Hacı Hamit Akgül Camii Sarıçam Mehmet Akif Ersoy mah.

21/08/2025

Hayırlı Cumlar Dua eder Duanızı beklerim Camimizin halilari yikanmiş ve temiz bir şekilde
vakit ve Cuma Namazına kıymetli Cematimizi beklemekteyiz.

21/08/2025

06/06/2025

Allahın selamı rahmeti bereketi afiyeti üzerinize sizin ve ailenizin olsun🤲🤲🤲
İki bayramı bir arada yaşatan Rabbime şükürler olsun, Cumamız ve Kurban bayramımız mübarek olsun inşaallah. RABBİM İBADETLERİMİZİ KABUL ETSİN
Hafız Ahmet Andıç

21/05/2025

Camimizin iç Kenarlara Ağaç Lambir
Yapıyoruz Allah Hayir sahiplerinden Razı
olsun Yardımlarınızı Bekliyoruz

21/05/2025

21/05/2025

*Soru*
Hangi hayvanı kurban etmek daha faziletlidir?

*Cevap-*
1) Hanefi mezhebine göre, Hangi kurbanlık hayvan daha faziletlidir meselesinde genel kaide şudur:
2) Eğer aralarında et veya değer bakımından fark olursa daha fazla olan evladır.
3) Eğer et veya değer itibarıyla eşit olurlarsa eti daha lezzetli olan efdaldir.
Diğer hususlar şöyledir:
4) Eğer et ve kıymette eşit olurlarsa, bir koyun bir ineğin yedide birinden efdaldir.
5) Eğer ineğin yedide birinin eti fazla olursa inek efdal olur.
6) Eğer etleri ve kıymetleri eşit olacak olursa koç koyundan efdaldir.
7) Keçinin dişisi -etleri eşit olduğu takdirde ve burulmamışsa- erkeğinden efdaldir.
8) Devenin ve sığırın dişisi -et ve kıymet bakımından eşit olduğu takdirde- erkeğinden efdaldir. Çünkü dişilerinin eti daha lezzetlidir.
KAYNAK : (ed-Dürrü’l-Muhtar ve Haşiyesi…

19/05/2025

*Soru*
Kadınların kestiği kurbanlık hayvan yenir mi?

*Cevap*
1) Hayvanı kesecek kimsenin, akıl ve temyiz gücüne sahip, Müslüman veya *Ehl-i kitap olması gerekir*.
2) Putperest, ateşperest, ateist ve mürtedlerin kestikleri hayvanların eti yenmez.
3) Ehl-i kitap olduğu bilinen kimse kesim yaparken Allah’tan başkasının adını anmamalıdır.
4) Zira âyette Allah’tan başkası adına kesilmemesi şartı getirilmiştir.
5) Hayvanı kesen kimsenin kadın veya erkek olması fark etmez hepsinin kestiği yenir.[1]
KAYNAKLAR
[1] Zeylaî, Tebyîn, 5/287; Nevevî, el-Mecmû‘, 9/77; İbn Kudâme, el-Muğnî, 9/404

18/05/2025

*Soru*
Kurban bayramında Yolculuğa çıkacağım bana kurban kesmek vacip midir?

*Cevap*
1) Hanefi mezhebine göre, Kurbanın vacip olma şartlarından biri de mukim olmaktır.
2) Mukim olmayana yani seferîye kurban kesmek vacip değildir.
3) Bununla birlikte, seferî olan kimse eğer kurban keserse kurbanı sahih olup sevabına nail olur. Buradaki fetva “Seferî kurban kesemez.” şeklinde değil, “Kurban kesmeyebilir.” şeklindedir. Bu farkı iyi kavramak gerekir!
4) Seferî olan kişi eğer kurban kesmek isterse, bu kurbanı ikamet ettiği memlekette kesebileceği gibi, gittiği yerde de kesebilir. Ya da dilerse vekâlet yoluyla bir başka yerde kestirebilir.
5) Eğer seferî iken kestirir ve daha sonra kurban kesme günlerinde memleketine dönerse, bu durumda, tekrar kurban kesmesine gerek yoktur.
6) Eğer kişinin seferîliği kurban kesme günleri içinde biter ve memleketine dönerse kurban kesmesi gerekir.
KAYNAK : (Tekmiletü Fethi’l-Kadir,Kâsânî, Bedâi, V, 63)

01/01/2025

*Soru:*
Abdest ve teyemmüme güç yetiremeyen kişi nasıl namaz kılar?

*Cevap:*
1) İnsanlar ancak yapabileceklerinden sorumludurlar.
2) Zira dinimiz, kişiye güç yetiremeyeceği yükü yüklemez. Dolayısıyla kişi gücü neye yetiyorsa onu yapmakla mükelleftir (el-Hac).
Allah Teâlâ, Kur’ân-ı Kerîm’de, “Allah bir kimseyi ancak gücünün yettiği şeyle yükümlü kılar” (el-Bakara, 2/286) buyurmuştur.
3) Bu ilke, ibadetlerin kişiye gerekliliği konusunda olduğu gibi ibadetlerin yerine getirilmesi hususunda da geçerlidir. Mesela, aklı olmayana namaz farz değildir.Buna göre, abdest almaya gücü yetmeyen ve kendisine yardım edecek kimsesi de olmayan kişi, teyemmüm ederek namazlarını kılar.Kolları ve ayakları sağlam olduğu hâlde, temiz su ve temiz toprak kullanmaktan aciz olan veya ağır hasta olan kişi, kendi başına abdest alıp teyemmüm edemediği gibi bu konuda kendisine yardım edecek birini bulamıyorsa abdestli olmasa bile, yapabiliyorsa vakte hürmeten namaz kılanların hareketlerini yapar, iyileştiğinde yine namazlarını kaza eder (Haskefî, ed-Dürrü’l-muhtâr, 2/102). Şâfiî mezhebinde sahih kabul edilen görüş bu şekildedir (Nevevî, el-Mecmû‘, 11/323). Hanbelîlere göre ise bu hâldeyken namaz kılınabileceğinden daha sonra kaza edilmesi de gerekmez (İbn Kudâme, el-Muğnî, 1/184).
4) Kolları ve ayakları olmadığı için abdest almaya gücü yetmeyen ve kendisine yardım edecek kimsesi bulunmayan kişi, teyemmüm de yapamayacak durumda ise bu kişiye abdest ve teyemmüm yükümlülüğü yoktur.
5) Kendisini abdestli gibi kabul ederek, kılabildiği şekilde namazlarını kılar. Bu namazları daha sonra kaza etmesi söz konusu değildir (İbn Nüceym, el-Bahr, 2/125; İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, 1/102)

Diyanet İşleri Başkanlığı