Wat Dhamma Prabharam Lumbini

Wat Dhamma Prabharam Lumbini Way to peace of Mind
Dhamma as taught by the Buddha is simple and easy to practice. It is about ourselves and how we can be free from personal suffering.

'อกตํ ทุกฺกฏํ เสยฺโย' เป็นวลีภาษาบาลีจากคำสอนของพระพุทธศาสนา แปลว่า "ไม่ทำความชั่วเสียเลยดีกว่า" เป็นหลักการพื้นฐานที่เน...
18/09/2025

'อกตํ ทุกฺกฏํ เสยฺโย' เป็นวลีภาษาบาลีจากคำสอนของพระพุทธศาสนา แปลว่า "ไม่ทำความชั่วเสียเลยดีกว่า" เป็นหลักการพื้นฐานที่เน้นย้ำความสำคัญของการงดเว้นจากกรรมที่ไม่ดี

วลีสั้นๆ นี้มีความหมายลึกซึ้งเกี่ยวกับธรรมชาติของกรรมและการปฏิบัติตนในทางศีลธรรม มันเน้นย้ำว่าวิธีที่ดีที่สุดในการจัดการกับผลกรรมที่ไม่ดี คือการไม่กระทำกรรมนั้นเสียตั้งแต่แรก เมื่อกรรมที่ไม่ดีถูกกระทำไปแล้ว ผลของมัน ไม่ว่าจะเป็นผลทันทีหรือในภายหลัง ก็เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ วลีนี้สอนว่าการป้องกันย่อมดีกว่าการแก้ไขเสมอในเรื่องของจริยธรรมและพฤติกรรม เป็นประโยชน์มากกว่าที่จะหลีกเลี่ยงการกระทำที่ผิด มากกว่าที่จะพยายามแก้ไขความเสียหายหรือต้องทนทุกข์จากผลที่ตามมา
แนวคิดนี้เป็นรากฐานของจริยธรรมทางพระพุทธศาสนา ซึ่งไม่ได้เป็นเพียงแค่การหลีกเลี่ยงการลงโทษเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการฝึกจิตให้ปราศจากกิเลส (สภาวะที่ไม่ดี) ที่นำไปสู่การกระทำที่ไม่ดี เช่น ความโลภ ความโกรธ และความหลง

วิธีนำหลักธรรมนี้ไปปฏิบัติ
การนำหลักธรรมนี้ไปปฏิบัติเกี่ยวข้องกับการมีสติและความตั้งใจที่จะดำเนินชีวิตอย่างมีศีลธรรม

1. มีสติในเจตนา: ขั้นตอนแรกคือการตระหนักถึงเจตนาของตนเองก่อนที่จะลงมือกระทำ พระพุทธเจ้าสอนว่าเจตนาเป็นรากเหง้าของกรรมทั้งหมด ก่อนที่จะพูดหรือทำสิ่งใด ให้หยุดชั่วขณะและถามตัวเองว่า: "การกระทำนี้จะก่อให้เกิดอันตรายต่อตัวเราหรือผู้อื่นหรือไม่?" ด้วยการฝึกฝนจิตให้มีสติในเจตนา คุณจะสามารถจับความคิดที่ไม่ดีได้ก่อนที่จะแสดงออกมาเป็นการกระทำที่ก่อให้เกิดอันตราย

2. ฝึกศีล 5: ศีล 5 เป็นแนวทางทางศีลธรรมขั้นพื้นฐานสำหรับพุทธศาสนิกชนทั่วไป และเป็นการประยุกต์ใช้หลักการนี้อย่างเป็นรูปธรรม ซึ่งได้แก่:
* งดเว้นจากการฆ่าสิ่งมีชีวิต (อหิงสา)
* งดเว้นจากการลักทรัพย์ (ไม่โลภ, ซื่อสัตย์)
* งดเว้นจากการประพฤติผิดในกาม (ให้เกียรติความสัมพันธ์ของผู้อื่น)
* งดเว้นจากการพูดเท็จ (พูดความจริง)
* งดเว้นจากสิ่งมึนเมาที่ทำให้ขาดสติ (มีสติ) ด้วยการปฏิบัติตามศีลเหล่านี้อย่างเคร่งครัด คุณกำลังเลือกที่จะไม่กระทำกรรมที่ไม่ดีซึ่งนำมาซึ่งความทุกข์

