มูลนิธิธรรมอารี

มูลนิธิธรรมอารี เพจนี้จัดทำโดย คณะศิษย์
เปิดทำการเข้าสถานที่ ณ สวนธรรมอารี จ.พระนครศรีอยุธยา
เวลา 6.00-16.00 น. จัดทำโดย คณะศิษย์

01/05/2026

Live คอร์สสติปัฏฐาน 4 ยามเช้า
ฟังธรรม เจริญภาวนา ณ สวนธรรมอารี
2 พ.ค. 69

🌞วัดสวนธรรมพุทธรังสี ✨มูลนิธิธรรมอารีขอแสดงความยินดีมุทิตาจิตแด่...🙏พระชยากร ภทฺทธมฺโมผู้สอบประโยคบาลี ชั้นประโยค ป.ธ.๓...
01/05/2026

🌞วัดสวนธรรมพุทธรังสี
✨มูลนิธิธรรมอารี

ขอแสดงความยินดี
มุทิตาจิตแด่...

🙏พระชยากร ภทฺทธมฺโม
ผู้สอบประโยคบาลี ชั้นประโยค ป.ธ.๓ ได้ ในสนามหลวง ประจำปี ๒๕๖๙

และ

🙏พระโอภาส โอภาโส
🙏พระเจตภาณุ สุตธโร
ผู้สอบประโยคบาลี ชั้นประโยค ๑-๒ ได้ ในสนามหลวง ประจำปี ๒๕๖๙

โลกทุกวันนี้ ต้องการสันติสุขจากข้างในมากเลยกระแสโลกวุ่นวายร้อนแรง ต้องช่วยกันสร้างกุศลขึ้นมาในแต่ละจุดแต่ละหน่วย ให้เป็น...
01/05/2026

โลกทุกวันนี้ ต้องการสันติสุขจากข้างในมากเลย
กระแสโลกวุ่นวายร้อนแรง ต้องช่วยกันสร้างกุศลขึ้นมา
ในแต่ละจุดแต่ละหน่วย ให้เป็นกุศลแท้ ๆ
ก็จะทำให้แต่ละจุดนั้นมีความร่มเย็น

😇 จงไม่รู้จักอิ่มในกุศล และมีความเพียรไม่ถอยกลับ
---

ช่วงนี้มันก็มีเรื่องมากมายบนโลกใบนี้ เราก็ต้องพึ่งตนพึ่งธรรม
ต้องพึ่งคุณของพระพุทธเจ้า
การกล่าวคำสรรเสริญพุทธคุณ
การระลึกถึงการได้ฟังเรื่องราวของท่านเป็นบุญกุศล
ทำให้เรามีความสงบ มันก็จะเป็นพลังในการที่จะฟันฝ่าอุปสรรคต่าง ๆ

เราต้องพึ่งคุณของพระพุทธเจ้านึกถึงคุณท่าน ท่านบารมีมาก
สั่งสมบารมีมานานก็จะช่วยให้แต่ละที่แต่ละจุด มีความร่มเย็นได้นั่นเอง
.เราต้องอาศัยกายใจในการภาวนา.กายมนุษย์นี่มันเร่งความเพียรได้ดีนะ

อย่างถ้าเป็นกายเดรัจฉาน อย่างเรื่องของแมวชิซูกะ แมวที่สวนธรรม อย่างเงี้ย
ตอนเช้า มารอทุกเช้าเลยใช่ไหม รอใส่บาตร นอนฟังธรรม

เรายังดีนะ ได้ฟังคำสอนของพระพุทธเจ้า มีทางออกในสงสาร ถ้าช่วงบำเพ็ญบารมีอยู่ โลกก็เป็นช่วงเวลาที่พระพุทธเจ้าใช้คำว่ามืดเลยแหละ เวลาไม่มีคำสอนของพระองค์ เป็นช่วงเวลามืดมาก
มันไม่รู้สว่างคืออะไร ทางแห่งบุญคืออะไร

