07/06/2023
✍️✍️✍️ #เรื่องสุดสำคัญ #หลักอากีดะห์ของบรรดาปราชน์
นักหะดิสและนักฟิกห์ในมัสหับชาฟีอีย์ของเรา ✍️✍️✍️
|| หลักอากีดะห์ของท่านอีหม่ามอันนะวะวีย์ รฮ. ||
ท่านอีหม่านะวะวีย์(รฮ.)นั้น เป็นหนึ่งในอุลามาอ์หะดิส สายแนวทางอะห์ลิซซุนนะห์วัลญามาอะห์ อัลอะชาอีเราะห์วัลมาตุรีดิยยะห์ ที่ในด้านฟิกห์นั้น ท่านได้ดำเนินตามมัสฮับของท่านอีหม่ามชาฟีอีย์(รฮ.) ท่านเสียชีวิตในปีฮิจเราะห์ที่ 676 ท่านเป็นอุลามาอ์ที่มีความรอบรู้ในศาสตร์แห่งวิชาการของอิสลามเป็นอย่างดี ไม่ว่าจะเป็นด้านหะดิษ ด้านภาษาศาสตร์ ด้านอุซูลุลฟิกห์ และอื่นๆ
ซึ่งท่านได้พูดถึงหลักอากีดะห์ของอิสลาม
ไว้ในหนังสือช่าเราะห์ซอเฮี๊ยะห์
ของท่านอีหม่ามมุสลิมว่า :
أن الله تعالى ليس كمثله شيء وأنه منزه عن التجسم والانتقال والتحيز في جهة وعن سائر صفات المخلوق
… ความว่า ~:
"แท้จริงพระองค์อัลเลาะห์ตะอาลา มิทรงมีสิ่งใดเสมอเหมือนพระองค์ และแท้จริงพระองค์ทรงบริสุทธิ์จากการมีเรือนร่างเป็นส่วนๆ และมิทรงมีการเคลื่อนย้ายใดๆ และพระองค์มิทรงสถิตย์อยู่ในทิศหนึ่งทิศใด และทรง(บริสุทธิ์)ปราศจากบรรดาลักษณะของสิ่งที่ถูกสร้างทั้งหลาย"
(ดู ชาเราะห์มุสลิม บีชัรฮินนะวาวีย์ เล่มที่ 3 หน้า 19)
นี่คือหลักการศรัทธาที่ได้รับการถ่ายทอดมาตั้งแต่บรรพชนสะลัฟ และเป็นหลักการศรัทธาที่ถูกต้องตามแนวทางของอะห์ลิสซุนนะห์ วัลญามาอะอ์ อัลอะชาอีเราะห์ ชนหมู่มากในทุกยุคทุกสมัยจวบจนปัจจุบัน
และหลักอะกีดะของอีกหนึ่งจากปราชน์หะดิษในมัสหับชาฟีอีของเรา
นั่นก็คืออิหม่าม อัลมุฮัดดิษ อัลฮาฟิซ อัลบัยฮะกีย์ ร.ฮ(384-458ฮ)
เจ้าของตำราซุนันอัลกุบร็อย์อันเลื่องลือ
ท่านได้กล่าวไว้ว่า -:
واستدل بعض أصحابنا في نفي المكان عنه بقول النبي صلى الله عليه وسلم: "أنت الظاهر فليس فوقك شىء، وأنت الباطن فليس دونك شىء"، وإذا لم يكن فوقه شىء ولا دونه شىء لم يكن في مكان"
ความว่า.. และได้นำมาเป็นหลักฐานโดยบางส่วนจากเพื่อนผองของเรา
(อุลามาอ์ในอัสหาบชาฟิอีย์)ในการปฏิเสธสถานที่แด่อัลลอฮ
ด้วยกับคำกล่าวของท่านนบี(ศ็อลลัลลอหุอะลัยฮิวะซัลลัม)ที่ว่า
" พระองค์คือผู้ทรงเปิดเผย ฉะนั้นไม่มีสิ่งใดเลยอยู่เหนือพระองค์
และพระองค์คือผู้ทรงซ่อนเร้น ฉะนั้นไม่มีสิ่งใดเลยอยู่ใต้พระองค์ "
และเมื่อไม่มีสิ่งใดเลยอยู่เหนือพระองค์
และเช่นกันไม่มีสิ่งใดเลยอยู่ใต้พระองค์
ก็แสดงว่าไม่มีให้กับอัลลอฮนั้นซึ่งสถานที่
>
และหนึ่งในผู้ชาเราะหฺหนังสือซอหีหฺของท่านอัลบุคอรีย์
นั้นก้อคือ ท่านอิหม่ามอาลีย์ บิน คอลลาฟ อัลมาลีกี
ซึ่งจะรู้จักกันในนาม อิบนุ บัฏฏอล .. ( ฮศ 449 )
ท่านได้เขียนไว้ว่า ..
