เหลียวมอง คริสต์-ออร์โธด็อกซ์

22/08/2026

“อารามทางเหนือสุดขอบโลก ศาสนสถานมรดกโลก และโศกนาฏกรรมค่ายกักกัน”

“อารามโซโลเวียตสกี (Solovetsky Monastery)”

21 สิงหาคม (8 สิงหาคม ตามปฏิทินเก่าจูเลียน) พระศาสนจักรออร์โธด็อกซ์ระลึกถึงการเคลื่อนย้ายพระธาตุ (Translation of the Relics) ของท่านนักบุญซาฟวาตีย์ (Saint Sabbatius/Savvatiy) นักบุญโซสิมา (Saint Zosimas/Zosima) และนักบุญเกร์มาน (Saint Herman/German) แห่งโซโลเวียตสกี ผู้ก่อตั้งอารามแห่งนี้ (นักบุญซาฟวาตีย์และโซสิมา ได้รับการเคลื่อนย้ายพระธาตุครั้งแรกในปี 1566 และครั้งที่สองร่วมกับนักบุญเกร์มานในปี 1992)

22 สิงหาคม (9 สิงหาคม ตามปฏิทินเก่าจูเลียน) พระศาสนจักรออร์โธด็อกซ์ระลึกถึงนักบุญทั้งหลายแห่งอารามโซโลเวียตสกี

อารามแห่งนี้ตั้งอยู่บนหมู่เกาะโซโลเวียซกี/โซโลฟกี (Solovetsky/Solovki Archipelago) กลางทะเลขาว (White Lake) ไม่ไกลนักจากเส้นรุ้งอาร์คติก (Arctic Circle) ในแคว้นอาคันเกลสค์ (Arkhangelsk Oblast) รัสเซียตะวันตกเฉียงเหนือ

อารามแห่งนี้มีความสำคัญในเชิงจิตวิญญาณและประวัติศาสตร์เป็นอย่างมาก อารามแห่งนี้เป็นหนึ่งในอารามของรัสเซียออร์โธด็อกซ์ในจำนวนไม่มากนักที่ขึ้นตรงกับสมเด็จพระอัครบิดร (Stravropegic Monastery/Patriarchal Monastery) โดยไม่ผ่านบิชอปท้องถิ่น

ประวัติศาสตร์อารามเริ่มต้นจากนักบุญซาฟวาตี และ นักบุญเกร์มาน สองนักพรตผู้เดินทางมายังเกาะโซโลเวียตสกีอันห่างไกลกลางทะเลขาว รัสเซียตอนเหนือ ในปี 1429 เพื่อเสาะหาพื้นที่บำเพ็ญพรต (Ascetism) ที่ปราศจากผู้คน การเดินทางมาที่นี่ยากลำบากมากและการบำเพ็ญพรตที่นั้นก็เต็มไปด้วยความเคร่งครัด ท่านนักบุญซาฟวาตีล่วงหลับในปี 1435

เกร์มานได้ร่วมมือกับนักบุญโซซีมา จากนอฟโกรอด (Novgorod) ท่านทั้งสองเดินทางมาถึงและได้ก่อตั้งอารามอย่างเป็นทางการในปี 1436 หลังจากเริ่มมีชุมชนนักพรต โดยสร้างโบสถ์ไม้หลักของอาราม (Katholikon) ขึ้นในชื่อ การจำแลงพระวรกายขององค์พระผู้ช่วยให้รอด (Transfiguration of the Saviour)

ต่อมามีผู้ศรัทธามากมายหลังจากได้ยินชื่อเสียงความเคร่งครัดศรัทธาของพวกท่าน ได้เดินทางมาถึงเกาะแห่งนี้ และได้มาร่วมบำเพ็ญพรตกับพวกท่าน กลายมาเป็นชุมชนนักพรตขึ้น กฎอาราม (Typikon) ของที่นี่ได้ชื่อว่ามีความเคร่งครัด

นอกจากนี้ท่านทั้งสองดำเนินการขุดคูคลองเพื่อใช้สำหรับอาราม การปลูกพืชผักต่าง ๆ การทำน้ำจืดใช้เองจากน้ำทะเล และริเริ่มการทำเกลือ จนกลายเป็นดั่งสินค้าสำคัญที่มีชื่อเสียงที่อารามนำไปค้าขาย ทั้งหมดนี้เพื่อให้อารามสามารถเลี้ยงตัวเองได้ (Self Sufficiency) ท่ามกลางอากาศอันหนาวเหน็บ และเหล่าศิษย์รุ่นต่อ ๆ มาก็ได้สานต่อสิ่งเหล่านี้

ท่านนักบุญโซสิมาล่วงหลับในปี 1478 และนักบุญเกร์มาน ในปี 1484

อารามก้าวสู่ยุคทองในศตวรรษที่ 16 ภายใต้การนำของพระอธิการฟิลิป ผู้ซึ่งต่อมาจะกลายมาเป็นนักบุญฟิลิป เมโทรโพลิตันแห่งมอสโก (Saint Philip of Moscow) ท่านดำรงตำแหน่งพระอธิการในระหว่างปี 1548-1566 ท่านได้สร้างอาคารต่าง ๆ ภายในอารามที่ทำจากหินขึ้นมาแทนที่ไม้ รวมถึงโบสถ์ใหญ่ประจำอาราม การจำแลงพระวรกายขององค์พระผู้เป็นเจ้า

