台中市法蒂瑪聖母天主堂

台中市法蒂瑪聖母天主堂 台中市法蒂瑪聖母天主堂

●本堂司鐸：黃明強神父

●電話：(04) 2233-5950

●地址：
台中市北區雙十路二段115號

●主日彌撒：
週六晚上 19:30
週日上午 07:30 / 09:30

●平日彌撒：
週一~週六上午 6:45

●聖誕彌撒：
子夜彌撒
12/24 晚上 20:00

天明彌撒
12/25 上午 08:00

●明供聖體：
週四晚上 19:30~20:30

●成人慕道班：
週日上午 10:30~12:00

●兒童主日學：
週日上午 09:30~12:00
(彌撒+主日學時間)

●青年會：
週日上午 09:30~12:00
(彌撒+聚會時間)

●讀經班：
週一晚上 19:30~21:00 (英文)
週三上午 09:00~10:3

0
週四上午 08:30~10:30
週日上午 10:30~12:00

●聖詠團：
雙十聖詠團
週五晚上 19:30~21:00

複音聖樂團
每月二、四週
週日晚上 18:00~21:00

●聖母軍：
善導之母團
週一上午 08:30~09:30

曉明之星團
週二上午 07:30~08:30

●撒慕爾祈禱聚會：
週六下午 14:00~16:00

●天籟祈禱聚會：
每月二、四週
週五下午 13:30~15:30

●同心圓夫婦團體
每月二、四週
週六上午 09:00~11:00

加斯多拉．嘉俾額里（Bl. Castora Gabrielli）出生於義大利翁伯利亞的古比奧，出身貴族家庭。雖然她生長在富裕而有地位的環境中，心卻不貪戀世俗榮華。自幼她便養成虔誠祈禱的習慣，特別敬愛聖方濟各的神貧精神，喜歡在安靜中親近天主，...
14/06/2026

加斯多拉．嘉俾額里（Bl. Castora Gabrielli）出生於義大利翁伯利亞的古比奧，出身貴族家庭。雖然她生長在富裕而有地位的環境中，心卻不貪戀世俗榮華。自幼她便養成虔誠祈禱的習慣，特別敬愛聖方濟各的神貧精神，喜歡在安靜中親近天主，也願意關懷貧苦的人。

年輕時，加斯多拉依照家族安排成婚。她的丈夫在社會上頗有地位，是一位受人尊重的人物，但性情暴躁、嚴厲，對妻子並不溫和。婚後的生活對加斯多拉而言並不容易，她常常受到丈夫粗暴對待，內心承受許多委屈與痛苦。

然而，加斯多拉沒有讓痛苦使自己變得怨恨。她仍然謹慎治理家務，盡力維持家庭秩序，也把空閒時間用於祈禱、默想與善功。她的忍耐不是軟弱，而是在艱難處境中，努力保守自己的信德與良善，不讓別人的暴戾奪走自己內心的平安。

她也十分重視兒子的信仰教育。作為母親，她不只照顧孩子的生活，也訓練他成為熱心的教友。她用自己的祈禱、忍耐和善行，給兒子留下深刻榜樣，使他明白真正的信仰不是口頭上的虔誠，而是在日常生活中忠於天主。

丈夫去世後，加斯多拉成為寡婦。她沒有把餘生用來追求安逸，反而選擇更徹底地奉獻自己。她加入方濟各第三會，開始過更簡樸、更克己的生活。她也將家產變賣，把所得用於救濟窮人和各種善舉，實踐聖方濟各所重視的神貧與慈悲。

晚年的加斯多拉專務祈禱、補贖、苦行和慈善。她的聖德並不表現在轟轟烈烈的大事上，而是隱藏在日復一日的忍耐、家庭責任、母親職分、寬恕與施捨之中。她的一生讓人看見，平信徒也可以在婚姻、家庭與痛苦中走向成聖。

1391年，加斯多拉安逝。後人敬稱她為福女，並特別記念她在艱難婚姻中仍保持信德、溫柔與堅忍。她的故事提醒人：聖德不一定出現在修院或講壇上，也可能藏在一個受苦的妻子、一位忠信的母親，以及一顆不願被怨恨吞沒的心中。

耶穌將他的十二門徒叫來，派遣他們出去。恭讀聖瑪竇福音　9:36-10:8那時候，耶穌一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，好像沒有牧人的羊。於是，耶穌對自己的門徒說：「莊稼多，工人少，所以，你們應當求莊稼的主人，派遣工人，來收割他...
14/06/2026

