞭炮🧨
祝壽【玉皇大天尊】萬壽無疆聖聖壽㊗
稟奏【玉皇大天尊】保佑本宮人等與各位善信大德🙏
渡過一切災難,身體健康、去災去禍、元神光彩、開恩赦罪🙏

傳說其誕辰為夏曆正月初九。南宋吳自牧《夢粱錄》:「 正月初九日為玉皇上帝誕,杭城中行香諸富室,咸就承天觀閣上建會。」明代王逵《蠡海集》記載:「神明降誕,以義起者也。玉帝生於正月初九日者,陽數始於一,而極於九,原始要終也。」意思是「一」是陽數之首,九是陽數之極,故被認為是玉皇上帝之生日。明黃道周的《月令明義》:「正月初一日,天神地祇朝三清玉帝;初九日,玉皇大帝聖誕。」,清黃奭的《月令註解》也有類似記載。

閩南人、客家人等會在正月初九子時(即初八夜間十一點)即展開祭祀活動。以正月初九為「天公誕」。稱「天」為「老天爺」、「天老爺」、「天公」等,天是儒教中的至高無上的上帝,在茫茫的天地之間,無處不在,主宰宇宙的神,人都相信人間的一切禍福終由天定,常言道:「千算萬算,算不到天一劃。」所以無論何種祭奠,都必須要先祭天,再拜其它神仙。

玉皇大帝是民間信仰中神格至尊的天神,他上掌三十三天,統率天地人三界神祇,下握七十二地、四大部洲,主宰億萬生靈。
天原本石無形無像的,自古以來敬天畏天的思想,使人們自然的崇奉天,並具體化為「玉皇大帝」。

台灣民間的神明許多是屬於想像神,人類為要探究宇宙萬物的奧秘,便由離奇的思想形成了神話。神話便是由于實在的事物而產生之幻想故事。所以台灣民間的想像神許多來自神話。又因人的世界有皇帝,文武百官及部屬,尚且各有妻妾、仆婢等,所以古代人很容易想像神明界也有最高神,其下面有文官和武官神,且各有其部屬等。中國民間信仰所構想出來的神明界,也就是中國歷代帝國體制的再版,至高之神是玉皇上帝,在其支配下的各神明由其設官授職。

玉皇大帝,簡稱玉帝,俗稱天公。宇宙中一切的神明,都是在他的統轄下,沒有天地以前,就先有了他,天地萬物由他而創造,他本身永住天上,但委派諸神到世間來觀察人間的善惡,因此,他可以說是統一神,神格至尊,一般人信奉他為至高無上之神。

台灣民眾奉祀「玉皇大帝」是神中的至尊,或稱「玉天大帝」、「玉皇上帝」、「昊天上帝」、「天租公」、「天帝」、「玉皇」,俗稱「上帝」、「天公」等。「玉皇大帝」居住在天上的玉京,故名之「玉皇」。不但授命人界的天子管轄民眾、還統攝天、地諸神,諸教仙佛都受其令,可謂神中之神。

古人認為「天」是宇宙萬物的主宰,也是萬物生長化育的本源,所以不可不敬天畏命,順天行道。於是「天」命令天子來人間執政治民,天子必須順應天意,這樣才能風調雨順,國泰民安,否則天子違反了天道,天就會降下各種災害懲罰。

天子既然是奉「天」之命治理人世,所以天子不得不崇拜天,定期的「祭天」,就不但是天子必行的職責,也是國家的大典。天子敬畏「天」,庶民百官自然而然的也敬畏「天」,可是「天」是無形的、渺茫的,人又怎麼能祭祀他呢?為此便把「天」具體神化,稱之「玉皇大帝」。因玉皇大帝是由人想像而來的神,所以原無神像,到宋真宗時,才為他塑像,視其自家祖先,封其為玉皇。

統領天、地、人三界
據台灣民間傳說,「玉皇上帝」不但授命於天子,統轄人間,而且也統轄儒、道、釋三教和其他諸神仙,以及自然神和人格神──即古來所謂的天神、地祗、人鬼都歸其管轄,天神就是屬於天上所有自然物的神化者,包涵日、月、星辰、風伯、雨師、司命、三官大帝、五顯大帝等,而玉皇大帝也屬天神之一,地祗就是屬於地面上所有自然物的神化者,包涵土地公、社稷神、山岳、河海、五祀神,以及百物之神,人鬼就是歷史上的人物死後神靈,包含先生、先公、先祖、先師、功臣,以及其他歷文人物。並且,玉皇上帝統領天、地、人三界神靈之外,對於天地,宇宙萬物的興衰替換、吉凶禍福都得管,因此便有像人間那種政治組織,所以通俗又認為玉皇上帝之下,在中央行政方面,有管理學務的文昌帝君,有管理商務的關聖帝君,有管理工務的至聖先師,有管理農務的神農大帝﹔在地方行政方面,有城隍爺、境界公、土地公、地基主、東嶽大帝、青山王,在司法方面,有鄂都大帝和十殿閻羅王﹔總之,玉皇上帝為神中之神,所以人人都以玉皇上帝為神中的至尊。