3. ใคร่ครวญถึงผลที่ตามมา: การใคร่ครวญถึงผลที่ตามมาของการกระทำอยู่เสมอจะช่วยให้คุณมุ่งมั่นที่จะหลีกเลี่ยงการกระทำที่เป็นอันตราย ลองนึกถึงเวลาที่คุณหรือคนที่คุณรู้จักได้รับความเจ็บปวดจากการโกหก คำพูดที่รุนแรง หรือการกระทำที่ขาดการไตร่ตรอง การใคร่ครวญนี้ช่วยให้คุณเข้าใจอย่างถ่องแท้ว่าทุกการกระทำมีผลตามมา และกระตุ้นให้คุณเลือกเส้นทางที่ดีกว่า

4. ปลูกฝังคุณงามความดี: การป้องกันที่แท้จริงไม่ใช่เพียงแค่การหลีกเลี่ยงความชั่ว แต่เป็นการปลูกฝังสิ่งดีๆ อย่างแข็งขัน ฝึกฝนคุณธรรมต่างๆ เช่น เมตตา กรุณา และทาน เมื่อจิตใจของคุณเต็มไปด้วยคุณงามความดีแล้ว ก็จะมีที่ว่างสำหรับความคิดและเจตนาที่ไม่ดีน้อยลง
ด้วยการทำความเข้าใจและนำหลักธรรมนี้ไปปฏิบัติ คุณจะสามารถใช้ชีวิตที่ไม่เพียงแต่ปราศจากความทุกข์ที่มาจากกรรมที่ไม่ดีเท่านั้น แต่ยังเป็นชีวิตที่นำมาซึ่งสันติสุขและความดีงามต่อทั้งตัวคุณเองและคนรอบข้างอีกด้วย

🥥 **การถวายน้ำมะพร้าว** น้ำมะพร้าวเป็นน้ำที่บริสุทธิ์ เย็น สดชื่น เป็นธรรมชาติเมื่อถวายแด่พระสงฆ์ด้วยจิตเมตตาและปรารถนาใ...
02/08/2025

🥥 **การถวายน้ำมะพร้าว** น้ำมะพร้าวเป็นน้ำที่บริสุทธิ์ เย็น สดชื่น เป็นธรรมชาติ
เมื่อถวายแด่พระสงฆ์ด้วยจิตเมตตาและปรารถนาให้ท่านได้ดื่มดับกระหาย ก็ถือเป็น **ปานทาน (การให้น้ำดื่ม)** ซึ่งพระพุทธเจ้าทรงสรรเสริญไว้ในหลายพระสูตร

> *“ผู้ให้ปานะ (น้ำดื่ม) ย่อมอยู่เป็นสุข”*

🪷 **อานิสงส์ของการถวายน้ำมะพร้าว:**

* ได้สุขภาพแข็งแรง
* ดับความร้อนรุ่มในใจ
* มีจิตใจเย็นสงบเหมือนน้ำ
* เป็นเหตุให้เกิดปัญญาและเมตตาในภพหน้า

🍎 **การถวายผลไม้**
ผลไม้เป็นสิ่งบริสุทธิ์ตามธรรมชาติ ไม่เบียดเบียนสัตว์อื่น เหมาะแก่การถวายเพื่อฉันในชีวิตสมถะของพระภิกษุ

พระพุทธองค์ตรัสว่า:

> **“โย ทานํ ททติ สัปปุริสสํฆตสฺมึ, โส ทานํ มหาภาคํ ปุญฺญลาภํ ปเวเทติ”**
> *“ผู้ถวายทานในหมู่แห่งสัตบุรุษ ย่อมได้รับบุญอันยิ่งใหญ่”*
> — *องฺคุตฺตรนิกาย*

🪷 **อานิสงส์ของการถวายผลไม้:**
* ได้อาหารสมบูรณ์ในทุกภพ
* เป็นที่รักของผู้อื่น
* มีชีวิตร่มเย็นเปรียบดังร่มเงาแห่งต้นไม้ผล

🌼 **การถวายดอกไม้**
แม้ดอกไม้จะเป็นสิ่งที่กินไม่ได้ แต่การถวายดอกไม้เป็น **พุทธบูชา** ซึ่งถือเป็นบูชาด้วยของหอมงาม (คันธบูชา, วัณณบูชา) และแสดงถึงการน้อมใจเข้าสู่ธรรม

> **“ปูชา จ ปูชนียานํ, เอตมฺมงฺคลมุตฺตมํ”**
> *“การบูชาบุคคลที่ควรบูชา เป็นมงคลอย่างยิ่ง”*
> — *ขุททกนิกาย มงคลสูตร*