เจ้าชายสิทธทัตถะท่านก็ออกจากวังใช่ไหม ออกจากวังเห็นเทวทูตทั้งสี่ โตมาอยู่ในวังยี่สิบเก้าปี เจอเทวทูตทั้งสี่ ออกบวชมาที่แม่น้ำอโนมา แล้วก็แวะมาพักภาวนาอยู่แถวอัมพวัน

แล้วก็เดินทางมากรุงราชคฤห์ แคว้นมคธ มาพบพระเจ้าพิมพิสาร แล้วก็ไปเรียนกับอาจารย์ทั้งสอง สำเร็จสมาบัติเจ็ดกับแปด แต่ก็รู้สึกว่าไม่ใช่ทาง ท่านใช้เวลาเรียนตรงนี้ไม่นานนะ

อาจารย์ท่านแรกก็เรียนเจ็ดวัน
อาฬารดาบส อุทกดาบสเจ็ดวัน
เวลามันไม่นานเลยนะ มันแป๊บเดียว
ท่านก็ลงมาที่อุรุเวลาเสนานิคม
เดินลงมาเรื่อย ๆ

ถ้าใครเคยไปอินเดีย จะลงมาเรื่อย ๆ มาที่อุรุเวลาเสนานิคม ก็มาทำข้อวัตรเดียรถีย์ แล้วก็ทำทุกรกิริยา ซึ่งรวมกันทั้งหมดประมาณหกปี หกปีไม่ไม่ใช่แค่ว่าทำทุกรกิริยาอย่างเดียว แต่โดยรวมอันนี้ เขาเรียกว่า "อัตตกิลมถานุโยค"

ทำความเพียรไป ทำความเพียรมา
ก็เริ่มตกผลึกอะไรบางอย่าง คนที่จะบรรลุได้
ก็ต้องเป็นไม้แก่ที่จุดไฟง่าย และห่างไกลน้ำ

เวลาช่วงบำเพ็ญเพียรจะตรัสถึงพวกกามวิตก พยาบาทวิตก แล้วก็วิหิงสาวิตก ก็คือ กามพยาบาทเบียดเบียนนั่นเอง ที่มันจะต้องคอยชำระออกมา

พญามารก็เคยบอกไว้ ถ้ามีสิ่งนี้ขึ้นมาเมื่อไหร่ ก็ให้ระวังไว้ เดี๋ยวพญามารก็จะมาเล่นงานนั่นเอง

ทีนี้ พระองค์ก็รู้ว่ามันไม่ใช่ทางแล้ว
ก็เลยนึกถึงสมาธิวัยเด็ก พอรู้แล้ว ทำสมาธิวัยเด็กมันเป็นสมาธิที่ไม่บังคับกาย ไม่บังคับจิต ก็เริ่มกลับมาฉันพระกระยาหาร เพราะว่าถ้าทำสมาธิแบบนี้ การทรมานร่างกายมากเกินไป มันทำสมาธิแบบตอนวัยเด็กไม่ได้

ก็อาจได้รับเทวดาดีดพิณ ท้าวสักกะมาดีดพิณให้ฟัง ก็เลยได้ยินว่า มันต้องมีความเป็นกลาง พิณที่ตึงไปมันก็จะขาด หย่อนไปมันก็ไม่เป็นเพลง น่าจะต้องกลาง ๆ

ดังนั้น ทางเป็นกลาง ถ้าใครเคยฝึกอยู่ก็มันต้องเรียนทางสุดโต่งสองทางก่อน ถึงจะเริ่มเจอความเป็นกลางนั่นเอง

ดังนั้น สมาธินี่จะตรงทาง สมาธิตรงทาง ปัญญาตรงทาง สมาบัติก็ฝึกได้หมด นึกภาพนะ นั่นมันสัมมาหมดแล้ว

ถ้าใครเห็นต้นโพธิ์ก็จะรู้ว่า เวลาท่านนั่ง ท่านก็จะหันหน้าไปทางทิศตะวันออกนะ การตรัสรู้อยู่ทางทิศตะวันออก

