https://www.mesihtekardesler.org/

Tek Tanrı ve tek aracı, Istanbul (2026)

02/04/2026

Saygıyla sevinerek

26.04.2026. İncil okumaları: Tesniye 12; Vaiz 5; Elçilerin İşleri 2

vaat edilen toprakların sınırlarında İsrail halkına verdiği talimatlara devam ediyor . Onların o topraklara girecekleri zamanı dört gözle bekliyor. Tesniye 12:5-7'de onlara, Tanrı'nın halkından, adını koymak için seçtiği yerde O'nun huzurunda toplanmalarını istediğini söylüyor. Bu pasajda onlara sadece birkaç özel emir verdi: doğru yere gelin, sunularınızı getirin, onları Tanrı'nın önünde yiyin ve bütün ailenizle birlikte sevinin. Bununla ilgili iki şeye dikkat edelim:

• Öncelikle, insanlar sunulan adakları kendileri yiyorlar. Levililer 6, yakmalık adakların yalnızca Tanrı tarafından tüketildiğini; tahıl sunusu ve günah sunusu gibi diğer adakların ise Tanrı ve rahipler tarafından paylaşıldığını gösteriyor. Ancak, gönüllü adaklar, sunan kişi, rahip ve Tanrı tarafından bir kardeşlik yemeği olarak paylaşılıyordu. Burada, Mesih'in bayramını kutlarken yaptıklarımız ile açık bir bağlantı görüyoruz.

• İkincisi, sevinmeleri gerekiyordu. Tanrı sadece sevinmelerine izin vermez, bunu emreder. Kurbanlar, yasanın ayrıntılarına göre dikkatlice ve saygıyla hazırlanıp sunulmalıydı; ancak kurbanı sunan kişi, Tanrı ile yakın bir ilişkiye sahip olabildiği için sevinmeliydi.

Yeşaya 58'de Tanrı, bu anlayışı kaybetmiş olanları eleştirir: "Diyorlar ki: 'Oruç tuttuk, sen, Tanrı, bunu görmüyor musun? Canımızı acı çektirdik, sen, Tanrı, bize aldırış etmiyor musun?'... Benim seçtiğim oruç bu değil miydi: Haksızlığın bağlarını çözmek , boyunduruğun kayışlarını gevşetmek, ezilenleri özgür bırakmak ve her boyunduruğu kırmak? Açlarla ekmeğinizi paylaşmak, evsiz yoksulları evinize almak, çıplakları giydirmek ve kendi akrabalarınızdan saklanmamak değil miydi?'" (Yeşaya 58:3, 6-7)

Aynı durum bizim için de geçerlidir. İsa, Matta 6:16-18'de Yeşaya'nın sözlerini tekrarlayarak öğrencilerine oruç tutarken üzgün bir yüz takınmamalarını, Tanrı'ya gerçek bir saygıyla yaklaşmalarını öğütler. Kutladığımız bu bayram, hem dürüst bir insanın ölümünün hüzünlü bir anısı, hem de Tanrı'nın sevgisine ve kurtuluş lütfuna sevinmemiz için bir zamandır.

Bugünkü Yeni Ahit okumamızda, Elçilerin İşleri 2:1'de, öğrencilerin "hepsi bir arada, tek yürek halinde" olduklarını okuyoruz. İbadette birleşmişlerdi ve Pentekost gününde birlikte çalıştılar. Bölümün sonunda yaklaşık üç bin vaftiz gerçekleşmişti ve hepsi hala düzenli olarak bir araya gelip ekmek bölüşüyorlar. 46-47. ayetlerde, bir araya geldiklerinde "...sevinç ve yürek birliği içinde Tanrı'yı övdükleri" anlatılıyor.

Pavlus'un Filipililere yazdığı mektupta sevinçle ilgili birçok gönderme bulunmaktadır. Filipililer 2:2'de birliğimizin fikrini ortaya koyar. Aynı düşüncede, tek yürek ve tek zihin olmamızı öğütler. 3 ve 4. ayetlerde, Tanrı'ya yaklaşırken birbirimize karşı çok dikkatli olmamız gerektiğini belirtir. Daha sonra, birbirimize karşı bu özverili özeni nasıl geliştireceğimize dair bir örnek olarak Mesih'in gönüllü kurbanını sunar. Ardından 16-18. ayetlerde bunun, acı çekmede bile karşılıklı sevinç ve neşeye nasıl yol açtığını gösterir.
Acı çekmekten nasıl sevinç duyabiliriz? Yakup'un bize öğrettiği gibi bunu yapmak kolay değil: "Her türlü denemeye düştüğünüzde bunu büyük bir sevinç olarak kabul edin." (Yakup 1:2).

Filipililer 4:4 bize şöyle der: “Rab'de her zaman sevinin; yine söylüyorum, sevinin.” Ardından 5-7. ayetlerde bize ölçülü olmayı, hiçbir şey için aşırı endişelenmemeyi, bunun yerine Tanrı'dan yardım istemeyi ve yardım verildiğinde O'na şükretmeyi öğretir. Bu, acı çekerken bile umudumuzda sevinmemizi sağlayacak iç huzura yol açar. Bu da yine Mesih'in yolunu izler: “…önüne konulan sevinç için çarmıha katlandı” (İbraniler 12:2).
İbraniler 2'de, henüz şan ve şerefle taçlandırılmadan önce, bizim gibi acı çekebilen İsa'nın bir tasvirini buluyoruz. 10. ayet bize şöyle diyor: "...her şeyin sahibi ve her şeyin yaratıcısı olan Tanrı, birçok oğulu yüceliğe kavuşturmak için, kurtuluşlarının önderini acılar yoluyla mükemmel kılmayı uygun gördü." İsa, bizim acılarımızla empati kurabilmek için acı çekti.