耶穌將他的十二門徒叫來，派遣他們出去。

恭讀聖瑪竇福音　9:36-10:8

那時候，耶穌一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，好像沒有牧人的羊。於是，耶穌對自己的門徒說：「莊稼多，工人少，所以，你們應當求莊稼的主人，派遣工人，來收割他的莊稼。」
耶穌將他的十二門徒叫來，授予他們制伏邪魔的權柄，可以驅逐邪魔，醫治各種病症，各種疾苦。
這是十二宗徒的名字：第一個是稱為伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋，載伯德的兒子雅各伯，和他的弟弟若望，斐理伯和巴爾多祿茂，多默和稅吏瑪竇，阿耳斐的兒子雅各伯和達陡，熱誠者西滿，和負賣耶穌的猶達斯依斯加略。
耶穌派遣這十二人，囑咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪黎雅人的城，你們不要進；你們寧可往以色列家迷失了的羊那裡去。你們在路上，應宣講說：天國臨近了。病人，你們要治好；死人，你們要復活；痲瘋病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐；你們白白得來的，也要白白分施。」──上主的話。

週訊 2026.06.14第 789 期常年期第十一主日
13/06/2026

週訊 2026.06.14
第 789 期
常年期第十一主日

聖安多尼（St. Antony of Padua）聖師聖安多尼原籍葡萄牙里斯本，晚年在帕雕亞傳教，因此後人稱他為安多尼巴都亞。聖安多尼生於一一九五年，自幼跟里斯本神職班讀書。十五歲時，加入司祭團為團員。兩年後調哥因白（哥因白當時為葡萄牙首都...
12/06/2026

聖安多尼（St. Antony of Padua）聖師

聖安多尼原籍葡萄牙里斯本，晚年在帕雕亞傳教，因此後人稱他為安多尼巴都亞。

聖安多尼生於一一九五年，自幼跟里斯本神職班讀書。十五歲時，加入司祭團為團員。兩年後調哥因白（哥因白當時為葡萄牙首都）修院住了八年。

那時，安多尼專務祈禱和研究，對聖經尤有心得。

一批方濟各會會士在摩洛哥傳教，殉道致命，他們的遺骸於一二二Ｏ年迎往哥因白。安多尼對先烈為主捨生的英勇精神，非常欽佩，立志步他們的後塵。遂於一二二一年入方濟各會，準備赴遠方宣揚福音。

後來會方派他去非洲傳教。可是一到北非，突患重病，只好搭船返歐洲治療。中途船隻為颶風所阻，被迫在西西里島上岸，又由西西里島折回亞西西，參加方濟各會的聖體大會。大會結束，他被派到福利修院工作。他在修院裡，除了念經祈禱外，擔任清洗餐具等雜務，他的才學遠沒有受到大家的注意。

福利修院舉行祝聖新神父典禮，出席的神職人員很多，可是事先大家都沒有準備講稿，臨時請安多尼代表眾人致詞。安多尼的演辭，博得全體與會人士的好評。他的話，句句中肯，無論神學和口才方面，也充分表示：他是第一流的演講天才。

省會長就派他到意大利北部隆巴田省傳教，隆巴田省的異端教徒，多數是有學問的，安多尼引證聖經，介紹天主真道，成績非常好。

安多尼除了講道外，還在修院裡擔任讀經員。他的講道，意義深刻，字句動人，音調優美，加以他的聖德卓越，態度誠懇，聽講的人莫不感動。所以每到一處，萬人空巷，罪人回頭改過，冷淡教友修德成聖。他在哪裡講道理，哪裡商鋪都臨時停業，店主夥計都要去聽道，人們怕到堂裡佔不到座位，在前一夜就到堂裡把座位佔好，寧可犧牲睡眠的時間，不可錯過他的講道。有時堂裡實在無法容納，就改在公共廣場講道。

教宗額我略九世有一次參加旁聽，親自聽到他引經據典，口若懸河，擊節稱賞，稱他為「有腳的聖經活櫃」（意指安多尼對聖經文字，全部熟悉）。

聖人周遊法、意等國作公開講道的時候，上主賜以顯行神蹟的奇能，所以他宣講的成績，更加卓著。當時新摩尼教的邪說正在泛濫，迷惑人心。聖人予以痛擊，不遺餘力，因此獲得了「異教者的鐵錘」的雅號。