เล่าให้ฟังเฉย ๆ อาจจะมองว่าเนี่ยต้นไม้เนี่ยที่จะเป็นจุดยืนยันการตรัสรู้
ก็ปูหญ้ากุสสะเสร็จ ท่านก็นั่ง
พอนั่งเสร็จอธิษฐานจิตเลย

ที่เราอธิษฐานกันไง เปิดให้ดูหน่อยจะได้รู้ว่าที่มาที่ไปของบทอธิษฐานทางความเพียร คือมาจากจุดนี้นี่ไง

บทอธิษฐานจิตทำความเพียร ไม่ใช่ท่านไปทำความเพียรที่เขาดงคสิริ
คือจุดนี้นะ เนี่ยเรารู้สึกได้ถึงธรรมสองอย่าง คือ

หนึ่ง.. ความไม่รู้จักอิ่มจากพอในกุศล คือมันเจริญได้เรื่อย ๆ อย่าเป็นผู้ที่อิ่มแล้ว ไม่ทำแล้ว แต่กุศลเจริญเรื่อย ๆ ไม่ถอยเลย ทำยิ่งขึ้นไป สร้างไปเรื่อย ๆ

สอง.. ความเป็นผู้ที่มีความเพียรไม่ถอยกลับ
ไม่ถอยแล้ว คือยังไงก็จะไม่ถอย เราตั้งความเพียรไว้ว่า..

“หนัง เอ็น กระดูก จักเหลืออยู่
เนื้อและเลือดในสรีระจักเหือดแห้งไปก็ตามที
ประโยชน์ใด อันบุคคลจะบรรลุได้ด้วยกำลัง
ด้วยความเพียร ด้วยความบากบั่น ของบุรุษ
ถ้ายังไม่บรรลุประโยชน์นั้นแล้ว จักหยุดความเพียรเสีย เป็นไม่มี”

อธิษฐานจิตนั่งโพธิบัลลังก์เลย ถ้าไม่บรรลุจะไม่ลุกเลย

การตั้งจิตอธิษฐานทำความเพียรก็ช็อตนี้เลย
แสดงว่า ที่ท่านกล้าเปล่งตั้งสัจจะนี่ คือ
บารมีใกล้เต็มแล้ว นั่นเองนะ


🧘ธรรมบรรยาย โดย พระวรินทร นิททโร
🌙 ค่ำวันอังคารที่ 24 มีนาคม 2569

#พระพุทธเจ้า #กุศล #ความเพียร #อัตตกิลมถานุโยค #อธิษฐาน #วิปัสสนา #สร้างบารมี #พระวรินทรนิททโร #เลิกทุกข์

01/05/2026

Live คอร์สสติปัฏฐาน 4 ยามค่ำ
สวดพระปริตร 7 ตำนาน
ฟังธรรม เจริญภาวนา ณ สวนธรรมอารี
1 พ.ค. 69

วันเปิดคอร์ส “สุขาปฏิบัติ” ๑-๓ พฤษภาคม ๖๙๑๓.๐๐ น. บ่ายวันนี้ พระอาจารย์วรินทร นิทฺทโร พระวิปัสสนาจารย์ของโครงการฯ กล่าวใ...
01/05/2026

วันเปิดคอร์ส “สุขาปฏิบัติ” ๑-๓ พฤษภาคม ๖๙

๑๓.๐๐ น. บ่ายวันนี้ พระอาจารย์วรินทร นิทฺทโร พระวิปัสสนาจารย์ของโครงการฯ กล่าวให้โอวาทเปิดการอบรมในคอร์สอบรมสติปัฏฐาน ๔ วันแรกของคอร์สระหว่างวันที่ ๑-๓ พฤษภาคม ๒๕๖๙ เป็นคอร์ส ๓ วันในหัวข้อธรรมเรื่อง “สุขาปฏิบัติ” โครงการอบรมนี้จัดขึ้นโดยมูลนิธิธรรมอารี ณ สวนธรรมอารี ต.บ้านชุ้ง อ.นครหลวง จ.พระนครศรีอยุธยา