İbraniler 2:11'de İsa, bizleri "kardeşlerim" diye çağırmaktan utanmıyor. Günahı yenmiş olan Rabbimizin, kusurlarımıza rağmen bizden utanmaması ne büyük bir ayrıcalık! Bu da bizi 12:12'ye ve Mezmurlar 22:22'den bir alıntıya götürüyor: "Adını kardeşlerime bildireceğim; kilisenin ortasında sana övgüler söyleyeceğim."

Rabbimiz, çektiğimiz acılara rağmen, Tanrı'nın huzurunda buluştuğumuzda bizimle birlikte övgü şarkıları söylüyor. Bunu, acı çekmeden önce öğrencileriyle ekmek bölüştükten sonra da yapmıştı (Matta 26:30).

Filipi hapishanesinde çektikleri acılar içinde Pavlus ve Silas Tanrı'ya övgüler söylediler. (Elçilerin İşleri 16:25'e bakınız)

Vaiz 5. bölümdeki orta okumamızda, ibadetimizde saygı gösterme fikrine geri dönüyoruz. 1. ayetteki "Tanrı'nın evine çıkarken adımlarınıza dikkat edin ve aptalların kurbanını sunmaktansa dinlemeye daha hazır olun" uyarısı, Tanrı'ya yaklaşmanın doğru yoluna gösterilen özenli bir saygıyı ortaya koymaktadır. Tanrı'nın talimatını hiçe sayan Kabil'in kötü örneğinde; miras hakkını satarak ebedi şeyleri hor gören Esau'nun zavallı örneğinde; ve son olarak, "İtaat etmek hayvan kurbanı sunmaktan daha iyidir ve Tanrı'yı dinlemek koçların yağını sunmaktan daha iyidir" (1 Samuel 15:22) sözünü asla öğrenmemiş olan Kral Saul'un üzücü örneğinde, üç aptalın kurban edilmesinin örneklerini görüyoruz.

Eski Ahit'teki bu pasajlar, Tanrı'nın seçtiği yerde, yani nihayetinde Kudüs'teki kutsal tapınağında buluşmayı vurgular. Bunun iyi bir nedeni vardı: Orada kanunu öğretecek olan rahipler bulunuyordu ve tarihin de gösterdiği gibi, başka bir yerde buluşmak insanları başka tanrılara tapmaya teşvik ederdi. Ancak şimdi tapınak yok ve Krallık kurulana kadar yeryüzünde Tanrı'nın varlığının bulunduğu tek bir yer yok.

Dolayısıyla, Yuhanna 4'te İsa, Samiriyeli kadınla konuşurken, artık dünyanın neresinde olursak olalım, "ruh ve hakikat içinde" (Yuhanna 4:23) Tanrı'ya ibadet edebileceğimizi açıklıyor. Pavlus, Efeslilere İsa'nın Tanrı'nın "...göksel yerlerde kendi sağında" (Efesliler 1:20) oturduğunu açıklıyor ve ardından "bizi O'nunla birlikte dirilttiğini ve Mesih İsa'da göksel yerlerde O'nunla birlikte oturttuğunu" (Efesliler 2:6) açıklıyor.

Tanrı'ya ruh ve hakikatle ibadet etmek, Tanrı'nın bize büyük bir armağan verdiğini kabul etmektir. Bunun için bir ücret istemez. O, itaatkâr bir tutuma yol açan şükranımızı ister.

Vaiz 5:2 şöyle devam eder: “Ağzınla aceleci davranma, yüreğin de Tanrı'nın önünde bir şey söylemekte aceleci olmasın; çünkü Tanrı göktedir, sen ise yeryüzündesin. Bu nedenle sözlerin az olsun.”

Tanrı'nın huzurunda nasıl konuştuğumuza dikkat etmeliyiz, ancak elçi Yakup bize sözün uygulayıcıları olmamızı öğütlüyor. Yakup 1:26-27'de şöyle yazıyor:
“Aranızda dindar gibi görünen ama diline hakim olamayan kimse, kendi kalbini aldatmış olur ve bu kişinin dini boştur. Babamız Tanrı'nın huzurunda saf ve lekesiz din şudur: Yetimlere ve dullara sıkıntıları içinde yardım etmek ve kendini dünyanın kirliliğinden uzak tutmak.”

İbadetimiz, ekmek ve şarapla sona eren Pazar toplantılarımızın ötesine geçmeli ve tıpkı Mesih'in davranışlarında bize gösterdiği gibi günlük hayatımıza da yayılmalıdır. O şöyle demiştir: "Babam şimdiye kadar çalışıyor, ben de çalışıyorum" (Yuhanna 5:17). O, her zaman Tanrı'nın huzurunda olduğunu ve işini yaptığını biliyordu.

Tesniye 12'de dikkat etmemiz gereken bir emir daha var. Tanrı, ibadetlerinden sonra evlerine döndüklerinde insanların sevinmelerine ve kendilerine verdiği şeylerden zevk almalarına izin verir. Ancak kanın yenmesini yasaklar, "çünkü kan hayattır" (ayet 23). Kan, doğruyu veya yanlışı seçemeyen, ahlaksız bir yaşamın temsilcisiydi. Bu nedenle, onların yaşamlarını temsil edemezdi.