ท่านนักบุญฟิลิปกลายมาเป็นมรณสักขีหลังจากท่านก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งเมโทรโพลิตันเนื่องจากท่านต่อต้านอำนาจกการปกครองของซาร์อีวานที่ 4 (Tsar Ivan IV the Terrible) เจ้าชายผู้ได้รับการยกย่องว่าเป็นซาร์พระองค์แรกแห่งรัสเซีย ในระหว่างปี 1547-1588 ซาร์มีการใช้หน่วยทหารลับ โอปริชนินา (Oprichnina) คอยเข่นฆ่าผู้เห็นต่างอย่างโหดเหี้ยม นักบุญฟิลิปคอยตักเตือนซาร์ตลอด และปฏิเสธจะอวยพรซาร์ในพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ ผลสุดท้ายท่านถูกเนรเทศไปคุมขังในอารามแห่งหนึ่งและถูกลอบสังหารในที่สุด ในปี 1569

ในปี 1582 ได้มีสร้างกำแพงหินแข็งแกร่งเป็นป้อมปราการชายแดนป้องกันการรุกรานจากสวีเดนและฟินแลนด์ อารามจึงกลายเป็นศูนย์กลางการบำเพ็ญพรต และศูนย์กลางเศรษฐกิจและที่มั่นทางทหารที่มั่งคั่งในเวลาเดียวกัน เนื่องจากอารามเป็นจุดยุทธศาสตร์ที่สำคัญ

อย่างไรก็ตามเนื่องด้วยสภาพทางภูมิศาสตร์ที่ห่างไกล หมู่เกาะโซโลเวียตสกีแห่งนี้จึงกลายมาเป็นสถานที่เนรเทศคุมขังนักโทษทางการเมืองมาตั้งแต่รัชสมัยซาร์อีวานที่ 4 พระองค์เดียวกันอีกด้วย

อารามแห่งนี้เป็นป้อมปราการสำคัญป้องการกันการรุกรานรัสเซียจากกลุ่มอัศวินลิโวเนียน (Livonian Order) และสวีเดนในช่วงศตวรรษที่ 16 และ 17 และหลายครั้งสามารถป้องกันได้เป็นอย่างดี

ในช่วงสงครามไครเมีย (Crimean War) อารามแห่งนี้ก็ถูกโจมตีจากกองเรือสหราชอาณาจักร แต่กองเรือก็ไม่สามารถทำลายปราการอารามลงได้ ในปี 1854

ช่วงที่มืดมนที่สุดของอารามโซโลเวตสกีเกิดขึ้นหลังการปฏิวัติรัสเซีย ในปี 1923 รัฐบาลบอลเชวิกได้สั่งปิดอารามและเปลี่ยนพื้นที่อันศักดิ์สิทธิ์ให้กลายเป็น ค่ายกักกันโซโลเวตสกี (SLON) ซึ่งนับเป็นต้นแบบแรกของระบบค่ายกักกันแรงงานทาสที่อเล็กซันดร์ โซลเฌนิตซิน (Alaksandr Solzhenitsyn) นักเขียนชื่อดัง เคยนิยามไว้ว่าเป็นมารดาแห่งระบบกูลัก (Mother of the GULAG) หรือค่ายกักกันเพื่อใช้แรงงานของโซเวียตเพื่อใช้ปรามปรามผู้เห็นต่าง

ตลอดหลายสิบปี มีผู้เห็นต่าง เหยื่อทางการเมือง เหล่าบิชอป บาทหลวง นักบวช และฆราวาสออร์โธด็อกซ์นับแสนคนถูกส่งมารับทรมาน ทำงานหนักท่ามกลางอากาศหนาวจัดจนเสียชีวิตลง ณ เกาะแห่งนี้

หลังจากผ่านพ้นยุคสงครามและการล่มสลายของโซเวียต ลมหายใจแห่งจิตวิญญาณก็เริ่มหวนคืนสู่อารามอีกครั้ง ในปี 1992 องค์การยูเนสโก (UNESCO) ได้ประกาศขึ้นทะเบียนอารามโซโลเวียตสกีให้เป็นมรดกโลก

ปัจจุบัน อารามได้รับการบูรณะให้กลับมาสว่างไสวในฐานะศูนย์รวมจิตใจของชาวออร์โธด็อกซ์ เป็นสถานที่แสวงบุญที่ต้อนรับผู้คนจากทั่วโลก และเป็นอนุสรณ์สถานเตือนใจถึงความโหดเหี้ยมของระบอบคอมมิวนิสต์โซเวียต

นักบุญที่สำคัญของอารามนอกจากนักบุญผู้ก่อตั้งทั้งสามองค์และนักบุญฟิลิป ยังมีนักบุญที่มีชื่อเสียงอย่างนักบุญพระอธิการเอเลียซาร์ (Saint Eleazar of Anzersk Island/ Eleazar of Solovetsky) และนักบุญมรณสักขีใหม่ (New Martyrs) ในยุคโซเวียตอีกมากมาย

นักบุญทั้งหลายแห่งอารามโซโลเวียตสกี โปรดวิงวอนต่อพระเจ้าเพื่อพวกเราเทอญ!