غَرْضُ البُخَارِيّ فِي هذَا البَاب الرّدُّ عَلَى الْجَهْمِيّةِ الْمُجَسِّمَةِ فِي تَعَلُّقِهَا بِهذِه الظّوَاهِر، وَقَدْ تَقَرّرَ أنّ اللهَ لَيْسِ بِجِسْمٍ فَلاَ يَحْتَاجُ إلَى مَكَانٍ يَسْتَقِرّ فِيْهِ، فَقَدْ كَانَ وَلاَ مَكَان، إنّمَا أضَافَ المَعَارِجَ إلَيْه إضَافَةُ تَشْرِيفٍ، وَمَعْنَى الارْتفَاعِ إلَيْهِ اعْتِلاؤُه، أى تَعَالِيْهِ، مَعَ تَنْزِيْهِهِ عَنِ الْمَكَانِ.
ความว่า : เป้าหมาย(จุดประสงค์)ของอิหม่ามบุคอรีย์ ในการนำเสนอหัวข้อเรื่อง(บ๊าบ)นี้ ก้อเพื่อตอบโต้กลุ่มญัฮมียยะอัลมุญัสสิมะ(ผู้ให้รูปให้ร่างแด่อัลลอฮ) ซึ่งกลุ่มชนดังกล่าวนั้น คือกลุ่มชนที่ยึดถือ(ยึดโยง)ด้วยกับซอฮิร(ผิวเผินจากตัวบทหลักฐาน)นี้
และในความเป็นจริงนั้น เป็นที่ชัดเจนแล้วว่าอัลลอฮฺไม่ไช่ลักษณะญีซิม(รูปร่างหรือร่าง) พระองค์จึงไม่ต้องการ การไปอยู่แบบมีสถานที่และมีทิศทาง ดังนั้นแท้จริงแล้วพระองค์ทรงมีโดยไม่มีจุดเริ่มต้น(ของการมี) โดยปราศจากสถานที่(และทิศทาง)
ส่วนการพาดพิงไปใช้ในคำว่า “มาอาริจญฺ“นั้น มันคือการพาดพิงที่ใช้แสดงถึงความมีเกียรติ(ไม่ไช่แสดงถึงการไปอยู่สถานที่เบื้องบน หรือทิศบน) และเช่นเดียวกันในความหมายของ “อิรติฟาอฺ“ มันคือแสดงถึงความสูงส่ง พร้อมให้ความบริสุทธ์จากการมีสถานที่ .
>
การอภิปรายของอิบนุบัฏฏอลนี้ ได้ถูกรวบรวมไว้โดย
ท่านอิหม่าม อิบนุฮาญัร อัลอัซกอลานีย์
(อุลามะอ์หะดิสอีกท่านในมัสหับชาฟีอีของเรา)
ไว้ในตำราชาเราะห์หะดิสบุคอรี นั่นคือหนังสือฟัตหุลบารีย์ของท่าน
แล้วเป็นที่เห็นพ้องต้องกันในความน่าเชื่อถือของหนังสือเล่มนี้
และท่านอิบนุฮาญัรเอง
ท่านอีมามนาวาวีย์เอง
และท่านอีมามอัลบัยฮากีย์เอง
ท่านเหล่านี้ทั้งหมด ที่จำนับแสนๆหะดิสพร้อมสายรายงาน
ล้วนถือได้ว่าเป็นปราชน์ผู้นำแห่งศรัทธาชนในศาสตร์ด้านฮาดิษ
ดังนั้นการศรัทธายึดมั่นว่า
"อัลลอฮฺทรงมี โดยบริสุทธิ์จากการมีสถานที่และทิศ"
ก็ถือได้ว่าเป็นหลักยึดมั่นของบรรดาอัฮลุลฮาดิษโดยรวมเช่นกันนั่นเอง .