Dolayısıyla, Yuhanna 6'da İsa'nın şu sözleri Yahudiler için şok ediciydi: "İnsanoğlunun etini yemezseniz ve kanını içmezseniz, sizde hayat yoktur... Benim bedenim gerçek yiyecektir, kanım gerçek içecektir" (ayetler 53 , 55 ).
Ekmek ve şarabı yanımıza alarak, bizi gerçekten temsil eden bir adamın bedeni ve kanıyla kendimizi özdeşleştiriyoruz. Tanrı'nın huzurunda yaşamlarımıza devam ederken, O'nun izlememiz gereken örnek olduğunu kendimize hatırlatıyoruz.

Kardeş Samuel Brown.

02/04/2026

Mesih'in Işığında Yürümek

19.04.2026. İncil okumaları: Tesniye 2; Özdeyişler 29; Yuhanna 12

İsa bizi ışıkta yürümeye çağırıyor. Yuhanna 12'de İsa, zamanının kısa olduğunu biliyordu. Kısa süre sonra çarmıha gerilerek ölecekti. Halkına yaptığı son mesajında şöyle dedi: "Işık sizinle birlikteyken yürüyün, yoksa karanlık sizi sarar... Işık varken ışığa iman edin ki, ışığın çocukları olasınız" (Yuhanna 12:35-36).

Bu, Yuhanna 1'deki o ışığa giriş bölümünü yankılıyor:
"...gerçek Işık, dünyaya gelen her insanı aydınlatandır. O dünyadaydı ve dünya O'nun tarafından yaratılmıştı, ama dünya O'nu tanımadı. Kendi halkına geldi, ama kendi halkı O'nu kabul etmedi. Fakat O'nu kabul edenlerin hepsine, O'nun adına iman edenlere, Tanrı'nın oğulları olma gücünü verdi. Bunlar, kanla, bedenin iradesiyle veya insanın iradesiyle değil, Tanrı'dan doğmuşlardır. Ve Söz beden aldı ve aramızda yaşadı (ve biz O'nun yüceliğini, Baba'nın biricik Oğlu'nun yüceliğini gördük), lütuf ve hakikatle dolu olarak." (Yuhanna 1:9-14)

Yuhanna 9:5'te İsa, "Dünyada olduğum sürece, dünyanın ışığıyım" diye ilan eder. İsa nasıl dünyanın ışığıdır? İsa, Tanrı'nın karakterinin açık bir yansıması ve Baba'ya ulaşmamızın yoludur. Karanlık bir dünyaya ışık getirir ve bize yaşam yolunu gösterir. O'nun yaşamı olmadan umudumuz olmaz. O'nun ölümü olmadan kurtuluşumuz olmaz. O'nun dirilişi olmadan karanlıkta kalırız. Pavlus'un yazdığı gibi, bizler "...günah ve suçlarımızda ölüydük" (Efesliler 2:1).

İsa bizi ışığa sahipken yürümeye çağırıyor; sadece onu kabul etmeye değil, ona göre yaşamaya. Bu, hareket etmeye, takip etmeye, itaat etmeye bir çağrıdır . Işıkta yürümek, hayatlarımızı onun örneği ve öğretisi etrafında şekillendirmektir. “Senin sözün, ayaklarıma lamba, yoluma ışıktır” (Mezmur 119:105). Cevap vermeliyiz. Işığa sahipken yürümeliyiz ve onun ışığında yürürken, onu yansıtmaya da çağrılıyoruz. İsa şöyle dedi: “Siz dünyanın ışığısınız… Işığınız insanların önünde öyle parlasın ki, iyi işlerinizi görsünler ve gökteki Babanızı yüceltsinler” (Matta 5:14,16).

Tesniye 2'de Musa, İsrail'e kırk yıl boyunca çölde geçirdikleri yolculuğu hatırlatır. Bazen belirsizlik içinde beklediler. Bazen zor dersler alarak aynı döngüde dönüp durdular. Bazen düşmanlarla, denemelerle ve disiplinle karşılaştılar. Ama bir şey değişmeden kaldı; Tanrı onları asla terk etmedi ; " Çünkü RAB Tanrınız, elinizin bütün işlerinde sizi bereketlendirdi; bu büyük çölde yürüyüşünüzü biliyor ; bu kırk yıl boyunca RAB Tanrınız sizinleydi; hiçbir şeyden yoksun kalmadınız" (Tesniye 2:7).

Tanrı onların yolculuklarının her adımını biliyordu. Şikayetlerini biliyordu (Çıkış 16:2). Korkularını biliyordu (Sayılar 13:31). İman anlarını biliyordu (Çıkış 14:31). Tanrı tüm ihtiyaçlarını karşıladı. Onları gökten manna ile besledi (Çıkış 16). Kayadan su verdi (Çıkış 17:6). Giysileri eskimezdi (Tesniye 29:5). Yolculukları boşa gitmedi. Bu bir arınma süreciydi. Onları vaat ettiği topraklara girmeye hazırlıyordu ve tüm dünyaya iyiliğini ve merhametini gösteriyordu: “Seni de uluslara ışık olarak vereceğim; böylece yeryüzünün sonuna kadar benim kurtuluşum olacaksın ” (İşaya 49:6).

Bizim için de durum böyledir. Hayatlarımız da bir çöl yolculuğudur. İbraniler'in bize hatırlattığı gibi, "Onların imansızlık yüzünden içeri giremediklerini görüyoruz. Öyleyse, O'nun huzuruna girme vaadi bize bırakılmışken, hiçbirinizin bundan mahrum kalmaması için korkun" (İbraniler 3:19-4:1).
Pavlus da 1 Korintliler'de bunu tekrarlıyor. Çölde yaşanan bu olayların bizim için birer ders olsun diye yazıldığını söylüyor: "Bütün bunlar onlara ibret olsun diye oldu; dünyanın sonuna ulaşmış olan bizler için de ibret olsun diye yazılmıştır" (1 Korintliler 10:11).