🪷 **อานิสงส์ของการถวายดอกไม้:**

* มีรูปงาม ผิวพรรณดี
* มีจิตอ่อนโยน เบิกบาน
* จิตใจเข้าถึงความงามที่แท้ คือธรรมะ

๑. **การให้ด้วยเจตนาบริสุทธิ์ ย่อมมีอานิสงส์ใหญ่****“ผู้มีปัญญา เป็นผู้ให้ทาน มีชีวิตอยู่โดยธรรม ไม่ยึดมั่น — บุญของเขาย...
01/08/2025

๑. **การให้ด้วยเจตนาบริสุทธิ์ ย่อมมีอานิสงส์ใหญ่**

**“ผู้มีปัญญา เป็นผู้ให้ทาน มีชีวิตอยู่โดยธรรม ไม่ยึดมั่น — บุญของเขาย่อมเจริญทั้งกลางวันและกลางคืน”**
— *ธรรมบท ข้อ ๒๒๔*

➡️ แม้เพียงการถวาย **น้ำสะอาดหรือผลไม้หนึ่งผล** หากถวายด้วย **ใจศรัทธาและบริสุทธิ์ใจ** ก็มีอานิสงส์มาก

# # # ๒. **ถวายทานแก่พระสงฆ์ผู้ทรงศีล ย่อมได้บุญมาก**

> “ทานที่ให้แก่ผู้ทรงศีล ผู้หมดจดจากกิเลส ย่อมมีผลมาก”
> — *องฺคุตฺตรนิกาย (AN 4.57)*

➡️ การถวายของเล็กน้อย เช่น **น้ำ ผลไม้ หรือดอกไม้** หากถวายแด่ **พระภิกษุผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบ** ย่อมได้ผลบุญสูง

# # # ๓. **การถวายดอกไม้เป็นสัญลักษณ์แห่งความเคารพบูชา**

➡️ ดอกไม้แม้ไม่ใช่ของจำเป็นต่อชีวิต แต่การถวายดอกไม้แก่พระสงฆ์หรือพระพุทธรูปเป็นการแสดง **ศรัทธา ความเคารพ และระลึกถึงความไม่เที่ยง** ของสังขาร

> “แม้ดอกไม้จะงามเพียงใด วันหนึ่งก็โรยรา — สังขารนี้ก็เช่นกัน”

# # # ๔. **การถวาย “น้ำ” แม้เพียงเล็กน้อย มีคุณค่ามาก**

➡️ ในชาดกและอรรถกถาหลายแห่ง กล่าวถึงการ **ถวายน้ำให้ผู้กระหาย** หรือถวายแด่พระภิกษุว่าเป็นกุศลกรรมที่มีอานิสงส์สูง

| **น้ำสะอาด** | ความบริสุทธิ์ การดับกระหาย | เป็นบุญแห่งการดับทุกข์ให้ผู้อื่น |
| **ผลไม้** | ความอุดมสมบูรณ์ สุขภาพดี | สนับสนุนชีวิตที่เป็นไปเพื่อธรรม |
| **ดอกไม้** | ความงามชั่วคราว ความไม่เที่ยง | เป็นการบูชาด้วยปัญญาและศรัทธา |

🪷ก่อนเดินทางกลับเนปาลผู้ใจดีถวายข้าวต้มให้แต่เช้า เตรียมรอตั้งแต่ตี ๕ แล้ว😇 อนุโมทนาสาธุ🕊️  #ของขวัญที่ดีที่สุดคือ รอยยิ...
20/03/2025

🪷ก่อนเดินทางกลับเนปาลผู้ใจดีถวายข้าวต้มให้แต่เช้า เตรียมรอตั้งแต่ตี ๕ แล้ว😇 อนุโมทนาสาธุ🕊️ #ของขวัญที่ดีที่สุดคือ รอยยิ้ม กำลังใจ และความจริงใจ จงแจกจ่ายของขวัญเหล่านี้ไปยังผู้คนที่พบเห็น ทำให้เป็นนิสัย แล้วมิตรภาพดีๆ จะเกิดขึ้นในชีวิตของเราทุกวัน……🪷☸️😇🕊️✍🏻

องค์ประกอบของทาน ที่ให้แล้วมีผลมาก (นัยที่ ๑)ภิกษุทั้งหลาย ! อุบาสิกาชื่อนันทมารดาชาวเมืองเวฬุ-กัณฑกะนั้นถวายทักษิณา อัน...
16/03/2025

องค์ประกอบของทาน ที่ให้แล้วมีผลมาก (นัยที่ ๑)
ภิกษุทั้งหลาย ! อุบาสิกาชื่อนันทมารดาชาวเมืองเวฬุ-กัณฑกะนั้นถวายทักษิณา อันประกอบด้วยองค์ ๖ ประการ ในภิกษุสงฆ์มีสารีบุตรและโมคคัลลานะเป็นประมุข ก็ทักษิณาอันประกอบด้วยองค์ ๖ ประการเป็นอย่างไร.

