Buddha's wisdom

24/12/2023

06/12/2023

အမွတ္စဥ္ (၄၁၄) - ဇာဂရဇာတ္

“ႏိုးေသာသူတို႔အတြင္း၌ အိပ္ေသာသူ၊ အိပ္ေသာသူတို႔အတြင္း၌ ႏိုးေသာသူသည္ အဘယ္သူ ျဖစ္သနည္း” ဟု ႐ုကၡစိုး ေမးေသာ ျပႆနာကို ေျဖဆိုေသာ ရေသ့အေၾကာင္း။

ပစၥဳပၸန္ဝတၳဳ

ကိုယ္က်ိဳးျပည့္စံု အမ်ားလံုၿခံဳ
နတ္လူတို႔ဆရာ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဇတဝန္ေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးေတာ္မူစဥ္ ေသာတာပန္ သီတင္းသည္ တစ္ေယာက္သည္ လွည္းငါးရာျဖင့္ သာဝတၳိျပည္မွ တစ္ခုေသာ ကႏၱာရ ခရီးသို႔ သြား၏။ ထိုကႏၱာရဝယ္ ေရခ်မ္းသာရာ အရပ္သို႔ေရာက္လွ်င္ ႏြားတို႔ကိုခၽြတ္၍ လွည္းစခန္းခ်ေလ၏။ လွည္းသမားတို႔သည္ ခ်က္ျပဳတ္စားေသာက္ၿပီးလွ်င္ ေမာပန္းသျဖင့္ အိပ္ၾကကုန္၏။ သီတင္းသည္ကား လွည္းစခန္းအနီး သစ္ပင္ရင္း၌ ညဥ့္သံုးယံပတ္လံုး ေဆာက္တည္လ်က္ စႀကႍသြားကာေန၏။

လွည္းသမား သတိေပး ခိုးသားေျပး
ထိုအခါ လက္နက္အျပည့္အစံု ယူေဆာင္ကာ လုယက္သတ္ျဖတ္ရန္ လာၾကေသာ သူခိုးတို႔သည္ စႀကႍသြားေနေသာ သီတင္းသည္ကို ျမင္၍ ထိုသူအိပ္မွ လုယက္ သတ္ျဖတ္ၾကမည္ဟု ဝိုင္းရံ၍ ေစာင့္ၾကကုန္၏။ သီတင္းသည္သည္ တစ္ညဥ့္လံုး မအိပ္ေပ။ နံနက္ မုိးေသာက္ေသာအခါ သူခိုးတို႔သည္ လုယက္သတ္ျဖတ္ခြင့္ မရသျဖင့္ ယူခဲ့တိုင္းေသာ လက္နက္တိ႔ကို စြန္႔ပစ္ကာ “အို - လွညး္သမားတို႔ … သင္တို႔သည္ တစ္ညဥ့္လံုး စႀကႍသြားေနေသာ ေယာက်္ားေၾကာင့္ ခ်မ္းသာရာ ရၾကသည္၊ ထိုေယာက်္ားကို ပူေဇာ္ခ်ီးေျမွာက္ၾကေလာ့” ဟု ေအာ္ဟစ္ေျပာဆိုကာ ဖယ္သြားၾကကုန္၏။

ေက်းဇူးႀကီးလွ ၾကည္ညိဳၾက
လူတို႔လည္း အိပ္ရာမွ ႏိုး၍ သူခိုးတို႔ စြန္႔ပစ္ခဲ့ေသာ လက္နက္တို႔ကိုျမင္လွ်င္ အလြန္ ထိတ္လန္႔ကာ ငါတုိ႔မွာ ဤသတင္းသည္ေၾကာင့္ အသက္စည္းစိမ္ ရေပသည္ဟု ေက်းဇူးတင္ကာ သီတင္းသည္အား မ်ားစြာေသာ ပူေဇာ္သကၠာရကို ျပဳၾကကုန္၏။ သီတင္းသည္ မိမိတို႔ လိုရာအရပ္သို႔သြားကာ ကိစၥၿပီးလွ်င္ သာဝတိၳျပည္သို႔ ျပန္ေရာက္၍ ျမတ္စြာဘုရားထံ ဆည္းကပ္ကာ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့သမွ် အေၾကာင္းစံုကို ေလွ်ာက္ေလ၏။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ “သီတင္းသည္ … သင္သည္ပင္လွ်င္ မအိပ္ဘဲ ေစာင့္ေရွာက္၍ ေက်းဇူးအထူးကို ရသည္ မဟုတ္၊ ေရွးအခါ ပညာရွိတို႔လည္း ႏိုးၾကားသည္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးအထူးကို ရဖူးၿပီ” ဟု မိန္႔ေတာ္မူကာ ေအာက္ပါ အတိတ္ဇာတ္ကို ေဆာင္ေတာ္မူသတည္း။

