วัดป่าพุทธภาวนา

29/10/2025

#ธรรมะจากหลวงพ่อกัณหา_สุขกาโม


Thai/English
"...ตัวตนน่ะ มองเห็นหน้าข้าราชการ
หลวงพ่อมองเห็นเท่ากับหน้าโจรมันลอยมาเลย
เห็นหน้านักการเมือง ยิ่งเห็นโจรใหญ่กว่าอีก
เห็นหน้าพระ ก็เห็นแต่หน้าโจรมันลอยมาน่ะ
พระน่ะ เห็นหน้าคนรวยน่ะ 'นะจ๊ะ นะจ๊ะ' พวกพระนี่
เห็นหน้าคนจนน่ะ เฉยๆ
เห็นด้วยกับหลวงพ่อมั้ย
เห็นด้วยมั้ย

คนเกาหลีน่ะ
พัฒนามาไกลแล้ว
เรารู้หลักปฏิบัติอย่างนี้นะ

ในชีวิตประจำวัน เราเจริญสติสัมปชัญญะกัน
เรามีสติ มันก็สงบน่ะ
เรายกมือขึ้นอย่างนี้ มีสติอย่างนี้ มันก็สงบแล้ว
เราต้องเข้าใจอย่างนี้

อย่างเราทำงานมีความสุขนี่
เวลามันผ่านเร็วนะ ใช่มั้ย

คนประเทศ___ ยกเลิกโรคประสาทนะ
คนประเทศไทย ก็จะยกเลิกเหมือนกัน
เห็นด้วยมั้ย ๆ

มีความสุขในการมีสติ มีสัมปชัญญะ
หลวงพ่อพูดง่าย ๆ ฟังง่าย ๆอย่างนี้แหละ

ทุกคนทำได้หมดเลยนะ
คนทำไม่ได้น่ะ
พระพุทธเจ้าว่ามีแต่คนสมองเสียน่ะ
เอาตัวตนเป็นที่ตั้งมาก
สมองมันเสีย มันนอนไม่หลับ
รู้วิธีน่ะ พากันปฏิบัตินะ..."

หลวงพ่อกัณหา สุขกาโม
ณ วัดป่าทรัพย์ทวีธรรมาราม
วันศุกร์ที่ ๒๔ ตุลาคม ๒๕๖๘

◇◇◇◇◇◇◇
…When there is self — when I see the face of a government officer,
it’s as if I see the face of a thief appearing before me.
When I see a politician’s face, I see an even greater thief.
When I see a monk’s face, it’s still the same —
I see the face of a thief floating in front of me.

Many monks — when they see the faces of rich people, they act like, ‘Yes, yes, na ja, na ja,’
but when they see the faces of the poor, they are indifferent.
Do you agree with Luang Phor?
Do you agree?

When we look at Korea, that country has already developed far ahead.
We must understand the principle of true practice like this.

In our daily life, we must cultivate mindfulness (sati) and clear comprehension (sampajañña).
When we have mindfulness, the mind becomes calm.
Even when we simply raise our hand with mindfulness — that itself brings calm.
We must understand this clearly.

When we work with happiness,
time passes quickly, doesn’t it?

In .... (country), people have to overcome mental disorders,
and in Thailand, we will also overcome them soon — don’t you agree?

To be happy is to have mindfulness and clear comprehension.
Luang Phor speaks simply, in an easy way to understand.

Everyone can do it.
Those who cannot —
the Buddha said — are people with a disturbed mind,
because they hold tightly to self.
Their mind becomes damaged, they cannot sleep.

Now that you know the way —
practice it together.

Luang Phor Gunhah Sukhakamo
at Wat Pah Subthawee Dhammaram
Friday, 24 October 2025