เนื้อหาในคอร์ส พระอาจารย์จะกล่าวถึงวิธีของการเจริญสมถะวิปัสสนาแบบสุขาปฏิปทาว่า ประกอบด้วยองค์ธรรมอะไรบ้าง มีรายละเอียดและความแตกต่างจากทุกขาปฏิปทาอย่างไร

ผู้สนใจสามารถติดตามชมการถ่ายทอดสดจากทางบ้านได้ทางเพจมูลนิธิฯ ทุกเช้า-ค่ำ เวลา ๐๗.๐๐ น. และ ๑๙.๐๐ น. ตามลำดับ

หรือสามารถสมัครคอร์สสติปัฏฐาน 4 ได้ที่ลิงก์นี้ ⏬

https://www.dhammaaree.com/other
.........................

มูลนิธิธรรมอารี ขออนุโมทนาบุญ
และขอขอบพระคุณคณะเจ้าภาพคอร์สสติปัฏฐาน 4
วันที่ 1-3 พฤษภาคม 2569

🙏เจ้าภาพอุปถัมภ์ตลอดโครงการ
1.คุณสุภาวดี ทองประดิษฐ และครอบครัว

🙏เจ้าภาพสนับสนุนโครงการ
1.คุณเรฑิภา เลขาวิวัฒน์
2. คุณปิยะนุช คันโธ

🙏เจ้าภาพอาหารและน้ำปานะ

1.คุณสุภาวดี ทองประดิษฐ และครอบครัว
2.คุณณัฐภรณ์ วนิชประภา
คุณอรรณภา นรพฤทธิ์
คุณรติมา อัครคณะเดช
คุณอุษณี ฉิมวงศ์
3.คุณวัฒนา จิตต์ใจฉํ่า
4.คุณธมลวรรณ พรหมมา และครอบครัว
5.คุณชนิกานต์ คุณองอาจ อัศวกวินทิพย์ และครอบครัว
6.คุณอรจิรา ชุมวิสูตร และครอบครัว

#ประมวลภาพกิจกรรมวันพระมูลนิธิธรรมอารีขออนุโมทนาบุญและขอขอบพระคุณ #คณะเจ้าภาพภัตตาหารและน้ำปานะ #ประจำเดือน พฤษภาคม 256...
01/05/2026

#ประมวลภาพกิจกรรมวันพระ
มูลนิธิธรรมอารีขออนุโมทนาบุญและขอขอบพระคุณ
#คณะเจ้าภาพภัตตาหารและน้ำปานะ
#ประจำเดือน พฤษภาคม 2569

ซึ่งเดือนพฤษภาคมนี้
ทางมูลนิธิฯ มีจัดคอร์สอบรม 3 วัน , 5 วัน, 9 วัน

ในส่วนของภัตตาหารที่จัดไว้
จะเป็นประโยชน์เกื้อกูล
ไม่ใช่เฉพาะเพียงพระสงฆ์เท่านั้น
รวมทั้งสามเณร
รวมทั้งคณะแม่ชี
ผู้ปฏิบัติธรรม
และทีมงานจิตอาสา
และญาติโยม อุบาสก อุบาสิกา
ได้พิจารณาข้าวก้นบาตร
เป็นประโยชน์แจกจ่ายอย่างทั่วถึงกัน

ก็ขอให้ท่านทั้งหลายได้มีความปลื้มใจ
ว่าเราได้กระทำในสิ่งที่เป็นประโยชน์
เป็นสาระแก่นสารของชีวิต
เป็นไปเพื่อความสุขความเจริญ
เพื่อประโยชน์เกื้อกูล ตลอดกาลนาน
................