အတိတ္ဝတၳဳ

လူ႔ေဘာင္စြန္႔ခြာ တရားရွာ
လြန္ေလၿပီးေသာအခါ ဗာရာဏသီျပည္ဝယ္ ျဗဟၼဒတ္မင္း မင္းျပဳသည္ရွိေသာ္ ဘုရားအေလာင္းသည္ ပုဏၰားမ်ိဳး၌ျဖစ္၍ အရြယ္သို႔ ေရာက္လတ္ေသာ္ တကၠသိုလ္ျပည္၌ အတတ္ပညာ သင္ၾကားၿပီးလွ်င္ အိပ္ေထာင္ျပဳကာ ေန၏။ ေနာက္အဖို႔၌ ေတာထြက္၍ ရေသ့ရဟန္းျပဳလ်က္ စ်ာန္အဘိညာဥ္ကို ျဖစ္ေစၿပီးလွ်င္ ဟိမဝႏၱာအရပ္ဝယ္ ရပ္ျခင္း သြားျခင္း ဣရိယာပုတ္ ႏွစ္ခုျဖင့္သာ အခ်ိန္ကုန္ေစ၍ ညဥ့္အခါ မအိပ္ဘဲ စႀကႍသြားလ်က္သာေန၏။

ျပႆနာေမးရန္ နတ္ေတာင္းပန္
စႀကႍဦးရွိ သစ္ပင္၌ေနေသာ ႐ုကၡစိုး နတ္သမီးသည္ ရေသ့ကို အလြန္ၾကည္ညိဳ၍ သစ္ခြ၌ေနလ်က္ -
“အို-ရွင္ရေသ့ … ဤေလာက၌ အဘယ္သူသည္ ႏိုးသူတို႔ အတြင္း၌ အိပ္သူ မည္သနည္း၊ အဘယ္သူသည္ အိပ္သူတို႔ အတြင္း၌ ႏိုးသူ မည္သနည္း၊ အကၽြႏ္ုပ္ ေမးေသာ ျပႆနာကို သိပါသလား၊ အဘယ္သူ ေျဖဆိုႏိုင္ပါသနည္း” –
ဟု ရေသ့အား ျပႆနာကို ေမးေလ၏။ ရေသ့လည္း ႐ုကၡစိုး နတ္သမီးစကားကို ၾကားလွ်င္ -
“အို-႐ုကၡစိုး နတ္သမီး … ငါကား ႏိုးေသာ ရဟႏၱာတု႔ိ အတြင္း၌ အိပ္ေသာသူ မည္၏၊ အိပ္ေသာ ပုထုဇဥ္တို႔ အတြင္း၌ ႏိုးေသာသူ မည္၏၊ ငါသည္ သင္ေမးေသာ ျပႆနာကို သိ၏၊ ငါသည္ သင့္ ျပႆနာကို ေျဖဆိုႏုိင္၏” –
ဟု ႐ုကၡစိုး နတ္သမီးအား ေျဖၾကားေလ၏။

