文殊小學堂

26/04/2026

🪷【五蓋】🪷
五蓋是貪欲、嗔恚、昏眠、掉悔與疑，它們視情況由結生起，如火焰從熾熱的煤塊竄起。但就如火焰，若正確地運用正精進，即可將它們撲滅。

【2. 嗔恚】
嗔恚蓋包括憎恨、憤怒與厭惡，來自我們避開不喜歡的事物的渴望。

嗔恚被比喻為沸水，當水正沸騰時，很難接觸它而不被燙傷，也看不到鍋底。

換言之，嗔恚對你的燒灼更甚於對別人的傷害。

當你怒火中燒時，永遠無法發現真正的原因，或對敵意“追根究底”。

嗔恚也扭曲我們的感知，並使喜悅變質，就如疾病使得美食索然無味一樣，讓我們無法好好享用它。

同樣地，當心充滿嗔恨時，我們無法欣賞旁人美好的特質。

【3. 昏眠】
禪修期間，人們常常要對抗貪欲，然後對抗嗔恚。

一旦它們都被擺平，會有片刻的安寧，但接著心就會昏昏欲睡！昏沈與睡眠都來自無明結。

昏沈是心的遲緩，而睡眠是身體倦怠。

當感到懶散或想睡時，不可能專注或完成任何工作，也不可能修習正念或禪定。

昏眠的障礙可被比喻為坐牢，當你被監禁時，不知牢房外正在發生什麼事。

同樣地，當允許心陷入昏沈或身體陷入睡眠時，你不知周遭或心裡正在發生什麼事。

#八正道 #正精進 #佛法智慧 #德寶法師 #文殊小學堂 #慈悲生活 #清淨心
📖 摘錄自 ⟪八正道_快樂的第一堂課⟫ — 德寶法師
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19/04/2026

🪷【五蓋】🪷

由十結衍生出某些粗野與不善的心理狀態，阻止你在禪修中取得任何進展，以及在生活中善巧地行事，這些心理狀態被稱為“蓋”。如果說結像風，那麼蓋就像颶風。蓋為初學禪者帶來浩劫。

五蓋是貪欲、嗔恚、昏眠、掉悔與疑，它們視情況由結生起，如火焰從熾熱的煤塊竄起。但就如火焰，若正確地運用正精進，即可將它們撲滅。

五蓋可被禪定或穩定的正念制止，正念或禪定令它們冷卻下來，並在生起時克服它們。心若無五蓋，會自動變得光明、輝耀與清晰，這種心最適合修習善法，適合禪定，以及適合洞見諸行無常。每個人都可能去除五蓋，至少暫時可以，只要潛伏的十結繼續存在，五蓋就可能一再地回來造訪心。但若善用四種正精進，你就可能減少它們造訪的次數並縮短它們造訪的時間。當你善用正精進時，就能減輕或解決五蓋對你禪修或日常生活的困擾。

【貪欲】
貪欲蓋是渴望獲得東西。禪修時，此蓋以想擁有食物或物品的貪念，或以性慾的形式出現。這些念頭會浪費許多禪修時間，浸淫於此會演變成難以破除的習慣。

這個貪欲陷阱和猴子被計誘捕獲並無不同。設陷阱者在椰子頂端削出一個小洞把椰漿倒光，切下一些椰肉留在殼底，然後把殼緊緊綁在樹上。猴子把手伸入小洞抓取鬆散的椰肉，試著把椰肉掏出來。當設陷
阱者回來時，貪心的猴子緊握著椰肉不放，因此無法抽回手。當它在掙扎時，設陷阱者輕易地將它抓住。猴子的行為確實可悲，殊不知，其實我們都被貪欲所捕獲。

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📖 摘錄自 ⟪八正道_快樂的第一堂課⟫ — 德寶法師
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12/04/2026

🪷【到達第四果斷除的結】🪷

* 色界微細貪
* 無色界微細貪
* 慢，或自我身份的潛在認知
* 掉悔
* 無明

8. 慢
“慢”是指身份認同的經驗特質，它是相續不斷的“我”的意識，許多誤解與疑惑由此源源不斷地流出。多數時間，心總想著“我……我……
我……”，從來都不瞭解“我”的意識不過是心理過程另一個無常與無我的經驗。例如，心可能會說：“我聽到一個聲音。”但以智慧觀察得到的實相是，了知那裡只有聲音。

9. 掉悔
掉悔結非常微細，不像同名的“掉悔蓋”。
“悔”是一種由預期未來會有衝擊——甚至是心中最微細不善業習的衝擊——而引發的苦惱。它會造成掉舉，此時心無法安住在任何事物上。掉悔使心如風中的旗幟般不停地擺動，因此無法止息並瞭解自己無常的實相，就如心一再地被害怕它不存在的恐懼所驚嚇一般。熟練的禪修者有時會因掉舉一再地出現，而感到挫折。除非徹底覺悟，否則這個結不會完全消失。