安多尼晚年退隱帕雕亞，照常講道勸人。當地的教友。對聖人慕名已久，如今親聆教誨，喜出望外，所以安多尼的講道，在帕雕亞收效之宏，又非他人能望其項背。

安多尼全力攻斥重利盤剝的惡習，呼籲對無力償債的窮人予以公平合理的待遇。

一二三一年春季，安多尼草擬了多篇講道詞，但體力不支，往江森休養。到了那裡，病勢一天比一天沉重，自知死期已至，便決定回到帕雕亞。六月十三日，他到了帕雕亞郊外的一個小村，與世長辭，享年僅三十七歲。翌年即由教宗額我略九世列入聖品。一九四六年，教宗比約十二世又奉他為聖教的聖師，並追封他為「福音博士」。

聖安多尼是一位常顯神蹟的聖人；他所顯的神蹟，多得無法計算，所以信友們對他的敬禮，不僅過去極為踴躍，而且現在也持續不衰。

聖安多尼的畫像上，手裏抱著聖嬰耶穌，出典是這樣的：他到某地作客，居停從窗裏望出去，見安多尼雙手恭抱著聖嬰耶穌，神采奕奕，貌如天人。

較早的聖人畫像上，有一本書，表示他精通聖經文字。有的畫像上，聖人旁邊，有一頭驢子，出典是這樣的：聖人出外送聖體，驢子見了，便屈膝跪地，朝拜吾主的至聖聖體。

聖安多尼對窮人異常愛護，所以後世奉他為窮人的主保，布施銀錢物品，求他代禱，稱為「安多尼的麵包」，就是這個出典。

人們遺失了物品，常求聖安多尼代禱，恩賜尋回失物。這項敬禮，大約與下述軼事有關：聖安多尼平日常用的一本聖詠書，被一個初學修士拿走，聖人遍尋不獲，就祈禱上主，那修士在路上突見怪物，嚇得跑回來，把聖詠書還給聖人。

聖人是葡萄牙的主保、旅行者的主保、孕婦和不育婦人的主保、窮人的主保、失物者的主保、航行者的主保等。

他給我們的箴言是：「瑪利亞的聖名，在嘴裡比蜜還甜，在耳裡比協奏曲還動聽，在心裡比快樂還寶貴。」

我對你們說：你們總不可發誓。恭讀聖瑪竇福音 5:33-37那時候，耶穌向他的門徒說：「你們一向聽過對古人說：『不可發虛誓！要向上主償還你的誓願！』我卻對你們說：你們總不可發誓：不可指天，因為天是天主的寶座；不可指地，因為地是他的腳凳；不可指...
12/06/2026

我對你們說：你們總不可發誓。

恭讀聖瑪竇福音 5:33-37

那時候，耶穌向他的門徒說：「你們一向聽過對古人說：『不可發虛誓！要向上主償還你的誓願！』我卻對你們說：你們總不可發誓：不可指天，因為天是天主的寶座；不可指地，因為地是他的腳凳；不可指耶路撒冷，因為她是大王的城市；也不可指你的頭發誓，因為你不能使一根頭髮變白或變黑。你們的話該當是：是就說是，非就說非；其他多餘的，便是出於邪惡。」──上主的話。

恭讀聖路加福音　2:41-51耶穌的父母每年逾越節往耶路撒冷去。他到了十二歲時，他們又照節日的慣例上去了。過完了節日，他們回去的時候，孩童耶穌卻留在耶路撒冷，他的父母並未發覺。他們只以為他在同行的人中間，遂走了一天的路程；以後，就在親戚和相...
12/06/2026

恭讀聖路加福音　2:41-51
耶穌的父母每年逾越節往耶路撒冷去。他到了十二歲時，他們又照節日的慣例上去了。過完了節日，他們回去的時候，孩童耶穌卻留在耶路撒冷，他的父母並未發覺。他們只以為他在同行的人中間，遂走了一天的路程；以後，就在親戚和相識的人中尋找他。既找不著，便折回耶路撒冷找他。過了三天，才在聖殿裡找到了他。他正坐在經師中，聆聽他們，也詢問他們。凡聽見他的人，對他的智慧和對答，都驚奇不止。他們一看見他，便大為驚異，他的母親就向他說：「孩子，為什麼你這樣對待我們？看，你的父親和我，一直痛苦的找你。」耶穌對他們說：「你們為什麼找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？」但是，他們不明白他對他們所說的話。他就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄。他的母親把一切默存在心中。──上主的話。