ျပႆနာ ေမးျငား ရေသ့ေျဖၾကား
ထိုအခါ နတ္သမီးသည္ အရွင္ေရေသ့အား ျပႆနာကို ေလွ်ာက္ထားလိုသျဖင့္ -
“အို-ရွင္ရေသ့ … သင္သည္ ႏိုးေသာသူတို႔ အတြင္း၌ အဘယ္သို႔ အိပ္ေသာသူ မည္းသနည္း၊ အိပ္ေသာသူတို႔ အတြင္း၌ အဘယ္သို႔ ႏိုးေသာသူမည္းသနည္း၊ သင္သည္ အဘယ္သို႔လွ်င္ အကၽြႏ္ုပ္ေမးေသာ ျပႆနာ သိသနည္း၊ အဘယ္သို႔လွ်င္ ကၽြႏ္ုပ္၏ ျပႆနာကို ေျဖဆိုႏိုင္သနည္း” –
ဟု ရေသ့အား တစ္ဖန္ ခြဲျခား၍ ေမးျပန္၏။ ရေသ့လည္း -
“အို-နတ္သမီး … မဂ္ျဖင့္လာေသာ သီလ၊ ဣႁႏိၵယ သံဝရသီလ၊ ေလာကုတၱရာတရား ကိုးပါးကို မသိေသာ ပုထုဇဥ္တို႔သည္ အိပ္ေပ်ာ္ျခင္းျဖင့္ ေမ့ေလ်ာ့ေသာသူတို႔ မည္ကုန္၏။ ထိုသူတို႔ အတြင္း၌ ငါကား ႏိုးေသာသူ မည္၏။
ရာဂ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ စေသာ ကိေလသာတို႔ ကင္းကုန္ေသာ ရဟႏၱာတို႔သည္ ႏိုးေသာသူတို႔ မည္ကုန္၏၊ ထိုသူတို႔အတြင္း၌ ငါကား အိပ္ေပ်ာ္ေသာသူမည္၏၊ ဤသို႔ ႏိုးေသာ ရဟႏၱာတုိ႔ အတြင္း၌ ငါကား အိပ္ေပ်ာ္၏၊ အိပ္ေပ်ာ္ေသာ ပုထုဇဥ္တို႔ အတြင္း၌ ငါကား ႏိုးၾကား၏၊ ငါသည္ ဤသို႔ သင္၏ ျပႆနာကို သိ၏၊ ငါသည္ ဤသို႔ သင့္ျပႆနာကို ေျဖဆိုႏိုင္၏” –
ဟု နတ္သမီးအား တစ္ဖန္ ခြဲျခား၍ ေျဖဆိုသည္ ရွိေသာ္ -

ျပႆနာေျဖဆို လြန္ၾကည္ညိဳ
နတ္သမီးသည္ ရေသ့ ေျဖၾကားေသာ စကားကို နာၾကားရသျဖင့္ အလြန္ႏွစ္သက္သည္ျဖစ္၍ -
“အို-ရွင္ရေသ့ … ေကာင္းစြ၊ သင္သည္ ႏိုးေသာ ရဟႏၱာတို႔ အတြင္း၌ အိပ္ေပ်ာ္၏၊ အို-ရွင္ရေသ့ … ေကာင္းစြ၊ သင္သည္ အိပ္ေပ်ာ္ေသာ ပုထုဇဥ္တို႔ အတြင္း၌ ႏိုးၾကား၏။ အို-ရွင္ရေသ့ … ေကာင္းစြ၊ အကၽြႏ္ုပ္ေမးေသာ ျပႆနာကို သိေပ၏။ အို-ရွင္ရေသ့ … ေကာင္းစြ၊ အကၽြႏ္ုပ္၏ ျပႆနာကို ေျဖဆိုိႏိုင္ေပ၏” –
ဟု ရေသ့အာ ခ်ီးက်ဴး ေထာမနာျပဳကာ မိမိဗိမာန္တြင္းသို႔ ဝင္ေလ၏။

ဇာတ္ေပါင္း
ဤသို႔လွ်င္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အတိတ္၊ ပစၥဳပၸန္ ႏွစ္တန္ေသာ ဝတၳဳတို႔ကို အႏုသေႏၶ ဆက္စပ္ေတာ္မူလ်က္ -
ရဟန္းတို႔ -
ထိုအခါ နတ္သမီးသည္ - ယခုအခါ ဥပၸလဝဏ္။
ရေသ့သည္ - ငါဘုရား ျဖစ္လာၿပီ -
ဟု ဇာတ္ကို ေပါင္းေတာ္မူသတည္း။

ေဆာင္ပုဒ္
(၁) ပုထုဇဥ္ေလ့၊ ကုသိုလ္ေမ့၊ အိပ္၍ေနသူမည္။
(၂) ကုသိုလ္မေမ့၊ ရိယာေလ့၊ ႏိုး၍ေနသူမည္။
(၃) ႏိုးသူအထဲ၊ အိပ္ေသာ္လည္း၊ အိပ္ထဲႏိုးသူမည္။

ဇာဂရဇာတ္ ၿပီး၏။

ေကာက္ႏုတ္ခ်က္
မဟာပညာဗလ ပဌမေက်ာ္ဦးႀကီးေဖ
ငါးရာ့ငါးဆယ္ နိပါတ္ေတာ္စကားေျပ (ႏွာ ၇၄၅ - ၇၄၆)

