20/08/2026
🙏วันพระ
🗓️ วันศุกร์ที่ ๒๑ สิงหาคม ๒๕๖๙
🌛 ขึ้น ๘ ค่ำ เดือนเก้า (๙) ปีมะเมีย
🙏 การถือตัวถือตนของพระ ว่าเป็นพระนั้น เรื่องจิตใจทางธรรมะไม่ได้อยู่ที่ผ้าห่ม หลวงปู่มั่นท่านกล่าวว่า ถ้าบวช ห่มผ้าเหลืองเป็นพระ เป็นเจ้าของผ้าเหลืองแล้วเป็นพระ เจ้าของร้านสังฆทาน คงได้เป็นอรหันต์กันหมด
ครูบาอาจารย์ ตาท่านกว้างไกล มองทะลุโปร่ง ธรรมะปฏิบัติสามารถแยกแยะ อะไรผิดอะไรถูก จิตใจคนที่ฝักใฝ่ในมรรคในผล มีความพยายาม พยายามพัฒนาในทางที่จะทำให้กิเลส ลดน้อยลง พยายามฝืนความเป็นตัวตนที่เป็นปัจจุบัน พยายามจะนำมรรคนำผลเข้าสู่จิตวิญญาณ ความพยายามอย่างนั้นเรียกว่า ความพยายามชอบ ตั้งอยู่ในมรรค มรรคมีองค์แปด ส่วนชีวิตของคนเราที่ เกิดมาด้วยกันทั้งหมดไม่ว่าเป็นโยม หรือว่าเป็นพระ ถ้ามีความพยายามถูก มันก็เป็นอริยะกันได้ทั้งนั้น ไม่ใช่ว่าเป็นผู้หญิง ไม่ใช่ว่าเป็นผู้ชาย แต่ผู้ชายนี่มีความอดทน มีความสุขุมในบุคลิกในความเป็นผู้ชาย เพราะฉะนั้นการที่ได้เกิดมาเป็นผู้ชายเป็นความโชคดี ในบรรดามนุษย์โลก สัตว์โลกถ้าไม่นับพระพุทธเจ้า บุรุษเพศเป็นอุดมเพศเพราะฉะนั้นคนถึงปรารถนาอยากเกิดมาเป็นผู้ชาย โดยเฉพาะพระพุทธศาสนา ถ้าได้เกิดมาเป็นผู้ชายถือเป็นโชคมหาศาลเพราะว่า ได้ประพฤติ ได้ปฏิบัติ ได้บวช
เพราะฉะนั้นพระสงฆ์ที่บวชเข้ามาแล้วเห็นคุณค่าในการได้เกิดมาเป็นผู้ชาย เห็นบุญกุศลตนเองที่ได้เข้ามาบวช ก็ต้องตื่นรู้ว่า ตัวเองได้บุญมาแล้ว จะกินบุญเก่าให้มันหมดไปๆ ถ้าบุญไม่พอ มันหมดไป การที่ว่าเป็นพระไม่ได้ทำอาชีพ อาศัยอาหารจากฆราวาส คฤหัสถ์เขานำมาบูชา นำมา ถวายทุกวัน ๆ ถ้าไม่พิจารณา ไม่บำเพ็ญภาวนา เรียกว่า ขาดทุน ติดหนี้
ธรรมะปฏิบัติจะส่งผลให้เกิดคุณธรรมในตัวของเราเอง คุณธรรมในทางมรรคทางผลนี้ จะเกิดขึ้นมาพร้อม ๆ กับการปฏิบัติของเรา อย่างที่อาตมาพาทำ คือสวดมนต์ ภาวนา ที่บังคับให้ทำ ก็คือให้สวดมนต์ ให้ภาวนา เพราะเห็นพลังทางจิตที่เกิดจากการประพฤติปฏิบัติ เกิดจากการที่เรานั่งสมาธิ เกิดจากการที่เราพิจารณาทางปัญญา มันเกิดพลังบุญ พลังกุศล การปฏิบัติไม่ได้เพื่อคนอื่น แต่จะช่วยให้เรามีความหลุดพ้นในฐานะต่างๆ ตั้งแต่โสดา สกทา อนาคา อรหันต์ หรือแม้แต่เป็นเทวดา อินทร์ พรหม อะไรต่างๆนี้ เราจะผ่านขึ้นไปตามลำดับการปฏิบัติ แล้วก็ทุกการปฏิบัติก็จะยกฐานะภูมิจิตภูมิใจของเราทุกการปฏิบัติไม่ได้เกิดขึ้นเอง เกิดจากการปฏิบัติ การที่เราสำรวมที่เรานั่งสมาธินี้ ถึงจะโง่ขนาดไหนก็ตามถ้าเราทำตามครูบาอาจารย์ที่ท่านบอก นั่งบริกรรมพุทโธๆ ดูเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นข้างในจิตใจของเรา ดูสภาวะที่มันเกิดขึ้นในการกระทำของเรา เรานั่งไปถ้าเราไม่หลับ ถ้าจิตมันตื่นอยู่ เวทนาที่มันเกิด เราก็ดู ดูว่ามันเกิดขึ้นตรงไหน ดูว่ามันจะเปลี่ยนแปลงอย่างไร