… ป .. ล … พี่น้องครับ .. !!
อัลลอฮจะทรงแตกต่างจากสิ่งที่ถูกสร้างในทุกๆด้าน ทุกๆมิติ
ไม่ว่าจะในด้าน ซาติ , สิฟาต , และ อัฟอ้าล .. ดั่งโองการที่ว่า
ليس كمثله شىء وهو السميع البصير .
> .
ฉะนั้น : หยุดสร้างความคลุมเครือ
โดยการยัดเยียดคุณลักษณะที่บกพร่อง
ไม่สมบูรณ์ ให้แด่ผู้ทรงกะมาลาตและบริสุทธิ์ได้แล้ว
ควรทำความเข้าใจในอายัตมุห์กามาต
และสิฟัต : مخالفته تعالى للحوادث
(มุคอลาฟะตุฮูตะอาลาลิลฮะวาดิษ) ..
ให้ชัดเจนและรอบด้าน
ก่อนที่จะไปหมกมุ่นอยู่กับบรรดาอายัตมุตะชาบิฮ้าต
เพราะสิฟัตนี้นั้น .. มันมาจากอายัตมั้วะหฺกามาตข้างต้นนั่นเอง
มิเช่นนั้น : ท่านอาจจะสะดุดขา(ลื่นหลง)
และ อาจนำพาซึ่งผู้อื่นลุ่มหลง ตามๆกันไปด้วย
نعوذ بالله
✍️✍️ ((..... หลักศรัทธาของชาวอะหฺลิซซุนนะห์แท้ .....)) ✍️✍️
จะต่างกับกลุ่มที่ชอบแอบอ้างซุนนะห์(จากคนยุคอาคี้รซามานนี้)
เพราะคนกลุ่มนี้ ที่จริงก้อคือ
ชาวอะห์ลีฟิตนะหฺวัลมุชับบิฮะห์นั่นเอง
หาใช่ชาวอะหฺลิซซุนนะห์แต่อย่างใดไม่
ท่านอิหม่ามอัซซัจญาจญฺ (ฮ.ศ. 241-311)
ปราชญ์ยุคสะลัฟศอลิห์ 300 ปีแรก ได้กล่าวยืนยันไว้ว่า
وَاللهُ تَعَالَى عاَلٍ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِالْعُلُوِّ اِرْتِفَاعُ الْمَحَلِّ لأَنَّ اللهَ تَعَالَى يَجِلُّ عَنِ الْمَحِلِّ وَالْمَكَانِ وَإِنَّمَا الْعُلُوُّ عُلُوُّ الشَّأْنِ وَارْتِفَاعُ السُّلْطَانِ وَيُؤَكِّدُ الْوَجْهَ الآخَرَ قَوْلُهُ فِيْ دُعَائِهِ أَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُوْنَكَ شَيْءٌ
“ และอัลลอฮฺตะอาลาทรงสูงเหนือทุกๆสิ่ง ซึ่งเป้าหมายคำว่าสูงนั้นไม่ใช่การขึ้นอยู่บนสถานที่ที่สูงขึ้นไป เพราะอัลลอฮฺตะอาลาทรงปราศจากการมีสถานที่ และแท้จริงแล้วอัลลอฮฺทรงสูง(เหนือทุกสิ่ง)นั้นคือทรงสูงเกียรติและอำนาจสูงส่งต่างหาก และคำกล่าวของท่านร่อซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ได้ตอกย้ำ(ความหมายที่ว่าอัลลอฮฺทรงสูงส่งโดยไม่มีสถานที่)อีกหนทางหนึ่งที่มาจากดุอาอฺของท่านว่า “พระองค์ทรงประจักษ์ชัด ดังนั้นไม่มีสิ่งใดอยู่เหนือพระองค์ และพระองค์ทรงเร้นลับ ดังนั้นไม่มีสิ่งใดอยู่ใต้พระองค์ ”
ตำรา : อัซซัจญาจญฺ, ตัฟซีร อัสมาอิลลาฮิลหุ้สนา, หน้า 60-61.