หมายเหตุ: คำแปลภาษาอังกฤษในบริบทของพระศาสนจักรออร์โธด็อกซ์ คำว่า “Cathedral” (รัสเซีย: Собор (ซาโบร์)) ที่ในภาษาไทยแปลว่า “อาสนวิหาร” นั้น ในความหมายแรกหมายถึงอาสนวิหารจริง ๆ ที่เป็นที่ตั้งของศูนย์กลางสังฆมณฑล (Eparchy/Diocese) ที่ประทับของบิชอปประจำสังฆมณฑล ในความหมายที่สอง จะหมายถึงโบสถ์หลักของอาราม (Katholikon) แต่ภาษาอังกฤษในหลายครั้งมักจะทับศัพท์ “Cathedral” แทน ซึ่งไม่ถูกต้องนัก คำที่ถูกคือ “Katholikon” หากใช้ในบริบทของอาราม ในภาษาอังกฤษที่ถูกต้องจะใช้สองคำแยกกัน แต่ในบริบทภาษารัสเซียจะใช้คำว่า «Собор» กับทั้งสองความหมาย

อ้างอิง:

1) https://orthodoxwiki.org/Solovetsky_Monastery
2) https://www.holytrinityorthodox.com/htc/orthodox-calendar/

รูปภาพประกอบ:

1-2) อารามโซโลเวียตสกี
3) ไอคอนนักบุญโซสิมา เกร์มาน และซาฟวาตีย์ (เรียงจากซ้ายไปขวา)
4) ไอคอนนักบุญทั้งหลายแห่งอาราม
5-6) อารามโซโลเวียตสกี

19/08/2026

19 สิงหาคม (6 สิงหาคมตามปฏิทินเก่าจูเลียน)

วันสมโภชการจำแลงพระวรกายของพระเยซูคริสต์ องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา
(Great Feast of the Transfigurations of Our Lord Jesus Christ)

พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์เนื่องในวันสมโภชที่อาสนวิหารอออร์โธด็อกซ์แห่งนักบุญนิโคลาสครับ

ในวันนี้ยังมีการเสกผลไม้ตามธรรมเนียมการปฏิบัติท้องถิ่นในกลุ่มประเทศออร์โธด็อกซ์อีกด้วย

องค์พระเยซูคริสต์เจ้า โปรดทรงส่องสว่างจิตใจของเราด้วยแสงสว่างแห่งการจำแลงพระวรกายของพระองค์ด้วยเทอญ!☦️

13/08/2026

ตารางอดอาหารเทศกาลแม่พระบรรทมประจำปี 2026
(Dormition Fast)

ทั้งนี้ กฎการอดอาหารตามธรรมเนียมพระศาสนจักรจะกำหนดตามกฎของอารามนักพรต (Monastic Charter) พี่น้องท่านไหนมีข้อจำกัดบางอย่าง สามารถสอบถาม ขอคำแนะนำจากคุณพ่อเจ้าวัดหรือคุณพ่อวิญญาณได้เลยครับ

09/08/2026

“นักบุญองค์แรกบนแผ่นดินอเมริกาเหนือ นักพรตและมิชชันนารีผู้เปี่ยมด้วยความรักต่อชาวพื้นเมือง”

"นับจากวันนี้ จากชั่วโมงนี้ จากนาทีนี้ ขอให้เรารักพระเจ้าเหนือสิ่งอื่นใด และมุ่งมั่นที่จะทำตามพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์!"

นักบุญแฮร์มาน ผู้กระทำการอัศจรรย์แห่งอลาสกา (Saint Herman, Wonderworker of Alaska)

9 สิงหาคม วันระลึกถึงการประกาศเป็นนักบุญของ นักบุญแฮร์มาน (รัสเซีย: เกร์มาน (German)) ผู้กระทำการอัศจรรย์แห่งอลาสกา นักบุญออร์โธด็อกซ์องค์แรกผู้ได้รับการประกาศเป็นนักบุญบนแผ่นดินอเมริกาเหนือ ในปี 1970

ท่านเป็นหนึ่งในบาทหลวงนักพรต (Hieromonk : นักพรตที่ได้รับศีลบวชเป็นบาทหลวง หรือ บาทหลวงที่บวชเป็นนักพรต) มิชชันนารีออร์โธด็อกซ์รุ่นแรกที่มายังอเมริกาเหนือ ในปี 1793 ผู้เผยแผ่คริสต์ศาสนาออรโธก็อกซ์แก่ชาวพื้นเมืองในอลาสกาด้วยความรัก ทั้งยังเป็นผู้ปกป้องสิทธิและศักดิ์ศรีของชาวพื้นเมืองไม่ให้พ่อค้าชาวรัสเซียที่มาทำการค้าคอยเอาเปรียบได้ แม้การที่ท่านทำแบบนั้นจะทำให้ชาวรัสเซียไม่ชอบท่านก็ตาม

ท่านเทศนาและสั่งสอนด้วยความรักและไม่บังคับให้ใครต้องยอมรับวัฒนธรรมความเป็นอยู่แบบชาวรัสเซีย ท่านเน้นให้นำความเชื่อออร์โธด็อกซ์มาใช้เข้ากับวิถีชีวิตดั้งเดิมที่ไม่ขัดต่อความเชื่อ นอกจากนี้ท่านยังมีความรักต่อเด็กเล็ก ๆ เป็นพิเศษ และเด็ก ๆ ต่างชื่นชอบท่าน

ต่อมาท่านได้ปลีกวิเวกไปยังเกาะสปรูซ (Spruce Islands) และถือพรตเคร่งครัดที่นั่นจนถึงวาระสุดท้ายของท่าน ท่านล่วงหลับในปี 1837 และร่างกายของท่านไม่เน่าเปื่อยด้วยพระหรรษทานของพระเจ้ามาจนถึงปัจจุบัน

นักบุญแฮร์มาน ผู้กระทำการอัศจรรย์แห่งอลาสกา โปรดวิงวอนต่อพระเจ้าเพื่อพวกเราเทอญ!