06/12/2023

မဟာနိပါတ္ [၅၄၀] သုဝဏၰသာမဇာတ္​ေတာ္​
📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚
ဗာရာဏသီျပည္အနီး မိဂသမၼဒါျမစ္ကမ္း၏ တဘက္တခ်က္တြင္ တံငါရြာႀကီး ႏွစ္ရြာရွိသည္။ ထိုႏွစ္ရြာတြင္ တံငါအႀကီးအကဲ တဦးစီရွိသည္။ ထိုတံငါအႀကီးအကဲတို႔သည္ တဦးႏွင့္တဦး ခင္မင္ၾကပါသည္။ မိမိတုိ႔၏ သားသမီးမ်ား အရြယ္ေရာက္လွ်င္ အခ်င္းခ်င္း လက္ဆက္ထိမ္းျမားေပးရန္ ကတိက၀တ္ျပဳထားၾကေလသည္။

တံငါအႀကီးအကဲ တေယာက္တြင္ ဒုကူလ သတို႔သားကို ဖြားျမင္ျပီး အျခားတေယာက္တြင္ ပါရိကာ သတို႔သမီးကို ဖြားျမင္ပါသည္။ ဒုကူလႏွင့္ပါရိကာတို႔သည္ ျဗဟၼာျပည္မွလာသူမ်ားျဖစ္ၾက၍ ကာမဂုဏ္ကို အလိုမရွိၾကေခ်။ အရြယ္ေရာက္လာၾက၍ ႏွစ္ဘက္မိဘသေဘာတူ လက္ထပ္ေပးၾကေသာ္လည္းကာမဂုဏ္၌ ေပ်ာ္ေမြ႔ လိုက္စားျခင္း မရွိၾကေခ်။

မိဘမ်ားကြယ္လြန္ျပီးေနာက္ ႏွစ္ဦးတိုင္ပင္ကာ ေတာထြက္ၾကသည္။ ဒုကူလႏွင့္ပါရိကာတို႔ ေတာထြက္လာသည္ကို သိၾကားမင္းက သိျမင္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၀ိသႀကံဳနတ္သားကို ေစလႊတ္ကာ ေက်ာင္းသခၤမ္း ဖန္ဆင္းထားေစသည္။ တရားရွာရန္ ေတာထြက္လာသူမ်ားသည္ ေက်ာင္းသခၤမ္းကို၄င္း၊ ေက်ာင္သခၤမ္းတြင္းရွိ သကၤန္းပရိကၡရာတို႔ကို၄င္း သံုးေဆာင္ႏိုင္ပါေၾကာင္း ေရးသားထားေလသည္။

ဒုကူလႏွင့္ ပါရိကာတို႔သည္ ေရးသားထားေသာ ကမၺည္းအကၡရာတို႔ကို ဖတ္၍ နတ္တို႔၏တန္ခိုးေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ေလွ်ာ္ေတသကၤန္းကို ၀တ္၍ ရေသ့ျပဳကာ တရားဓမၼက်င့္ၾကံအားထုတ္ ေနထိုင္ၾကေလသည္။
ဤဒုကူလႏွင့္ ပါရိကာသူျမတ္ ႏွစ္ေယာက္တို႔သည္ တေန႔တြင္ မ်က္စိကြယ္ကာ ေဘးသင့္မည့္အေၾကာင္းကို သိၾကားမင္း သိရွိေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သိၾကားမင္းကိုယ္တိုင္ပင္ ေက်ာင္းသခၤမ္းသို႔လာျပီး သားေထာက္သမီးခံ ရေရးအတြက္ လူတို႔၏အက်င့္ျဖစ္ေသာ ေမထုန္မႈျဖင့္ ကိုယ္လက္ႏွီးေႏွာပါရန္ ေလွ်ာက္ထားတိုက္တြန္းသည္။ ဒုကူလႏွင့္ ပါရိကာတို႔က အျပင္းအထန္ ျငင္းဆိုပါသည္။