ภิกษุทั้งหลาย ! องค์ ๓ ของผู้ให้ (ทายก) และ องค์ ๓ ของผู้รับ (ปฏิคาหก).
องค์ ๓ ของผู้ให้เป็นอย่างไร คือ
(๑) ก่อนให้เป็นผู้ดีใจ
(๒) กำลังให้อยู่ย่อมยังจิตให้เลื่อมใส
(๓) ครั้นให้แล้วย่อมปลื้มใจ
นี้แล องค์ ๓ ของผู้ให้.

องค์ ๓ ของผู้รับเป็นอย่างไร คือ
(๑) เป็นผู้ปราศจากราคะ หรือปฏิบัติเพื่อกำจัดราคะ
(๒) เป็นผู้ปราศจากโทสะ หรือปฏิบัติเพื่อกำจัดโทสะ
(๓) เป็นผู้ปราศจากโมหะ หรือปฏิบัติเพื่อกำจัดโมหะ

นี้แล องค์ ๓ ของผู้รับ.
อย่างนี้แล องค์ ๓ ของผู้ให้ และ องค์ ๓ ของผู้รับ.

ภิกษุทั้งหลาย ! ทักษิณาที่ประกอบด้วยองค์ ๖ประการ ย่อมมี ด้วยประการอย่างนี้แล การถือประมาณบุญแห่ง ทักษิณาที่ประกอบด้วยองค์ ๖ ประการอย่างนี้ว่าห้วงบุญห้วง กุศลมีประมาณเท่านี้ นำสุขมาให้ มีอารมณ์เลิศมีสุข เป็นผล เป็นไปเพื่อสวรรค์ เป็นไปเพื่อสิ่งน่าปรารถนาน่าใคร่ น่าพอใจ เพื่อประโยชน์เกื้อกูล เพื่อสุข ดังนี้ ไม่ใช่ทำได้ง่าย โดยที่แท้บุญแห่งทักษิณานั้น ย่อมถึงการนับว่าเป็นห้วงบุญห้วง กุศลที่จะนับไม่ได้ประมาณไม่ได้ เป็นกองบุญใหญ่ทีเดียว

เปรียบเหมือนการถือเอาประมาณแห่งน้ำในมหาสมุทรว่า เท่านี้อาฬหกะ เท่านี้ร้อยอาฬหกะ เท่านี้พันอาฬหกะ หรือเท่านี้แสนอาฬหกะ ไม่ใช่ทำได้ง่าย โดยที่แท้น้ำในมหาสมุทรย่อมถึงการนับว่า เป็นห้วงน้ำที่จะนับไม่ได้ ประมาณไม่ได้ เป็นห้วงน้ำใหญ่ทีเดียวฉะนั้น.

(คาถาผนวกท้ายพระสูตร)
ผู้ให้ก่อนแต่จะให้เป็นผู้ดีใจ กำลังให้อยู่ย่อมยังจิตให้เลื่อมใส ครั้นให้แล้วย่อมปลื้มใจ นี้เป็นความถึงพร้อมแห่งยัญ ผู้รับเป็นผู้สำรวมประพฤติพรหมจรรย์ทั้งหลาย คือท่านผู้ ปราศจากราคะ ปราศจากโทสะ ปราศจากโมหะ ไม่มีอาสวะ ย่อมเป็นเขตที่สมบูรณ์ แห่งการให้ ทายกต้อนรับปฏิคาหกด้วยตนเอง ถวายทานด้วยมือตนเอง ยัญนั้นย่อมมี ผลมาก เพราะตน และเพราะผู้อื่นผู้มีปัญญา มีศรัทธา เป็นบัณฑิต มีใจพ้นจากความ ตระหนี่ ครั้นบำเพ็ญทานอย่างนี้แล้ว ย่อมเข้าถึงโลกที่เป็นสุขไม่มีความเบียดเบียน.

-บาลี ฉกฺก. อํ. ๒๒/๓๗๕/๓๐๘.