หมายเหตุ:

- ผู้กระทำการอัศจรรย์ (Wonderworker) (ภาษากรีก: เธามาทูรโกส (thaumaturgos), ภาษารัสเซีย: ชูดาทวาเรซ (chudotvorets)) คือนักบุญผู้มีชื่อเสียงจากการแสดงอัศจรรย์ด้วยอำนาจของพระเจ้า ผ่านคำภาวนาของท่านนักบุญ ในพระศาสนจักรออร์โธด็อกซ์มีนักบุญเหล่านี้มากมาย ที่มีชื่อเสียงมาก ๆ คือ นักบุญนิโคลาส ผู้กระทำการอัศจรรย์แห่งไมรา (Saint Nicholas, Wonderworker of Myra)(ผู้ซึ่งเป็นต้นกำเนิดของซานตาคลอส), นักบุญสปิริดอน ผู้กระการอัศจรรย์แห่งทริมิธูส (Saint Spyridon, Wonderworker of Trimythous) และ นักบุญเซราฟีม ผู้กระทำการอัศจรรย์แห่งซารอฟ (Saint Seraphim, Wonderworker of Sarov) เป็นต้น

บทภาวนาโทรปาริออนและคอนตากิออนของท่านนักบุญ

Troparion — Tone 7

O joyful north star of the Church of Christ, / guiding all men to the Heavenly Kingdom; / teacher and apostle of the true faith; / intercessor and defender of the oppressed. / Adornment of the Orthodox Church in America, / blessed Father Herman of Alaska, / pray to our Lord Jesus Christ / for the salvation of our souls!

Troparion — Tone 4

O blessed Father Herman of Alaska, / north star of Christ’s holy Church, / the light of your holy life and great deeds / guides those who follow the Orthodox way. / Together we lift high the Holy Cross / you planted firmly in America. / Let all behold and glorify Jesus Christ, / singing his holy Resurrection.

Kontakion — Tone 3

The eternal light of Christ our Savior, / guided you, O blessed father Herman, / on your evangelical journey to America, / proclaiming the Gospel of peace. / Now you stand before the throne of Glory; / intercede for your land and its people / peace for the world and salvation for our souls!

อ้างอิง:

https://orthodoxwiki.org/Herman_of_Alaska

รูปภาพประกอบ:

1) ไอคอนท่านนักบุญ
2) อาสนวิหารแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ชีพอันศักดิ์สิทธิ์ เมืองโคดิแอค (Holy Resurrection Orthodox Cathedral, Kodiak, Alaska) โบสถ์ออร์โธด็อกซ์แห่งแรกที่สร้างบนแผ่นดินอเมริกาเหนือ ในปี 1794
3) ไอคอนท่านนักบุญ
4) วิทยาลัยเทววิทยานักบุญแฮร์มาน เมืองโคดิแอค (Saint Herman Theological Seminary)

04/08/2026

“อัครสาวกของเหล่าอัครสาวก และต้นกำเนิดไข่อีสเตอร์สีแดง”

วันนี้ 4 สิงหาคม (22 กรกฎาคมตามปฏิทินเก่าจูเลียน) พระศาสนจักรระลึกถึงท่าน นักบุญมารีย์ มักดาเลนา ผู้เทียบเท่าอัครสาวก (Saint Mary Magdalene, Equal to the Apostles) ทั้งยังเป็นหนึ่งในนักบุญหญิงผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ถือมดยอบอีกด้วย (Holy Myrrhbearing Women)

ท่านเป็นหญิงที่พระเยซูคริสต์เจ้าทรงขับไล่ปีศาจ 7 ตนออกไป และช่วยเหลือพระเยซูคริสต์รวมถึงอัครสาวกทางการเงิน (ลูกา 8:1-3) และการประกาศข่าวดีอย่างไม่เกรงกลัวผู้ใด ตามมุมมองดั้งเดิม ท่านไม่ใช่คนเดียวกับสตรีผู้เทน้ำมันหอมที่พระเศียรและพระบาท และไม่ได้เป็นหญิงโสเภณีมาก่อนตามที่แนวคิดยุคต่อมาเสนอ

พวกท่านเป็นกลุ่มสตรีที่อยู่เคียงข้างพระเยซูคริสต์เจ้า พระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเราตั้งแต่การแบกกางเขน การตรึงกางเขน การสิ้นพระชนม์ การฝังพระศพ ไปจนถึงเป็นพยานกลุ่มแรกแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เจ้าครับ มีทั้งหมด 7-8 ท่าน (ตามแต่ธรรมเนียมการเล่า) แต่
ในกลุ่มนี้นักบุญมารีย์ มักดาเลนา ท่านมีความสำคัญที่สุด พระวรสารทุกตอนที่พูดถึงเรื่องผู้ถือมดยอบศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ล้วนกล่าวถึงท่านเสมอ

ท่านถือว่ามีความสำคัญมาก ๆ เนื่องจากเป็นแบบอย่างให้พวกเรามีความซื่อสัตย์ (Faithful) ต่อพระคริสต์ ในยามยากลำบาก ที่มองไม่เห็นว่าควรทำอย่างไรต่อไป ยามที่มีภัยมาถึงตัว แต่ก็กล้าเสี่ยงชื่อเสียง ฐานะทางสังคม (ท่านร่ำรวยและมีสถานะทางสังคมสูง) ให้พวกเรารักพระองค์แม้ในยามทุกข์ยาก แม้เราจะเริ่มสิ้นหวัง แต่ขอให้เราเป็นเหมือนท่านที่ยังคงรักและปรนนิบัติพระคริสต์แม้ตอนที่ดูเหมือนจะสิ้นหวังที่สุด ยามที่พระคริสต์สิ้นพระชนม์ ขอให้เราอย่าละทิ้งพระองค์ด้วยความกลัว เหมือนอัครสาวกชายในตอนแรก