သို႔ႏွင့္ သိၾကားမင္းက ပါရိကာ ဥတုလာေသာအခ်ိန္တြင္ ဒုကူလ-က ပါရိကာ၏ ခ်က္ေတာ္ကို လက္ေတာ္ႏွင့္ သံုးသပ္ေစသည္။ ထိုသို႔ သံုးသပ္ေသာအခါ ဘုရားအေလာင္းသည္ နတ္ျပည္မွစုေတခဲ့၍ ပါရိကာ ရေသ့မ၏ ၀မ္း၌ ပဋိသေႏၶ ကိုယ္၀န္ စြဲယူေလ၏။ ဆယ္လလြန္ေသာအခါ ေရႊအဆင္းႏွင့္တူေသာ သားေယာက်္ားေလး တေယာက္ကို ဖြားျမင္ေလသည္။ ေရႊအဆင္းႏွင့္တူေသာ အဆင္းရွိေသာေၾကာင့္ ဘုရားေလာင္းအား သု၀ဏၰသာမ-ဟူေသာ အမည္ကို မွည့္ၾကေလကုန္၏။

ဒုကူလႏွင့္ ပရိကာတို႔က သု၀ဏၰသာမကို ေက်ာင္းတြင္ထားကာ ေတာတြင္းသို႔သြား၍ သစ္သီးသစ္ဥ ရွာေဖြသည္။ ထိုအခါ ကိႏၷရီ ကိႏၷရာတို႔က သု၀ဏၰသာမသတို႔သားကို ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ၾကသည္။ ေရးခ်ိဳးေပးသည္။ နံ႔သာလိမ္းေပးသည္။ ပန္းျဖင့္လုပ္ေသာ ဒန္းတြင္အိပ္စက္ေစသည္။ ႏို႔ခ်ိုတိုက္သည္။ နတ္အမ်ားကလည္း ၀ိုင္း၀န္းေစာင့္ေရွာက္ေပးၾကေလသည္။

သု၀ဏၰသာမ ၁၆-ႏွစ္သို႔ေရာက္လာသည့္တိုင္ေအာင္ အမိအဖတို႔သည္ အစဥ္ေစာင့္ေရွာက္လ်က္ ေက်ာင္းသခၤမ္း၌ ေနေစလ်က္ မိမိတို႔အလိုလိုသာလွ်င္ ေတာသစ္သီး သစ္ျမစ္တို႔ကို ရွာအံ႔ေသာငွါ ေတာသို႔သြားၾကေလကုန္၏။

တေန႔တြင္ အခ်ိန္လြန္သည့္တိုင္ေအာင္ ေက်ာင္းသခၤမ္းသို႔ ရေသ့မ်ားျပန္မလာသျဖင့္ အရြယ္ေရာက္ျပီျဖစ္ေသာ သု၀ဏၰသာမသည္ စိတ္ပူလာေသာေၾကာင့္-ေတာထဲသို႔ အရဲစြန္႔ကာ လိုက္ရွာရင္း အေဖ-အေမ ဟု ေအာ္ေခၚေလ၏။ တေနရာသို႔ေရာက္လွ်င္ ရေသ့တို႔သည္ သစ္သီးရွာရင္း ေလႀကီးမိုးႀကီးက်လို႔ သစ္ပင္ေအာက္ မိုး၀င္ခိုျပီး ေတာင္ပို႔ေပၚထိုင္လိုက္သည့္အခါ ေတာင္ပို႔ထဲက ေျမြဆိုး အခိုးလႊတ္သျဖင့္ အဆိပ္ေငြ႔သင့္ျပီး မ်က္စိကြယ္ေၾကာင္း ေျပာၾကကုန္၏။ ထိုအခါ သု၀ဏၰသာမသည္ ငိုလဲငို၏၊ ရယ္လဲရယ္၏။
(ငိုရျခင္းအေၾကာင္းကား ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္ႏွင့္ မ်က္စိကြယ္ရျခင္းေၾကာင့္တည္း။
ရယ္ရျခင္းအေၾကာင္းကား မိဘတို႔ကို လုပ္ေကၽြးခြင့္ ရျခင္းေၾကာင့္တည္း။) ဟု ဆို၏။

