الجمعية القرآنية المحلية بسليانة المدينة

26/05/2026

روى الترمذي وغيره عن رسول الله ﷺ أنه قال:
"أفضل الدعاء يوم عرفة، وأفضل ما قلت أنا والنبيّون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قديرٌ".
من استطاع الإتيان به ألف مرة في يوم عرفة فحسن، ومن لم يستطع فمائة مرة.

20/03/2026

20/03/2026

#عيدـمباركــ
وفي لفظ التكبير عند انتهاء الصيام خصوصية جليلة وهي أن المشركين كانوا يتزلفون إلى آلهتهم بالأكل والتلطيخ بالدماء، فكان لقول المسلم: الله أكبر، إشارة إلى أن الله يعبد بالصوم وأنه متنزه عن ضراوة الأصنام.

وقوله: ولعلكم تشكرون تعليل آخر وهو أعم من مضمون جملة ولتكبروا الله على ما هداكم فإن التكبير تعظيم يتضمن شكرا والشكر أعم، لأنه يكون بالأقوال التي فيها تعظيم لله تعالى ويكون بفعل القرب من الصدقات في أيام الصيام وأيام الفطر، ومن مظاهر الشكر لبس أحسن الثياب يوم الفطر.
وقد دلت الآية على الأمر بالتكبير إذ جعلته مما يريده الله، وهو غير مفصل في لفظ التكبير، ومجمل في وقت التكبير وعدده، وقد بينت السنة القولية والفعلية ذلك على اختلاف بين الفقهاء في الأحوال.

فأما لفظ التكبير فظاهر الآية أنه كل قول فيه لفظ الله أكبر، والمشهور في السنة أنه يكرر الله أكبر ثلاثا، وبهذا أخذ مالك وأبو حنيفة والشافعي، وقال مالك والشافعي: إذا شاء المرء زاد على التكبير تهليلا وتحميدا فهو حسن ولا يترك الله أكبر، فإذا أراد الزيادة على التكبير كبر مرتين ثم قال: لا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد وهو قول ابن عمر وابن عباس، وقال أحمد: هو واسع، وقال أبو حنيفة: لا يجزئ غير ثلاث تكبيرات.

وأما وقته: فتكبير الفطر يبتدئ من وقت خروج المصلي من بيته إلى محل الصلاة، وكذلك الإمام ومن خرج معه، فإذا بلغ محل الصلاة قطع التكبير، ويسن في أول كل ركعة من ركعتي صلاة العيد افتتاح الأولى بسبع تكبيرات والثانية بست، هذا هو الأصح مما ثبت في الأخبار وعمل به أهل المدينة من عهد النبيء عليه الصلاة والسلام فما بعده وتلقاه جمهور علماء الأمصار، وفيه خلاف كثير لا فائدة في التطويل بذكره والأمر واسع، ثم يكبر الإمام في خطبة صلاة العيد بعد الصلاة ويكبر معه المصلون حين تكبيره وينصتون للخطبة فيما سوى التكبير.
وقال ابن عباس وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والشافعي: يكبر الناس من وقت استهلال هلال الفطر إلى انقضاء صلاة العيد ثم ينقطع التكبير، هذا كله في الفطر فهو مورد الآية التي نحن بصدد تفسيرها.

الإمام محمد الطاهر ابن عاشور

18/02/2026

يوشكُ أن يطرقَ أبوابَنا ضيفٌ كريم؛ ضيفٌ جاء ليُكرِمَنا على خلافِ المعتاد؛ فإن الضيفَ ينتظرُ أن يُكرِمَه أهلُ الدار، أمَّا هذا الضيفُ فلا ينتظرُ منَّا كرمًا، ولكن يجعله الله سببًا للإكرامِ والغفرانِ والعتقِ من النيران.
هذا الضيفُ هو شهرُ رمضانَ الفضيل، شهرُ رمضانَ المبارك؛ فهلمُّوا، عبادَ الله، لاغتنامِ هذا الموسمِ الرابح، والتعرُّضِ لتلك النفحاتِ الإلهيةِ الطيبة؛ فرمضانُ هو الشهرُ الذي يُهيِّئ اللهُ فيه أجواءَ العبادة.
وقد صحَّ عن النبي ﷺ أنه قال: «إذا كان أولُ ليلةٍ من شهرِ رمضان صُفِّدت الشياطينُ ومَرَدةُ الجن، وغُلِّقت أبوابُ النار فلم يُفتحْ منها باب، وفُتحت أبوابُ الجنة فلم يُغلقْ منها باب، وينادي منادٍ: يا باغيَ الخيرِ أقبل، ويا باغيَ الشرِّ أقصر، ولله عتقاءُ من النار، وذلك كلَّ ليلة» [رواه الترمذي].
وقد كان سلفُنا الصالحُ ينشغلُ برمضانَ طوالَ السنة؛ ومن ذلك ما ورد عن مُعلَّى بن الفضل أنه قال: «كانوا يدعونَ اللهَ ستةَ أشهرٍ أن يُبلِّغهم رمضان، ثم يدعونَ ستةَ أشهرٍ أن يتقبَّلَ منهم».
وقال يحيى بن أبي كثير: «كان من دعائهم: اللهم سلِّمني إلى رمضان، وسلِّم لي رمضان، وتسَلَّمه مني متقبَّلًا»

