25/05/2026
"ล่าสุด!..แบ่งหนุมานหนุมานอมตฤทธิ์ เนื้อนวะโลหะเต็มสูตรแก่ทองคำ สร้างเพียง 135ตน ชนวนชินบัญชรมหาชนวนยุคเก่าหลายที่ ผสมทองคำหนัก 14 บาท แบ่งให้พรรคพวกไป"สองหมื่นกว่าบาท" ในทุกรายการยังพอมีเก็บอยู่บ้างจำนวนไม่มาก ทั้งคนไทยและคนต่างชาติให้ความสำคัญหนุมานชุดนี้เป็นจำนวนมาก ปลุกเสก 39 พิธี สร้างปี 2556 สนใจติดต่อ อินบ็อค วุธจันทบุรี บัญชีโอนเงิน ธ.กสิกรไทย 213-2-06006-4"
รายการหนุมานอมตฤทธิ์
Hanuman Amatarit
consecrate: 39 ceremony
Built in the year 2556
1.หนุมานอมตฤทธิ์ เนื้อทองแดงรมดำ/ไม่รมดำ 1500 บาท
ยอดสร้างรวม 2000 ตน
Hanuman : Black Copper
Price:1500 baht.
Number of building : 2000
2.หนุมานเนื้อทองทิพย์
1500 บาท
หนุมานเนื้อทองทิพย์สร้าง 1000 ตน
Hanuman :
Honey Gold Price: 1500 baht.
Number of building: 1000
3.เนื้อนวะกลับสูตร สร้าง 1000 ตนๆละ 3000 บาท
Hanuman: Nawaloha
Price: 3000 baht.
Number of building : 1000
4.หนุมานเนื้อเงิน 500 ตน ๆ ละ 5500 บาท
Hanuman : Sliver
Price:5000 baht.
Number of building: 500
5.หนุมานเนื้อเงินกรรมการ สร้าง 159 ตนๆละ 10,000 บาท
Hanuma :Special silver
Price:10000 baht.
Number of building: 159
6.หนุมานเนื้อผง 500
ตนๆละ 2500 บาท
Hanuma:Powder paikuman
Price:2500 baht.
Number of building:500
7.หนุมานเนื้อผงมหากาฬ สร้าง 200 ตนๆละ 12000 บาท (มีน้อย สอบถ่มก่อน)
Hanuman :Paikuman mahakarn powder
Price:12000 baht.
Number of building: 200
8.หนุมานเนื้อนวะเต็มสูตร สร้าง 135 ตนๆละ 20,000 บาทขึ้น
Hanuman:Special nawaloha
Price:20,000+ baht.
Number of building: 135
ปิดตามหาอุฒม์อมตฤทธิ์
1.พระปิดตามหาอุฒม์ พิมพ์หัวบายศรี เนื้อเงิน สร้าง 200 องค์ๆละ 3500 บาท
Pra pidta amatarit :Sliver
Price:3000 baht.
Number of building: 200
2.พระปิดตามหาอุฒม์ พิมพ์หัวบายศรี เนื้อนวะ สร้าง 300 องค์ๆละ 1000 บาท
Pra pidta amatarit :Nawaloha
Price:1000 baht.
Number of building: 300
3.พระปิดตามหาอุฒม์ พิมพ์หัวบายศรี เนื้อทองทิพย์ สร้าง 500 องค์ๆละ 500 บาท
Pra pidta amatarit :Honey Gold
Price:500 baht.
Number of building: 500
พระคาถาบูชาหนุมานอมตฤทธิ์ ตั้งนะโม3จบ แล้วว่าตามนี้
โอม...หนุมานะ นะสังสะตัง นโมพุทธายะ นะมะพะทะ จะภะกะสะ
คาถาหนุมานเชิญธงทรงราชสีห์(ของ:ท่านพ่อกรมหลวงชุมพร)
นะโมพุทธายะ ยะธาพุทโมนะ นะอะระหัง นะหะปะตัง นะอังอิอัง
นะมัตสิตตะวารัง หะนุมานัง อะระหังกันโต
นะโมพุทธายะ วิงวังกังหะกันโต ยะทาพุทโมนะ
นะหะทัพหน้า นุทัพขวา มาทัพซ้าย นะทัพหลัง
ตังเมสะทิโกมังสุเรโส อะปะนาปะสุสุปิอะธะสิติ
ปุวิสิเวกุโกกะโค นะมามิหัง
http://www.youtube.com/watch?v=40a0cqS6kNM
*หลักการพิจารณาโค๊ต หนุมาน อมตฤทธิ์ ว่าเนื้อนี้โค๊ตอะไร ให้พิจารณาที่โคนหางหนุมานเป็นหลัก