มูลนิธิฯ ขอเป็นสะพานบุญ
ท่านผู้มีจิตศรัทธา สนใจร่วมสนับสนุน
เป็น #เจ้าภาพอาหารและน้ำปานะ

🙏😇สามารถสนับสนุนได้ที่
บัญชี ปัจจัยสี่พระสงฆ์
มูลนิธิธรรมอารี ธนาคารกรุงไทย
ประเภทออมทรัพย์
เลขที่บัญชี 964-0-31022-0

หรือประสงค์เป็นเจ้าภาพประจำวัน
สามารถแจ้งรายชื่อ และวันที่เป็นเจ้าภาพ
เพื่อให้คณะสงฆ์กล่าวอนุโมทนาทานประจำวัน

ติดต่อแอดมินเพจ #มูลนิธิธรรมอารี
หรือ admin LINE OA ธรรมอารี
ตามลิงค์นี้ https://lin.ee/IuagLqh

30/04/2026

Live ธรรมอารี ยามเช้า
ฟังธรรม เจริญจิตตภาวนา
ณ สวนธรรมอารี
1 พ.ค. 69

มีโยมถามเข้ามาว่า หลังจากได้ชมสื่อการสอน ที่บอกความจริงว่า..สุข = ทุกข์ เป็นอะไรที่เปิดโลกมากเลยจึงขอถามต่อไปว่า แล้วการ...
30/04/2026

มีโยมถามเข้ามาว่า หลังจากได้ชมสื่อการสอน ที่บอกความจริงว่า..
สุข = ทุกข์ เป็นอะไรที่เปิดโลกมากเลย
จึงขอถามต่อไปว่า แล้วการใช้ชีวิตเพื่อให้มีความทุกข์น้อย ๆ นั้นทำอย่างไร?

ศีลห้า ก็เหมือนกำแพงกั้นความทุกข์ ถ้าผิดศีล..กำแพงก็พัง
พอกำแพงพังทลายลง..ความวิบัติก็มาเยือน นั่นเอง

🌿 มุ่งสู่วิถีกัลยาณชน
---

สังคมทุกวันนี้ ผู้ที่ทำงานเพื่อหาเงิน หาความก้าวหน้าในหน้าที่การงาน ต้องการครอบครัวที่อบอุ่น เป้าหมายหวังให้มีความสุข

ถ้าโยมอยากทุกข์น้อยในชีวิตนะ โยมก็รักษาศีลห้านั่นเองนะ
รักษาศีลห้าไป แล้วก็ปฏิบัติกรรมฐานทุกวัน ทำได้มากน้อยก็ตามกำลัง
แล้วก็เจริญตามอริยมรรคมีองค์แปดเท่าที่ได้

ถ้าโยมอยากมีชีวิตที่เย็น อยากมีทุกข์น้อยนะ
#รักษาศีลห้า
นี่เป็นพื้นฐานเลย

เพราะว่าทุกข์ของฆราวาส คือ ถ้าผิดศีลห้าเมื่อไหร่ ชีวิตมันจะเหมือนกำแพงของศีลมันพังลงนะ ความวิบัติจะเริ่มมาเยือน

โยมก็ต้องรักษาศีลไว้โดยเฉพาะข้อที่พาออกป่าได้ง่าย ออกทะเลได้ง่ายนะ ศีลข้อห้านั่นเอง
ศีลข้อห้า ไม่ดื่มสุรา ไม่เสพของมึนเมา

เพราะการผิดข้อห้า มันจะลามไปข้ออื่น
มันจะลามไปข้อสี่สามสองหนึ่ง
มันจะลามได้ง่าย มันเหมือนไม่มีอะไรนะ แต่แสบมากนะ..ข้อห้า

โยมรักษาศีลห้าไว้ อบายมุขเราก็ต้องไม่ไปยุ่งด้วย
เรื่องการพนันอะไรต่าง ๆ ก็ไม่ไปยุ่ง

เห็นโยมบางท่านนี่หมดไปเป็นสิบล้านนะเรื่องการพนัน จนต้องป่วยเป็นซึมเศร้าเพราะยุ่งกับการพนันเนี่ยแหละ พอเสียไปกับเรื่องนี้ ก็ไปกดดันตัวเอง เป็นซึมเศร้าไปเลยนะ
.เรื่องการพนัน เราก็ไม่ไปยุ่ง