ฉะนั้น การมีทิศ มีสถานที่ มีระยะทาง ก็คือการเหมือนสิ่งถูกสร้าง
กุรอ่านอายะห์มุห์กัมบอกชัด ว่าอัลลอฮไม่เหมือนสิ่งถูกสร้างทุกๆสิ่ง
ไม่เหมือนในทุกๆมิติทุกๆด้าน ไม่ว่าซาต สิฟาต และอัฟอ้าล
แล้วจะไปมโนด้วยการใช้อายะห์มุตะชาบิฮ
โดยไปเข้าใจตามผิวเผินอีกทำไมกัน ?
สลัฟแท้ทุกรุ่นเค้ามอบหมาย เค้าปล่อยผ่านในอายะห์นี้
ดั่งที่อีหม่ามมาลิกบอกว่า : أمروها كما جاءت
แล้วนี่สลัฟรุ่นไหนชอบมโน 😝
📚 อย่าเอาคุณลักษณะมัคลูก(สิ่งถูกสร้าง)ยัดแด่คอลิก(ผู้ทรงสร้าง) 📚
เรื่องนี้ อีมามฮานาฟีโต้ดะห์รีแล้ว
เฉกเช่นอัชอารีย์เราโต้วะฮาบีแล้ว
แต่พวกเขาไม่ยอมเข้าใจเอง
ชอบใส่ไคล้มั่วๆเอาเอง
คำว่าพระเจ้า “ไม่รู้อยู่ไหน” ที่วะฮาบีมโนใส่เรา
ก็คือการมีสถานที่มีทิศทาง เพียงแต่ว่าเราเท่านั้นที่ไม่รู้
ทั้งๆอากีดะห์ของเราคือ
อัลลอฮทรงมี โดยบริสุทธิ์จากการมีสถานที่
บริสุทธิ์จากการมีทิศทางที่สมองเข้าใจได้แบบรูปธรรม
เพราะนั่น มันคือสถานะซาตของมัคลูกสิ่งถูกสร้าง
ในขณะที่ผู้สร้างนั้น ทรงมี
ก่อนที่สถานที่และบรรดาทิศทางจะมีขึ้น
ทรงมี ก่อนที่กาลเวลาจะมีขึ้น
การเอาที่ว่าง การมีทิศ มีกาลเวลา
เหล่านี้ มันคือสิ่งประเภทจริง
ที่เป็นผลพวงของการมีตัวญีเหร่มหรือสิ่งถูกสร้าง
“ #มันคือสิ่ง_วาญิบอารีฎี_ของญีเหร่ม (สิ่งถูกสร้าง) “
ขณะที่พระเจ้านั้น
ทรง ليس كمثله شيء แตกต่างจากมัคลูกในทุกๆด้าน
จึงมุสตาฮี้ลที่พระองค์จะเป็นแบบมัคลูกหรือตัวญีเหร่ม
โดยการมีสถานที่มีทิศทางมีกาลเวลาแบบนั้น
#พระองค์คือผู้ทรงหลุดพ้น
จากการพึ่งพาทุกๆสิ่งรวมถึงพึ่งพาสถานที่และทิศ
อันเป็นความอ่อนแออ่อนด้อยของตัวญีเหร่มหรือมัคลูก
การมีทิศทาง สถานที่ มีระยะทาง อยู่ในกาลเวลา
มันคือสิฟัตมัคลูก(สิ่งถูกสร้าง) ที่ควบคุมโดยคอลิก
ฉะนั้น ขออย่าได้เลยเถิด เอาความบกพร่องของมัคลูก
ที่ถูกควบคุมโดยคอลิกนี้ ไปวางบนคอลิก(ผู้ทรงสร้าง)เลย
พระองค์ทรงสูงส่งเหนือการจินตนาการของสมองมัคลูกที่มีขีดจำกัด
ขออย่าได้เอาปรัชญาอัลยาฮู้ดมาใช้แด่ผู้สร้างเลย
โปรดเอาปรัชญาอิสลามมาใช้เถิดน้า 👌
ท่านอิหม่าม อัฏฏ่อฮาวีย์ ร.ฮ
ปราชญ์ใหญ่ในยุค 300 ปีแห่งสลัฟซอและห์
ซึ่งเป็นแนวทางของอะฮฺลิสซุนนะฮ์วัลญะมาอะฮ์ที่แท้จริง
ท่านได้ยืนยันไว้ว่า -:
وَتَعَالىَ عَنِ الـحُدُودِ وَالغَايَاتِ، وَالأَرْكَانِ وَالأَعْضَاءِ وَالأَدَوَاتِ، لاَ تَحْوِيهِ الـجِهَاتِ الستُّ كَسَائِرِ الـمُبْتَدَعَاتِ