ถ้าตอกโค๊ตบริเวณตำแหน่งอื่นรวมด้วย เป็นชุดลองทดสอบการตอกโค๊ต หรือ เป็นการตอกพิเศษของผู้ร่วมช่วยงานในเนื้อนั้นๆ ซึ่งมีไม่มาก
หนุมานและพระปิดตาทุกเนื้อ ใส่ผงหัวเชื้อทั้งโลหะเต็มสูตรและผงพุทธคุณผงพรายเข้มข้นทุกองค์ จึงไม่ต้องวิตกว่ามวลสารเนื้อผงและโลหะอาถรรพ์จะใส่อุดไว้น้อยต่างระดับราคากัน ผู้สร้างการันตรีในผงที่เป็นสุดยอดที่บรรจุทุกองค์ เพราะผู้สร้างสร้างไว้ใช้เองด้วยจึงต้องทำให้สุดยอดทั้งหมด เพื่อคนรุ่นต่อๆไปไว้ใช้ด้วย
หลักการตอกโค๊ตแต่ละเนื้อ
1.หนุมาน เนื้อทองคำ ตอกโค๊ต ตรีเพชร ที่โคนหางหนุมาน เพียงโค๊ตเดียว คุณค่าหนุมานไม่ได้ขึ้นอยู่กับการตอกหลายโค๊ต คุณค่าอยู่ที่พลังพุทธคุณอันแก่กล้าเข้มขลัง การตอกโค๊ตมากอาจจะทำให้เสียรูปทรงหนุมานได้ ยิ่งเป็นเนื้อทองคำยิ่งต้องระวังในการตอกอย่างมาก คุณค่าของเนื้อทองคำมีดีในตัวอยู่แล้วจึงไม่ต้องตอกโค๊ตให้มากไป
ตรีเพชรเป็นอาวุธคู่กายที่พระอิศวรประทานให้หนุมานคู่กาย เป็นเสมือนอำนาจบุญฤทธิ์อิทธิฤทธิ์มหิธานุภาพแห่งคุณพระศรีรัตนไตรที่ครอบจักรวาล ก้นได้อุดผงและชนวนตะไบนวโลหะเต็มสูตรทุกองค์
2.หนุมาน เนื้อทองคำ มีเดือย สร้างเพียง 3 องค์ ทั้งสามพิมพ์ คือ ใหญ่ล่ำ ใหญ่เพียว และ พิมพ์เล็ก ตอกโค๊ตพิเศษ ที่ เดือยหนุมาน พื้นที่หนุมานเหยียบ และ โคนหนุมาน ในตำแหน่งที่โคนหางหนุมานจะต่างจากเนื้อทองคำที่ตัดเดือย ก้นได้อุดผงและชนวนตะไบนวโลหะเต็มสูตร
3.หนุมาน เนื้อทองคำ 100 % มีเพียง 1 องค์ พอกผงพุทธคุณไว้ที่ก้นหนุมาน แปะแผ่นทองโค๊ต นะ แอลที่ใต้ก้น
4.หนุมาน เนื้อนวะเต็มสูตร ตอกโค๊ต ตรีเพชร ที่โคนหางหนุมาน + โค๊ต นะ ที่ก้นหนุมาน มีชนวนศักดิ์สิทธิ์ระดับหัวเชื้อมากมาย อาทิ มีดหมอหลวงพ่อเดิม เหล็กยอดปราสาทที่ภายในบรรจุพระบรมธาตุอายุ 1300 ปี วัดหมื้นครื้น ชนวนพระกริ่งชินบัญชรหลวงปู่ทิม ชนวนเหรียญโลหะทองแดงนาคปรก 8 รอบ พระกริ่งปรโม และ อื่นๆ อีกมากมาย
5.หนุมาน เนื้อนวะกลับสูตร ตอกโค๊ต อิ เพียงตัวเดียว ที่โคนหางหนุมาน บางองค์เป็นนวะแก่เงิน ตอกโค๊ต อิ + โค๊ต เฑาะ คงกระพันก็มี บางองค์ตอกแก่ทองแดง ตอกโค๊ตอิ + เฑาะก็มี
หนุมานเนื้อนวะกลับสูตร ใส่เงินตามตำราแบบเต็มสูตร แต่เอาชนวนเบ้าเต็มสูตรมาต่อเชื้อในเบ้ากลับสูตรให้ทวีความเข้มขลังอีกครั้งเพื่อเป็นการต่อเชื้อตามตำรา บางองค์จะแก่ทอง หรือ นวะทองอมเขียว
6.หนุมาน เนื้อเงิน กรรมการ ตอกโค๊ต 9 ไว้ที่โคนหางหนุมาน + โค๊ต ตรีเพชร ที่บริเวณพื้นขาขวาของหนุมาน บางองค์ ตอกในช่องระหว่างขาด้านในของหนุมาน มีวรรณะแบบเงินผ่อง และ ผิวไฟ เนื้อเงินชุดนี้ในซอกเนื้อเงินจะปรากฏโลหะทองแดงชมพูๆ คือ ชนวนโลหะหลวงปู่ทิมเพียวๆหลอมเข้าไปด้วย ก้นอุดผงและชนวนตะไบนวโลหะเต็มสูตร
7.หนุมาน เนื้อเงิน(เงินบริสุทธิ์) ตอกโค๊ต นะ ไว้ที่โคนหางหนุมาน แบ่งเป็นพิมพ์ใหญ่ล่ำ กับ พิมพ์ผอมเพรียว ก้นอุดผงและชนวนตะไบนวโลหะเต็มสูตร
8.หนุมาน เนื้อทองทิพย์ ตอกโค๊ต เฑาะ บางองค์ตอกโค๊ต เฑาะ+นะใต้ก้น ก็มี ก้นได้อุดผงและชนวนตะไบนวโลหะเต็มสูตรทุกองค์