โยมก็ใช้ชีวิตฆราวาสไป แล้วก็ฝึกหัดปฏิบัติกรรมฐานทุกวัน พอจิตเย็น
โยมทำงาน มันก็จะดีนะ ชีวิตมีความร่มเย็นขึ้น ทำงานมันก็มีความสุขขึ้น

กลับบ้านมาชาร์จแบตทุกวันอย่างนี้นะ มันเคลียร์ใจ พอเคลียร์ใจให้หายทุกข์ มันก็มีพลังไปในการทำงานต่อไป เมื่อมีจิตสงบ บางทีมันก็มีไอเดียต่าง ๆ มีความครีเอท (creative สร้างสรรค์) ในการทำงาน ดีมากเลยนะโยม ถ้าทำได้

เวลาทำงานก็..จิตอธิษฐานการงานนะ อยู่ระหว่างวันก็มีสติสัมปชัญญะในการดำเนินชีวิต มันก็จะมีเหตุปัจจัยให้ใช้ชีวิตได้เย็นขึ้น แล้วยิ่งโยมมีศีลนะ โยมนั่งกรรมฐาน เรื่องดี ๆ จะวิ่งเข้ามา มันเป็นเรื่องของกฎธรรมชาติ

จิตเป็นกุศลมันเป็นสนามพลังที่ดี มันจะดึงสิ่งดี ๆ เข้ามานะ
แล้วเรื่องร้าย ๆ ในชีวิตมันก็จะค่อย ๆ ออกไป

ถ้าโยมสังเกตดู โยมนั่งไปทุกวันทุกวัน มีสัจจะ มีอธิษฐาน มันเป็นกำลังจิตที่สูง ตอนที่พระโพธิสัตว์ ท่านจะเรียกว่าจะรอดพ้นฟันฝ่าอุปสรรคต่าง ๆ ได้นะ ก้าวข้ามปัญหาฟันฝ่าอุปสรรคต่าง ๆ ได้ บางทีท่านก็ใช้อธิษฐานบารมี จากบุญบารมีที่สร้างมา

เราฝึกกรรมฐาน มันเป็นสัจจะเป็นอธิษฐานบารมีนะ แล้วก็นั่งไป ๆ สมาธิจิตสงบปราศจากนิวรณ์ ทำไปเรื่อย ๆ จะมากน้อยเราก็ทำของเราไป แล้วถ้าวันหลัง บางวันไม่สงบเลย เราก็ทำไป เราไม่ได้สนหรอก เราเน้น
. สร้างสัจจะอธิษฐาน

บุญบารมีตัวอื่นก็ได้ เช่น
. เนกขัมมะบารมี. ขันติบารมี. วิริยะบารมี

ต่อให้ไม่สงบ มันก็เกิดบารมีตัวอื่น เราก็ทำของเราไป สั่งสมบุญของเราไป

จิตมีบุญ จิตมีกุศล นั่งกรรมฐานทุกวันมากน้อยตามกำลังนะ ห้านาที สิบนาที ยี่สิบนาที สามสิบนาที เอาตามที่เราสะดวก แต่ทำทุกวันให้มันเป็นนิสัย มันเกิดเหตุปัจจัยที่ถ้าทำอะไรต่อเนื่อง มันเกิดเป็นแรงเหวี่ยงที่สูง

คนมีศีลมีธรรม แล้วก็นั่งกรรมฐาน
มันเป็นอะไรที่หายากนะ
แค่นี้โยมก็สุดยอดแล้วนะ ถ้าทำได้ตรงนี้
โยมก็จะขึ้นชื่อว่า..ฆราวาสชั้นเลิศ
หาทรัพย์โดยชอบธรรม แล้วก็ รักษาศีล
ศีลก็เป็นไปเพื่อโภคทรัพย์ นั่นเอง