นักบุญมารีย์ มักดาเลนา มีความสำคัญมาก ท่านมีฉายาว่า อัครสาวกผู้ประกาศข่าวดีต่อเหล่าอัครสาวก (Apostle to the Apostles) เพราะผ่านท่านเหล่าอัครสาวกได้รับรู้ข่าวการฟื้นคืนพระชนม์ครั้งแรก ข่าวดีนี้ได้รับการประกาศเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์

รวมถึงท่านเองเป็นต้นตำนานไข่อีสเตออีกด้วย ท่านเดินทางไปประกาศข่าวดีไปทั่ว จนถึงกรุงโรมด้วยค่าใช้จ่ายของตนเอง ที่นั่นท่านได้ประกาศข่าวดีต่อหน้าจักรพรรดิทิเบริอุส (Emperor Tiberius) จักพรรดิทรงไม่เชื่อว่าคนตายจะกลับฟื้นคืนชีพได้ และตรัสว่าหากเป็นจริงก็ขอให้ไข่ที่ท่านนักบุญนำมาด้วยนั้นกลายเป็นสีแดง พอตรัสจบไข่ก็กลายเป็นสีแดงทันที

ด้วยเหตุนี้ชาวออร์โธด็อกซ์จึงนิยมทำไข่อีสเตอร์สีแดงในช่วงเทศกาลปัสกา มาจนถึงปัจจุบัน

ท่านจากไปอย่างสงบที่เอเฟซัส (Ephesus) ซึ่งที่นั่นท่านได้ช่วยนักบุญยอห์นประกาศข่าวดี

อาสนวิหารออร์โธด็อกซ์แห่งนักบุญนิโคลาส กรุงเทพ มีชิ้นส่วนพระธาตุของท่านนักบุญด้วย

หมายเหตุ:

ผู้เทียบเท่าอัครสาวก (Equal to the Apostles) คือ คำยกย่องนักบุญที่ประกาศข่าวดีและมีผู้เชื่อข่าวดีมาก อันเป็นกิจการเดียวกันกับอัครสาวกทั้ง 12 องค์ และ อัครสาวกทั้ง 70 องค์ มีทั้งนักบุญในยุคอัครสาวกและนักบุญรุ่นหลังที่ประกาศข่าวดีในดินแดนต่าง ๆ

บทเพลงภาวนาโทรปาริออนและคอนตากิออนของท่าน

Troparion — Tone 1

(Podoben: “Your tomb, O Savior...”)
You followed Christ Who was born of a virgin for our sake, O revered Mary Magdalene, / keeping His commandments and laws. / Today, as we celebrate your most holy memory, we rejoice in faith, / and by your prayers, we receive the forgiveness of our sins.

Kontakion — Tone 3

(Podoben: “Today the Virgin...”)
Standing gloriously at the Cross of the Savior with many other women, / and showing compassion for the Mother of the Lord, / you shed tears and offered praise crying out: / “What is this strange wonder? He Who holds all creation was pleased to suffer. / Glory to Your power.”

Kontakion — Tone 4

(Podoben: “You were lifted up...”)
When God, transcendent in His nature, came into the world in the flesh, O Mary, / He received you as His true disciple as was meet. / For you had all your desire and your love set upon Him; / therefore, you provided many cures for the sick; / and now, translated into the Heavens, you always pray for the world.

อ้างอิง:

https://www.oca.org/saints/lives/2001/07/22/102070-myrrhbearer-and-equal-of-the-apostles-mary-magdalene

รูปภาพประกอบ

1) ไอคอนพระคริสต์และท่านนักบุญ
2) ไอคอนท่านนักบุญ
3) ไข่อีสเตอร์/ไข่ปัสกา
4) พระธาตุมือข้างซ้ายของท่านที่ไม่น่าเปื่อย ณ อารามซิโมโนเปตรา (Holy Monastery of Simonepetra, Mount Athos) กล่าวกันว่าพระธาตุมือนี้ยังมีอุณหภูมิเท่าอุณหภูมิร่างกายปกติ อันเป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นผ่านพระหรรษทาน (Grace) ของพระเจ้า

04/08/2026

04/08/2026

Saint Nicholas Orthodox Cathedral' schedules until August 23.
ตารางพิธีกรรมของอาสนวิหารออร์โธด็อกซ์แห่งนักบุญนิโคลาสจนถึงวันที่ 23 สิงหาคมนี้ครับ

04/08/2026

01/08/2026

จงอ่อนโยนและใจดีให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ หลีกเลี่ยงแม้กระทั่งการแสดงออกถึงความแข็งกร้าวในการปฏิบัติต่อกัน ความสุข ความสุขที่เจิดจรัส ส่องประกายจากใบหน้าของผู้ให้ และจุดประกายความสุขในหัวใจของผู้รับ

การกล่าวโทษทั้งหมดมาจากปีศาจ อย่ากล่าวโทษกันและกัน...แทนที่จะกล่าวโทษผู้อื่น จงพยายามแสวงหาความสงบภายใน

จงนิ่งเงียบ งดเว้นจากการตัดสินผู้อื่น สิ่งนี้จะยกระดับคุณให้พ้นจากลูกศรแห่งการใส่ร้าย การดูถูก และความโกรธแค้น และจะปกป้องหัวใจอันเปล่งประกายของคุณจากความชั่วร้ายทั้งปวง

นักบุญเซราฟีม ผู้กระทำการอัศจรรย์แห่งซารอฟ

You cannot be too gentle, too kind. Shun even to appear harsh in your treatment of each other. Joy, radiant joy, streams from the face of him who gives and kindles joy in the heart of him who receives.

All condemnation is from the devil. Never condemn each other…instead of condemning others, strive to reach inner peace.

Keep silent, refrain from judgment. This will raise you above the deadly arrows of slander, insult, and outrage and will shield your glowing hearts against all evil.