💛 #ใจดีใจสบาย 💛
#ธรรมะใจดีใจสบาย
#หลวงพ่อกัณหา_สุขกาโม
#วัดป่าทรัพย์ทวีธรรมาราม



บันทึกภาพ & บันทึกธรรม : Kung Isarankura

12/10/2025

07/10/2025

บุญออกพรรษาเช้านี้

31/08/2025

โอวาทธรรม ๓๙๐

เราทั้งหลายต้องรู้ธรรมรู้สภาวธรรม เราพากันประพฤติปฏิบัติในปัจจุบัน ปัจจุบันต้องให้มีความสงบเพราะความสงบต้องเป็นพื้นฐาน ความสงบเบื้องต้นท่ามกลางที่สุดน่ะ ความสงบที่เราเอามาใช้งานในปัจจุบัน มันเป็นความรู้ความเข้าใจเป็นสัมมาทิฐิ ว่าเราต้องเอาธรรมนำชีวิต ไม่เอาความหลงนำชีวิต ที่มันอยู่ในระดับที่เป็นศีลน่ะ มันเป็นความรู้ความเข้าใจธรรมสภาวธรรมน่ะ เราทั้งหลายจะไม่ได้ไปตามสิ่งแวดล้อม มันเป็นปัญญาสัมมาทิฐิ มันจะไม่ไปตามสิ่งแวดล้อม มันจะรู้ธรรมรู้สภาวธรรมมันไม่ไปตามสิ่งแวดล้อม มันเป็นสัมมาทิฐิ เป็นความรู้ความเข้าใจไม่ไปตามสิ่งแวดล้อม
เอาปัญญานำชีวิตเอาธรรมนำชีวิต ความเข้าใจระดับนี้มันเป็นศีลกับปัญญาไปพร้อม ๆ กัน เป็นสมถะเป็นวิปัสสนาไปพร้อม ๆ กัน เป็นอริยมรรคมีองค์แปดน่ะ
ความรู้ความเข้าใจจะได้เอาธรรมนำชีวิต เอาธรรมนูญนำชีวิต รู้เข้าใจทุกสิ่งทุกอย่างมันมีอยู่ เพราะเรามีตามันก็มีรูป มีหูก็มีเสียง มีจมูกก็มีกลิ่น มีลิ้นก็มีรสมีกายก็มีสัมผัสน่ะ มีใจก็มีจิต เราต้องรู้เข้าใจ ระดับความรู้ความเข้าใจอย่างนี้แหละมันระดับของศีลน่ะ
เราต้องรู้เข้าใจว่ามนุษย์เรานี้ต้องรู้เข้าใจ มีปัญญาสัมมาทิฐิ ไม่เอาความไม่รู้ ไม่เข้าใจนำชีวิต ชีวิตของเราจะไม่ได้ไปตามสิ่งแวดล้อมด้วยความรู้ความเข้าใจ เราทั้งหลายถึงมีศีลเป็นพื้นฐาน มีปัญญาเป็นพื้นฐาน สองอย่างนี้ ศีลกับปัญญาต้องไปพร้อม ๆ กัน เราทั้งหลายต้องพากันรู้นะ ศีลกับธรรมต้องเป็นพื้นฐานกับเราทุก ๆ คนนะ เราปฏิบัติติดต่อต่อเนื่องอย่างนี้มันก็จะเป็นสมาธิโดยธรรมชาติเปรียบเสมือนต้นไม้ต้นหนึ่งนี้แหละ ต้นไม้ต้นหนึ่งเค้าได้อาหารของต้นไม้ เค้าไม่ใช่ได้จากส่วนใดส่วนหนึ่งนะ เค้าต้องได้มาจากทุกชิ้นทุกส่วนตลอดปริมณฑลของต้นไม้ ต้องได้อาหารมาจากทางกิ่งทางก้านทางใบทางสาขาทางยอด ตลอดปริมณฑล แสงแดด อากาศ ออกซิเจน ต้นไม้นั้นจึงได้วิตามินโปรตีนเกลือแร่แร่ธาตุอย่างสมบูรณ์ ความรู้นั้นจึงเป็นสัมมาทิฐิ ศีลนั้นเปรียบเสมือนสมถะ ศีลนั้นจึงมาหยุดสัญชาตญาณ ไม่เป็นนิติบุคคลตัวตน ศีลเท่านั้นถึงจะหยุดสัญชาตญาณที่เป็นนิติบุคคลตัวตน อันนี้ไม่คิดไม่พูดไม่ทำ ศีลเท่านั้นที่จะหยุดนอกจากศีลไม่มี เพราะศีลเป็นพื้นฐานเป็นกรรมเป็นฐาน เค้าเรียกว่าเป็นฐานที่เกิดสมาธิธรรมชาติน่ะ