🧘ธรรมบรรยาย โดย พระวรินทร นิททโร
🌙 ค่ำวันเสาร์ที่ 25 ตุลาคม 2568

#วิถีกัลยาณชน #ฆราวาสชั้นเลิศ #รักษาศีลห้า #กรรมฐาน #อบายมุข #อริยสัจ #อริยมรรค #สร้างบารมี #พระวรินทรนิททโร #เลิกทุกข์

30/04/2026

Live ธรรมอารี ยามค่ำ
สวดมนต์ ทำวัตรเย็น
ฟังธรรม เจริญภาวนา
ณ วัดสวนธรรมพุทธรังสี
30 เม.ย. 69

29/04/2026

Live ธรรมอารี ยามเช้า
ฟังธรรม เจริญจิตตภาวนา
ณ สวนธรรมอารี
30 เม.ย. 69

ผู้ที่สนใจใฝ่ธรรม พอได้ฟังสัมมาทิฏฐิบ่อย ๆ จะค่อย ๆ เข้าใจแล้วว่าการฝึกปฏิบัติที่แท้จริงคือ 'เจริญอริยมรรคในชีวิตประจำวั...
29/04/2026

ผู้ที่สนใจใฝ่ธรรม พอได้ฟังสัมมาทิฏฐิบ่อย ๆ จะค่อย ๆ เข้าใจแล้วว่า
การฝึกปฏิบัติที่แท้จริงคือ 'เจริญอริยมรรคในชีวิตประจำวัน' ทีนี้ จะเกิดคำถาม

แล้ว..การเจริญอริยมรรคในชีวิตประจำวัน..คืออะไร?
คำตอบคือ..ใส่ใจกับการฝึกพื้นฐานชีวิต ปรับพื้นจิตใจ กันก่อนเลย

ผู้เข้าไปหา . .ไม่หลุดพ้น 🔥
ผู้ไม่เข้าไปหา ย่อมหลุดพ้น 🌈
---

หมายถึง ไม่มีการเข้าไปหาอารมณ์ แต่ตั้งมั่นอยู่ที่ฐาน
อารมณ์จะเป็นแค่สิ่งที่เกิดขึ้น แล้วก็ดับไป

#ผู้เข้าไปหาย่อมไม่หลุดพ้น

จะมีแง่มุมนะ แง่มุมที่..
วิญญาณถือเอารูป เวทนา สัญญา สังขาร ตั้งอยู่
มีรูป เวทนา สัญญา สังขาร เป็นอารมณ์ มีนันทิ (ความเพลิดเพลินในอารมณ์) เข้าไปส้องเสพ

บางทีถ้าเรามีอารมณ์ลบ ๆ เกิดขึ้นมาบ่อย ๆ แล้วเราเข้าไปคอยสังเกตต่าง ๆ
อย่างนี้ คือ การเข้าไปหาอารมณ์นะ มันเข้าไปหาอารมณ์

ถ้าฝึกจริง ๆ คืออยู่กับฐานไว้ จิตตั้งมั่นไว้ อยู่กับความสงบร่มเย็นในจิตใจไว้ อาศัยลมหายใจ อาศัยกายคตาสติ ให้จิตตั้งมั่นไว้
.แล้วจึงจะเห็นว่า สรรพสิ่งเป็นแค่สังขาร เกิดขึ้นแล้วก็ดับไป เท่านั้นเอง.สิ่งใดสิ่งหนึ่งเกิดขึ้น แล้วก็เสื่อมสลายไปเท่านั้นเอง

#ไม่เข้าไปหาอารมณ์

ถ้าเข้าไปหา วิญญาณก็ตั้งในอารมณ์นั่นแหละ
เกิดนันทิ ราคะ ตัณหา เจริญงอกงามไพบูลย์ขึ้นมาได้เลย

ถ้าละเสียซึ่งราคะในรูปธาตุ เวทนาธาตุ สัญญาธาตุ สังขารธาตุ วิญญาณธาตุ
ถ้าละได้แล้ว เราจะเห็นเลยว่า ราคะเป็นตัวตัวแสบสุด