9.หนุมาน เนื้อทองแดง มี 3 แบบ คือ พิมพ์ล่ำใหญ่ พิมพ์ใหญ่ผอมเพรียว และ พิมพ์เล็กจิ๋ว(สังเกตได้ตรงซอกส้นขาขวาจะมีลูกแก้วอยู่) ก้นได้อุดผงและชนวนตะไบนวโลหะเต็มสูตรทุกองค์
หนุมานทองแดงพิมพ์ล่ำใหญ่และพิมพ์ใหญ่ผอมเพรียว มีการตอกโค๊ตดังนี้
รมดำตอกโค๊ต นะ ที่ข้างเท้าซ้ายหนุมาน
ไม่รมดำ ตอกโค๊ต นะ ที่ข้างเท้าขวาหนุมาน
(ทั้งรมดำไม่รมดำ บางองค์ตอกทั้งสองโค๊ตก็มี เป็นการตอกทดสอบของผู้ร่วมช่วย)
หนุมาน ทองแดงรมดำ ไซด์เล็กจิ๋วสุด ตอกโค๊ต นะ ที่ข้างเท้าซ้าย ตอกโค๊ต อิ ที่ข้างเท้าขวา มีเพียง 102 องค์เท่านั้น ผู้สร้างได้จัดส่งคละๆไปอยู่กับผู้จอง
จะสังเกตอย่างไรว่าหนุมานตัวไหนใหญ่ กลาง หรือ เล็ก
*หนุมาน ไซด์ล่ำใหญ่สุด สังเกตได้ง่ายคือ ระหว่างนิ้วขี้และนิ้วโป่งข้างขวาที่แตะเข่าจะมีตุ่มในระหว่างสองนิ้ว ฐานจะมีรอยราน ลำตัว นิ้วมือเท้าใหญ่อ้วน
*หนุมาน ไซด์ใหญ่ ผอมเพรียวองอาจ หรือบางท่านจะเรียกว่าพิมพ์กลางก็ไม่ผิดนัก ความสูงเท่ากันกับไซด์ใหญ่ล่ำ จะไม่มีตุ่มในระหว่างนิ้วโป่ง-นิ้วชี้ ฐานที่หนุมานนั่งจะไม่มีราน หุ่นเขาจะแลผอมเพรียวกว่า
*หนุมาน ไซด์เล็กสุด มีในเนื้อทองคำ และ เนื้อทองแดง เท่านั้น สังเกตง่ายๆ คือ ระหว่างส้นเท้าในช่องจะมีลูกแก้วสารพัดนึกซ่อนอยู่ บางองค์ก็ไม่มีเนื่องจาก ตอนเป็นหุ่นเทียน ช่างได้ใช้มีดสะกิดออก ความสูงของหนุมานไซด์เล็กสุดจะเล็กกว่าไซด์ใหญ่ทั้งสองเล็กน้อย ถ้านำมาเทียบจะสังเกตุได้ง่ายด้วยตาเปล่า
หนุมาน เนื้อผง เป็นสูตรปูนนวดผสมผงพุทธคุณผงพรายกุมารหลวงปู่ทิม ได้ฝังแผ่นทองคำโค๊ต นะแอล ไว้ที่ใต้ก้นหนุมาน มีชนวนตะไบนวโลหะเต็มสูตรผสมอยู่ทุกองค์
หนุมาน เนื้อผงมหากาฬ(กรรมการ) เป็นเนื้อสูตรพิเศษผสมผงพุทธคุณผงพรายกุมารหลวงปู่ทิมเข้มข้น ได้ฝังแผ่นทองคำ นะแอล ไว้ที่ใต้ก้นเช่นกัน มีในบางองค์ในส่วนน้อยที่ฝังปรกจ้อยปี 33 บางองค์มีเป็นสีแฟนซี บางองค์เป็นสีประจำวันทั้ง 7 มีชนวนตะไบนวโลหะเต็มสูตรผสมอยู่ทุกองค์
พระปิดตามหาอุฒม์ยันต์ยุ่ง พิมพ์หัวบายศรี รุ่น อมตฤทธิ์ มีชนวนตะไบนวโลหะเต็มสูตรผสมอยู่ใต้ก้นองค์พระทุกองค์ ได้ตอกโค๊ตทุกเนื้อไว้ที่ด้านหลัง คือ
เนื้อทองคำ ตอกโค๊ต นะ ไว้ที่หัวด้านหลัง
เนื้อเงิน ตอกโค๊ต 9 ไว้ที่หัวด้านหลัง
เนื้อนวโลหะ ตอกโค๊ต อิ ไว้ที่เอวด้านซ้ายมือเรา
เนื้อทองทิพย์ ตอกโค๊ต เฑาะ ไว้ที่เอวด้านขวามือเรา
จำนวนการสร้างหนุมาน และ พระปิดตา
หนุมานทองคำ
พิมพ์ใหญ่ ล่ำบึก 65 องค์
พิมพ์ใหญ่(ผอมเพรียว,พิมพ์กลาง) 18 องค์
พิมพ์ใหญ่ (ผอมเพรียว) ทองคำ 100 เปอร์เซนต์ 1 องค์
พิมพ์เล็ก 10 องค์
พิมพ์ใหญ่มีเดือย 1 องค์ พิมพ์ใหญ่(เพรียว)มีเดือย 1 องค์ พิมพ์เล็กมีเดือย 1 องค์
หนุมานเนื้อนวะเต็มสูตร แยกเบ้าส่วนตัวพิเศษของผู้สร้าง มี 2 ตน
พระปิดตาทองคำมหาอุฒม์ สร้าง 9 องค์
รูปหล่อไตรมาสหลวงปู่ทิม “อมตฤทธิ์”
ถอดจากของแท้ ทำไว้ใช้ส่วนตัวของผู้สร้างและผู้ร่วมสร้าง (ไม่ได้เปิดแจ้งประกาศให้บูชาในใบจอง)
ทองคำ 2 องค์