:ตอนหนึ่งของโอวาทธรรมแห่งหลวงพ่อกัณหา สุขกาโม
เมื่อวันพฤหัสบดีที่ ๑๐ เมษายน พุทธศักราช ๒๕๖๘
ณ วัดป่าทรัพย์ทวีธรรมาราม ตำบลวังหมี อำเภอวังน้ำเขียว จ.นครราชสีมา

#โอวาทธรรมใจดีใจสบาย

บทสวดต่าง ๆ บทสวดทำวัตรเช้า-เย็น และรับฟังธรรมะเพิ่มเติมได้ที่เสียงอ่านหนังสือ สุขที่ธรรม - SukTeeDham
https://youtu.be/vdQYmO-HjI0

อ่านหนังสือธรรมะอิเล็กทรอนิกส์ (E-BOOK) ได้ที่
https://www.watpahsubthawee.org/%e0%b8%aa%e0%b8%b7%e0%b9%88%e0%b8%ad%e0%b8%98%e0%b8%a3%e0%b8%a3%e0%b8%a1%e0%b8%b0/

หนังสือสวดมนต์อิเล็กทรอนิกส์
http://www.watpahsubthawee.org/dhammabook/Chanting_TH/ #/reader

26/07/2025

โอวาทธรรม ๓๘๕

เราทั้งหลายต้องรู้ต้องเข้าใจในการประพฤติการปฏิบัติ เพื่อความสมบูรณ์แห่งความถูกต้องทั้งอรรถะทั้งพยัญชนะ ทั้งกายทั้งวาจาทั้งกิริยามารยาททั้งอาชีพที่ถูกต้อง เป็นปัญญาสัมมาทิฐิ ด้วยความตั้งใจตั้งเจตนาของเราที่มีแต่สติมีแต่ความสงบมีแต่ปัญญา มีความเข้าใจ มีสัมมาทิฐิมีปัญญานำชีวิตเพราะความรู้ความเข้าใจนี้มันไม่ใช่ความจำมันเป็นความเข้าใจนะ ความเข้าใจนี้มันจะไม่ลืม แต่ความจำนั้นมันลืม
เราทั้งหลายต้องพากันทำหน้าที่ของเราให้สมบูรณ์ทั้งอรรถะทั้งพยัญชนะ อย่าได้ขาดตกบกพร่อง ความสงบของเราต้องเพียงพอ ปัญญาของเราต้องเพียงพอ ศีลของเราน่ะอย่าให้ขาดอย่าให้ด่าง อย่าให้ขาดตกบกพร่อง สมาธิความตั้งมั่นในธรรมในปัจจุบันธรรมในพระธรรมในพระวินัย เอาธรรมนำชีวิต เอาธรรมนูญนำชีวิต ยกเลิกสิ่งที่ไม่ถูกต้องทั้งหมด
ที่องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าท่านตรัสพวกเราทั้งหลายว่า เราได้รู้จักเจ้าเสียแล้ว สังสารวัฏในการเวียนว่ายตายเกิดเรารู้จักเจ้าเสียแล้ว เจ้าจะทำบ้านทำเรือนสร้างภพสร้างชาติให้เราไม่ได้อีกต่อไป ท่านได้หยุดวัฏฏสงสารด้วยความรู้ความเข้าใจ เสวยวิมุติสุข
เราทั้งหลายจะได้หยุดภพหยุดชาติด้วยความรู้ความเข้าใจ หยุดวัฏฏสงสารด้วยศีลด้วยสมาธิด้วยปัญญาที่ติดต่อต่อเนื่อง

:ตอนหนึ่งของโอวาทธรรมแห่งหลวงพ่อกัณหา สุขกาโม
เมื่อวันพฤหัสบดีที่ ๑๐ เมษายน พุทธศักราช ๒๕๖๘
ณ วัดป่าทรัพย์ทวีธรรมาราม ตำบลวังหมี อำเภอวังน้ำเขียว จ.นครราชสีมา

#โอวาทธรรมใจดีใจสบาย

บทสวดต่าง ๆ บทสวดทำวัตรเช้า-เย็น และรับฟังธรรมะเพิ่มเติมได้ที่เสียงอ่านหนังสือ สุขที่ธรรม - SukTeeDham
https://www.youtube.com/.../UC9qeEogUGm7JkljEZGf.../featured

อ่านหนังสือธรรมะอิเล็กทรอนิกส์ (E-BOOK) ได้ที่
https://www.watpahsubthawee.org/%e0%b...