ความว่า : “ อัลลอฮฺทรงบริสุทธิ์จากขอบเขต(ขนาด รูปทรงเล็กและใหญ่)
และการสิ้นสุด(ของรูปร่าง เนื่องจากพระองค์ไม่ใช่รูปร่าง)
และบรรดาขอบด้าน(ญะวานิบ) และบรรดาอวัยวะต่างๆ และบรรดาสัดส่วนต่างๆ
และบริสุทธิ์จากการห้อมล้อมพระองค์โดยทิศทั้งหก
ที่เหมือนกับบรรดาสิ่งที่ถูกสร้างทั้งหลาย ”
: อัฏเฏาะหาวีย์, อัลอะกีดะฮ์อัฏเฏาะหาวียะฮ์, หน้า 15 .
ซุบฮานัลลอฮ ! ! !
ปล .. โปรดระวังกลุ่มวะฮาบี
.. คนยุคคอลัฟที่ชอบอ้างว่าตามสลัฟ ! ! !
“ العجز عن الإدراك ادراك “ .
____________________________
.....(( อากีดะห์หลักศรัทธา .. วาญิบต้องบริสุทธิ์ )).....
.....((ให้สมกับที่ชอบกล่าว .. " سبحان الله " )).....
อัลลอฮอาศัยอยู่บนฟ้า คือ อากีดะห์บิดอะของวะบี
ท่าน อีหม่าม อัลบากิลลานีย์ รอฮิมาฮุลลอฮ์ ( ฮ.ศ 338 -403) ในกล่าวในตำรา อัลอินศอฟว่า
ويقول استواؤه لا يشبه استواء الخلق، ولا نقول إن العرش له قرار ولا مكان، لأن الله كان ولا مكان، فلما خلق المكان لم يتغير عما كان
ความว่า " การอิสติวะของอัลลอฮ์นั้น เป็นการอิสติวะที่ไม่เหมือนบรรดามัคลูก เเละเราจะไม่กล่าวว่า เเท้จริง อะรัช นั้น คือ สถานที่เเละที่ประทับของพระองค์ เพราะอัลลอฮ์ ทรงมีมาโดยไม่มีสถานที่ หลังจากที่พระองค์สร้างสถานที่ พระองค์ทรงไม่มีการเปลี่ยนเเปลงดั่งตามที่พระองต์ทรงมีมา"
ท่าน อิบนุ อาษากิร รอฮิมาฮุลลอฮ์ กล่าวในตำรา ตับยีน รายงานคำกล่าวของท่าน อะบุ อับดุลลอฮ์ อัดดามีฆอนีย์ ซึ่งท่านได้กล่าวว่า : ท่าน อะบู อัลฮะซัน อัตตัยมีย์ อัลฮัมบาลีย์ ได้กล่าวเเก่บรรดาสหายของท่านว่า " จงยึดถือชายคนนี้ ( ท่าน อัลบากิลลานีย์) เพราะท่านเป็นผู้ที่ช่วยเหลือซุนนะห์เเละศาสนา
ท่าน อีหม่าม อัศซะฮะบีย์ รอฮิมาฮุลลอฮ์ ได้กล่าวในตำรา ซียัร อะลาม อันนุบาลาอฺ ว่า
وكان ثقة إماما بارعا ، صنف في الرد على الرافضة والمعتزلة ، والخوارج والجهمية والكرامية ، وانتصر لطريقة أبي الحسن الأشعري ،
ความว่า " ท่าน อัลบากิลลานีย์ เป็นอีหม่าม ที่มีความฉลาดเเละเชื่อถือได้ เขาเเต่งตำราปราบพวกรอฟิเฏาะห์ พวกมุตาซิละห์ พวกคอวาริจ พวกญะมิญะห์ เเละ พวกกัรรอมียะห์ เเละเขาได้ช่วยเหลือกอบกู้เเนวทางของท่าน อะบุ อัลฮะซัน อัลอัชอะรีย์ "
ดังนั้น จงระวัง เเละอย่าส่งลูกเรียนอากีดะห์อัลลอฮ์มีสถานที่บนฟ้า นั่งบนบัลลังก์ เพราะเป็นอากีดะห์บิดอะห์ หลงทาง เเละขัดเเย้งกับอากีดะห์ อะห์ลุลซุนนะห์.