Saint Seraphim, Wonderworker of Sarov

นักบุญเซราฟีม ผู้กระทำการอัศจรรย์แห่งซารอฟ โปรดภาวนาเพื่อพวกเราเทอญ!
1 สิงหาคม (19 กรกฎาคมตามปฏิทินจูเลียน) ระลึกถึงการเปิดพระธาตุของท่านนักบุญ (Uncovering of the Relics of Saint Seraphim of Sarov, 1903)

หมายเหตุ:

- ผู้กระทำการอัศจรรย์ (Wonderworker) (ภาษากรีก: เธามาทูรโกส (thaumaturgos), ภาษารัสเซีย: ชูดาทวาเรซ (chudotvorets)) คือนักบุญผู้มีชื่อเสียงจากการแสดงอัศจรรย์ด้วยอำนาจของพระเจ้า ผ่านคำภาวนาของท่านนักบุญ ในพระศาสนจักรออร์โธด็อกซ์มีนักบุญเหล่านี้มากมาย ที่มีชื่อเสียงมาก ๆ คือ นักบุญนิโคลาส ผู้กระทำการอัศจรรย์แห่งไมรา (Saint Nicholas, Wonderworker of Myra)(ผู้ซึ่งเป็นต้นกำเนิดของซานตาคลอส), นักบุญสปิริดอน ผู้กระการอัศจรรย์แห่งทริมิธูส (Saint Spyridon, Wonderworker of Trimythous) และ นักบุญเซราฟีม ผู้กระทำการอัศจรรย์แห่งซารอฟ (Saint Seraphim, Wonderworker of Sarov) เป็นต้น

29/07/2026

“2 มาโตรนา นักบุญผู้อาวุโสฆราวาสหญิงแห่งยุคโซเวียตรัสเซีย”

นักบุญฆราวาสหญิงทั้งสองผู้พิการติดเตียงและนัยน์ตาบอด แต่ทว่ากลับกลายเป็นแสงสว่างให้ผู้คนในยุคโซเวียต

วันนี้ 29 กรกฎาคม
พระศาสนจักรระลึกถึงท่านนักบุญ ผู้ได้รับพระพร มาโตรนา (เบลยาโควา) แห่งอเนียมนยาเซโว (Blessed Matrona (Belyakova) of Anemnyasevo) ท่านเป็นธรรมสักขี (Confessor)

ชีวิตท่านคล้ายคลึงกับท่านนักบุญมาโตรนา แห่งมอสโก (Blessed Matrona of Moscow) นักบุญร่วมสมัยที่มีชื่อเสียงที่สุดองค์หนึ่งของพระศาสนจักรมาก อยู่ในยุคเดียวกัน ทั้งยังตาบอดและพิการเดินไม่ได้เช่นเดียวกัน

นักบุญมาโตรนา แห่งอเนียมนยาเซโวตาบอดและพิการแต่เด็ก ส่วนนักบุญมาโตรนา แห่งมอสโกตาบอดแต่กำเนิด คือไม่มีดวงตาตั้งแต่ออกจากครรภ์ของมารดา และพิการเดินไม่ได้ตอนอายุ 17 ปี พระศาสนจักรระลึกถึงท่านในวันที่ 2 พฤษภาคม ของทุก ๆ ปี

ท่านทั้งสองแม้จะมีชีวิตที่ยากลำบากจากความพิการการเบียดเบียนจากรัฐ และการผจญอื่น ๆ แต่ทว่าก็ไม่เคยตัดพ้อถึงสภาพของตนเอง และสรรเสริญพระเจ้าด้วยความหวังตลอดชีวิตของพวกท่าน

ท่านทั้งคู่คอยช่วยเหลือผู้คนตลอดชีวิตของท่านด้วยคำภาวนาที่เกิดอัศจรรย์และการให้คำปรึกษา หากแต่เรื่องราวของนักบุญมาโตรนา แห่งอเนียมนยาเซโว กลับไม่ค่อยมีคนพูดถึงมากนักเทียบกับมาโตรนาอีกองค์

ท่านทั้งสองเป็นตัวอย่างที่ดีเยี่ยมของธรรมเนียมผู้อาวุโสที่เป็นฆราวาส (Elder : Startez, Eldress : Staritsa)

นักบุญมาโตรนา แห่งอเนียมนยาเซโว ท่านเกิดในครอบครัวยากจนในแคว้นรยาซาน (Ryazan) ในปี 1864 ท่านเป็นเด็กที่เคร่งครัดมาก ๆ ทว่าเมื่ออายุ 7 ขวบ ท่านได้ติดโรคฝีดาษ (Smallpox) และไม่ได้รับการรักษาอย่างเหมาะสม ส่งผลให้ท่านนัยน์ตาบอด ครอบครัวของท่าน อย่างยิ่งมารดาของท่านก็มีความเข้มงวดมากในการเลี้ยงดู ว่ากันว่าท่านที่ตาบอดทำให้ขณะเลี้ยงดูน้องสาวของตนทำให้น้องสาวตกจากเก้าอี้โดนไม่ได้ตั้งใจ ท่านจึงถูกมารดาทุบตีจนขาเดินไม่ได้ ระหว่างนั้นแม่พระเสด็จมาหาท่าน แต่ท่านไม่ได้เปิดเผยว่าแม่พระทรงตรัสอะไรกับท่าน