聖母無玷之心Memorial of the Immaculate Heart of the Blessed Virgin Mary紀念日： 耶穌聖心節後的星期六聖母無玷之心，也稱為「聖母無玷聖心」，是天主教信仰中極具靈修意義的聖母敬禮。所謂...
12/06/2026

聖母無玷之心
Memorial of the Immaculate Heart of the Blessed Virgin Mary
紀念日： 耶穌聖心節後的星期六

聖母無玷之心，也稱為「聖母無玷聖心」，是天主教信仰中極具靈修意義的聖母敬禮。所謂「無玷」，指的是聖母瑪利亞因天主特別的恩寵，從生命之初便遠離罪惡的玷污；而「心」則象徵她整個內在生命，包括她對天主的信德、順服、愛德、默觀與母性的慈愛。因此，聖母無玷之心不是單指一種外在形象，而是指聖母完全屬於天主、完全回應天主召叫，並以母親的心陪伴人類走向基督的生命態度。

聖母無玷之心的聖經基礎，特別可以從路加福音中看見。福音記載，瑪利亞把所發生的一切默存在心中，反覆思想。這句話呈現出聖母內心深處的默觀精神：她不是急著用自己的想法判斷天主的安排，而是在信德中保存、聆聽、思量天主的奧蹟。當耶穌十二歲在聖殿中顯示自己與天父的特殊關係時，瑪利亞雖然一時不能完全明白，仍把這一切默存在心中。這顯示她的心是一顆開放於天主、願意在不明白中繼續信賴的心。

聖母的心也是一顆與痛苦相連的心。當耶穌被獻於聖殿時，西默盎曾預言，有一把利劍要刺透瑪利亞的心靈。這句話預示聖母將在耶穌的救贖工程中承受深刻的痛苦，尤其是在十字架下，她親眼看見自己的兒子受苦、被釘、死亡。聖母沒有逃離痛苦，也沒有失去信德，而是在沉默與忠信中陪伴耶穌到底。她的無玷之心因此不只是純潔的心，也是一顆受苦、堅忍、與基督救恩工程緊密相連的母親之心。

聖母無玷之心與耶穌聖心有非常密切的關係。耶穌聖心顯示天主子對人類無限的慈悲與救贖之愛；聖母無玷之心則顯示一個受造者如何以最純潔、最忠信的方式回應天主的愛。耶穌聖心是救恩的泉源，聖母無玷之心則是最完美地接受救恩、合作救恩，並引導人走向耶穌的心。因此，教會將聖母無玷聖心紀念安排在耶穌聖心節後的星期六，也具有深刻的象徵意義：信友先默想基督聖心的愛，再默想聖母如何以無玷的心完全回應這份愛。

從教會歷史來看，對聖母聖心的敬禮在中世紀已有發展，後來在十七世紀由聖若望．歐德大力推動。他同時推廣耶穌聖心與聖母聖心敬禮，使信友更深體會耶穌與聖母在救恩奧蹟中的密切關係。近代以來，1830年的顯靈聖牌與1917年的法蒂瑪聖母顯現，也使聖母無玷聖心敬禮更加廣傳。1942年，教宗庇護十二世在法蒂瑪顯現二十五週年時，將信友家庭與整個人類奉獻給聖母無玷聖心；1944年，又將這個慶節推廣到整個教會，並編訂相關彌撒經文與日課。

在法蒂瑪聖母的訊息中，聖母無玷之心佔有重要地位。聖母呼籲人們悔改、誦念玫瑰經、為罪人作補贖，並將自己奉獻給她的無玷之心。這些訊息不是要人停留在對聖母的情感崇敬，而是引導人回到天主面前，遠離罪惡，為世界和平與罪人的悔改祈禱。法蒂瑪訊息中「聖母無玷之心必將勝利」的盼望，也提醒信友：在罪惡、戰爭與黑暗看似強大的時候，天主的慈悲、悔改與和平終將得勝。

在台灣教會生活中，聖母無玷之心的敬禮也有具體的實踐。有些堂區在首週六舉行聖母無玷聖心彌撒，延續教會對聖母無玷之心的敬禮傳統。這樣的敬禮通常與祈禱、補贖、玫瑰經及奉獻精神相連，提醒信友不只是紀念聖母，更要在生活中學習她的信德與順服。透過首週六敬禮，信友被邀請把自己的心重新交託給天主，並在聖母的陪伴下，更深地走向耶穌。