หนังสือสวดมนต์อิเล็กทรอนิกส์
http://www.watpahsubthawee.org/dhamma..

23/07/2025

”ปรับการดำเนินชีวิตให้เข้าหาธรรมะ”

การพิจารณาปัญญามีอยู่ ๒ ลักษณะ คือ ๑. พิจารณาเพื่อแก้ความทุกข์ที่เกิดขึ้นปัจจุบันทันด่วน ๒. พิจารณาเพื่อเตรียมเครื่องไม้เครื่องมือไว้สำหรับดับทุกข์ ที่จะเกิดขึ้นในอนาคต ถ้าไม่เตรียมไว้ก่อน เวลาเกิดเหตุการณ์จะไม่สามารถใช้ปัญญาได้ เพราะไม่ได้ทำการบ้านไว้ก่อน เช่นเรารักอะไร สิ่งที่เรารักก็จะเป็นตัวปัญหา เพราะถ้าเรารักอะไร เราก็จะไม่อยากให้เขาจากเราไป แต่เราต้องรู้ว่าเขาเป็นอนิจจังทุกขังอนัตตา ต้องคอยสอนใจให้ปล่อยวางเขาให้ได้ก่อนที่เขาจะจากเราไป เวลาที่เขาจากไปจะได้ไม่ทุกข์ เพราะปล่อยให้เขาไปได้ ไม่ได้อยากให้เขากลับมา หรืออยากให้เขาอยู่ต่อไป ถ้าไม่พิจารณาไว้ล่วงหน้าก่อน เวลาเกิดเหตุการณ์จะไม่รู้ว่าจะพิจารณาอย่างไร จะปลงอย่างไร จะปล่อยวางอย่างไร เพราะมีอุปาทานดึงเอาไว้ มีกิเลสตัณหาอยากให้เขาอยู่ต่อไป อยากจะไม่ให้เขาจากเราไป

ต้องกำจัดกิเลสตัณหานี้ให้ได้ ต้องกำจัดด้วยความจริง ก็คืออนิจจัง มาแล้วก็ต้องไป เกิดแล้วก็ต้องดับ อนัตตา ห้ามเขาไม่ได้ ห้ามก็ไม่เกิดประโยชน์ ทุกข์ใจไปเปล่าๆ มีใครอยากจะทุกข์บ้าง ไม่มีใครอยากจะทุกข์ พอเห็นความทุกข์ที่เกิดจากความอยาก ก็จะต้องหยุดความอยาก ไม่ได้พิจารณาปัญญาเพื่อยับยั้งไม่ให้แก่ไม่ให้เจ็บไม่ให้ตาย แต่พิจารณาเพื่อไม่ให้ทุกข์กับความแก่ความเจ็บความตาย ต้องเห็นความจริง ต้องยอมรับความจริง เห็นอนิจจังความไม่เที่ยง เกิดแก่เจ็บตาย ความเจริญความเสื่อม ความเปลี่ยนแปลงนี้เป็นอนิจจัง อนัตตาก็คือไม่มีใครห้ามได้ ทุกขังก็คือความอยากที่จะไปห้ามเขา อยากที่จะให้เขาไม่เป็นอย่างนั้น ก็จะเกิดทุกข์ใจขึ้นมา ต้องเห็นทั้ง ๓ ส่วน ถ้าเห็นอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ก็จะไม่มีตัณหาความอยาก ถ้าไม่เห็นอนิจจัง ทุกขังอ นัตตา ก็จะมีความอยาก ถ้ามีความอยากก็จะมีความทุกข์ใจ ทุกข์กับเรื่องนั้น ทุกข์กับเรื่องนี้