ท่านในบั้นปลาย จากการที่ท่านเป็นที่พึ่งทางใจที่มีผู้คนหลั่งไหลเข้ามาหามากมายตั้งแต่บาทหลวง นักบวช จนถึงชาวบ้านธรรมดา ๆ จึงถูกทางการควบคุมตัวในที่สุด เนื่องจากไม่สามารถใช้แรงงานให้รัฐและไม่สามารถถูกคุมขังได้ เนื่องจากสภาพร่างกายท่านรวมถึงการที่ท่านเทศนาสั่งสอนและภาวนาเพื่อเพื่อนร่วมคุก ท่านได้ถูกส่งไปควบคุมที่โรงพยาบาลและกลับไปหาพระเจ้าที่นั่นด้วยอาหารหัวใจวาย ในปี 1936 ท่านเป็นธรรมสักขีผู้ที่ถูกรัฐเบียดเบียนจากความเชื่อ

นักบุญมาโตรนา แห่งมอสโก ผู้เป็นที่รักของชาวออร์โธด็อกซ์ทั่วโลกจากคำภาวนาทั้งก่อนและหลังกลับไปหาพระเจ้าแล้วก็เช่นเดียวกัน ท่านเป็นผู้อาวุโสฆราวาสที่ตาบอดแต่กำเนิดและพิการ เกิดในปี 1881 ก่อนเกิด มารดาท่านได้เห็นนิมิตรอัศจรรย์เกี่ยวกับท่าน ทั้งตอนทำบัพติศมาก็ยังเกิดอัศจรรย์แสงสว่างขึ้นจากบริเวณอ่างที่บัพติศมา

ท่านมาจากตูลา (Tula) ท่านใช้ชีวิตวัยเยาว์ที่นั่น นักบุญยอห์น แห่งโครนชตัดท์ (Saint John of Kronstadt) เคยบอกไว้ว่าท่านมาโตรนานี่แหละจะมาสืบทอดทางจิตวิญญาณอันเป็นที่พึ่งของผู้คนต่อจากท่าน ท่านภาวนาให้ผู้คนแต่ยังเด็กและมีอัศจรรย์ อย่างไรก็ตามท่านพิการเดินไม่ได้ตอนอายุ 17 ไปจนวาระสุดท้าย เนื่องด้วยการกดดันจากครอบครัวที่พี่น้องท่านเป็นสมาชิกพรรคคอมมิวนิสต์ ท่านจึงต้องอพยพไปอยู่มอสโก และที่นั่นก็ต้องร่อนเร่อยู่บ่อย ๆ จากการที่ทางการต้องการตัว แต่ท่านก็รู้ล่วงหน้าด้วยการนำของพระจิตและสามารถย้ายที่อยู่อาศัยได้ก่อนเสมอ

ท่านล่วงหลับในพระเจ้าในปี 1952 และให้คำมั่นว่าทุกคนที่มาหาท่านเพื่อขอคำภาวนาที่หลุมศพท่าน ให้ทำเหมือนท่านยังมีชีวิตอยู่ และท่านจะได้ยินและจะช่วยเหลือพวกเขา ปัจจุบันคอนแวนต์แม่พระทรงคุ้มครอง มอสโก (Holy Protection of the Mother of God Convent, Moscow) ซึ่งเป็นหนึ่งในสถานที่แสวงบุญที่ผู้คนนิยมมาขอคำภาวนานักบุญมากที่สุดในมอสโกและประเทศรัสเซีย

ท่านทั้งสองใช้ชีวิตทั้งชีวิตในการให้คำปรึกษาและภาวนาให้ผู้คนที่มาขอคำปรึกษาทางจิตวิญญาณและทางโลกกับพวกท่านตั้งแต่ยังเด็ก พวกท่านในฐานะผู้อาวุโสคอยช่วยพวกเขาด้วยคำภาวนาที่บ่อยครั้งรักษาโลกอย่างอัศจรรย์ ในหลายกรณี

พวกท่านยังสามารถมองเห็นความคิดและบาปที่ซ่อนเร้นของคนที่เข้ามาปรึกษา พวกท่านสามารถช่วยเหลือได้อย่างเข้าใจและเปี่ยมด้วยพระจิตเจ้าในกิจการต่าง ๆ ส่งผลให้ผู้คนไม่ว่าใครก็ตามที่ต้องการที่พึ่งเดินทางไปหาพวกท่านไม่ขาดสาย

ท่านทั้งสองได้รับการประกาศเป็นนักบุญเพื่อการเคารพในระดับสากลของพระศาสนจักรออร์โธด็อกซ์ในปี 2000 (นักบุญมาโตรนา แห่งอเนียมนยาเซโว) และ ปี 2004 (นักบุญมาโตรนา แห่งมอสโก) ภายใต้ชื่อ ผู้ได้รับพระพร (Blessed) แต่อย่างไรก็ตามความศรัทธาต่อพวกท่านมีมาก่อนการประกาศเป็นนักบุญนับสิบปี

สำหรับนักบุญที่เป็นผู้พิการติดเตียง (Bedridden) ร่วมสมัยของพระศาสนจักรออร์โธด็อกซ์ยังมีนักบุญองค์อื่น ๆ อีก ที่มีชื่อเสียงคือ นักบุญวาเลนตินา แห่งมินสค์ ประเทศเบลารุส (Blessed Valentina of Minsk) (1966) และ นักบุญอกาเฟีย แห่งคูเชเลากา ประเทศสาธารณรัฐมอลโดวา (Blessed Agafia of Cușelăuca) (1873)

บทภาวนาโทรปาริออนและคอนตากิออนของนักบุญมาโตรนา แห่งมอสโก

Troparion — Tone 4

Offspring of the land of Tula, angelic ascetic of the city of Moscow, blessed Eldress Matrona. / You remained blind from birth until the end of your life, / but you received spiritual sight, clairvoyance, and intercession from God. / Most of all, you received the gift of healing the spiritual and bodily illnesses / of all who come to you and ask you with faith, O our joy.

