ม่อนพญานาคราช เชียงใหม่ Mon Payanaga Raja Chiang Mai

ม่อนพญานาคราช เชียงใหม่  Mon Payanaga Raja Chiang Mai ศูนย์ปฏิบัติธรรมม่อนพญานาคราช
(2)

10/06/2026

ทำวัตรเย็น 10 มิถุนายน 2569

🐉นาคาสาระธรรม : หัวข้อธรรมวันละตอน : " วิญญาณกิจ 14"กิจ หรือ วิญญาณกิจ 14 (กิจของวิญญาณ, หน้าที่ของจิต - Viññāṇa-kicca: ...
10/06/2026

🐉นาคาสาระธรรม : หัวข้อธรรมวันละตอน : " วิญญาณกิจ 14"
กิจ หรือ วิญญาณกิจ 14 (กิจของวิญญาณ, หน้าที่ของจิต - Viññāṇa-kicca: functions of consciousness; psychic functions)
1. ปฏิสนธิ หน้าที่สืบต่อภพใหม่ ได้แก่จิต 19 คือ อุเบกขาสันตีรณะ 2 มหาวิบาก 8 รูปวิบาก 5 อรูปวิบาก 4

Paṭisandhi: re-linking; rebirth-linking.
2. ภวังคะ หน้าที่เป็นองค์ของภพ ได้แก่จิต 19 อย่างเดียวกับปฏิสนธิ

Bhavaṅga: lifecontinuum; factor of being.
3. อาวัชชนะ หน้าที่คำนึงอารมณ์ใหม่ ได้แก่ จิต 2 คือ ปัญจทวาราวัชชนะ และมโนทวาราวัชชนะ

Āvajjana: apprehending; adverting.
4. ทัสสนะ หน้าที่เห็นรูป ได้แก่ จักขุวิญญาณ 2

Dassana: seeing.
5. สวนะ หน้าที่ได้ยินเสียง ได้แก่ โสตวิญญาณ 2

Savana: hearing.
6. ฆายนะ หน้าที่รู้กลิ่น ได้แก่ ฆานวิญญาณ 2

Ghāyana: smelling.
7. สายนะ หน้าที่ลิ้มรส ได้แก่ ชิวหาวิญญาณ 2

Sāyana: tasting.
8. ผุสนะ หน้าที่ถูกต้องโผฏฐัพพะ ได้แก่ กายวิญญาณ 2

Phusana: contacting; touching.
9. สัมปฏิจฉนะ หน้าที่รับอารมณ์ ได้แก่ สัมปฏิจฉนะ 2

Sampaṭicchana: receiving.
10. สันตีรณะ หน้าที่พิจารณาอารมณ์ ได้แก่ สันตีรณะ 3

Santīraṇa: investigating.
11. โวฏฐัพพนะ หรือ โวฏฐปนะ หน้าที่ตัดสินอารมณ์ ได้แก่ มโนทวาราวัชชนะ 1

Voṭṭhapana: determining.
12. ชวนะ หน้าที่แล่นเสพอารมณ์ อันเป็นช่วงที่ทำกรรม ได้แก่ จิต 55 คือ กุศลจิต 21, อกุศลจิต 12, กิริยาจิต 18 คือเว้นอาวัชชนะทั้งสอง โลกุตตรผลจิต 4

Javana: apperception; impulsion.
13. ตทาลัมพนะ หน้าที่รับอารมณ์ต่อจากชวนะก่อนตกภวังค์ ได้แก่ จิต 11 คือ มหาวิบาก 8 สันตีรณะ 3

Tadālambana: retention; registration.
14. จุติ หน้าที่เคลื่อนจากภพปัจจุบัน ได้แก่ จิต 19 อย่างเดียวกับในปฏิสนธิ

Cuti: decease; death; shifting.
จัดโดยฐานที่จิตทำกิจ 14 นี้ มี 10 คือ รวมข้อ 4, 5, 6, 7, 8 เป็นข้อเดียว คือ ปัญจวิญญาณฐาน (fivefold sense-impressions) นอกนั้นคงชื่อเดิม
กิจ 14 นี้ ในวิสุทธิมัคค์เรียกว่า วิญญาณปวัตติ หรือ วิญญาณปวัตติอาการ (อาการที่วิญญาณเป็นไป - modes of occurrence of consciousness)
อ้างอิง : วิสุทฺธิ. 3/29; สงฺคห. 15.พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลธรรม สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ. ปยุตฺโต) / kalyanamitra
[ติดตามเรื่องราวต่างๆเกี่ยวกับม่อนพญานาคราชได้ที่] https://www.facebook.com/Monpayanaga

10/06/2026

เจริญพระพุทธมนต์ ถวายเป็นพระราชกุศล 10 มิถุนายน 2569

10/06/2026
09/06/2026

ธรรมอรุณสวัสดิ์ 10 มิถุนายน 2569

09/06/2026

ทำวัตรเช้า 10 มิถุนายน 2569

09/06/2026

คติธรรม 10 มิถุนายน 2569

09/06/2026

ธรรมโอวาท 10 มิถุนายน 2569

🐉นาคาสาระธรรม : หัวข้อธรรมวันละตอน : "ธุดงค์ ๑๓"ธุดงค์ หมายถึง องค์คุณเครื่องกำจัดกิเลส , ชื่อข้อปฏิบัติประเภทวัตร ที่ผู...
09/06/2026

🐉นาคาสาระธรรม : หัวข้อธรรมวันละตอน : "ธุดงค์ ๑๓"
ธุดงค์ หมายถึง องค์คุณเครื่องกำจัดกิเลส , ชื่อข้อปฏิบัติประเภทวัตร ที่ผู้สมัครใจจะพึงสมาทานประพฤติได้ เป็นอุบายขัดเกลากิเลส ส่งเสริมความมักน้อยสันโดษเป็นต้น มี ๑๓ ข้อคือ