ต้องเห็นในขณะที่เกิดเหตุการณ์จริงๆ ทุกข์จริงๆ เครียดจริงๆ กินไม่ได้นอนไม่หลับ กระสับกระส่าย กระวนกระวาย ถึงจะเรียกว่าเห็นอริยสัจจริง ตอนที่เราคุยกันอยู่นี้ ใจเราไม่ได้เครียดไม่ได้ทุกข์ ยังไม่เห็นจริง เป็นการจินตนาการไปเท่านั้นเอง ถ้าอยู่ในเหตุการณ์จริง สติปัญญาต้องหมุนติ้ว อยู่เฉยๆไม่ได้ ถ้าอยู่เฉยๆก็จะดับความทุกข์ไม่ได้ ต้องพิจารณาให้เห็นอนิจจังทุกขังอนัตตาให้ได้ ให้เห็นตัณหาให้ได้ ที่จะอยากในสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ เช่นอยากไม่แก่ไม่เจ็บไม่ตาย ถ้ายอมรับว่าต้องแก่ต้องเจ็บต้องตาย ความอยากก็จะสลายตัวไป ถ้าได้สมาธิแล้ว ควรพิจารณาอนิจจังทุกขังอนัตตาให้มาก ถ้ายังไม่ได้สมาธิก็จะไม่ค่อยได้ประโยชน์ เพราะว่า ๑. จะไม่สามารถพิจารณาได้อย่างต่อเนื่อง ๒. จะไม่เห็นทุกขัง

ถ้ามีสมาธิแล้ว เวลาเกิดความทุกข์จะเห็นชัด ถ้าไม่มีสมาธิจะไม่เห็น จะเห็นว่าความทุกข์อยู่ข้างนอก อยู่ที่คนนั้นคนนี้ สิ่งนั้นสิ่งนี้ ก็จะไปแก้ที่คนนั้นคนนี้ แทนที่จะเห็นว่าความทุกข์อยู่ในใจ เหตุของความทุกข์ก็อยู่ในใจ กลับไปเห็นว่าอยู่ข้างนอก เห็นว่าเขาพูดอย่างนี้ทำอย่างนี้จึงทำให้เราทุกข์ จะไปเห็นอย่างนั้น ก็จะไปแก้ที่เขา ถ้าไม่ชอบเขา ย้ายเขาได้ก็สั่งย้ายเลย ถ้าย้ายเขาไม่ได้ก็ย้ายเรา เหมือนพระอานนท์ที่กราบทูลพระพุทธเจ้าให้ย้ายที่ อย่าอยู่ตรงนี้เลย พระพุทธเจ้าก็ทรงตอบว่า ย้ายไปเดี๋ยวก็ต้องไปเจออีก แก้ตรงนี้ แก้ที่ใจ ทำใจให้เป็นอุเบกขา ปัญหาอยู่ที่ใจ ความทุกข์อยู่ที่ใจ เหตุก็คือความอยาก ถ้าไม่มีความอยากจะไม่มีปัญหาจะไม่มีความทุกข์ รับได้ทุกสภาพ ชมก็ได้ ด่าก็ได้ สุขก็ได้ ทุกข์ก็ได้ อยู่ก็ได้ ตายก็ได้

แก้ปัญหาที่ใจ ด้วยการเจริญสติ ด้วยการนั่งสมาธิ ด้วยการเจริญปัญญา ด้วยการทำบุญให้ทาน รักษาศีล อย่าไปยึดติดกับสมบัติข้าวของเงินทอง อย่าไปอยากได้สมบัติข้าวของเงินทอง อย่าไปหาความสุขจากสมบัติข้าวของเงินทอง เพราะจะทำให้ไม่มีเวลามารักษาศีลมาปฏิบัติธรรม ในปีหนึ่งมี ๓๖๕ วัน มาศึกษามารักษาศีลปฏิบัติธรรมกันสักกี่วัน ให้ดูเหตุบ้าง ดูการดำเนินชีวิตของเราว่าดำเนินอย่างไร พวกเรายังปฏิบัติกันน้อยมาก มีบางคนที่ไม่ได้มาวันนี้ก็เพราะไปปฏิบัติกัน พวกที่มาเวลากลับไปก็ให้กลับไปปฏิบัติ ไม่ไปทำภารกิจอื่น กลับไปเดินจงกรมนั่งสมาธิ รักษาศีล ควรปฏิบัติอย่างเต็มที่ ถ้ากลับไปหารูปเสียงกลิ่นรส หาขนมนมเนย ก็จะไม่ก้าวหน้า ควรเจริญมรณานุสติอยู่เรื่อยๆ จะเห็นว่าเวลาปฏิบัติเหลือน้อยลงไปเรื่อยๆ จะได้ปรับการดำเนินชีวิตให้เข้าหาธรรมะ.