需要特別說明的是，天主教敬禮聖母，並不是崇拜聖母。崇拜只屬於天主；對聖母的敬禮，是尊敬天主在她身上所成就的恩寵，並請她為我們向耶穌轉求。聖母的角色不是取代基督，而是帶領人走向基督。她的無玷之心就像一條溫柔而堅定的道路，使人在迷失、痛苦與罪惡中，重新聽見天主的召叫，回到耶穌的慈悲中。

因此，聖母無玷之心對今日信友具有深刻的靈修意義。它邀請我們學習聖母，把天主的話默存在心中；在順境中感謝天主，在逆境中信賴天主；在面對不明白的事時，不急著抱怨或逃避，而是以信德反覆思量。它也提醒我們，要培養一顆純潔、謙遜、補贖、慈悲而願意祈禱的心。敬禮聖母無玷之心，最終不是停留在敬禮本身，而是讓我們的心逐漸肖似聖母的心，並藉著聖母更親近耶穌聖心。

耶穌聖心節Solemnity of the Most Sacred Heart of Jesus紀念日：基督聖體聖血節後的星期五2026 年日期：6 月 12 日，星期五耶穌聖心節是天主教會慶祝耶穌基督聖心的隆重節，特別紀念耶穌以祂的聖心向...
11/06/2026

耶穌聖心節

Solemnity of the Most Sacred Heart of Jesus
紀念日：基督聖體聖血節後的星期五
2026 年日期：6 月 12 日，星期五

耶穌聖心節是天主教會慶祝耶穌基督聖心的隆重節，特別紀念耶穌以祂的聖心向全人類顯示天主無限的愛、慈悲、寬恕與救恩。這裡所說的「聖心」，不只是指耶穌身體上的心臟，而是象徵耶穌整個人最深的愛。祂的心是一顆完全順服天父、完全愛人，並願意為人類犧牲自己的心。耶穌聖心節提醒信友，耶穌不是遙遠、冷漠的天主，而是有一顆真實愛人的心；祂看見人的痛苦，也願意醫治人的罪與破碎。

耶穌聖心節通常在基督聖體聖血節後的星期五慶祝。由於復活節每年的日期不同，基督聖體聖血節的日期也會有所變化，因此耶穌聖心節每年的日期並不固定。以 2026 年為例，耶穌聖心節是在 6 月 12 日，星期五。這個節日的核心意義，可以用一句話來說：耶穌以祂受傷卻仍燃燒著愛的心，向世界表明天主永不放棄人的慈愛。

耶穌聖心節的重要聖經基礎之一，是《若望福音》中耶穌在十字架上被刺透肋旁的記載：「有一個兵士用槍刺透了祂的肋旁，立刻流出了血和水。」這一幕深刻表達了耶穌為人類完全傾流自己的生命。教會傳統中，血常被理解為象徵聖體聖事，水則象徵聖洗聖事，表示從耶穌被刺開的肋旁，流出了教會聖事生命的泉源。另一段重要經文是耶穌說：「你們來跟我學吧！因為我是良善心謙的。」這句話幫助我們明白，耶穌聖心是一顆良善、謙卑、溫柔、慈悲的心。

耶穌聖心敬禮在教會歷史中逐漸發展，特別與十七世紀的聖女瑪加利大・瑪利亞・亞拉高有密切關係。她在法國巴來勒莫尼亞修院中，領受了關於耶穌聖心的神視。耶穌向她表達，祂的聖心深愛人類，但人類卻常以冷漠、忘恩、罪惡來回應祂的愛。因此，耶穌邀請信友以愛還愛，透過祈禱、補贖、領聖體、守聖時，來安慰祂的聖心，並重新把自己的生命奉獻給祂。

耶穌聖心的圖像也有豐富的象徵意義。耶穌聖心常被描繪成一顆燃燒的心，代表祂熾熱、永不熄滅的愛；心上有十字架，象徵祂為人類犧牲與救贖；心被荊棘冠冕圍繞，表示人類的罪惡、冷漠與忘恩使祂受苦；心上的傷口與流血，呼應祂在十字架上被長槍刺透的肋旁；從聖心發出的光芒，則象徵基督的神性、真理與慈愛。這些圖像不是單純的裝飾，而是幫助信友默想耶穌那顆為人受傷、卻仍不停止愛人的心。