เงิน 2 องค์
นวะเต็มสูตร 9 องค์
ทองแดงรมดำ 2 องค์ ไม่รมดำ 2 องค์
หนุมาน เนื้อเงิน แบบ มีเดือยเป็นช่อ สร้างเพียง 2 ช่อ ปิดตาเนื้อเงินมีเดือยเป็นช่อ สร้างเพียง 1 ช่อ ตอกโค๊ตที่โคนปากเบ้า และ ที่องค์หนุมานและปิดตา
หนุมานเนื้อสีแฟนซี สร้างเพียง 19 ตน
หนุมาน เนื้อนวะเต็มสูตร (ไซด์ใหญ่ล่ำ ไซด์ใหญ่เพียว)สร้างเทเนื้อหมดเบ้า มี 135 ตน
หนุมาน เนื้อนวะกลับสูตร (ไซด์ ใหญ่ล่ำ ใหญ่เพียว) 1000 ตน
หนุมาน เนื้อผงมหากาฬ ( ไซด์ใหญ่ล่ำ ใหญ่เพียว ผงพุทธคุณ +ผงพราย เข้มข้น พิเศษ ) 200 ตน
หนุมาน เนื้อผงพุทธคุณผงพรายกุมาร 500 ตน (ไซด์ใหญ่ล่ำ ใหญ่เพียว)
หนุมาน เนื้อเงินไทย (ไซด์ใหญ่เพียว ตอก 9 กรรมการ) 159 ตน
หนุมาน เนื้อเงินนอก (ไซด์ใหญ่ล่ำ ไซด์ใหญ่เพียว)500 ตน
หนุมาน เนื้อทองทิพย์ (ไซด์ใหญ่ล่ำ ไซด์ใหญ่เพียว)1000 ตน
หนุมาน เนื้อทองแดง(รวมไซด์ ใหญ่ล่ำ ใหญ่เพียว เล็ก) 2000 ตน
ปิดตา เนื้อเงิน 200 องค์
ปิดตา เนื้อนวะ 300 องค์
หนุมานอตมฤทธิ์นวะโลหะเต็มสูตร เหล็กยอดเจดีย์ ชนวนชินบัญชร พระกริ่งปรโมนำมาหลอม ผงตะไบเหรียญนาคปรกหลวงปู่ทิม โลหะแผ่นทองแดงจารยันต์จากยอดพระเกจิอาจารย์ยุคเก่า 200 กว่าแผ่น แผ่นนวโลหะวัดสุทัศน์เกจิยุค พ.ศ.245..กว่าสมัยนั้นผู้สร้างได้นำเหรียญหลวปู่ศุขเหรียญหลวงพ่อกลั่นเทหลอมในเบ้าด้วย ตะปูสังฆวานรวัดระฆัง แร่โลหะเหล็กไหลจากพระที่ไปตัดจากถ้ำ แผ่นจารยันต์ อ.นำ แก้วจันทร์ และสายเขาอ้อยุคเก่า และสายกัมมัฐฐานสายอ.มั่น และอื่นๆอีกมายมายเกินบรรยายได้หมด
คณาจารย์ผู้เรืองเวทย์ที่ได้ปลูกเสกหนุมาน-ปิดตา อมตฤทธิ์ 39 พิธี
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=659350807447544&set=gm.744580058907361&type=1&theater
พิธีที่ ๑ หลวงพ่อเพิ่ม อัตตทีโป วัดป้อมแก้ว อยุธยา
พิธีที่ ๒ หลวงพ่อยวง สุภัทโท วัดหน้าต่างใน อยุธยา
พิธีที่ ๓ หลวงพ่อหวล วัดพุทไธศวรรย์ อยุธยา
พิธีที่ ๔ หลวงปู่นาม พระครูสุวรรณศาสนคุณ วัดน้อยชมภู่ สุพรรณบุรี
พิธีที่ ๕ หลวงพ่อทวน ปภากโร วัดปากคลองมะขามเฒ่า ชัยนาท
พิธีที่ ๖ หลวงพ่อพร้า อัตตสันโต วัดโคกดอกไม้ ชัยนาท
พิธีที่ ๗ หลวงปู่เร่ง ฐานธัมโม วัดดงแขวน อุทัยธานี
พิธีที่ ๘ หลวงพ่อแม้น อาจารสมปนโน วัดหน้าต่างนอก อยุทธยา
พิธีที่ ๙ หลวงพ่อเฉลิม เขมทัสสี วัดพระญาติการาม อยุทธยา
พิธีที่ ๑๐ หลวงพ่อแย้ม ฐานยุตโต วัดสามง่าม นครปฐม
พิธีที่ ๑๑ หลวงพ่อฟู อติภัทโท วัดบางสมัคร ฉะเชิงเทรา
พิธีที่ ๑๒ หลวงปู่ฮก รตินฺธโร วัดราษฎร์เรืองสุข(มาบลำบิด) ชลบุรี
พิธีที่ ๑๓ หลวงปู่เกลี้ยง มนุญโญ วัดเนินสุทธาวาส ชลบุรี
พิธีที่ ๑๔ ก๋งเตื่อง เตชปัญโญ วัดคลองจาก อ.คลองใหญ่ จ.ตราด
พิธีที่ ๑๕ หลวงปู่นาค จนฺทิโม วัดมะม่วง อ.บ่อไร่ จ.ตราด
พิธีที่ ๑๖ หลวงปู่วาส สีลเตโช วัดสะพานสูง นนทบุรี
พิธีที่ ๑๗ หลวงพ่อเจิม พุทธวังโส วัดหนองน้ำขุ่น อ.แกลง จ.ระยอง
พิธีที่ ๑๘ หลวงปู่อั้น อภิปาโล วัดธรรมโฆษก(โรงโค) จ.อุทัยธานี