Troparion — Tone 2

Today, O faithful, let us glorify the divinely-wise blessed Eldress Matrona, / who blossomed in the land of Tula and who gloriously adorned the city of Moscow; / for she, not knowing the light of day, / was illumined by the light of Christ and was enriched with the gift of healing. / Having been a migrant and a wanderer on earth, / now, in the heavenly Bridal Chamber, she stands before God's throne and prays for our souls.

Kontakion — Tone 7

Called to serve Christ from your mother’s womb, O righteous Matrona, / you walked the path of sorrows and tribulations, / showing steadfast faith and piety, / you were well pleasing to God. / Therefore, honoring your memory, we pray to you: / Help us to abide in the love of God, O blessed eldress!

หมายเหตุ:

- ผู้อาวุโส (Elder/Strarets/Geronda : Eldress/Staretitsa/Gerontissa) ในทางออร์โธด็อกซ์ คือผู้ที่คอยชี้นำ แนะนำวิถีชีวิตให้แก่คริสตชนทางจิตวิญญาณ คริสตชนมักจะไปขอคำแนะนำจากพวกท่านทั้งเรื่องทางจิตวิญญาณและทางโลก รวมถึงปัญหาในชีวิต และยังขอคำภาวนาในเรื่องต่าง ๆ โดยส่วนมากผู้อาวุโสมักจะเป็นนักพรตชายหรือหญิงที่มีความอาวุโสทางจิตวิญญาณในระดับสูง แต่ไม่จำเป็นเสมอไป หลายครั้งฆราวาสบางท่านก็ได้รับยกย่องเป็นผู้อาวุโส และไม่ใช่นักพรตทุกคนหรือบาทหลวงหรือบิชอปทุกคนจะได้เป็นผู้อาวุโสโดยตำแหน่ง แต่เกิดจากความอาวุโสทางจิตวิญญาณโดยเฉพาะ และส่วนใหญ่พวกท่านมักจะมีอของประทานฝ่ายวิญญาณ (Spiritual Gifts) ด้วยการนำของพระจิตเจ้า เช่น การมองเห็นถึงบาปที่ซ่อนอยู่ในจิตใจที่พวกเขาปกปิดหรือไม่ได้สังเกต การรู้ภูมิหลังของคน ๆ นั้น โดยที่ยังไม่เคยเจอกันมาก่อน (Clairvoyance) เป็นต้น

- ผู้ได้รับพระพร (Blessed) ในพระศาสนจักรออร์โธด็อกซ์ คือคำนำหน้านักบุญแบบหนึ่ง มักใช้กับฆราวาสที่ดำเนินชีวิตเคร่งครัดกว่าปกติทั่วไป เป็นการบำเพ็ญพรต/พรตนิยม (Ascetisim) หรือประพฤติตนในลักษณะผู้ยอมโง่เขลาเพื่อพระคริสต์ (Holy Fool for Christ) อันหมายถึงผู้ยอมสละเกียรติยศ ชื่อเสียง ภาพลักษณ์ทุกอย่างทางโลก จนดูคล้ายคนเสียสติ แต่นั้นเพื่อละทิ้งความหยิ่งยโสและพัฒนาความถ่อมตน (คำนี้นำมาจากพระคัมภีร์โดยตรง คือ 1 โครินธ์ 4:10 “เรา​เป็น​คน​โง่เขลา​เพราะ​เห็นแก่​พระ​คริสต​เจ้า ส่วน​ท่าน​เป็น​คน​เฉลียวฉลาด​ใน​พระ​คริสต​เจ้า​ใช่ไหม เรา​อ่อน​แอ ส่วน​ท่าน​เข้มแข็ง​ใช่​หรือ​ไม่ ท่าน​มี​เกียรติ ส่วน​เรา​ไร้​เกียรติใช่ไหม” รวมถึง 1 โครินธ์ 1:18, 25 และ 1 โครินธ์ 3:18-19) ผู้ได้รับพระพร (Blessed) ของพระศาสนจักรออร์โธด็อกซ์ เป็นคำนำหน้านักบุญ ไม่ใช่คำนำหน้าเดียวกับบุญราศี (Blessed) ของพระศาสนจักรคาทอลิก และพระศาสนจักรออร์โธด็อกซ์ไม่มีการประกาศเป็นบุญราศีก่อนเป็นนักบุญ มีเพียงการประกาศเป็นนักบุญแต่เพียงอย่างเดียว

อ้างอิง:

https://www.johnsanidopoulos.com/2021/07/holy-confessor-matrona-belyakova-of.html

https://www.oca.org/saints/lives/2023/05/02/205349-saint-matrona-of-moscow

รูปภาพประกอบ:

1) ไอคอนนักบุญมาโตรนา แห่งอเนียมนยาเซโว
2) ไอคอนนักบุญมาโตรนา แห่งมอสโก
3) โบสถ์นักบุญมาโตรนา แห่งอเนียมนยาเซโว ในแคว้นรยาซาน
4) คอนแวนต์แม่พระทรงคุ้มครอง กรุงมอสโก
5) รูปถ่ายของนักบุญมาโตรนา แห่งอเนียมนยาเซโว
6) รูปถ่ายของนักบุญมาโตรนา แห่งมอสโก
7) ไอคอนนักบุญมาโตรนา แห่งอเนียมนยาเซโว
8)ไอคอนนักบุญมาโตรนา แห่งมอสโก
9) พระธาตุนักบุญมาโตรนา แห่งมอสโก
10) ไอคอนนักบุญวาเลนตินา แห่งมินสค์
11) ไอคอนนักบุญอกาเฟีย แห่งคูเชเลากา