10. 無明
無明結是指持續對痛苦的本質、原因、可能熄滅與滅苦之道的蒙昧無知。換言之，即對四聖諦的無知。

十結有極強大的力量，當我們覺知它們生起時，它們就像熱鍋上的水般熾熱，需要非常努力才能冷卻下來。它們為何被稱為“結”？因為它們就像堅固的鐵鍊般，把我們束縛在此世與未來無盡生死輪回的痛苦中。

這些鏈條的作用既微細又隱伏，但在正念覺知下，可看出它們如何發生。讓我們來檢視第四結——粗貪，我們知道自己有六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，可注意這六根與外境的接觸。因根、境之間的經常互動，樂受可能生起，此時心中可能生起對欲樂的貪愛。在正念覺知下，我們可察覺欲貪的生起。若因某種原因，欲貪並未生起，我們也能察覺無欲貪。

欲貪使我們想要這樣東西或那樣東西，喜歡這個時候或那個時候，喜歡這個人或那個人，或色、聲、香、味、觸、法等境。因這些喜歡或不喜歡，我們的心總是在執著或排斥。最重要的是，我們喜歡生命且執著於它，或排斥它。因此這個對於欲樂的粗貪，加固了把我們束縛在輪回中的鎖鏈。

在接觸的瞬間，任何結都可能生起。讓我們檢視永恆自我的信念，在根、境接觸時，可能生起樂受、苦受或不苦不樂受。在那一瞬間，永恆自我的概念生起：“是‘我’讓‘我’能感覺，而這個讓‘我’能感覺的‘我’，是以堅實、不變與永恆的方式存在的。”這個相信有個恆常自我的結，限制我們追求樂境，排斥苦境。這個“我”並不快樂，它無法一直遇到想要的樂境，因周遭的外境並非都是令人愉悅的。

然而，若能真正看見生起的感受是無常的——覺知它的出現與消失，就不會執著於它，我們會繼續向前行。若可認出任何事物都會消逝的本質，並在它消失時放下它，心就會解除一直尋求樂境的壓力。若我們可對一切出現的事物保持正念，覺知它一定會消逝，“有身見”的結就會消失。

讓我們看看另一個結——戒禁取見。也許你每天早晨有點蠟燭並祈求解脫痛苦的儀式，當早上起床時，你心想：“啊！我一定要舉行我的儀式。”你不嘗試通過增長智慧、禪定與善法來減輕煩惱，卻執著早晨舉行儀式會帶來快樂的信念。幾年之後，即使從不曾錯過一日儀式，你在覺悟之道上也絲毫不會有進展。

若集中注意力觀心，當六根接觸六境時，你會看見結的生起。除非你達到覺悟，否則每次根、境接觸時，結都會生起。正念可幫助你分辨根、境與結的生起。當結出現時，你應保持正念，努力克服它們。當它們消失時，你應注意那個狀態；當它們未出現時，你也應覺知那個狀態。

#八正道 #正精進 #佛法智慧 #德寶法師 #文殊小學堂 #慈悲生活 #清淨心
📖 摘錄自 ⟪八正道_快樂的第一堂課⟫ — 德寶法師
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27/03/2026

🪷【到達第四果斷除的結】🪷

* 色界微細貪
* 無色界微細貪
* 慢，或自我身份的潛在認知
* 掉悔
* 無明

凡夫心中始終存在十結——至少是以潛在的方式存在。有時其中之一會衝到心的最前方，使此人嚴重誤解實相並受苦。每個剎那心至少都含有微細的貪結與無明結，但其他結有時也會加入它們。

最後五結非常微細，徹底斷除它們，便能達到最後的第四果。

6.色界微細貪/7. 無色界微細貪
對於色界與無色界的微細貪愛、慢、掉舉與無明結，是貪最微妙的形式，這五結構成究竟覺悟的最後障礙。對色法與無色法的微細貪愛，是指求生的總意志，它以某些形式存在，任何一種形式皆可。

對於存在於此肉體“之中”的渴愛，在斷除粗層的欲貪時會消失。

然而，仍有以某種更微細的“妙色”形式存在的渴愛，例如渴望以某種天界的身體存在（譯者按：此即色貪），經上說這是某些更高神祇的形式。若非以天界的身體，人們甚至渴望以完全無身體的形式存在（譯者按：此即無色貪），經上說這是已達到最高層次禪定者的未來存在形式，他們已成為最高層次的天神。

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22/03/2026

本次春季龍抬頭法會報名參與名單已公告於官網，感謝名單中的以上大德發心，功德無量🙏🏻

感謝以上大德發心 特此銘謝 功德無量 ​ ​本次法會紀錄│

20/03/2026

⟪春祭・龍抬頭祈福法會⟫

消災延壽、福慧增長；
身心安穩、所願皆成。

20/03/2026

⟪春祭・龍抬頭祈福法會⟫

願此一日，道氣充盈，法流遍灑；
願與您於此相會，同沐光明，同結善緣。

20/03/2026

⟪春祭・龍抬頭祈福法會⟫

🪷「彼世尊藥師琉璃光如來，本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情，所求皆得。」

🪷「願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然，照曜無量無數無邊世界...令一切有情，如我無異。」