ราคะ นันทิ ตัณหาเป็นความพึงพอใจ
เป็นเรื่องละกิเลสล้วนๆ เลยนะ..ความพึงพอใจ

ถ้าละราคะได้แล้ว อารมณ์สําหรับวิญญาณก็ขาดลง ที่ตั้งของวิญญาณก็ไม่มีนะ วิญญาณไม่มีที่ตั้ง ก็ไม่สามารถเจริญงอกงามไพบูลย์ขึ้นมาได้ ก็หลุดพ้นไป ก็ตั้งมั่น

เมื่อตั้งมั่นก็ยินดีในตน ยินดีในตนก็ไม่หวั่นไหว ก็ปรินิพพานเฉพาะตน
ย่อมรู้ชัดว่า ชาติสิ้นแล้ว พรหมจรรย์อยู่จบแล้ว
กิจที่ควรทํา ได้ทําสําเร็จแล้ว
กิจอื่นที่ต้องทําเพื่อความเป็นอย่างนี้ มิได้มีอีก

อันนี้เป็นผลจากการเจริญอริยมรรคมีองค์ ๘ จนบริบูรณ์แล้ว
อยู่ห่างไกลจากกิเลสแล้วนะ นั่นเอง

จะให้เห็นอีกแง่มุมหนึ่งเกี่ยวกับการที่ "ผู้เข้าไปหา..ไม่หลุดพ้น" ว่า
ไม่ได้มีการเข้าไปหาอารมณ์นะ แต่เป็นการตั้งมั่นอยู่ที่ฐาน

#ไม่เข้าไปหาอารมณ์

ทั้งในแง่มุมของการพรากออกจากกาม พรากออกจากบาปอกุศล และ
การตั้งมั่นอยู่ที่ฐาน ไม่เข้าไป ไม่ขยับเข้าไปจมอยู่กับอารมณ์ลบ ๆ
ดังนั้น อกุศลมีไว้ละ เหมือนไฟที่ไหม้หัวให้รีบละ
ตั้งมั่นอยู่ที่ฐานไว้ อย่าให้จิตไปจมอยู่กับอารมณ์นั่นเอง

อันนี้เป็นแง่มุมในการเจริญอริยมรรคในชีวิตประจําวันนะ


🧘ธรรมบรรยาย โดย พระวรินทร นิททโร
🌙 ค่ำวันอาทิตย์ที่ 8 กันยายน 2567

#เข้าหาอารมณ์ #สมุทัย #สัมมาทิฏฐิ #สัมมาสังกัปปะ #พรากออกจากกาม #มรรคมีองค์แปด #อริยสัจสี่ #ทางสายกลาง #สร้างบารมี #พระวรินทรนิททโร #เลิกทุกข์

29/04/2026

Live ธรรมอารี ยามค่ำ
สวดมนต์ ทำวัตรเย็น
ฟังธรรม เจริญภาวนา
ณ วัดสวนธรรมพุทธรังสี
29 เม.ย. 69

ที่อยู่

สวนธรรมอารี 99/9 หมู่ 6 ตำบลบ้านชุ้ง อำเภอนครหลวง จังหวัดพระนครศรีอยุธยา
Nakhon Luang
13260

เวลาทำการ

จันทร์ 09:00 - 21:00
อังคาร 09:00 - 21:00
พุธ 09:00 - 21:00
พฤหัสบดี 09:00 - 21:00
ศุกร์ 09:00 - 21:00
เสาร์ 09:00 - 21:00
อาทิตย์ 09:00 - 21:00

เบอร์โทรศัพท์

+6635950938

เว็บไซต์

แจ้งเตือน

รับทราบข่าวสารและโปรโมชั่นของ มูลนิธิธรรมอารีผ่านทางอีเมล์ของคุณ เราจะเก็บข้อมูลของคุณเป็นความลับ คุณสามารถกดยกเลิกการติดตามได้ตลอดเวลา

ติดต่อ ธุรกิจของเรา

ส่งข้อความของคุณถึง มูลนิธิธรรมอารี:

ทางลัด

แชร์

ประเภท