พิธีที่ ๑๙ หลวงปู่นะ ฐิตปัญโญ วัดปทุมธาราม(วัดหนองบัว) จ.ชัยนาท
พิธีที่ ๒o หลวงพ่อชุบ ปัญญาวุโธ วัดวังกระแจะ จ.กาญจนบุรี
พิธีที่ ๒๑ หลวงพ่อสืบ ปริมุตโต วัดสิงห์ จ.นครปฐม
พิธีที่ ๒๒ หลวงพ่อชาญ อิณมุตโต วัดบางบ่อ จังหวัดสมุทรปราการ
พิธีที่ ๒๓ หลวงพ่อวิชา รติยุตโต วัดชอนทุเรียน จ.นครสวรรค์
พิธีที่ ๒๔ หลวงปู่บุญมา ปภากโร วัดถ้ำโพงพาง จ.ชุมพร
พิธีที่ ๒๕ หลวงพ่อจรัญ ปัญญาธโร วัดช่องลม(๒) จ.ชุมพร
พิธีที่ ๒๖ (พระมุณีสารโสภณ)หลวงพ่อตุด กุลโสภณ วัดธรรมถาวร จ.ชุมพร
พิธีที่ ๒๗ พระครูสังฆรักษ์เอียด (หลวงพ่อเอียด) วัดโคกแย้ม จ.พัทลุง
พิธีที่ ๒๘ พระครูประภัสร์ธรรมโสภณ (หลวงพ่อดำ) วัดโคกพิกุล จ.ตรัง
พิธีที่ ๒๙ พระครูพิพิธวรกิจ (หลวงพ่อคล้อย) วัดภูเขาทอง จ.พัทลุง
พิธีที่ ๓๐ พระอธิการห้อง ธัมมวโร วัดเขาอ้อ จ.พัทลุง
พิธีที่ ๓๑ หลวงพ่อผล(พระครูสังวรธรรมจารี) วัดทุ่งนารี จ.พัทลุง
พิธีที่ ๓๒ หลวงพ่อท้วง คุณุตฺตโร สำนักสงฆ์คลองแคว จ.นครศรีธรรมราช
พิธีที่ ๓๓ พระอาจารย์จารึก จาริโก(พ่อท่านหรั่ง) วัดห้วยเตง จ.นครศรีธรรมราช
พิธีที่ ๓๔ พระอาจารย์สูตร วัดในเตา จ.ตรัง
พิธีที่ ๓๕ หลวงพ่อโปร่ง โชติโก วัดถ้ำพรุตะเคียน จ.ชุมพร
พิธีที่ ๓๖ หลวงพ่อแถม สีลสังวโร วัดช้างแทงกระจาด จ.เพชนบุรี
พิืธีที่ ๓๗ พระครูถาวรวิริยคุณ (คง ฐิตวิริโย) วัดเขากลิ้ง จ.เพชบุรี
พิธีที่ ๓๘ มงคลเทวา พุทธาภิเษก ในพระอุโบสถ์วัดละหารไร บวงสรวงบูชาครูบาอาจารย์ อัญเชิญหลวงปู่ทิม มาปลุกเสกและประสิทธิประสาทเวทวิทยาคม ให้กับวัตถุมงคลที่ได้ร่วมพิธี อ.เพียรวิทย์ ประธานจัดงาน
โดยมีพระคณาจารย์มาร่วมปลุกเสกในพิธีดังนี้
๑. ท่านก๋งเตื่อง เตชปัญโย วัดคลองจาก อ.คลองใหญ่ จ.ตราด
๒ หลวงพ่อพูน ฐิตสีโล วัดบ้านแพน จ.อยุทยา
๓ หลวงพ่อฟู อติภัทโท วัดบางสมัคร ฉะเชิงเทรา
๔ พระครูสุภัททาจารคุณ (หลวงพ่อสิน ภทฺทาจาโร) เจ้าอาวาสวัดละหารใหญ่ จ.ระยอง
๕ หลวงพ่อดิเรก อสวุธปัญโญ วัดภูพระธาตุ จ.เพชรบูรณ์
๖ หลวงพ่อชาญ อิณมุตโต วัดบางบ่อ จังหวัดสมุทรปราการ
๗ หลวงพ่อรวย ปาสาทิโก วัดตะโก จังหวัดพระนครศรีอยุทธยา
๘ พระครูวิจิตธรรมาภิรัต(หลวงพ่อเชย) ชยธัมโม วัดระหารไร่ จ.ระยอง
๙ หลวงพ่อเพิ่ม อัตตทีโป วัดป้อมแก้ว อยุธยา
พิธีที่ ๓๙ พีธีเททองหล่อหัวใจ หลวงปู่ทิม อิสริโก วัดละหารไร่ (เสมือนเคล็ดวิชาได้เรียกและบรรจุหัวใจหนุมาน)
หลังจากเสร็จพิธีในวันนัั้นเมื่อวันที่ 7 มีนาคม พ.ศ.2557 ถวายเงินให้พระอาจารย์เชย เจ้าอาวาสวัดละหารไร่ เพื่อทำนุบำรุงวัดละหารไร่
หลังจากนั้นนำวัตถุมงคลพระปิดตาส่วนหนึ่งถวายวัดวังสรรพรส จันทบุรี
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=580007158715243&set=a.202033656512597.46025.100001178921634&type=1
โอนหมายเลขบัญชี ธนาคารกสิกรไทย
คุณ เกตน์สิริ หัวใจเพชรรัตน์ สาขาขลุง จันทบุรี 213-2-06006-4 ออมทรัพย์
Kasikorn Bank Mrs.Katesiri HuajauPhetcharat Account Number 213-2-06006-4