耶穌聖心節的靈修重點，首先是默想耶穌的愛。耶穌不是只用言語愛人，而是用生命愛人，祂的愛在十字架上達到最高峰。其次，這個節日也邀請信友回應祂的愛。信友可以透過參與彌撒、領聖體、朝拜聖體、誦念《耶穌聖心連禱》、行愛德善工，以及寬恕他人來回應耶穌。耶穌聖心節也特別強調「補贖」的精神，也就是以愛來回應人類對耶穌的冷漠、拒絕與冒犯。補贖不是因為耶穌的愛有所不足，而是信友願意用自己的祈禱、犧牲和善行，參與在愛的回應之中。

耶穌聖心節也提醒信友，要讓自己的心逐漸肖似耶穌的聖心。人的心常常容易冷淡、驕傲、自私、受傷或封閉，但耶穌邀請我們學習祂的良善心謙，使我們在家庭、工作、團體和人際關係中，活出慈悲、寬恕、忠信與服務。敬禮耶穌聖心不只是節日當天的祈禱，而是一種生活態度：讓基督的愛進入我們的心，也讓我們成為祂慈悲的見證人。

總而言之，耶穌聖心節是教會慶祝基督之愛的隆重節。它提醒我們，耶穌的心雖然因人的罪而受傷，卻從未停止燃燒著愛。祂仍然向人敞開自己，邀請人回到祂的慈悲中。信友在這一天可以重新把自己、家庭、工作與生命奉獻給耶穌聖心，祈求祂改變我們的心，使我們在生活中以愛還愛，並讓世界透過我們看見基督溫柔而堅定的慈悲。

我是良善心謙的。恭讀聖瑪竇福音　11:25-30那時候，耶穌發言說：「父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事瞞住了智慧和明達的人，而啟示給小孩子。是的，父啊！你原來喜歡這樣。我父將一切交給了我；除了父外，沒有人認識子；除了子和子所願意啟...
11/06/2026

我是良善心謙的。

恭讀聖瑪竇福音　11:25-30
那時候，耶穌發言說：「父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事瞞住了智慧和明達的人，而啟示給小孩子。是的，父啊！你原來喜歡這樣。我父將一切交給了我；除了父外，沒有人認識子；除了子和子所願意啟示的人外，也沒有人認識父。凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。你們背起我的軛，跟我學罷！因為我是良善心謙的：這樣你們必要找得你們靈魂的安息，因為我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。」──上主的話。

波蘭五位青年真福殉道者波茲南慈幼會青年中心的五位朋友第二次世界大戰期間，波蘭在納粹德國佔領下承受了極深的苦難。許多神父、修女、平信徒與青年，因信仰、良心、愛國精神與人性尊嚴而遭迫害。1999 年 6 月 13 日主日，教宗若望保祿二世在華沙...
11/06/2026

波蘭五位青年真福殉道者

波茲南慈幼會青年中心的五位朋友

第二次世界大戰期間，波蘭在納粹德國佔領下承受了極深的苦難。許多神父、修女、平信徒與青年，因信仰、良心、愛國精神與人性尊嚴而遭迫害。1999 年 6 月 13 日主日，教宗若望保祿二世在華沙宣告第二次世界大戰期間的一百零八位波蘭殉道者榮列真福。這一百零八位真福當中，有主教、神父、修會會士、修女與平信徒，也包括五位來自波茲南慈幼會慶禮院的年輕人。

他們是：

查思洛．喬埃克（Czesław Jóźwiak）
愛德華．克里尼（Edward Klinik）
方濟各．葛思（Franciszek Kęsy）
賈洛克．華斯基（Jarogniew Wojciechowski）
愛德華．卡斯基（Edward Kaźmierski）

他們後來被稱為「波茲南五位青年殉道者」。五人年紀都很輕，殉道時約十九至二十三歲。他們並不是神父，也不是修士，而是在慈幼會青年中心成長的平信徒青年。他們出身於普通家庭，有人家境貧困，有人家庭破碎，有人個性害羞，有人性情衝動；但他們都在慈幼會的教育與信仰氛圍中，逐漸學習祈禱、服務、友愛、責任與對天主的忠誠。