Biz de imanla yürümeliyiz. Yolu her zaman anlamayabiliriz; cesaretimiz kırılabilir; sınanabiliriz, ama Tanrı her adımımızı görür. Bizimle birlikte yürür (İşaya 43:2). İhtiyacımız olanı sağlar (Matta 6:31-33). Tanrı, İsrail'i çölde ateş ve bulut sütunuyla yönlendirdiği gibi, bizi de Sözünün ışığıyla yönlendirir:

"Senin sözlerinin girişi ışık verir; saf insanlara anlayış kazandırır" (Mezmur 119:130).

"Çünkü buyruk bir lambadır, yasa ışıktır ve öğütler yaşam yoludur" (Özdeyişler 6:23).

İsa, dinleyicilerini ışıkta yürümeye teşvik etti ve Süleyman'ın Özdeyişleri 29'da net bir vizyona ve nereye gittiğimizi bilmenin gerekliliği hatırlatılıyor: "Vizyon yoksa, halk helak olur; fakat kanunu tutan mutlu olur" (Süleyman'ın Özdeyişleri 29:18).

Tanrı, iradesini ve amacını Kutsal Kitap aracılığıyla açıklamıştır; onsuz insanlar yollarını kaybeder, karanlıkta tökezlerler. Ama O'nun Sözünü tutanlar, sevinç içinde, huzur içinde ve açık bir yönde yürürler. Vizyonumuz ve umudumuz nedir? Rabbimiz İsa Mesih'tir; O gerçek ışıktır, yasanın ve peygamberlerin yerine getirilmesidir, Baba'yı açıklayandır.
“…önümüzde belirlenmiş olan yarışı sabırla koşalım; imanımızın başlangıcı ve sonu olan İsa’ya bakalım. O, önüne konulan sevinç uğruna çarmıha katlandı, utancı hor gördü ve Tanrı’nın tahtının sağında oturdu.” (İbraniler 12:1-2)

Dikkat edin, şöyle diyor: " Çarmıha sevinçle katlandı. "

Yuhanna 12'de İsa, öğrencilerine olacakların sebebini şöyle açıkladı: "Bir buğday tanesi toprağa düşüp ölmedikçe tek başına kalır; ama ölürse çok meyve verir" (Yuhanna 12:24). Onun ölümü trajik bir son değildi; hayata giden yoldu. Onun için hayata giden yoldu. Bizim için de hayata giden yoldu. Çarmıha gerildiğinde, tüm insanları kendine çekti (bkz. Yuhanna 12:32).

Ama bir uyarı var: "Hayatını seven onu kaybedecek; bu dünyada hayatından nefret eden ise onu sonsuz hayata saklayacaktır" (Yuhanna 12:25). Biz de aynı yolda yürümeye çağrılıyoruz. Kendimizi bir kenara bırakmalıyız. Işığı takip etmeliyiz. Işığın çocukları olarak yürümek, umut içinde yürümektir. Alçakgönüllülük içinde yürümektir. İnanç içinde yürümektir.

Şimdi önümüzdeki ekmek ve şarap sembollerini ele alalım. Ekmek, bize onun hayatını hatırlatır. Tanrı'ya kusursuz bir itaat içinde yaşadı. Kendini tamamen verdi. İsa, "Ben hayat ekmeğiyim; bana gelen asla aç kalmaz, bana iman eden asla susamaz" (Yuhanna 6:35) ve yine "Benim vereceğim ekmek, dünyanın hayatı için vereceğim bedenimdir" (Yuhanna 6:51) diye ilan etti. O, Tanrı'nın amacının yaşayan bir göstergesiydi. Bedeni her gün itaatle sunuldu. Bedeni sonunda kurban olarak sunuldu.

Şarap, bize onun ölümünü hatırlatır. Kanı döküldü. Bunu gönüllü olarak verdi. Direnmeden verdi: "Bu, birçoklarının günahlarının bağışlanması için dökülen yeni antlaşmanın kanıdır." (Matta 26:28). "Mesih de günahlar için bir kez acı çekti; doğru olan, haksız olanlar için acı çekti ki, bizi Tanrı'ya yaklaştırsın..." (1 Petrus 3:18).

Ekmek ve şarap birlikte, tam kurtuluşumuzun simgesidir. Bize O'nun verdiği hayatı hatırlatır. Bize O'nun dökülen kanını hatırlatır. Bize umut verir çünkü O yüceltilmiştir (Yuhanna 12:32). Bize umut verir çünkü O tekrar gelecektir; Pavlus'un bize hatırlattığı gibi: "Çünkü bu ekmeği yediğiniz ve bu kadehi içtiğiniz her defasında, Rab'bin ölümünü O gelinceye kadar ilan edersiniz" (1 Korintliler 11:26). Biz sadece hatırlamakla kalmıyoruz. İlan ediyoruz. Umudumuzun canlı olduğunu ilan ediyoruz. Hayatını veren O'nun geri döneceğini, adalet içinde hüküm sürmek için geri döneceğini ilan ediyoruz.

Öyleyse, bugün yiyip içerken bunu imanla, beklentiyle yapıyoruz. Vizyonun gerçekleşeceği günü bekliyoruz: “RAB sana ebedi bir ışık, Tanrın da senin yüceliğin olsun” (İşaya 60:19). Öyleyse gel, Rab İsa.

Kardeş Jonathan Jannaway

02/04/2026

Kuyu başındaki kadın

12.04.2026. İncil okumaları: Sayılar 31; Özdeyişler 22; Yuhanna 4

Bugünkü Yeni Ahit okumamızda, İsa'nın kuyunun başında karşılaştığı kadından bahsediliyor. İsa ona, sonsuz yaşam için fışkıran bir kuyudan ona diri su verebileceğini söyledi.