🪷สังคมเลว เพราะคนดีอ่อนแอ🪷☸️ภิกษุทั้งหลาย ! สมัยใด พวกโจรมีกำลัง สมัยนั้นพระราชาย่อมเสื่อมกำลัง คราวนั้นทั้งพระราชาเอง ก...
15/03/2025

🪷สังคมเลว เพราะคนดีอ่อนแอ🪷
☸️ภิกษุทั้งหลาย ! สมัยใด พวกโจรมีกำลัง สมัยนั้นพระราชาย่อมเสื่อมกำลัง คราวนั้นทั้งพระราชาเอง ก็หมดความผาสุกที่จะเข้าใน ออกนอก หรือที่จะออก คำสั่งไปยังชนบทชายแดน ถึงแม้พวกพราหมณ์ และคหบดี ก็หมดความสะดวก ที่จะเข้าใน ออกนอก หรือที่จะอำนวยการงานนอกเมืองข้อนี้ฉันใด.

ภิกษุทั้งหลาย ! สมัยใด พวกภิกษุเลวทรามมีกำลังสมัยนั้น หมู่ภิกษุผู้มีศีล เป็นที่รัก ย่อมเสื่อมกำลัง คราวนั้นหมู่ภิกษุผู้มีศีลเป็นที่รัก จำต้องเป็นผู้นิ่ง เงียบ เชียบอยู่ในท่ามกลางสงฆ์ หรือถึงกับต้องไปอยู่ตาม ชนบทชายแดนฉันนั้น เหมือนกัน.

ภิกษุทั้งหลาย ! ข้อนี้ย่อมไม่เป็นไปเพื่อประโยชน์แก่มหาชนทั้งหลาย ไม่เป็นไป เพื่อความสุข เป็นความเสียหายแก่มหาชนเป็นอันมาก และไม่เป็นไปเพื่อความ เกื้อกูล เพื่อความทุกข์ทั้งแก่เทวดา และมนุษย์ทั้งหลาย.

ภิกษุทั้งหลาย ! สมัยใด พระราชามีกำลัง สมัยนั้นพวกโจรย่อมเสื่อมกำลัง คราวนั้นทั้งพระราชาเอง ก็มีความผาสุกที่จะเข้าใน ออกนอก หรือที่จะออกคำสั่ง ไปยังชนบทชายแดน แม้พวกพราหมณ์และคหบดี ก็มีความสะดวกที่จะเข้าใน ออกนอก หรือที่จะอำนวยการงานนอกเมือง ข้อนี้ฉันใด.

ภิกษุทั้งหลาย ! สมัยใด หมู่ภิกษุผู้มีศีลเป็นที่รักมีกำลัง สมัยนั้นพวกภิกษุเลว ทรามย่อมเสื่อมกำลัง คราวนั้น พวกภิกษุเลวทราม จำต้องเป็นผู้นิ่ง เงียบเชียบ อยู่ในท่ามกลางสงฆ์ หรือเป็นพวกที่ต้องหล่น ไปเอง ฉันนั้นเหมือนกัน.

ภิกษุทั้งหลาย ! ข้อนี้ย่อมเป็นไปเพื่อประโยชน์แก่มหาชนทั้งหลาย ให้มหาชน มีความสุข เป็นความเจริญ แก่มหาชนเป็นอันมาก และเป็นไปเพื่อความเกื้อกูล เพื่อความสุขทั้งแก่เทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย.

-บาลี ทุก. อํ. ๒๐/๘๗/๒๘๔.

☸️กลิ่นที่หอมทวนลม☸️🪷อานนท์ ! สตรีหรือบุรุษในบ้านหรือนิคมใดในโลกนี้ถึงพระพุทธเจ้าเป็นสรณะ ถึงพระธรรมเป็นสรณะ ถึงพระสงฆ์เ...
14/03/2025

☸️กลิ่นที่หอมทวนลม☸️
🪷อานนท์ ! สตรีหรือบุรุษในบ้านหรือนิคมใดในโลกนี้ถึงพระพุทธเจ้าเป็นสรณะ ถึงพระธรรมเป็นสรณะ ถึงพระสงฆ์เป็นสรณะ เว้นขาดจากการฆ่าสัตว์ เว้นขาด จากการลักทรัพย์เว้นขาดจาก การประพฤติผิด ในกาม เว้นขาดจากการพูดเท็จ เว้นขาดจากการดื่มน้ำเมาคือสุราและเมรัย อันเป็นที่ตั้งแห่งความประมาท เป็นคนมีศีล มีกัลยาณธรรม มีใจปราศจากมลทินคือความตระหนี่ อยู่ครองเรือน มีการบริจาคอันปล่อยอยู่ เป็นประจำ มีฝ่ามืออันชุ่ม ยินดีในการสละ เป็นผู้ควรแก่ การขอ ยินดีในการให้และการแบ่งปัน