慈幼會慶禮院中的友誼與信仰

波茲南的慈幼會青年中心，是他們信仰和友誼成長的地方。在那裡，他們參與彌撒、輔祭、聖詠團、戲劇、音樂、青年小組、遠足與服務活動。他們不只是參加活動的青年，也逐漸成為其他青年的領袖與陪伴者。

慈幼會的精神很重視喜樂、友誼、祈禱與責任。這五位青年也在這樣的氣氛中成長。他們一起唱歌、排戲、祈禱、服務，也一起思考如何成為更好的天主教青年。他們彼此鼓勵，彼此扶持，形成深厚的友誼。這份友誼不是膚淺的玩伴關係，而是一種在共同理想中成長的兄弟情誼。

戰爭爆發後，德軍佔領波茲南，慈幼會的房舍與聖堂被軍方徵用，整座建築物被改作軍事用途。青年中心原有的活動空間被奪去，青年們不能再像過去那樣自由聚會。但這並沒有完全切斷他們的信仰生活。他們仍設法在城外花園、樹林、河畔或其他地方見面，繼續祈禱、交談，維持青年團體的精神。

也正因如此，他們被納粹警察懷疑與非法組織有關。對納粹政權而言，具有凝聚力的天主教青年團體，本身就可能被視為威脅。信仰、友誼、人格教育與愛國精神，在極權政權眼中都可能成為「危險」。

被捕與囚禁

1940 年 9 月，五位青年先後遭逮捕。愛德華．克里尼先在工作地點被捕，甚至沒有機會向父母與親友道別。幾天後，其餘四位青年也在夜間被帶走。他們先被關押在波茲南，接受審問與拷打，之後又被轉往不同監獄與勞改地點。

他們曾被囚於波茲南、Wronki、柏林與 Zwickau 等地。有時他們在一起，有時被分開。但即使身處不同監獄，他們仍在信仰中保持合一。他們以祈禱支持彼此，以書信安慰家人，也以忍耐與勇氣面對羞辱、飢餓、疲憊與酷刑。

在獄中，他們沒有失去慈幼會青年應有的喜樂與信德。他們誦念玫瑰經，向聖若望鮑思高祈禱，敬禮聖母進教之佑，也盡可能維持早晚祈禱。他們常把痛苦獻給天主，並在書信中安慰父母，不願讓家人因他們而陷入絕望。

1942 年 8 月 1 日，他們被控「叛國」並判處死刑。面對判決，他們沒有以仇恨回應。據傳，在沉默之後，其中一位青年喊出：「願祢的旨意奉行。」這句話成了他們最後旅程的信仰總結：不是投降於暴力，而是在暴力面前，把生命交託給天主。

最後的書信

臨刑前，他們獲准寫信給家人。那些信件簡短，卻充滿信德、平安與對親人的愛。從這些遺言中，可以看見他們並不是沒有痛苦，也不是不害怕死亡；然而，他們在痛苦中仍深信，天主沒有離棄他們。

他們寫道：

「天主給我們這個十字架，也給我們力量背起它。」

「祈禱是我們晝夜唯一的援助。」

「不要哭，我們很快樂。」

「感謝天主讓我生於天主教家庭，使我有力量克服一切。」

「離開世界，與基督結合，是多大的福分啊！」

「敬愛的媽媽和爸爸，不要悲傷；在天上，我要在天主前為你們代禱。」

「不要哭，我們今天是有福的。」

這些話不是年輕人逃避現實的幻想，而是在極端痛苦中成熟的信仰宣認。他們在死亡前沒有詛咒，沒有怨恨，而是安慰父母、感謝天主，並把自己交託給基督。

1942 年 8 月 24 日：殉道

1942 年 8 月 24 日，正是慈幼會傳統中每月敬禮聖母進教之佑的日子。五位青年在德勒斯登被帶往刑場，以斷頭台處決。他們在同一天、以同樣方式殉道。

據傳，在臨刑前，他們身上的玫瑰念珠曾被奪去丟棄。但他們趁看守不注意時，悄悄把念珠拾回。這串念珠曾陪伴他們度過審問、囚禁、孤獨與恐懼，也陪伴他們走向生命的最後一刻。

他們的死亡並沒有摧毀他們的見證。相反地，他們的友誼、信德、勇氣與寬恕，成為慈幼會大家庭與世界青年珍貴的精神遺產。他們證明，聖德不只屬於神父修女，也不只屬於年長者；聖德也能在普通青年身上開花，在歌聲、友誼、祈禱、服務與苦難中成熟。