Batı Şeria'daki Nablus kenti yakınlarındaki Şekem arkeolojik alanının yanında hâlâ var olan Yakup kuyusuydu . İsa kadından içmek için su istediğinde kadın oldukça şaşırdı. Yuhanna 4:9-12'de ona şöyle dedi:
“…Sen Yahudi olduğun halde, ben Samiriyeli bir kadın olduğum halde benden nasıl su istiyorsun? Çünkü Yahudiler Samiriyelilerle hiçbir ilişki kurmazlar. İsa ona şöyle cevap verdi: “Eğer Tanrı’nın armağanını ve sana ‘Bana içecek ver’ diyenin kim olduğunu bilseydin, ondan isterdin ve o sana yaşayan su verirdi.” Kadın ona dedi ki: “Efendim, su çekmek için hiçbir şeyiniz yok ve kuyu derin. Öyleyse bu yaşayan suyu nereden bulacaksınız? Bize bu kuyuyu veren, kendisi, çocukları ve hayvanları ondan içen atamız Yakup’tan daha mı büyüksünüz?”

Kadın, kuyunun derin olduğunu söylediğinde haklıydı; en azından şu anda öyle. Bölgede sadece bir kuyu var ve bu nedenle bunun aynı kuyu olması gerektiği düşünülüyor. 41 metre derinliğinde ve kuyuya bir bardak su döküldüğünde, dibe ulaşması yaklaşık 3 saniye sürüyor.

İsa, ona yaşayan su verebileceğini söylerken neyi kastediyordu? Yuhanna 4:13-14'te şöyle diyor: “Bu sudan içen herkes yine susayacaktır; fakat benim vereceğim sudan içen asla susamayacaktır; çünkü benim vereceğim su, onun içinde sonsuz yaşam için fışkıran bir su kaynağı olacaktır.”

Kadın doğal olarak bu hayat veren sudan biraz isteyeceğini düşündü, çünkü bunun onu sık sık kuyuya gitmekten kurtaracağını varsaydı. Ancak İsa elbette Tanrı'nın Sözü'nden bahsediyordu ve kadının bunu takdir ettiğinden şüphe duyuyoruz.

Görünüşe göre, İsa'dan ayrı olarak kadın kuyunun başında yalnızdı ve Yuhanna 4:6'da saatin altı civarı, yani öğle vakti olduğu belirtiliyor. Yalnız başına ve günün ortasında gelmesi, onun toplumdan dışlanmış biri olduğunu gösteriyor ve İsa'nın ona söylediklerinden de bunu anlıyoruz. İsa ondan kocasını çağırmasını istedi, ancak kadın kocasının olmadığını söyledi. Bunun üzerine İsa, Yuhanna 4:17-18'de ona şöyle dedi: "İyi söyledin, 'Kocam yok' dedin. Çünkü beş kocan oldu; şimdiki de kocan değil. Bu konuda doğru söyledin ."

Kadının, özellikle başlangıçta, İsa ile konuşurken çok gergin olduğu şüphesizdi. İsa onunla ilk konuştuğunda, Yahudiler ve Samiriler arasında karşı cinsten insanların konuşması adet olmadığı için, İsa'nın neden ona yaklaştığını merak etmişti. Ancak İsa ona fayda sağlayabilecek bir şey sunabileceğini söylediğinde, kadın dinlemeye can atıyordu. Fakat yaşam tarzı nedeniyle eleştirileceğini beklemiyordu. Kadın o zaman sıradan bir Yahudi ile konuşmadığını fark etti. Daha sonra şehirdeki erkeklere, “Gelin, bana yaptığım her şeyi anlatan bir adam görün; bu Mesih değil mi?” dedi (Yuhanna 4:29).

Kadının yerinde olsaydık nasıl tepki verirdik acaba? Suya ihtiyacımız olurdu, bu yüzden kaçamazdık. Belki de ilk başta, İsa'yı görmemiş veya duymamış gibi yaparak onu görmezden gelmeye çalışırdık. Ama bize fayda sağlayacak bir şey sunulduğunda, onu görmezden gelmek istemeyiz. Bize fayda sağlayabileceği ihtimaline karşı, onun hakkında daha fazla bilgi edinmek isteriz. Ancak İsa'nın bizim hakkımızda insanların bilmesini istemediğimizden daha fazlasını bildiğini öğrendiğimizde, işte o zaman kaçmak isteyeceğiz.
Ama belki o zaman kova su dolu olurdu ve bu yüzden kolay olmazdı. Hayır, İsa'nın daha ne söyleyeceğini görmek için onu dinlememiz gerekirdi.

Bazen Mesih'teki kardeşlerimizden gelen bilgelik dolu sözleri dinlemekte isteksiz olabiliriz. İyi kalpli bir kardeş, yanlış bir şey yaptığımızı biliyor olabilir ve bunu bize en nazik şekilde söylemeye çalışabilir. Yine de dinlemek istemeyiz. Keşke bu kadar çok şey bilmeselerdi diye düşünürüz ve belki de başka kaç kişinin bu kadar çok şey bildiğini merak ederiz. Ama onları dinlemeliyiz. Sadece "dinlemek istemiyorum" dediğimiz için bunu unutmayacaklar. Belki de kendileri de benzer bir deneyim yaşamışlardır ve durumun bizim için daha da kötüleşmesini önlemeye çalışabilirler. Süleyman, Özdeyişler 15:23'te şöyle der: "Zamanında söylenen söz ne kadar iyidir!"