กำลังใจ ๕๙,กัณฑ์ที่ ๔๔๗
วันที่ ๒๑ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๕

พระอาจารย์สุชาติ อภิชาโต
วัดญาณสังวรารามฯ จังหวัดชลบุรี

03/07/2025

โอวาทธรรม ๓๘๒

'งานของโยมนั้น' มันต้องทำมาหากิน มันต้องมีความขยัน ต้องเหินห่างจากอบายมุข เริ่มจากห่างจากความขี้เกียจขี้คร้าน คนเราอย่าไปโทษตัวเองจน คนเรามันมีบุญเก่าด้วย บุญใหม่ด้วย เราต้องวางแผนการใช้จ่ายด้วย วางแผนการใช้เงินด้วย เมื่อเราไม่มีศีล ๕ ใครจะเคารพนับถือเรา ใครจะให้เราเป็นผู้จัดการเป็นใหญ่เป็นโต เพราะความดีนั้นจะทำให้เราเจริญ คนเรามันต้องขยันจริง ๆ เสียสละ จริง ๆ เราอย่าไปทำนิดหน่อยอยากจะรวย ปฏิบัตินิดหน่อยอยากสำเร็จ ปากไม่ดีจะให้คนนับถือ เราอย่าไปมองภายนอก อยู่ที่ปฏิปทาของเรา ตัวเรายังเคารพตัวเองไม่ได้จะให้คนอื่นมาเคารพได้อย่างไร

'สัมมาทิฏฐิ’ ความเห็นนี้สำคัญ เราต้องรู้จักว่าใจของเรามันคิดอะไร ถ้ามันคิดไม่ดีเราต้องดึงเบรกมัน ท่านเรียกว่า ‘ดำริชอบ’ มันเป็นกระบวนการ ถ้าคิดดีก็ให้มันคิดบ่อย ๆ เราอย่าไปให้เส้นผมบังภูเขา อย่าไปคิดว่าคนอื่นไม่รู้ไม่เห็น

โอวาทธรรมตอนหนึ่งจากหนังสือ ”ธรรมะใจดี ใจสบาย ๑”
#โอวาทธรรมใจดีใจสบาย

บทสวดต่าง ๆ บทสวดทำวัตรเช้า-เย็น และรับฟังธรรมะเพิ่มเติมได้ที่เสียงอ่านหนังสือ สุขที่ธรรม - SukTeeDham
https://www.youtube.com/.../UC9qeEogUGm7JkljEZGf.../featured

อ่านหนังสือธรรมะอิเล็กทรอนิกส์ (E-BOOK) ได้ที่
https://www.watpahsubthawee.org/%e0%b...

หนังสือสวดมนต์อิเล็กทรอนิกส์
http://www.watpahsubthawee.org/dhamma..

19/05/2025

วิธีการนั่งวิธีการปฏิบัติ พระกรรมฐานครูบาอาจารย์ท่านทำอย่างไร อันนี้หลวงพ่อเล่าให้ฟังคณะศรัทธาญาติโยมผู้ที่เข้ามาใหม่ ในเมื่อนั่งไหว้พระจบแล้ว เราก็หันหน้าไปทางสว่าง จากนั้นเราก็ปูอาสนะ นั่งแบบพระประธานขาขวาทับขาซ้าย นั่งสมาธินะ หรือบางคนนั่งขัดสมาธิไม่สะดวกก็นั่งพับเพียบก็ได้ แต่ถ้าหากว่านั่งพับเพียบก็ไม่สะดวก ขอนั่งเก้าอี้ได้ไหม ก็ได้นะ นั่งเก้าอี้ก็ได้ถ้ามีความจำเป็น