五位青年的生命素描

查思洛．喬埃克（Czesław Jóźwiak）

查思洛自幼與波茲南慈幼會青年中心結緣。他個性積極，充滿活力，雖然有時較衝動，卻有強烈的責任感與犧牲精神。他在青年中具有自然的領導力，受到同伴尊重。

在慈幼會神父的陪伴下，他逐漸追求更成熟的基督徒生活。他重視心靈的純潔，也努力使自己的行為與信仰一致。獄中同伴曾形容他心地善良、靈魂純潔，像水晶一樣清澈。

愛德華．克里尼（Edward Klinik）

愛德華原本個性害羞、安靜，但加入慈幼會青年中心後，變得更穩重、更活躍。他做事有條理，有責任感，在五位青年中，是非常投入各種活動的一位。

他的信仰生活以聖體聖事為中心，也熱心敬禮聖母。他不只是參與青年中心的活動，更在慈幼會教育中學會把信仰落實於生活。他的沉著、認真與深度，使他在同伴中留下深刻印象。

方濟各．葛思（Franciszek Kęsy）

方濟各出生於柏林，後來隨家人遷往波茲南。他曾渴望加入慈幼會，成為修會的一員。戰爭使他無法繼續學業，只能進入工廠工作，但他仍把空閒時間奉獻給青年中心。

他身體較虛弱，常常生病，卻性格開朗、溫和、富有同情心。他喜愛動物，樂於幫助別人，幾乎每天領聖體，晚上誦念玫瑰經。在苦難中，他學會把一切交託給天主，也鼓勵家人不要因他而悲傷。

賈洛克．華斯基（Jarogniew Wojciechowski）

賈洛克是五人中最年輕的一位。他的家庭生活並不容易，父親酗酒並離開家庭，使他早早承受生活壓力。慈幼會青年中心成為他獲得支持與成長的重要地方。

他喜歡思考，常常透過反省生活來尋找天主的旨意。他有幽默感，待人和善，做事盡責，是出色的青年領袖。他會彈鋼琴，也為聖詠伴奏，積極參與慶禮院的信仰與文化生活。

愛德華．卡斯基（Edward Kaźmierski）

愛德華．卡斯基出生於波茲南一個貧窮家庭，父親是鞋匠。他年少時便開始工作，後來成為技工。加入慈幼會青年中心後，他的音樂才能得到發展，也更深地培養信仰生活。

他熱愛音樂、歌唱與戲劇，曾參與聖詠團，也嘗試作曲。他也熱心參與聖體與聖母敬禮，曾年少時徒步前往琴斯托霍瓦朝聖。在獄中，他表現出冷靜、謹慎、仁慈，常照顧其他囚友，尤其是年長者。他對迫害者沒有仇恨，這正是他信仰成熟的標記。

給今日青年的見證

波蘭五位青年真福的故事，不只是戰爭年代的悲劇，也是一段關於友誼、信仰、人格教育與青年聖德的見證。

他們不是生來完美的人。他們有不同個性、不同家庭背景，也有各自的軟弱。但他們在慈幼會青年中心學會祈禱、服務、負責、寬恕與彼此扶持。他們的聖德不是突然出現的，而是在日常生活中逐步形成的：在彌撒中，在玫瑰經中，在歌聲中，在青年活動中，在友誼中，也在苦難與牢獄中。

他們提醒今日的青年：信仰不是逃避世界，而是在困難的世界中保持良心；友誼不是一起玩樂而已，也可以成為彼此走向天主的力量；真正的勇氣不是沒有恐懼，而是在恐懼中仍選擇忠於愛、真理與基督。

他們殉道時非常年輕，但他們的生命沒有因短暫而失去重量。相反地，他們用短短二十多年的人生，留下了長久的光。對許多在壓迫、孤獨、誘惑或信仰考驗中掙扎的青年而言，波茲南五位青年真福，是朋友、榜樣，也是代禱者。

波蘭五位青年真福，請為我們祈禱。
聖母進教之佑，請為青年們祈禱。
聖若望鮑思高，請陪伴青年走向基督。

Address

台中市北區雙十路二段115號
雲林縣
404

Telephone

+886422335950

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when 台中市法蒂瑪聖母天主堂 posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Place Of Worship

Send a message to 台中市法蒂瑪聖母天主堂:

Shortcuts

Share

Category