-Matty Ibnufatim Hamady -
————————————————
อีมามชาฟีอีกล่าวไว้ว่า
من اعتقد ان الله تعالى جالس على العرش فهو كافر
ใครที่ยึดมั่นว่าอัลลอฮทรงประทับบนอารัช เขาคือกาเฟ้ร
ท่านอิมามชาฟิอีย์ (ร.ฏ.) ซึ่งท่านเป็นอุลามาอฺซะลัฟ
ปราชน์ที่สำคัญท่านหนึ่งของโลกอิสลาม ท่านกล่าวอีกว่า
" إنه تعالى كان ولا مكان فخلق المكان وهو على صفة الأزلية كما كان قبل خلقه المكان لا يجوز عليه التغيير في ذاته ولا التبديل في صفاته "
“แท้จริงอัลเลาะฮฺตะอาลา ทรงมีมา(แต่เดิม)แล้ว โดยที่ไม่มีสถานที่ จากนั้นอัลเลาะฮฺทรงสร้างสถานที่ โดยที่พระองค์อยู่บนคุณลักษณะเดิม เสมือนกับที่พระองค์ทรงมีก่อนสร้างสถานที่ ไม่อนุญาตเปลี่ยนแปลงซาตของพระองค์และคุณลักษณะของพระองค์”
ดู อิตหาฟ อัสสาดะฮฺ อัลมุตตากีนนลมุตตะกีน เล่ม 2 หน้า 24
อัลลอฮ คือ ผู้ทรงบริสุทธิ์จากการมีสถานที่และทิศทาง เฉกเช่นสิ่งถูกสร้างทั้งหลายทรงเป็นอย่างนั้น เพราะอัลลอฮทรงไม่เหมือนมัคลูกอย่างสิ้นเชิง ขอจงมอบหมายเถิด อย่าได้ใช้สมองเลยเถิดนักเลย
#ขอท่านจงห่างไกล จากการรับความรู้จากผู้มีอากีดะห์มุญัซซีมะห์
อัลลอฮทรงมี ก่อนทุกๆสิ่งจะมี และทรงหลุดพ้นจากทุกๆสิ่ง
โปรดระวังอากีดะห์บิดอะห์ของวะบีมุญัซซีมะที่ชอบแอบอ้างสลัฟ
+ ด้วยความห่วงใย +
แนวทาง อุลามาอฺ อะหฺลุซซุนนะห์
✓✓✓ [[ วัลลอหุอะลัม ]] ✓✓✓
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
👇👇 #สามารถอ่านเพิ่มเติมได้ที่ 👇👇 -:
https://www.facebook.com/ahlussunnah.thailand/photos/a.1858735477703189/1868488726727864/?type=3
https://www.facebook.com/ahlussunnah.thailand/photos/a.1858735477703189/1898580063718730/?type=3
https://www.facebook.com/ahlussunnah.thailand/photos/a.1858735477703189/1963341727242563/?type=3
https://www.facebook.com/1858728264370577/posts/2814780332098694/
https://www.facebook.com/1858728264370577/posts/2614614382115291/
https://www.facebook.com/1858728264370577/posts/2107684626141605/
https://www.facebook.com/1858728264370577/posts/3061926760717382/
👆👆 #อ่านเพิ่มเติมวิชาการบางส่วนได้ที่ 👆👆
~~~~~~~ 👆👆👆👆👆👆👆 ~~~~~~~
..........……………………………………………
📚📚 ด้วยความห่วงใย และ ปรารถนาดี ❤️❤️
📟 • เพจ : แนวทาง อุลามาอฺ อะหฺลุซซุนนะห์ • 📟