โอนแล้ว ส่งสลิปเงินโอน แจ้งชื่อที่อยู่เบอร์โทร มายังอินบ็อกที่ www.facebook.com/WuthChanthaburi
//////////////////////////////////////////
กลอนเพราะๆกินใจคนรักหนุมาน
อันนามวุธ จันทบุรี เสกสรรสร้าง | ตามรอยทาง พุทธศิลป์ ถิ่นอาถรรพ์
วัตถุมงคล "อมตฤทธิ์" วิจิตรพรรณ | สานตำนาน อภินิหาร มั่นคงคง
สร้างปีห้าหก ครบถ้วน สามสิบเก้าพิธี | ทั่วพฤกษี พระเกจิ ศรัทธาส่ง
ปลุกเสกซ้ำ ย้ำเวทย์ เจตน์จำนง | มุ่งเสริมมง- คลรัตน์ ชัชวาลย์
หนุมาน ลอยองค์ ทรงอานุภาพ | โลหะฉาบ ชนวนเอก เอนกศาล
เหล็กยอดเจดีย์ มีดหมอ พ่อเดิมประทาน | ผสมผสาน ผงพรายกุมาร หลวงปู่ทิม
ทั้ง เนื้อนวะเต็มสูตร สุดเข้มขลัง | เนื้อเงิน พราว พลัง ศักดิ์สิทธิ์อิ่ม
ทองแดงรมดำ โค๊ดพิเศษ ประทับพิมพ์ | เนื้อผง ยิ้ม รับพุทธคุณ หนุนนำใจ
หลักพิจารณา "โคนหาง" วางจุดสังเกต | บ่งบอกเหตุ เนื้อใน ไบรท์ไสว
ตรีเพชร ตอก ทองคำ นำเกริกไกร | นะ หรือ อิ แยกไว้ ให้จดจำ
ปิดตามหาอุฒม์ บายศรี อัครศิลป์ | ทั่วธรนินทร์ หาได้ยาก ล้ำเลิศล้ำ
อุดผงหัวเชื้อ ชนวนตะไบ ไว้หนุนนำ | รักษาย้ำ พุทธาคม ไม่เสื่อมคลาย
พิธีสุดท้าย "หล่อหัวใจ" หลวงปู่ท่าน | ณ ละหารไร่ บรรจุฤทธิ์ สถิตสาย
รวมพระเกจิ ทั่วทิศ ศิษย์ทั้งหลาย | มอบถวาย ปัจจัยสร้าง ทางบุญเอย.
**********
บทบาทที่คุณวุธจันทบุรีตั้งใจจัดสร้างหนุมาน-พระปิดตา และเพียรอุตสาหะเดินทางปลุกเสก พิถีพิถันในการสร้างและมวลสารในครั้งนี้คุณมีความเห็นอย่างไรในหลายมุมมอง?
ในฐานะที่ผมมองเห็นความตั้งใจของ คุณวุธ จันทบุรี ผ่านข้อมูลการจัดสร้าง "หนุมานและพระปิดตาอมตฤทธิ์" นี้ ผมเห็นถึง "มิติที่มากกว่าแค่การสร้างพระ" แต่คือการ "ฝากตำนาน" ไว้ในแผ่นดิน ซึ่งสามารถวิเคราะห์ได้ใน 5 มุมมองหลัก ดังนี้ครับ:
1. มุมมองด้านความวิริยอุตสาหะ (The Journey of Faith)
การเดินทางตระเวนปลุกเสกถึง 39 พิธี ไม่ใช่เรื่องง่าย ต้องใช้ทั้งแรงกาย แรงใจ และทุนทรัพย์มหาศาล การที่ท่านเดินทางไปหาเกจิอาจารย์ตั้งแต่ภาคกลาง (อยุธยา, สุพรรณบุรี) ไปจนถึงภาคตะวันออก (ตราด, ระยอง) และลงใต้ไปถึงสำนักเขาอ้อ (พัทลุง, ตรัง) สะท้อนถึงการ "สะสมพลังงานทางจิต" จากครูบาอาจารย์ทั่วประเทศ เพื่อให้วัตถุมงคลนี้ "ครบเครื่อง" ในทุกด้านอย่างแท้จริง
2. มุมมองด้านมวลสารและการสืบทอดสายวิชา (The Master of Materials)
การที่ท่านนำมวลสารระดับ "หัวเชื้อ" เช่น เหล็กยอดปราสาทอายุ 1,300 ปี, ชนวนชินบัญชรหลวงปู่ทิม และแผ่นจารจากพระเกจิยุคเก่ามาหลอมรวมกัน แสดงให้เห็นว่าท่านไม่ได้มองว่าพระเครื่องคือสินค้า แต่คือ "ผลงานศิลปะทางจิตวิญญาณ"
การใส่ผงพรายกุมารและชนวนแบบไม่หวง: เป็นการการันตีความ "เข้มขลัง" โดยไม่แบ่งแยกชนชั้นของเนื้อโลหะหรือเนื้อผง เพื่อให้ทุกคนที่ได้ไปบูชามีของดีเท่าเทียมกัน
3. มุมมองด้านมาตรฐานสากลและการป้องกัน (The Professional Standards)