ထို႔ေနာက္ သု၀ဏၰသာမသည္ မိဘတို႔အား အားေပးစကား ေျပာဆိုရင္း ေက်ာင္သခၤမ္းသို႔လက္တြဲကာ ေခၚေဆာင္သြားေလသည္။ ေက်ာင္းသခၤမ္းသို႔ျပန္ေရာက္လွ်င္ သု၀ဏၰသာမသည္ မိဘမ်ား တေနရာမွ တေနရာသို႔ သြားရလြယ္ကူေစရန္ ႀကိဳးတန္း တန္းေပးျခင္း၊ ေသာက္ေရႏွင့္ သစ္သီးမ်ား အနား၌ ခ်ေပးျခင္း စသည္တို႔ကို ေဆာင္ရြက္ေလေတာ့သည္။
ေနာက္တေန႔မွစ၍ ေက်ာင္းသခၤမ္းတြင္ သန္႔ရွင္းေရးလုပ္ကာ မိဘတို႔အတြက္ လိုရာကိစၥမ်ားျပဳလုပ္ျပီးလွ်င္ သမင္အေဖာ္မ်ားကို ေခၚ၍ ေတာထဲသို႔ သစ္သီးရွာ ထြက္သြားေလ့ရွိသည္။

သု၀ဏၰသာမသည္ ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း ေရခပ္ထြက္ေသာအခါ အေဖာ္ျဖစ္ေသာ သမင္မ်ားကလည္း ၀ိုင္း၀န္းကူညီၾကေလသည္။
တေန႔ေသာအခါ သမင္သားကို အလြန္ႏွစ္သက္ေသာ ပီဠိယကၡမင္းႀကီးသည္ မယ္ေတာ္ကို ေခတၱနန္းအပ္ကာ သမင္မ်ားကို လိုက္လံပစ္ခတ္စားေသာက္ရင္း ရေသ့မ်ား၏ ေက်ာင္းသခၤမ္းနားသို႔ ေရာက္လာ၏။

ညေနဘက္၌ သမင္ေျခရာမ်ား အလြန္ေပါေသာ ျမစ္ကမ္းစပ္တြင္ သမင္မ်ားကိုပစ္ရန္ေခ်ာင္းေနစဥ္ သု၀ဏၰသာမသည္ သမင္မ်ားႏွင့္အတူ ေရခပ္ဆင္းလာသည္ကို ေတြ႔ေလေသာ္-လူေလာ နတ္ေလာ မစူးစမ္းႏိုင္ေတာ့ဘဲ ျမႇားျဖင့္ျပစ္လိုက္ေလေတာ့၏။
သု၀ဏၰသာမသည္ ျမႇားထိသျဖင့္ မိခင္ဖခင္ရွိရာသို႔ ဦးေခါင္းထား၍ သဲေသာင္ခံုေပၚတြင္ ေခြက်သြားျပီး ေအာ္၍ ညည္းတြားမိေလသည္။ သမင္တို႔သည္ ေၾကာက္လန္႔၍ ထြက္ေျပးၾကကုန္၏။

ဤတြင္မွ ပီဠိယကၡမင္းလည္း လူသားစစ္စစ္မွန္း သိသည္။ သု၀ဏၰသာမ မိန္းေမာျခင္းသို႔ မေရာက္မီ ပီဠိယကၡမင္းႏွင့္ သု၀ဏၰသာမတို႔ အျပန္အလွန္ စကးဆိုျဖစ္ၾကသည္။ ေဒါသမရွိေသာ၊ ရန္လိုျခင္း မရွိေသာ၊ သိမ္ေမြ႔ႏူးညံ႔ေသာ သု၀ဏၰသာမ၏ ျဖစ္အင္ကို ၾကားသိရေသာအခါ ယခင္က စိတ္ဓာတ္ၾကမ္းတမ္း မာန္တက္ေသာ ပီဠိယကၡမင္းႀကီး၏ စိတ္ဓာတ္သည္ပင္လွ်င္ မ်ားစြာေပ်ာ့ေပ်ာင္း၍ သြားေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သု၀ဏၰသာမ၏ မိဘႏွစ္ပါးအား လုပ္ေကၽြးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ကတိျပဳေလသည္။

ဒုကူလႏွင့္ ပါရိကာတို႔၏ ေက်ာင္းသခၤမ္းသို႔ ပီဠိယကၡမင္းႀကီး ေရာက္သြားေလသည္။ သား သု၀ဏၰသာမ မဟုတ္ေၾကာင္း ရေသ့ႏွစ္ပါးတို႔ ခ်က္ခ်င္းပင္သိသည္။ အျပန္အလွန္ စကားဆိုျဖစ္ၾကသည္။ ပီဠိယကၡမင္းႀကီးက သု၀ဏၰသာမ၏ ကိုယ္စား လုပ္ေကၽြးျပဳစုမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာသည္။ ဒုကူလ ႏွင့္ ပါရိကာတို႔က လက္မခံေခ်။ သု၀ဏၰသာမရွိရာသို႔ ပို႔ေပးရန္ ေတာင္းပန္သည္။