11/02/2026

أَنتَ الكــريمُ الَّــذي من لُطــفِهِ سنــدٌ
لكـــلِّ عبـــدٍ ضعـيــفٍ مـــا لـهُ ســـنـدُ

إن أَصــبَــحَ العبدُ يومًا عــنكَ مُبتَــعِدًا
فــإِنَّ حِلــــمَـكَ عنـــهُ ليـــسَ يَبتَــعِـدُ

أنتَ المُـــيَسِّرُ في قـــولٍ وفي عَــمَلٍ
ومن عِنـــايتِكَ التَّوفـــيقُ والرَشَــــدُ

فاجعَــــلْ لَما نَبتَـــنيهِ منكَ أَعمِــــدَةً
يا مَن بَنَــــيتَ سَمـــاءً ما لهـا عَــمَــدُ

07/02/2026

الرابطة الوطنية للقرآن الكريم
المسابقة الوطنية في حفظ القرآن الكريم وترتيله في نسختها 57
دورة فضيلة الشيخ « أحمد الحارس اللملومي »
وذلك أيام 14_15 و 16 شعبان 1447 الموافق ل 2_3 و 4 فيفري 2026 بنزل للّا مريم بجرجيس - مدنين
نبدأ على بركة الله
خطوة بخطوة
التغطية الخاصة بالمسابقة الوطنية
والبداية ستكون بالنهايات..
فنعرض على بركة الله نتائج الأصناف الخمسة للمسابقة، وها هي المراتب العشرة الأولى في كل صنف، على أن نعرض باقي المراتب لاحقا إن شاء الله.

03/02/2026

بالتوفيق لابناء سليانة في المسابقة الوطنية للقرآن الكريم

02/02/2026

نحن في زمنِ نفحةٍ ربّانية، ومنحةٍ صمدانية، في شهرِ شعبان؛ الذي كان رسولُ الله ﷺ يكاد يصومه كلَّه تعظيمًا لرمضان، وهو الشهر الذي يغفل عنه كثيرٌ من الناس؛ إذ يقع بين رجب الأصم ورمضان: فرجبٌ شهرُ الله الحرام، ورمضانُ شهرُ القرآن.
أنتم الآن تقتربون من ليلة البراءة، ليلة الصك، ليلة النصف من شعبان؛ حيث يغفر الله لجميع المسلمين، إلا للمشرك، وللكاهن الذي يضرب بالغيب ويشوِّش أمر الناس، وللمشاحن، وللمُدمن على الخمر الذي يغيب عقلُه ويخرج عن حدِّ التكليف، وللمُصرِّ على الزنا، وللعاقِّ بوالديه. ويغفر الله لمن سواهم، ويترك الحاقدَ في حقده، والغَلَّالَ في غِلِّه.
ومع أذانِ مغربِ اليوم تبدأ ، التي كان عكرمةُ مولى ابنِ عباسٍ رضي الله تعالى عنهما يسميها “ليلة البراءة”، لكثرة ما ورد عن رسول الله ﷺ في فضلها.
وسيدُنا النبي ﷺ يرسم لنا وظائفها، فيقول ﷺ: «فمن قام ليلها، وصام نهارها، غفر الله له، وأعطاه سُؤْلَه». فالمسألة يسيرةٌ على من يسَّرها الله عليه.
1- القيام:
﴿قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (2) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا﴾،
﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾.
2- ذكرُ الله: ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ﴾.
وعلَّمنا رسولُ الله ﷺ كيف نذكر ربنا، فعلَّمنا: «سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله». نُكرِّرها ونُعيدها. وأهلُ الله أطلقوا على هذه الخمسة “الباقيات الصالحات”؛ لأنها هي التي تبقى للإنسان بعد رحيله من هذا الدكان؛ فبعد رحيل السكان من الدكان، تبقى الباقيات الصالحات نورًا في القبر، وضياءً يوم القيامة، وذكرًا في الملأ الأعلى. وكان ﷺ يقول: «إني أستغفر الله في اليوم مائة مرة».
3- الدعاءُ والمناجاة: عِشْ مع ربك وناجِه.
4- الصيام: في النهار صُمْ؛ ففي القيام والصيام قُربى إلى الله سبحانه وتعالى، وإشارةٌ إلى بدايةٍ جديدةٍ لعامٍ جديدٍ نستقبل فيه رمضان.