สมณพราหมณ์ทุกทิศย่อมกล่าวสรรเสริญคุณของเขาว่า สตรีหรือบุรุษในบ้าน หรือนิคมแห่งโน้น ถึงพระพุทธเจ้าเป็นสรณะ ถึงพระธรรมเป็นสรณะ ถึงพระสงฆ์ เป็นสรณะ เว้นขาดจากการฆ่าสัตว์ เว้นขาดจากการลักทรัพย์ เว้นขาดจากการ ประพฤติผิดในกาม เว้นขาดจากการพูดเท็จ เว้นขาดจากการดื่ม น้ำเมาคือ สุราและเมรัยอันเป็นที่ตั้งแห่งความประมาท เป็นคนมีศีล มีกัลยาณธรรม มีใจปราศจากมลทิน คือความตระหนี่อยู่ครองเรือน เป็นผู้ควรแก่การขอ ยินดีในการให้ และการแบ่งปัน

แม้เทวดาทั้งหลายก็กล่าวสรรเสริญคุณของเขาว่าสตรี หรือบุรุษในบ้านหรือนิคม แห่งโน้น ถึงพระพุทธเจ้าเป็นสรณะ ถึงพระธรรมเป็นสรณะ ถึงพระสงฆ์เป็นสรณะ เว้นขาดจากการฆ่าสัตว์ เว้นขาดจากการลักทรัพย์ เว้นขาดจากการประพฤติผิด ในกาม เว้นขาดจากการพูดเท็จ เว้นขาดจากการดื่มน้ำเมา คือ สุราและเมรัยอัน เป็นที่ตั้งแห่งความประมาทเป็นคนมีศีล มีกัลยาณธรรม มีใจปราศจากมลทิน คือความตระหนี่ อยู่ครองเรือน มีการบริจาคอันปล่อยอยู่เป็นประจำมีฝ่ามืออันชุ่ม ยินดีในการสละ เป็นผู้ควรแก่การขอ ยินดีในการให้และการแบ่งปัน.

อานนท์ ! กลิ่นหอมนี้นั้นแล ฟุ้งไปตามลมก็ได้ฟุ้งไปทวนลมก็ได้ ฟุ้งไปทั้งตามลม และทวนลมก็ได้.

(คาถาผนวกท้ายพระสูตร)
กลิ่นดอกไม้ฟุ้งทวนลมไปไม่ได้กลิ่นจันทน์ กลิ่นกฤษณา หรือกลิ่นกระลำพัก ก็ฟุ้งทวนลมไปไม่ได้ ส่วนกลิ่นสัปบุรุษ ฟุ้งทวนลมไปได้เพราะสัปบุรุษ ฟุ้งไปทุกทิศ.

ผลกระทบทั้งดีและไม่ดีจากการให้ทานมีไหม

-บาลี เอก. อํ. ๒๐/๒๙๐/๕๑๙.

☸️ประโยชน์เกื้อกูลของสัปบุรุษ☸️ภิกษุทั้งหลาย ! สัปบุรุษเมื่อเกิดในตระกูล ย่อมเกิดเพื่อประโยชน์ เพื่อเกื้อกูล เพื่อความสุ...
13/03/2025

☸️ประโยชน์เกื้อกูลของสัปบุรุษ☸️
ภิกษุทั้งหลาย ! สัปบุรุษเมื่อเกิดในตระกูล ย่อมเกิดเพื่อประโยชน์ เพื่อเกื้อกูล เพื่อความสุขแก่ชน เป็นอันมากคือ ย่อมเกิดเพื่อประโยชน์ เพื่อเกื้อกูล เพื่อความสุขแก่มารดาบิดา แก่บุตรภรรยา แก่หมู่คนผู้เป็นทาสกรรมกร แก่มิตร อำมาตย์ แก่ญาติที่ล่วงลับไปแล้ว แก่พระราชาแก่เทวดาทั้งหลาย แก่สมณ พราหมณ์.