🪷「凡有情得永恆喜悅、安穩、活力大智慧人生。」

02/03/2026

⟪春祭・龍抬頭祈福法會⟫

恭請 「本念法師」 與 高功道長 「宇陽」
聯合主持「春祭・龍抬頭祈福法會」。
佛門以慈悲願力廣度眾生，道門依時令法度調和陰陽；
兩門清淨法流相應，共同開啟一場祈福轉運、消災解厄的吉祥法會。

誠邀十方師兄姐共赴法筵——
同修善法，共結善緣；
在佛菩薩慈光加被之中，安頓身心；
於天地節氣流轉之際，調和自身氣運。

願此龍抬頭吉日，
天心垂佑、地氣和合。
願諸位師兄姐
消災延壽、福慧增長；
身心安穩、所願皆成。
法筵殊勝，
誠摯恭迎，共赴吉祥。

報名資訊
⛔ 報名截止日期
2026 年 3 月 14 日（星期六）
📄 線上報名表
https://forms.gle/L7WQ87EeeSLZyDhD9
‼️ 報名相關問題或確認是否完成報名
請洽官方 LINE：
https://lin.ee/B0mMNiu

01/03/2026

⟪春祭・龍抬頭祈福法會⟫

龍抬頭，萬物甦醒，
是天地氣機由潛轉顯的重要時節。

本次春祭法會，融會
佛教清淨願力 與 道教時令轉運之法，
以正念為本、以時運為橋，
引動福德因緣，調和身心與外在磁場。

🔸 元辰光彩｜澄心安神，護持身心
🔸 補財庫｜啟動財源，增長機會

———
💥 尚未報名的師兄姐，敬請儘早完成報名。
⛔️ 報名截止日：2026／3／14（六）

📄 線上報名表單：https://forms.gle/L7WQ87EeeSLZyDhD9

‼️ 如有報名相關問題，或需確認是否完成報名
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01/03/2026

🪷【到達第二與第三果斷除的結】🪷

4. 粗貪（欲貪）
貪結是貪求任何一種欲樂，包括貪求任何一種令人愉悅的色、聲、香、味、觸，甚至肉體本身。它也包括貪求一切思想、觀念、信念與見解。

5.嗔恚
嗔結是厭惡任何令人不愉快的事物，任何你不喜歡的事物。

#八正道 #正精進 #佛法智慧 #德寶法師 #文殊小學堂 #慈悲生活 #清淨心
📖 摘錄自 ⟪八正道_快樂的第一堂課⟫ — 德寶法師
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15/02/2026

丙午新歲｜以智慧之光，照見春山

諸位同修，新春吉祥。

你我結廬蒲團之側，相伴修持的時光，又疊經了一輪寒暑更迭。轉眼間，丙午馬年將至，此年天干丙火、地支午火，雙火交輝，恰如吾人心頭那一點待啟的慧光，與文殊師利菩薩的大悲願力，有著格外深切的相契。

修行人的新歲，從不汲汲於盤點世間的得與失，而是憑藉歲序的輪轉，再一次匡正自心的航向。

吾人常念文殊師利菩薩，念其手持智慧寶劍，念其座下青蓮安穩，念其五髻所表，乃五智圓明之德。然在這煙火翻騰的丙午之年，這天地間熾盛的火氣，恰是菩薩遞予你我之手的「試煉之薪」。

世間之火，易灼燒出躁進的念頭、貪著的執心；修行之火，卻是為熔鑄習氣、淨化根性而燃。丙午之年，紅塵紛囂恐更熾烈，生活的考驗亦將更為真切，恰如菩薩揮智慧劍破無明時，斬裂迷障的鏗然銳響。願你我於此一年，不被流年火性所牽引，反倒借這光明之力，拭亮自心的般若慧眼。

毋須懼怕心頭煩惱乍起，那正是智慧寶劍出鞘的契機；毋須畏怯前路坎坷橫生，那恰是青蓮扎根的沃土。文殊菩薩的智慧，從非書卷中的空談，而是你在菜市場與人應對時，能守得住的那份清明；是你在深夜獨對執念時，能輕輕放下的那份覺照。

丙午馬年，馬德主於精進。願諸位同修，如駿馬奔騰，既懷向道的宏願，亦具步步踏穩的定力。不馳騁於空想，不趨騖於虛聲，唯在每一個起心動念之際，持守那份「知幻即離」的根本智慧。

值此辭舊迎新之際，謹以此言，與諸位同修共勉：

願文殊寶劍，斬落無明塵網，令你於丙午烈焰之中，熔鑄一顆琉璃明心；
願般若清光，照破山河幽暗，引你於修行道上，得見春山可望、前路澄明。

願你我於這如火之年，將每一分煩惱，皆化為菩提的養分；將每一次考驗，悉成作開悟的階梯。

新歲吉祥，道業日隆。
願諸位同修五智圓滿，六時安康；
願丙午馬年精進不懈，步步生慧，直趨菩提。