İsa, kuyunun başındaki kadına, “Benim vereceğim sudan içen asla susamayacak” dedi (Yuhanna 4:14). Peki, Tanrı’nın sözünü düzenli olarak okursak, asla susamayacak mıyız? Bunun mümkün olduğunu sanmıyorum, çünkü Tanrı’nın sözüne susuyoruz. Onu okumaktan asla bıkmıyoruz ve her zaman ona geri dönmek istiyoruz. Tamamen okuduktan sonra asla bir daha okumak istemeyiz! Tanrı’nın sözü böyle değil. İçinde takdir edilecek o kadar çok şey var ki, sayfalarını ne kadar iyi bilirsek bile, okumaya devam etmek istiyoruz.

Matta 5:6'da şöyle okuyoruz: “Doğruluk için açlık ve susuzluk çekenler ne mutlu; çünkü onlar doyurulacaklardır. ” Ama susuzluğumuzun dineceği bir zaman gelecek ve biz de o zamanı gerçekten özlüyoruz. Bunu Vahiy kitabında, Tanrı Krallığı'na açıkça atıfta bulunan bir pasajda okuyoruz; Vahiy 7:15-17:

“Bu nedenle, onlar Tanrı’nın tahtının önündedirler ve gece gündüz O’nun tapınağında O’na hizmet ederler; tahtta oturan da aralarında yaşayacaktır. Artık açlık çekmeyecekler, susuzluk da çekmeyecekler; güneş de onlara ışık vermeyecek, hiçbir sıcaklık da onları rahatsız etmeyecektir. Çünkü tahtın ortasında bulunan Kuzu onları besleyecek ve onları yaşayan su kaynaklarına götürecektir; Tanrı da gözlerinden bütün gözyaşlarını silecektir.”

İsa, kuyu başındaki kadınla konuşurken işte bu zamandan bahsediyordu.

Sadece Tanrı'nın sözüne mi susuyoruz? Bu hayatta susayabileceğimiz o kadar çok başka şey var ki, bunlar zihnimizi Tanrı'nın sözünden çok kolayca uzaklaştırabiliyor. Herkes bir şeye, belki de birden fazla şeye susar ve eğer sadece ruhani şeylere susuyorsak, o zaman övgüyü hak ediyoruz. Güç için susayanlar var; hırslarına ulaşana kadar asla tatmin olmayacaklarını düşünüyorlar. Peki sonra tatmin oluyorlar mı? Güç daha fazla endişe getirir ve insanlar bunu unutmaya meyillidir. Tek düşündükleri hırs, para ve başkaları üzerinde otorite kurmaktır; bunlar bu hayatta aramamıza gerek olmayan şeylerdir.

Servete susayanlar var; bu hayatın lükslerinden daha fazlasına sahip olabilmek için gittikçe daha fazla para istiyorlar. Beklediğimiz hayatta bunun ne faydası olacak ki? Bir de zevklere susayanlar var: Tanrı'nın sözünün ve gelecek olan Tanrı'nın muhteşem krallığının zevklerine değil, bugünkü hayatın geçici zevklerine. Kardeşlerimizle birlikte olmanın ve inancımızdan bahsetmenin zevkine değil, bize iyilikten çok zarar veren dünya zevklerine.

Pek çok şeye susayabiliriz, ancak bunlar bizi krallığa giden yolda desteklemedikçe, Tanrı açısından çabalarımız boşa gider.
İsa çarmıhta asılıyken, “Susadım” (Yuhanna 19:28) dedi; ancak bu elbette doğal bir susuzluktu. İsa, sonsuz yaşam umuduna sahip olabilmemiz için öldü. Şimdi Rabbimiz İsa Mesih'in ölümünü ve dirilişini hatırlama zamanına geldik. Ekmek ve şaraptan pay alırken, Rabbimizin ikinci gelişini ve Tanrı'nın krallığının yeryüzünde kurulmasını beklerken, bizim için yapılanları takdir edelim.

Kardeş Colin Jannaway

02/04/2026

Efes'e yazılan her iki mektuptan da cesaret verici mesajlar.

05.04.2026. İncil okumaları: Sayılar 20-21; Özdeyişler 15; Efesliler 1-2

Neden Efes'e yazılan iki mektuptan bahsediyoruz? Hatırlayın ki, dirilmiş İsa, elçi Yuhanna'ya gördüklerini bir kitaba yazmasını emretmişti; bu kitap bugün "Yuhanna'ya Vahiy" olarak biliniyor. İlk gördüğü ve yazdığı şeyler "...olan şeyler..." (Vahiy 1:19) ile ilgiliydi ve Efes'ten başlayarak Küçük Asya eyaletindeki yedi kiliseye yönelik mesajları içeriyordu. Efes'e yazılan bu ikinci mesaja sonuç bölümümüzde tekrar değineceğiz.

Öncelikle Efeslilere mektubu ele alalım. Bu mektup, Pavlus tarafından Roma'da hapsedildiği sırada yazılmıştır; bunu mektupta üç kez şöyle belirtir: “Ben Pavlus, Mesih İsa'nın tutsağı… Rab için tutsak… zincirlere vurulmuş bir elçi” (Efesliler 3:1, 4:1, 6:20). Kişisel selamlamaların olmaması, bunun Küçük Asya'daki birkaç kiliseye yönelik genel bir mektup olduğunu gösteriyor gibi görünüyor. Havari Pavlus, hayatının neredeyse tamamını tamamlamıştı; Rabbin öğrencilerini yok eden birinden, uluslara elçi olmaya dönüşen bir hayat. Üç misyonerlik yolculuğunu tamamlamış ve Efes, Filipi ve Kolose'deki kiliseye mektuplar yazdığı sırada Roma'da hapsedilmişti. Efeslilere mektubunda, tüm cemaatlerdeki inananların ayrıcalıklarını ortaya koymaktadır.