แต่ถ้าไม่จำเป็นให้นั่งขัดสมาธิ เรียบร้อยแล้วก็ประณมมือขึ้นระหว่างอก ประณมมือคือไหว้ครูเสียก่อน คือไหว้พระพุทธเจ้า เพราะการนั่งภาวนานี้ ไม่ใช่ผู้อื่นผู้ใดเป็นผู้สอนนะ พระพุทธเจ้าเป็นผู้ตรัสรู้เป็นผู้รู้ก่อน ท่านตรัสรู้แล้วท่านก็ได้นำธรรมคำสอนของท่าน ออกมาเป็นพระธรรมคือคำสอน จากนั้นพระสงฆ์ก็ได้นำพระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้าออกมาประกาศ ออกมาเผยแผ่ออกมาแนะนำแนะแนวให้พวกเราได้ศึกษาได้เรียนรู้ เราเรียนรู้จากพระสงฆ์

เพราะฉะนั้นเวลาเราจะนั่งภาวนา เราจึงน้อมจิตรำลึกถึง พุทฺโธ ธมฺโม สงฺโฆ พุทฺโธ ธมฺโม สงฺโฆ พุทฺโธ ธมฺโม สงฺโฆ ระลึกถึงพระพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ จากนั้นก็ยกมือขึ้นบนศีรษะ นิพฺพานํ ข้าพเจ้ากราบคารวะพระพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ เพื่อหวังนิพพาน จากนั้นก็เอามือลง มือขวาทับมือซ้าย ทำกายให้ตรง กำหนดลมหายใจ บริกรรมพุทฺโธ

หายใจเข้าบริกรรม พุท หายใจออกบริกรรม โธ ไม่ให้จิตใจของเราคิดปรุงฟุ้งไปทางอื่น เราจะบังคับบังคับให้อยู่กับพุทฺโธกับลมหายใจเข้าออกเท่านั้น อันนี้คือกรรมฐานที่พ่อแม่ครูบาอาจารย์หลวงปู่ ที่สอนแนะแนวแนะนำสอนหลวงพ่อทุกองค์

หลวงพ่ออินทร์ถวาย สันตุสสโก
จากพระธรรมเทศนา “นั่งสมาธิภาวนาตามแบบหลวงปู่มั่น”
แสดงธรรมเมื่อวันที่ ๒๘ ธันวาคม ๒๕๖๗

19/05/2025

โอวาทธรรม ๓๗๖

มนุษย์เรานี้เค้าต้องพัฒนาตัวของมนุษย์เอง ให้มนุษย์มีความสงบมีปัญญา ให้มนุษย์มีปัญญามีความสงบ นี้เป็นหลักการที่เป็นอุดมการณ์อุดมธรรม เป็นธรรม เป็นธรรมนูญเป็นรัฐธรรมนูญ
เราทั้งหลายพากันเน้นที่ตัวเรา ให้มีความสงบให้เพียงพอ ให้มีปัญญาให้เพียงพอ
วันหนึ่งคืนหนึ่งน่ะ มนุษย์เราทั้งหลายนอนพักผ่อน ๖-๘ ชั่วโมง ต้องนอนพักผ่อนให้เพียงพอ ๖-๘ ชั่วโมง อย่าไปคอร์รัปชันเวลานอน

เวลาเราทำงานเราก็มีความสุขในการทำงาน อย่าไปคอร์รัปชันเวลาทำงาน เราไม่มีความสุขในการทำงานเป็นการคอร์รัปชันในการทำงานนะ
ทำงานต้องมีความสุข เรียนหนังสือต้องมีความสุข กายวาจาใจกิริยามารยาททั้งอาชีพน่ะ
ต้องเอาศีลเอาธรรมเอาธรรมนูญรัฐธรรมนูญนำชีวิต ธรรมชาติมันจะลงตัวไปพอดีน่ะ

เราทั้งหลายต้องรู้อริยสัจสี่อย่างนี้ เราทั้งหลายจะไม่ได้ไปตามสิ่งแวดล้อม
รู้เข้าใจเรื่องเหตุเรื่องผลเรื่องอริยสัจสี่เราทั้งหลายจะได้มีความสงบมีปัญญา เราทั้งหลายจะไม่ได้ฟุ้งซ่าน จะไม่ได้ผลัดถิ่น จะได้เป็นธรรมเป็นปัจจุบันธรรม
เราทั้งหลายจะได้สงบอบอุ่นน่ะ จะได้เข้าถึงความพอเพียงเพียงพอ