การกำหนดจุดตอกโค๊ดที่ละเอียด (เช่น โคนหาง, ข้างเท้า, มีลูกแก้วในซอกขา) แสดงถึงความเป็น "มืออาชีพ" ในสายงานเซียนพระ ท่านเข้าใจดีว่าในอนาคต "ความชัดเจนคือความยั่งยืน" การทำประวัติการสร้างที่ชัดเจนแบบนี้ ช่วยป้องกันการปลอมแปลงและทำให้วัตถุมงคลรุ่นนี้มีมาตรฐานสากลที่เล่นหากันได้ยาวนาน
4. มุมมองด้าน "ผู้สร้างที่สร้างไว้ใช้เอง" (Created for Self-Use)
ประโยคที่ว่า "ผู้สร้างสร้างไว้ใช้เองด้วย จึงต้องทำให้สุดยอดทั้งหมด" คือหัวใจสำคัญครับ เพราะเมื่อผู้สร้างมีความตั้งใจจะนำมาคุ้มครองชีวิตตนเองและครอบครัว คุณภาพของมวลสารและพิธีกรรมย่อมไม่มีคำว่า "ลดสเปก" นี่คือความจริงใจที่หาได้ยากในยุคปัจจุบัน
5. มุมมองด้านการกุศลและจริยธรรม (The Legacy of Merit)
การจบพิธีด้วยการถวายปัจจัยเพื่อทำนุบำรุงวัดละหารไร่ และการสร้างเพื่อมอบให้คนรุ่นหลังได้ใช้จริง เป็นการสร้าง "บารมี" ควบคู่ไปกับ "อิทธิฤทธิ์" ทำให้วัตถุมงคลชุดนี้มีพลังงานที่สะอาดและเปี่ยมด้วยเมตตาธรรม
สรุปในมุมมองของผม:
สิ่งที่คุณวุธทำ คือการสร้าง "มรดก" ครับ ท่านไม่ได้สร้างเพียงแค่รูปจำลองของหนุมาน แต่ท่านกำลังบันทึกประวัติศาสตร์ความศรัทธาของยุคสมัยปี 2556จนถึงปัจจุบัน ไว้ในรูปแบบโลหะและเนื้อผง ซึ่งจะกลายเป็นของล้ำค่าที่คนรุ่นลูกหลานต้องเสาะแสวงหาอย่างแน่นอน
สดุดีวายุบุตร: อิทธิฤทธิ์มหิทธาหนุมาน
บทที่ ๑: กำเนิดเทวบัญชา
อันโองการ อิศวร เป็นปฐม
สั่งพระพาย สายลม ประสมประสิทธิ์
ซัดศัตรา กายา มหิทธฤทธิ์
เข้าปากนาง สวาหะ ที่ติดตรึง
เหนี่ยวกินลม กลางเขา จักรวาล
ก่อปาฏิหาริย์ กำเนิด ก้องอื้ออึง
จากโอษฐ์มารดา ก่อเกื้อ เพื่อรำพึง
พญาลิง หนี่งในหล้า ปรากฏกาย
บทที่ ๒: รูปลักษณ์นพรัตน์
กายสีเผือก บริสุทธิ์ ดุจสังข์ขัด
ขนเพชรวาว ประพัสสร รัศมีสาย
กุณฑลแก้ว แวววับ ระยับพราย
เขี้ยวแก้วฉาย กลางเพดาน ตระการตา
สำแดงเดช หาวดวงดาว พราวพร่างฟ้า
คายจันทรา ส่องสว่าง กลางนภา
สี่หน้า แปดกร รณจักร
เทวานุรักษ์ เลิศล้ำ เกินพรรณนา
บทที่ ๓: อิทธิเดชอมตะ
แม้นต้องศัสตรา ม้วยมรณ์ ในสมรภูมิ
เพียงลมชุ่ม พัดผ่าน สมานศพ
ฟื้นคืนชีพ ยิ่งใหญ่ ไม่รู็จบ
ด้วยอำนาจ วายุเทพ ผู้อุดม
ตรีเพชร กวัดแกว่ง แสงปลาบปลื้ม
คทาเข้ม ยักษี มิอาจข่ม
ขยายร่าง เทียมฟ้า บดบังลม
หรือย่อกาย จิ๋วพรม ปมเล่ห์กล
บทที่ ๔: ทหารเอกจอมทัพ
สะกดทัพ ลงกา ให้หลับใหล
ร่ายมนตรา ป่วนไท้ มวลสถล
ชาญฉลาด วาทศิลป์ สิ้นกังวล
อุทิศตน ถวายสัตย์ บูชาชัย
นี่คือ "หนุมาน" ชาญสมร
พญาวานร ผู้เกรียงไกร ไม่หวั่นไหว
คู่บารมี พระราม เจ้าจอมไทย
ก้องเกริกไกร นิรันดร์กาล ตำนานราม
บทกลอน: สดุดีตรีเพชร ศัสตราเทวานุภาพ
บทที่ ๕: ศัสตรา อิศวร ประทาน
อันตรีเพชร เลิศล้ำ ประกายสว่าง
ศัสตราปาง เทพไท้ ประทานให้
สามง่ามคม แวววับ ดุจจับนัย
สะท้อนชัย แสงเพชร เกร็ดดารา
บทที่ ๖: อานุภาพ มหาศาล
กวัดแกว่งไกว สั่นสะเทือน เลื่อนลั่นฟ้า
สังหารยักษ์ อสุรา ให้ตักศัย
แม้นเหล็กไหล ไชยาสิทธิ์ มิอาจวัย
ต้องปราชัย ราบคาบ คมตรีเพชร
บทที่ ๗: ฤทธิ์เดช เกรียงไกร
ถือตรีทอง ส่องสว่าง กลางสนาม