Bu mektupta iki ana tema öne çıkıyor:
• Öncelikle, İsa Mesih büyük fedakarlığıyla insanlık ile Tanrı arasında uzlaşmanın yolunu sağlamıştır.
• İkincisi, hem Yahudileri hem de Yahudi olmayanları kendisine ve birbirlerine birleştirdi.

Bütün bunlar Tanrı'nın güçlü işleyişiyle gerçekleşir ve bireyin Tanrı'nın lütfu aracılığıyla sahip olduğu iman ve inanç sayesinde meydana gelir. Bu bizi Tanrı'nın planının ve amacının en başına götürür. Büyük yaratıcı olan Tanrı, üzerinde yaşadığımız bu dünyayı tüm yaşamı ve güzelliğiyle yarattı ve insanın itaatsizliğinden ve ölüm lanetinden sonra bir uzlaşma yolu sağladı.

Pavlus, Efesliler 1'de sadık müminlere bahşedilen nimetlerin bir listesini belirtir (bu bölüm boyunca 'biz' ve 'bize' kelimelerinin kullanımına dikkat edin). Bu nimetler, çağlar boyunca gerçek müjdeyi kabul eden herkese ulaşmıştır. Bizler de, elçi Pavlus ile birlikte, çağrılmış olmanın ayrıcalığını paylaşıyoruz; onun "göksel yerlerde" olmak olarak tanımladığı ruhsal bir hayata çağrılmış olmanın ayrıcalığını paylaşıyoruz:

“Rabbimiz İsa Mesih’in Tanrısı ve Babası’na hamdolsun ki, O bizi Mesih’te göksel yerlerdeki bütün ruhsal nimetlerle kutsamıştır” (Efesliler 1:3).

Bu, bizi fani günah dolu hayatımızdan Tanrı'nın gelecekteki Krallığı'nda sonsuz bir hayata yükseltme gücüne sahip olan ruhsal bir yaşam biçimini tanımlar. Pavlus, bu mektup boyunca Mesih'in itaat ve fedakarlığın nihai örneği olduğunu ve ölümden dirildikten sonra şimdi Tanrı'nın sağında oturduğunu söylerken bu mesajı vurgular. Bu, Tanrı'nın çağrısının ayrıcalığını paylaşan herkes için elçinin duasıdır (bkz. Efesliler 1:17-20).

Tanrı'nın amacının nihai gerçekleşmesi ise bize ve iman ve hizmet dolu bir yaşam sürdürme çabalarımıza bağlıdır. Pavlus, Selaniklilere yazdığı ikinci mektubunda (bkz. 2 Selanikliler 2:13-15) bunu vurgulayarak imanlıları şöyle teşvik eder: "...sağlam durun ve size öğretilen geleneklere bağlı kalın." Bunu yaparak, Tanrı'nın lütfuyla, bir araya toplanacak olan ve vaat edilen mirası elde edebilecek olan sadık topluluğun bir parçası olabiliriz (bkz. Efesliler 1:10-11).
Pavlus, Efesliler 2:19-22'de, Yahudi olmayan Efeslilere şöyle der: "...artık yabancı değilsiniz... ". Bu, Yahudilerin Yahudi olmayanlar için kullandığı bir terimdi. Ama artık yabancı değillerdi, Tanrı'nın lütfundan ve sevgisinden ayrı değillerdi; O'nunla birliktelik içindeydiler ve Rab İsa Mesih aracılığıyla Tanrı'nın seçilmiş halkıyla birlikte O'nun lütuf tahtına yaklaşabiliyorlardı. Böylece Tanrı'nın ailesinin, bazen iman ailesi, Tanrı'nın kilisesi olarak adlandırılan, tüm gerçek imanlılardan oluşan topluluğun bir parçası olmuşlardı. Pavlus, Korintliler'e yazdığı mektubunda şöyle der: "Çünkü biz Tanrı'nın iş arkadaşlarıyız. Siz Tanrı'nın tarlası, Tanrı'nın binasısınız. Bana verilen Tanrı'nın lütfuna göre, yetenekli bir usta gibi temel attım ve başkası onun üzerine inşa ediyor. Herkes nasıl inşa ettiğine dikkat etsin." (1 Korintliler 3:9-10).

Bu ruhani yapının temeli, baş köşe taşı olan Rab İsa Mesih'tir. Havari Petrus şöyle diyor: Bizler;

“…canlı taşlar ruhsal bir ev, kutsal bir rahiplik… seçilmiş bir nesil inşa etti… karanlıktan muhteşem ışığına çağıranın övgülerini göstermeniz için. Geçmişte halk değildiniz, fakat şimdi Tanrı'nın halkısınız; merhamet görmemiştiniz, fakat şimdi merhamet gördünüz” (1 Petrus 2:5, 9, 10).

İşte bu nedenlerle Pavlus, Efesliler 3:14-17'de bir dua sunuyor. Yahudi ve Yahudi olmayan inananların birliğinin yararı için Tanrı'dan üç özel istekte bulunuyor:
• Böylece içsel benlikleri güçlensin.
• Böylece Mesih, iman yoluyla onların kalplerinde yaşasın.
• Ve böylece sevgiye kök salmış ve sevgiyle sağlam bir temele oturmuş olsunlar.
Tanrı'nın tam nimetlerinden pay alabilmeleri içindir .