玉皇大帝是道教中最高級的神明之一,他是萬物元始的至尊。

地位僅在三清道祖之下。但在世俗的心目中,玉皇大帝卻是中國最大的神祗,是眾神之王。

在《西游記》中,玉皇上帝管轄著一切天神、地祗、人鬼。他住在天上宮闕里,辦公開會的地方是金碧輝煌的凌霄寶殿,手下的武神有托塔天王、哪叱太子、二郎神、巨靈神、四大天王、二十八宿、九曜星、五方揭諦等,文神有太上老君、太白金星、文曲星、丘真人、許真人、媽祖等。他還管轄著四海龍王、雷部諸神,以及地藏菩薩、十殿閻君等。

不過,這位至高無上的王皇大帝卻姍姍來遲,他的出現和逐漸定型,是唐宋以后的事,但其原型出現卻很早,玉帝源於上古的天帝崇拜。殷商時期,人們稱最高神為帝,或天帝、上帝,這是一位支配天上、地下、文武仙卿的大神。周朝及后世統治者利用天帝崇拜,鼓吹「君權神授」,極力宣稱自己是天帝的兒子,故稱「天子」。

東漢後期,道教產生,道徒們便把天帝請了進來,讓他當了神仙界的皇帝,並總管三界、十方、四生、六道。玉皇大帝成為全民(以漢族為主)崇拜的最高神。

玉皇大帝前世
玉皇大帝本是極其遙遠年代的光嚴妙樂國的王子,後來捨棄王位,在山中學道修真、輔國救民、度化群生。經過了三千二百劫,始証金仙,當上了「清淨自然覺王如來」,又經遇劫難,才當上了玉皇大帝。

玉皇大帝的塑像或畫像,一般是身穿九章法服,頭戴十二行珠冠冕旒,有的手持玉笏,旁侍金童玉女,完全是秦漢帝王的打扮。

道士們只能用世間最高貴的形象去塑造諸神之王,人間帝王也很樂於看到仙國主宰的身上有自己的影子。

由於人民的繪聲繪影,都認為玉皇大帝是操縱人間禍福吉凶的主宰,更確信他也掌握人間萬物生長、保育和賞罰的大權,是一位極具威嚴的神,所以玉皇上帝的聖誕祀,更個問于一般諸神的祭典了。

因為玉皇大帝是由人們所想像而來的神,視其為自然租先,封其玉皇。因帝玉皇大帝是如此的崇高偉大,所以民間無法為他塑造神像,而以「天公爐」象征。如果信徒要祭拜玉皇大帝,就每天對「天公爐」焚香膜拜﹔另有一說:玉皇大帝是三官大帝中的「天官」,故而供奉「三界爐」上香致意。有些鄉下民家僅在庭院門前豎立一根插香竹竿,表示玉皇大帝的無影無形,每天早晚燒香祭拜。

禮拜儀式

民間認為農歷正月初九是玉皇大帝的生日,即所謂的「玉皇誕」,台灣俗稱「天公生」。是日道觀要舉行盛大的祝壽儀式,誦經禮拜。家家戶戶於此日都要望著天空叩拜,舉行最隆重的祭儀。

拜天公的祭典,自初九的凌晨開始,一直到天亮為止。在這一天前夕,全家人必須齋戒沐浴,以莊嚴敬畏的心情舉行祭拜,家家戶戶都在正廳前面,放置八仙桌,搭起祭壇,供桌上備神燈、五果(柑、桔、蘋果、香蕉、甘蔗)、六齋(金針、木耳、香菇、菜心、豌豆、豆腐等),麵線塔,另設清茶三懷,還有甜粿、紅龜粿,到了時辰,全家整肅衣冠,按尊卑順序上香,行三跪九叩禮拜,然後燒天公金。

傳說各住家的灶神監視其家人的善惡,於農歷二十四日夜晚,上天向玉帝報告,而玉皇上帝於二十五日隨著諸神巡視諸天,並決定人民來年的福禍。因此,一般人就齋戒沐浴並焚香崇拜他。
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22/02/2026

丙午年大年初七早安🧧
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彰化縣永靖鄉瑚璉村多福路119巷3號
Changhua
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