ภิกษุทั้งหลาย ! มหาเมฆเมื่อตกให้ข้าวกล้าเจริญงอกงาม ย่อมตกเพื่อประโยชน์ เพื่อเกื้อกูล เพื่อความสุข แก่ชนเป็นอันมาก ฉันใด สัปบุรุษก็ฉันนั้นเหมือนกัน เมื่อเกิดในตระกูล ย่อมเกิดเพื่อประโยชน์ เพื่อเกื้อกูล เพื่อความสุขแก่ชนเป็น อันมาก คือ ย่อมเกิดเพื่อประโยชน์ เพื่อเกื้อกูลเพื่อความสุขแก่มารดาบิดา แก่บุตรภรรยา แก่หมู่คนผู้เป็นทาสกรรมกร แก่มิตรอำมาตย์ แก่ญาติที่ล่วงลับ ไปแล้วแก่พระราชา แก่เทวดาทั้งหลาย แก่สมณพราหมณ์.

(คาถาผนวกท้ายพระสูตร)
สัปบุรุษผู้มีปัญญาอยู่ครองเรือน เป็นผู้ไม่เกียจคร้านทั้งกลางคืนกลางวัน บำเพ็ญตนเพื่อประโยชน์แก่ชน เป็นอันมากในชั้นต้นระลึกถึงอุปการะ ที่ท่าน ทำไว้ก่อน ย่อมบูชามารดาบิดาโดยชอบธรรมสัปบุรุษ ผู้มีศรัทธาตั้งมั่นแล้ว และมีศีลเป็นที่รักทราบธรรมแล้ว ย่อมบูชาบรรพชิตผู้ไม่ครองเรือน ผู้ไม่มีบาป ประพฤติ พรหมจรรย์สัปบุรุษนั้น เป็นผู้เกื้อกูลต่อพระราชา ต่อเทวดาต่อญาติ และสหายทั้งหลาย ตั้งมั่นแล้ว ในสัทธรรม เป็นผู้เกื้อกูลแก่คนทั้งปวงสัปบุรุษนั้น กำจัดมลทินคือความตระหนี่ได้แล้ว ย่อมประสบโลก อันเกษม.

เทวดาชั้นดาวดึงส์ กล่าวถึงนรชน ผู้เป็นบุคคลเลี้ยงมารดาบิดา มีปกติประพฤติ อ่อนน้อมต่อผู้ใหญ่ ในตระกูล เจรจาอ่อนหวาน กล่าวแต่คำสมานมิตรสหาย ละคำส่อเสียดประกอบในอุบายเป็นเครื่องกำจัด ความตระหนี่ มีวาจาสัตย์ ครอบงำความโกรธได้ นั้นแลว่า เป็นสัปบุรุษ ดังนี้.

-บาลี สคาถ. สํ. ๑๕/๓๓๕/๙๐๗.
-บาลี สตฺตก. อํ. ๒๓/๒๔๘/๑๒๘.

ทานของคนดี (นัยที่ ๒)ภิกษุทั้งหลาย ! สัปปุริสทาน ๕ ประการนี้มีอยู่๕ ประการเป็นอย่างไร คือ(1) ย่อมให้ทานด้วยศรัทธา(2) ย่อ...
12/03/2025

ทานของคนดี (นัยที่ ๒)
ภิกษุทั้งหลาย ! สัปปุริสทาน ๕ ประการนี้มีอยู่
๕ ประการเป็นอย่างไร คือ
(1) ย่อมให้ทานด้วยศรัทธา
(2) ย่อมให้ทานโดยเคารพ
(3) ย่อมให้ทานโดยกาลอันควร
(4) เป็นผู้มีจิตอนุเคราะห์ให้ทาน
(5) ย่อมให้ทานไม่กระทบตนและไม่กระทบผู้อื่น
ภิกษุทั้งหลาย ! สัปบุรุษครั้นให้ทานด้วยศรัทธาแล้ว ย่อมเป็นผู้มั่งคั่ง มีทรัพย์มาก มีโภคะมาก และเป็นผู้มีรูปสวยงาม น่าดู น่าเลื่อมใสประกอบด้วยผิวพรรณงามยิ่งนักในที่ที่ทานนั้นให้ผล.

ภิกษุทั้งหลาย ! สัปบุรษครั้นให้ทานโดยเคารพแล้วย่อมเป็นผู้มั่งคั่ง มีทรัพย์มาก มีโภคะมาก และเป็นผู้มีบุตรภรรยา ทาส คนใช้หรือคนงาน เป็นผู้เชื่อฟัง เงี่ยโสตลงฟังคำสั่ง ตั้งใจใคร่รู้ ในที่ที่ทานนั้นให้ผล.