๑. ปังสุกูลิกังคะ องค์แห่งผู้ถือผ้าบังสุกุลเป็นวัตรใช้เฉพาะแต่ผ้าบังสุกุล คือไม่รับจีวรจากทายก เที่ยวแสวงหาผ้าบังสุกุลมาเย็บย้อมทำจีวรเอง

๒. เตจีวริกังคะ องค์แห่งภิกษุผู้ถือไตรจีวรเป็นวัตร คือ ถือผ้าเพียงสามผืนได้แก่ จีวร สบง สังฆาฏิ อย่างละผืนเท่านั้น ไม่ใช้จีวรนอกจากผ้าสามผืนนั้น

๓. ปิณฑปาติกังคะ องค์แห่งผู้ถือเที่ยวบิณฑบาตเป็นวัตร คือ ไม่รับนิมนต์ หรือลาภพิเศษอย่างอื่นใด ฉันเฉพาะอาหารที่บิณฑบาตมาได้

๔. สปทานจาริกังคะ องค์แห่งผู้ถือเที่ยวบิณฑบาตไปตามลำดับบ้านเป็นวัตร คือ รับตามลำดับบ้านตามแถวเดียวกัน ไม่รับข้ามบ้านข้ามแถว หรือเที่ยวบิณฑบาตไปตามตรอก ตามห้องแถวเรียวลำดับเรื่อยไปเป็นแนวเดียวกัน ไม่ข้ามไปเลือกรับที่โน้นที่นี่ตามใจชอบ

๕. เอกาสนิกังคะ องค์แห่งผู้ถือนั่งฉันที่อาสนะเดียวเป็นวัตร คือ ฉันวันละมื้อเดียว ลุกจากที่แล้วไม่ฉันอีกในวันนั้น

๖. ปัตตปิณฑิกังคะ องค์แห่งผู้ถือฉันเฉพาะในบาตรเป็นวัตร คือ ถือการฉันเฉพาะในบาตรไม่ใช้ภาชนะอื่น

๗. ขลุปัจฉาภัตติกังคะ องค์แห่งผู้ถือห้ามภัตที่เขานำมาถวายภายหลัง คือเมื่อลงมือฉันแล้ว มีผู้นำอาหารมาถวายอีก ก็ไม่รับ

๘. อารัญญิกังคะ องค์แห่งผู้ถืออยู่ป่าเป็นวัตร คือ ไม่อยู่ในเสนาสนะใกล้บ้านแต่อยู่ ป่าห่างจากบ้านอย่างน้อย ๒๕ เส้น

๙. รุกขมูลิกังคะ องค์แห่งผู้ถืออยู่โคนไม้เป็นวัตร ไม่อยู่ในที่มุงบัง

๑๐.อัพโภกาสิกังคะ องค์แห่งผู้ถืออยู่ในที่แจ้งเป็นวัตร คือ อยู่เฉพาะกลางแจ้ง ไม่อยู่ในที่มุงบัง หรือแม้แต่โคนไม้ (ห้ามถือในฤดูฝน)

๑๑.โสสานิกังคะ องค์แห่งผู้ถืออยู่ป่าช้าเป็นวัตร คือ อยู่แรมคืนในป่าช้าเป็นประจำ

๑๒.ยถาสันถติกังคะ องค์แห่งผู้ถือการอยู่ในเสนาสนะตามแต่เขาจัดให้ ไม่เลือกเสนาสนะเอาตามพอใจตัวเอง

๑๓.เนสัชชิกังคะ องค์แห่งภิกษุผู้ถือการนั่งเป็นวัตร คือถือนั่ง ยืน เดิน เท่านั้นไม่นอน
ธุดงค์ไม่ใช่บทบัญญัติทางวินัย ขึ้นกับความสมัครใจ มีหลักทั่วไปในการถือว่า ถ้าถือแล้วช่วยให้กรรมฐานเจริญ หรือช่วยให้กุศลธรรมเจริญ อกุศลธรรมเสื่อม ควรถือ ถ้าถือแล้วทำให้กรรมฐานเสื่อม หรือทำให้กุศลธรรมเสื่อม อกุศลธรรมเจริญ ไม่ควรถือ ส่วนผู้ที่ถือหรือไม่ถือก็ไม่ทำให้กรรมฐานเจริญหรือเสื่อม เช่น เป็นพระอรหันต์แล้วอย่างพระมหากัสสปะ เป็นต้น หรือคนอื่นๆ ก็ตาม ควรถือได้ ฝ่ายแรกควรถือในเมื่อคิดจะอนุเคราะห์ชุมชนในภายหลัง ฝ่ายหลังเพื่อเป็นวาสนาต่อไป
อ้างอิง : วิสุทฺธิ. 1/73-104. พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลธรรม สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ. ปยุตฺโต) / kalyanamitra
[ติดตามเรื่องราวต่างๆเกี่ยวกับม่อนพญานาคราชได้ที่] https://www.facebook.com/Monpayanaga

ที่อยู่

120/2 ธรรมสถานม่อนพญานาคราช
Chiang Mai
50130

แจ้งเตือน

รับทราบข่าวสารและโปรโมชั่นของ ม่อนพญานาคราช เชียงใหม่ Mon Payanaga Raja Chiang Maiผ่านทางอีเมล์ของคุณ เราจะเก็บข้อมูลของคุณเป็นความลับ คุณสามารถกดยกเลิกการติดตามได้ตลอดเวลา

แชร์

ประเภท