ทุก ๆ คนพากันทำอย่างนี้แหละ เน้นที่ตัวของเราเอง ธรรมชาติมันจะลงตัวกันพอดี ๆ ด้วยความรู้ความเข้าใจด้วยการประพฤติการปฏิบัติ
คนรุ่นใหม่คนสมัยใหม่มีเทคโนโลยีมาช่วยในการทำงาน ทำงานทั้งกะกลางวันกะกลางคืน เพราะการพัฒนาวิทยาศาสตร์มันสว่างทั้งกลางวันกลางคืน ถึงอย่างไรมนุษย์เราก็ต้องพักผ่อน ๖-๘ ชั่วโมง

ถ้าวันไหนมันรัดตัว ปฏิปทาเรายังไม่ถึง เราควบคุมตัวเองไม่ได้ เพราะสิ่งแวดล้อมมันมาตัดรอนอย่างน้อยเราก็นอนพักผ่อน ๖ ชั่วโมงน่ะ
มนุษย์พักผ่อน ๖ ชั่วโมง... ถ้าผู้ที่อยู่เมืองหลวงอย่างกรุงเทพมหานครอย่างนี้ เป็นต้น ในปริมณฑล ส่วนรวมศูนย์สั่งการอยู่ที่นั่นเค้าไปรวมกันอยู่มาก อากาศไม่ดี ออกซิเจนไม่ดี ค่าพีเอ็มมันเสีย ก็ต้องนอนพักผ่อนมากกว่าผู้ที่อยู่ในต่างจังหวัดในชนบทผู้ที่เค้าอยู่ในป่าในเขา ถึงจะพัฒนาโลกสมัยใหม่ติดแอร์ให้เย็น แต่โอโซนมันมีน้อยก็ต้องพักผ่อนให้พอ

เราทุกคนต้องมีสัมมาทิฐิ มีความเห็นถูกต้องเข้าใจถูกต้องปฏิบัติถูกต้อง ให้เข้าใจเรื่องการประพฤติการปฏิบัติ
ถ้าเรายกเลิกตัวตนน่ะ เอาธรรมนำชีวิตอยู่ที่ไหนที่นั่นก็สงบ อยู่ในปริมณฑลก็สงบ อยู่ในต่างจังหวัดก็สงบ อยู่ที่ไหนก็มีแต่ความสงบเพราะเรารู้เข้าใจ

:ตอนหนึ่งของโอวาทธรรมแห่งหลวงพ่อกัณหา สุขกาโม
เมื่อวันจันทร์ที่ ๗ เมษายน พุทธศักราช ๒๕๖๘ (เวลาเช้า)
ณ วัดป่าทรัพย์ทวีธรรมาราม ตำบลวังหมี อำเภอวังน้ำเขียว จ.นครราชสีมา

#โอวาทธรรมใจดีใจสบาย . .
บทสวดต่าง ๆ บทสวดทำวัตรเช้า-เย็น และรับฟังธรรมะเพิ่มเติมได้ที่เสียงอ่านหนังสือ สุขที่ธรรม - SukTeeDham
https://youtu.be/vdQYmO-HjI0

อ่านหนังสือธรรมะอิเล็กทรอนิกส์ (E-BOOK) ได้ที่
https://www.watpahsubthawee.org/%e0%b8%aa%e0%b8%b7%e0%b9.../

หนังสือสวดมนต์อิเล็กทรอนิกส์
http://www.watpahsubthawee.org/dhammabook/Chanting_TH/... . .
โดยทุกท่านสามารถสอบถามข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่นี่
For accommodation booking, please contact us via
📮 Line OA: หรือ https://lin.ee/Gug08g9
📱Facebook: https://www.facebook.com/Watpahsubthawee
หรือรับข้อมูลต่าง ๆ ของทางวัดได้ที่นี่
Or click the following links for more information
https://linktr.ee/monasteryinfo . .
📍วัดป่าทรัพย์ทวีธรรมาราม | Wat Pah Subthawee Dhammaram
14°22'11.3"N 101°42'32.5"E
Google Map: https://goo.gl/maps/6SFvkih21xgUnzms