ပီဠိယကၡမင္းလည္း လိုက္၍ပို႔သည္။ သဲေသာင္ခံုေပၚတြင္ လဲေလ်ာင္းေနေသာ သားသု၀ဏၰသာမကို စမ္းသပ္မိၾကသည္။ အသက္မေသေသးေၾကာင္း သိသည္။ သို႔ႏွင့္ ဒုကူလ ႏွင့္ ပါရိကာတို႔သည္၄င္း၊ ဘုရားေလာင္း သု၀ဏၰသာမ၏ ခုနစ္ႀကိမ္ေျမာက္ေသာ ကိုယ္၏အျဖစ္၌ မိခင္ေတာ္စပ္ခဲ့ဖူးေသာ ဗဟုသုႏၵရီ နတ္သမီးသည္၄င္း သစၥာအဓိ႒ာန္ျပဳၾကသည္။ သစၥာ၏တန္ခိုး အာႏုေဘာ္ေၾကာင့္ ျမားဆိပ္တို႔ ေလ်ာက်သည္။ သု၀ဏၰသာမလည္း အသက္ေဘးမွ လြတ္ေျမာက္ေလသည္။သိၾကားမင္းကပါ ဆုေပးသည္။ ဒုကူလႏွင့္ ပါရိကာတို႔ပါ မ်က္စိႏွစ္ကြင္း အလင္းရၾကသည္။

သု၀ဏၰသာမသည္ ပီဠိယကၡမင္းႀကီးအား သီလေစာင့္ရန္၊ အလွဴဒါနျပဳရန္၊ တိုင္းသူျပည္သားကို ရင္၀ယ္သားနဲ႔မျခား ေမတၱာထား၍ မင္းက်င့္တရားႏွင့္ အညီ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ မင္းလုပ္ရန္ ေဟာၾကားေလသည္။ ဗဟုသုႏၵရီနတ္သမီးႏွင့္ အျခားနတ္အေပါင္းတို႔အားလည္း တရားေရေအး တိုက္ေကၽြးေလသည္။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ ပီဠိယကၡမင္းႀကီးသည္ သမင္သားတပ္မက္ျခင္းကို စြန္႔၍ တရားရကာ တိုင္းျပည္သို႔ ျပန္ေလေတာ့၏။

မိဘေက်းဇူးကို သိတတ္သူတို႔အား ေဘးဒုကၡအႏၲရာယ္အေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ျမဲျဖစ္ပါသည္။ မ်က္ေမွာက္ဘ၀၌၎၊ သံသရာ၌၎ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကို ခံစားရျမဲ ျဖစ္ပါသတည္း။

ဤသုဝဏၰသာမ ဇာတ္ေတာ္၌ သစၥာပါရမီကို အဓိကထား၍ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူတာ ျဖစ္သလို သစၥာပါရမီ ျဖည့္တင္းပုံကိုလည္း ျပဆိုထားသည္။
🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻
ဇာတ္ေပါင္း - ပီဠိယကၡမင္း - အာနႏၵာ၊
ဗဟုသုႏၵရီနတ္သမီး - ဥပၸလဝဏ္၊
သိၾကားမင္း - အႏု႐ုဒၶါ၊
ဒုကူလ - အရွင္မဟာကႆပမေထရ္၊
ပါရိကာ - ဘဒၵကာပိလာနီ၊
သုဝဏၰသာမ - ဗုဒၶ။
အႏွစ္ခ်ဳပ္ - သစၥာႏႈတ္သီး မႏၲာန္ႀကီးကား ေသၿပီေသာ္မွ ျပန္ရွင္ရ၏။
💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜
အားလံုး
သီတာစမ္းလို ေအးျမၾကပါေစ။
ၾကည္ျပာပန္းလို ေမႊးျမၾကပါေစ။

အရွင္နေႏၵာဘာသ{ဓမၼေရာင္စဥ္}
စုစည္းတင္ျပပါသည္

05/12/2023

ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်

04/12/2023

အောက်စဖို.စ် ဆရာတော်