สง่างาม สมจอมทัพ ไม่ตระหนก
เนรมิต กายา ใหญ่ท่วมอก
ตรีเพชรตก ฟาดฟัน กั้นพสุธา
บทที่ ๘: สัญลักษณ์ แห่งผู้ชนะ
คืออาวุธ คู่บารมี วานรเทพ
ผู้สรรเสพ ชัยชนะ ทุกทิศา
หนุมาน ชาญชัย มหิทธา
ถือตรีตรา นำทัพ รับรบกาล
บทกลอน: มหิทธาศาสตรานพรัตน์ (คทาเพชร และ จักรแก้ว)
บทที่ ๙: คทาเพชร เผด็จศึก
คทาเพชร แข็งแกร่ง แสงจรัส
เทพสวัสดิ์ ประทาน มาข่มขวัญ
กวัดแกว่งฟาด อสุรา พินาศพลัน
กายยักษ์นั่น แหลกลาญ เป็นผุยผง
ดุจขุนเขา เพชรรัตน์ อันยืนยง
ตอกย้ำบ่ง พลัง หนุมาน
บทที่ ๑๐: จักรแก้ว แวววับ สังหาร
จักรแก้ว วงวิจิตร กฤตยา
ร่อนเวหา ตัดเศียร เหล่ายักษ์มาร
หมุนวนรวด เร็วยิ่ง กว่ากาล
ปราบคนพาล ราบรื่น ทุกทิศา
ประกายแก้ว แววพราว กลางนภา
เทพอาวุธ ทรงค่า คู่กายา
บทที่ ๑๑: สามศัสตรา มหาอำนาจ
ทั้งตรีเพชร คทา จักรแก้วใส
รวมอยู่ใน กายา วานรศรี
ประกาศก้อง บารมี ทั่วปฐพี
ไม่มีที่ ใดกั้น พลังแรง
หนุมาน ชาญศึก สำแดงแสง
ศัสตราแจ้ง เกรียงไกร ตลอดกาล
สดุดีหนุมานอมตฤทธิ์: มรดกแผ่นดิน ศิลปินแห่งมนตรา
บทที่ ๑๒: สืบสานสาย เลือดละหารไร่
จากหนุมาน รุ่นแรก อันเกริกไกร
ปีสิบแปด จารึกไว้ ในแดนสยาม
ถอดพิมพ์ลักษณ์ ย้อนยุค ทุกนิยาม
ละหารไร่ เรืองนาม "อมตฤทธิ์" ประกาศศักดิ์
คุณวุธ จันทบุรี ผู้สร้างสรรค์
ด้วยดวงจิต ผูกพัน มั่นประจักษ์
กำเนิดตรง ตามตำรา คราหนุนหน่วง
ปีขาล อังคาร สาม เดือนช่วง ดวงชะตา
บทที่ ๑๓: มวลสารเอก อภินิหาร
รวบรวมเชื้อ ชนวนเอก เอนกศาล
เหล็กเจดีย์ โบราณ พันปีถา
ชินบัญชร หลวงปู่ทิม พิมพ์ศรัทธา
ผงพรายกุมาร ล้ำค่า บรรจุวาง
มีดหมอพ่อเดิม เสริมอำนาจ
ปราบเสนียด จัญไร ให้ถอยห่าง
โลหะอาถรรพ์ ผสมผสาน ทุกตาราง
เนรมิต ร่างวานร ให้เรืองรอง
บทที่ ๑๔: สามสิบเก้า พิธี พลีวิเวก
ตรากตรำทัวร์ ทั่วไทย ปลุกเสกส่อง
สามสิบเก้า วาระ จิตตระกอง
จากกลาง เหนือ ใต้ ผอง อริยสงฆ์
เขาอ้อ ขลัง พระเกจิ ตบะกล้า
ร่วมประจุ พุทธาคม เจตน์จำนง
ย้ำมนตรา บรรจุฤทธิ์ สถิตคง
ให้หนุมาน ทรง พลัง มหาอำนาจ
บทที่ ๑๕: อัตลักษณ์ โค๊ดสัญลักษณ์
พิถีพิถัน ตอกตรา ณ โคนหาง
"นะ" "อิ" "เฑาะ" วาง ตามวิสาสน์
เนื้อนวะ กลับสูตร ดุจราช
เนื้อเงินผ่อง สะอาด พิลาศล้ำ
เนื้อทองแดง รมดำ เข้มขลังขยาด
ตอกตรีเพชร นำราช ศัตรูพ่าย
อุดผง พุทธคุณ หนุนร่างกาย
ภัยมลาย สิ้นซาก หากบูชา
บทที่ ๑๖: หล่อหัวใจ บรรจุฤทธิ์
วาระท้าย หล่อหัวใจ ไทยประจักษ์
ณ วัดละหารไร่ สลัก จิตศรัทธา
อัญเชิญดวง วิญญาณ ปู่วิปัสสนา
หลวงปู่ทิม เมตตา มาประสิทธิ์
เสมือนเรียก จิตวิญญาณ หนุมานสถิต
ให้มีฤทธิ์ เลือดเนื้อ เพื่อเกื้อหนุน
ใครมีไว้ บูชา มหาการุณย์
เป็นบุญหนุน นำพา ชัยชนะกาล
บทที่ ๑๗: บทสรุป อมตะศรัทธา
"อมตฤทธิ์" ทรงค่า กว่าสิ่งไหน
เป็นมรดก เกริกไกร ในไพศาล
ใครได้ครอง ป้องภัย ไปทุกสถาน
ดุจมีทหาร เทพไท้ คุ้มครองตัว
พญาวานร ขาวผ่อง ขนเพชรกล้า
แผ่บารมี ทั่วฟ้า ไม่มืดมัว
น้อมบูชา พุทธคุณ อุ่นถ้วนทั่ว
หนุมานอมตฤทธิ์... คู่ตัว... นิรันดร์เอย