นั่งดู จ่อดู อย่าให้จิตหายไปไหน ถ้ามันยังไม่มีเวทนา ก็ดูที่คำบริกรรมไปเรื่อยๆ ทุกครั้งที่ทำหรือนั่งใช้ความพยายาม ไม่ต้องใช้ปัญญา ใช้ความสงบระงับในการบังคับให้จิตมันอยู่กับคำบริกรรม นั่นแหละคือวิธีการ ไม่ต้องไปออกปัญญาพิจารณาอะไรเลย แต่เมื่อใดที่มันเกิดขึ้นที่เราเคยไปแปลมา ไปพิจารณามา อันนั้นแหละจะปรากฏชัดเจน ที่เราเรียนเราจะมาว่าสติเป็นอย่างนั้น สภาวะธรรม ขั้นฌาน 1 2 3 4 เป็นอย่างนั้น อันนั้นเป็นความนึกปรุงของเราทั้งนั้นหากยังไม่เกิดในการกระทำของเรา เพราะอะไร เพราะเขามีสภาวะจริงๆ มีสภาพตามที่ตัวหนังสือเขาว่านั่นแหละ ฌานมีอะไรบ้างประกอบไปด้วยอะไรที่เราไปเรียนมา ถ้าหากเรานั่งหลับตามันเกิดของจริง ไม่ใช่จินตนาการนะ มันจะคลาย มันจะเกิดความโปร่ง ความโล่ง เกิดปิติ เกิดความสุขอะไรต่างๆมันเป็นเหมือนสภาวะที่เขาเปลี่ยนแปลงอยู่ในขั้นตอนของเขาอยู่นั้น ไม่ใช่แบบสมมุติว่าเราเรียนจำมาเรานั่งยังไม่ได้ทำอะไรเรารู้ฌาน 4 แล้วแต่ฌาน4 ไม่ได้เกิดขึ้นจริง แต่การปฏิบัตินั่งภาวนาไปฌานที่ 1 ที่ 2 ที่ 3 เขาเกิดขึ้นจริงไปตามลำดับ ฌาน ที่ 1 ที่ 2 ที่ 3 ก็เคลื่อนไป ถ้าไม่มีสติพอ ไม่มีกำลังพอแม้แต่ฌานที่ 1 ก็เข้าไม่ได้ มันเป็นถึงขนาดนั้นเรื่องการปฏิบัติ
เพราะฉะนั้นที่ว่าทำไมต้องทำให้มากๆ ต้องนั่งนานๆ อดทนต่อทุกขเวทนา เพราะว่านั่นคือประตูเข้ามรรคผล ครั้งพุทธกาลบรรลุไม่เห็นยากลำบากขนาดนี้เลย แล้วบุญของเราจะถึงขนาดนั้นไหมที่จะบรรลุเร็วอย่างครั้งพุทธกาล ยุคหลังๆมามีแต่ยากลำบากทั้งนั้นเลย แม้แต่หลวงปู่มั่นยังต้องรอดล้มรอดตายมา หลวงปู่มั่นถึงบอกว่าพระอริยะต้องบรรลุทั้งเจโตวิมุตติและปัญญาวิมุตติ อันนี้อาตมาเห็นด้วย เพราะว่าหากจะเอาปัญญาวิมุตติต้องอาศัยบุญ บุญมาก คนมีบุญมากที่จะใช้ปัญญาวิมุตที่ว่าบรรลุง่ายไม่ต้องมีสมาธิที่จะต้องนั่งภาวนาให้ลำบากอย่างที่เรากำลังทำกัน แต่ที่คนจะบรรลุปัญญาวิมุตตินี้เป็นคนที่สั่งสมอบรมมีปัญญามากพอที่จะบรรลุธรรมแบบนั้น เพราะฉะนั้นอย่างเราๆเรียกว่าทุลักทุเล อุตสาหะนั่งสมาธิให้เกิดสมาธิให้เกิดปัญญา มันก็จะตรงตามที่หลวงปู่มั่นว่า พระอรหันต์ยุคนี้ต้องบรรลุทั้งปัญญาวิมุตติและเจโตวิมุตติ เรียกว่าบรรลุทางปัญญาพิจารณาและบรรลุทั้งสมาธิ
🙏 เทศนาธรรม :
พระครูสถาพร ธรรมโสภณ
(พระอาจารย์วิชิต โสภโณ)
เจ้าคณะอำเภอพร้าว(ธรรมยุติ)
เจ้าอาวาส วัดป่าอาจารย์มั่น
อ.พร้าว จ.เชียงใหม่
วันเสาร์ที่ ๑ สิงหาคม ๒๕๖๙
ณ ศาลาหอฉัน วัดป่าจารย์มั่น
#คนมีบุญ_จึงได้ทำบุญ
#คนไม่ทำบุญ_จึงไม่มีบุญ
#รักษาศีล_เจริญในธรรม
#หนทางธรรมแม้จะไกลพิชิตได้ด้วยความเพียร
🙏 ร่วมสร้างสะสมบุญ ส่งเสริมพระพุทธศาสนาได้ที่ :
🏦บัญชีธนาคารไทยพาณิชย์
👉ชื่อบัญชี 'วัดป่าอาจารย์มั่น'
📝บัญชีเลขที่ 596-4200221
🙏หมั่นรักษาศีล เจริญในธรรม🙏