Mektubun geri kalan kısmı, 4. bölümden itibaren, bu amaca ulaşmak için hayatlarımızı nasıl yaşamamız gerektiğinin pratik yönlerini ortaya koymaktadır. Pavlus, her şeyin “ruh birliği içinde” (4:3) yapılması gerektiğini vurgular; bu da bizi “iman birliğine ve Tanrı Oğlu'nun bilgisine ulaşarak kusursuz bir insana…” (4:13) ulaştıracaktır; İsa'nın kendisi de bunun en önemli örneğidir.

Bu birlik, 4:4-6 ayetlerinde yedi bölümden oluştuğu şeklinde açıklanmaktadır. Bunlar şunlardır: “tek bir beden” (Yahudileri ve Gentileleri kapsayan kilise); “tek bir ruh” (ibadet yoluyla Tanrı'ya samimi bir şekilde yaklaşma); “tek bir umut” (vaatler ve bunların yerine getirilmesi yoluyla); “tek bir Rab” (Mesih'e bağlılık); “tek bir iman” (İncil öğretisinin somutlaşması); “tek bir vaftiz” (Mesih'in ölümünün ve dirilişinin önemini anlamak); “tek bir Tanrı ve Baba” (en yüce yaratıcı).

Öyleyse öğüt, bu birlik içinde güçlenmektir. Hepimiz “yeni insanı giydik” (4:24), ancak yollarımızı sürekli gözden geçirmeli ve bizi Rab İsa Mesih'teki yüce çağrımızdan uzaklaştıracak etkilere karşı mücadele etmeliyiz.

Şimdi İsa'nın emirlerine itaat ederek ekmek alıp şarap içmeye ve kurtuluşumuz için ödenen bedeli hatırlamaya hazırlanırken, İsa'nın Efeslilere yazdığı mektuptaki sözleri üzerinde düşünmek faydalı olabilir (Vahiy 2:2-5'e bakınız).

Bu sözler, özellikle elçi Pavlus'un teşvikiyle, onların imanlarına yönelik yüksek bir övgüydü, ancak aynı zamanda imandan sapmalarına dair bir uyarıydı. Kardeşlerim, bu zor zamanlarda biz de Tanrı'nın sözüne kulak vermeli, sağlam durmalı ve imana sıkıca tutunmalıyız!

“Kulağı olan işitsin, Ruh’un kiliselere söylediğini; galip gelene, Tanrı’nın cennetinin ortasında bulunan hayat ağacından yemeyi bahşedeceğim” (Vahiy 2:7).

Kardeş John Hudson

09/08/2025

Bu Dünyada Tanrı’nın Yolunda Yürümek

Yaşadığımız çağ, Tanrı’nın Sözünü küçümseyen, kendi doğrularını yücelten bir çağ. İnsanlar kendi düşüncelerini mutlak gerçek gibi sunuyor, Kutsal Kitap ise bir kenara bırakılıyor. Ama Christadelphian inancı, bizi yeniden ilk yüzyıldaki imanlıların sadeliğine ve doğruluğuna çağırıyor.

Biz inanıyoruz ki:
• Tek bir Tanrı vardır: Yahweh, her şeyin Yaradanı.
• İsa Mesih, Tanrı’nın Oğlu’dur, Tanrı değildir; günahsız yaşamış, ölmüş ve diriltilmiştir.
• İnsan ölümlüdür, tek umudu Mesih’in dönüşüyle dirilmektir.
• Tanrı’nın Krallığı, Mesih geri geldiğinde yeryüzünde kurulacaktır.

Ama bu gerçekler sadece bilgi olarak kalırsa, bizi kurtarmaz. Tanrı bizden imanla itaat etmemizi, sözünü öğrenmemizi ve yaşamımıza uygulamamızı ister.

⸻

Tanrı’nın çağrısı, yalnızca zihnimizi değil, yaşamımızı da değiştirmektir.

Bu, sadece Pazar günü dinlenen bir vaaz değil, her gün yaşanan bir yolculuktur. Kardeş sevgisiyle dolu olmak, affetmekte aceleci olmak, yardım etmekte gönüllü olmak, konuşmada ve davranışta Mesih’i yansıtmak… İşte Tanrı’nın Krallığına hazırlanmanın yolu budur.

⸻

“Bu çağın gidişine uymayın; bunun yerine, düşüncenizin yenilenmesiyle değişin.” — Romalılar 12:2

Dünya bize kendi doğrularını satmaya çalışacak, biz ise Tanrı’nın gerçeğinde kök salmalıyız.
Dünya bize “kendi hayatını yaşa” diyecek, biz ise “Rab’bin isteğini yaşa” diyeceğiz.
Dünya bize “geçici olanı tut” diyecek, biz ise “ebedi olana yatırım yap” diyeceğiz.

⸻

Christadelphian olmak, sadece bir etikete sahip olmak değil;
• Kutsal Kitap’ı her gün açmak,
• Rab’be dua ile yaklaşmak,
• İman kardeşleriyle bir araya gelmek,
• Ve Mesih’in dönüşünü özlemle beklemektir.

Çünkü biz biliyoruz ki:
Rab geliyor.
Onun vaat ettiği Krallık yakındır.
Ve o gün geldiğinde, dünyadaki hiçbir güç, Tanrı’nın adaletini durduramayacak.

⸻

✨ Bugün bir karar günü: Ya bu dünyanın geçici yollarında oyalanacağız, ya da Tanrı’nın ebedi yolunda yürüyeceğiz.
Mesih’in öğrencileri olarak biz seçtik. Şimdi sıra sende.

Tek Tanrı ve tek aracı

02/04/2026

02/04/2026

02/04/2026

02/04/2026

09/08/2025

Address

Website

Alerts

Shortcuts

Share

Category