ภิกษุทั้งหลาย ! สัปบุรุษครั้นให้ทานโดยกาลอันควรแล้วย่อมเป็นผู้มั่งคั่ง มีทรัพ ย์มาก มีโภคะมาก และย่อมเป็นผู้มีความต้องการที่เกิดขึ้นตามกาลบริบูรณ์ ในที่ที่ทานนั้นให้ผล.

ภิกษุทั้งหลาย ! สัปบุรุษครั้นเป็นผู้มีจิตอนุเคราะห์ให้ทานแล้ว ย่อมเป็นผู้มั่งคั่ง มีทรัพย์มาก มีโภคะมาก และเป็นผู้มีจิตน้อมไปเพื่อบริโภคกามคุณ ๕ สูงยิ่งขึ้น ในที่ที่ทานนั้นให้ผล.

ภิกษุทั้งหลาย ! สัปบุรุษ ครั้นให้ทานไม่กระทบตน และผู้อื่นแล้วย่อมเป็นผู้มังคั่ง มีทรัพย์มากมีโภคะมาก และย่อมเป็นผู้มีโภคทรัพย์ไม่มีภยันตรายมาแต่ที่ไหนๆ คือ จากไฟ จากน้ำ จากพระราชา จากโจร จากคนไม่เป็นที่รัก หรือจากทายาท ในที่ที่ทานนั้นให้ผล.

ภิกษุทั้งหลาย ! เหล่านี้แล สัปปุริสทาน ๕ ประการ.

(คาถาผนวกท้ายพระสูตร)
ธรรม ๓ ประการนี้ คือ การให้ทานด้วยศรัทธาการให้ทานด้วยหิริ การให้ทานอันหาโทษมิได้อันสัปบุรุษ ดำเนินตามแล้ว บัณฑิตกล่าวว่า เป็นทางไปสู่สวรรค์ ชนทั้งหลายย่อมไปสู่เทวโลกด้วยทางนี้ แล.

-บาลี ปญฺจก. อํ. ๒๒/๑๙๒/๑๔๘.
-บาลี สตฺตก. อํ. ๒๓/๒๔๐/๑๒๒.

☸️ทานของคนดี (นัยที่ ๑)☸️ภิกษุทั้งหลาย ! สัปปุริสทาน ๘ ประการนี้มีอยู่๘ ประการเป็นอย่างไร คือ(๑) ให้ของสะอาด(๒) ให้ของปร...
11/03/2025

☸️ทานของคนดี (นัยที่ ๑)☸️
ภิกษุทั้งหลาย ! สัปปุริสทาน ๘ ประการนี้มีอยู่
๘ ประการเป็นอย่างไร คือ
(๑) ให้ของสะอาด
(๒) ให้ของประณีต
(๓) ให้ตามกาล
(๔) ให้ของสมควร
(๕) เลือกให้
(๖) ให้เนืองนิตย์
(๗) เมื่อให้จิตผ่องใส
(๘) ให้แล้วดีใจ
ภิกษุทั้งหลาย ! เหล่านี้แล สัปปุริสทาน ๘ ประการ.

(คาถาผนวกท้ายพระสูตร)
สัปบุรุษย่อมให้ทาน คือ ข้าวและน้ำที่สะอาด ประณีตตามกาลสมควร เนืองนิตย์ ในผู้ประพฤติพรหมจรรย์ ผู้เป็นเขตดี สละของมากแล้วก็ไม่รู้สึกเสียดาย ท่านผู้มีปัญญาเห็นแจ้งย่อมสรรเสริญทาน ที่สัปบุรุษให้แล้ว อย่างนี้ผู้มีปัญญา มีศรัทธา เป็นบัณฑิต มีใจพ้นจากความตระหนี่ ครั้นบำเพ็ญทานอย่างนี้แล้ว ย่อมเข้าถึงโลกที่เป็นสุขไม่มีความเบียดเบียน.

-บาลี อฏฺฐก. อํ. ๒๓/๒๔๘/๑๒๗.

ที่อยู่

Mahamakut Buddhist University
Bangkok
73160

เบอร์โทรศัพท์

+66643160562

เว็บไซต์

แจ้งเตือน

รับทราบข่าวสารและโปรโมชั่นของ Wat Dhamma Prabharam Lumbiniผ่านทางอีเมล์ของคุณ เราจะเก็บข้อมูลของคุณเป็นความลับ คุณสามารถกดยกเลิกการติดตามได้ตลอดเวลา

ติดต่อ ธุรกิจของเรา

ส่งข้อความของคุณถึง Wat Dhamma Prabharam Lumbini:

แชร์