วัดใหญ่ดงรัง"ส้มใหญ่"

24/10/2025

…ปี พ.ศ.๒๕๒๔ ปลายปี กลางเดือนสิบสอง
พระอาจารย์คนึง ได้ธุดงค์มาอยู่ที่วัดใหญ่ดงรังเป็นครั้งแรก ปีนี้สถานที่วัดรกมากด้วยป่าไผ่ เป็นสถานที่ที่น่ากลัว แต่อาจารย์คนึงท่านก็อยู่ได้ โดยชวนให้บรรดาผู้มีจิตศรัทธาได้ช่วยกันถากถางให้เตียน โดยมีพี่น้องชาวหมู่บ้านหนองขาว ได้พากันมาช่วยเหลือร่วมกันบูรณะ ทำให้ได้มีความเจริญมาโดยลำดับ
…ในปี พ.ศ.๒๕๒๕ ได้สร้างกุฎิขึ้นหนึ่งหลัง โดยใช้ไม้ตาลทั้งหลัง สร้างเป็นรูปทรงไทย
…ในปี พ.ศ.๒๕๒๖ ได้สร้างศาลาการเปรียญขึ้น
…ในปี พ.ศ.๒๕๒๗ อาจารย์คนึง ได้เชิญชวนบรรดาพุทธศาสนิกชน ผู้สนใจในการบวชเนกขัมมะ(ชีพราหมณ์) ร่วมบวชเนกขัมมะ
…ในปี พ.ศ.๒๕๒๙ ทางกระทรวงศึกษาธิการได้ประกาศยกสถานะ จากวัดร้างให้เป็นวัดมีพระสงฆ์ เมื่อวันที่ ๓๐ มิถุนายน ๒๕๒๙ และในปีเดียวกันนั้น ก็เป็นปีที่อาจารย์คนึงได้รับตราตั้ง #พระครูวินัยธรคนึง พระฐานานุกรมเจ้าคณะจังหวัดกาญจนบุรี
…หลังจากนั้นไม่นาน ก็ได้นำความเสียใจเป็นอย่างยิ่ง ที่อาจารย์คนึงได้จากไปไม่มีวันหันกลับมาอีก ได้มรณะภาพลงในปลายปี เมื่อวันที่ ๒๕ ตุลาคม ๒๕๒๙
…คุณงามความดีต่างๆ ที่อาจารย์คนึง ได้ทุ่มเทกำลังกายเพื่อพระศาสนา ขอให้ทิพยญาณของอาจารย์คนึงจงเป็นสุข ด้วยอำนาจบุญบารมีของท่านได้สร้างสมไว้ด้วยเทอญๆ
รวมเวลาทั้งสิ้นที่อาจารย์คนึงอยู่บูรณะสร้างวัดใหญ่ดงรังได้ ๕ พรรษา

06/10/2025

26/09/2025

23/09/2025

…“ถ้าใจเราตั้งมั่น รู้เนื้อรู้ตัวอยู่
ไม่เข้าไปตะครุบเอาปัญหามา
ใจก็จะไม่เป็นทุกข์
แต่ถ้าใจมีความอยาก
ปัญหาจะพัฒนาขึ้นมา
เป็นความทุกข์ในจิตใจเรา
…เพราะฉะนั้นเราตัดตรงตัณหาออกไปก่อน
ดูใจที่อยาก พอใจไม่มีความอยาก
คราวนี้เราใช้สติปัญญาของเราไปแก้ปัญหา
เราจะแก้ปัญหาด้วยใจที่เป็นกลาง
ไม่ใช่ด้วยใจที่มีความอยาก“

23/09/2025

วันขึ้น ๑ ค่ำเดือน ๑๑(ปีมะเส็ง)
ทำบุญตักบาตร ฟังธรรม เจริญภาวนา
#เนื่องในเทศกาลสารทไทย (เช้าที่ ๒)
… #กระยาสารท (/กระยาสาด/) เป็นขนมไทย ทำจากถั่ว งา ข้าวคั่ว และน้ำตาล มักทำกันมากในช่วงสารทไทย แรม ๑๕ ค่ำ ปลายเดือน ๑๐ และบางท้องถิ่นนิยมรับประทานกับกล้วยไข่ มีกล่าวถึงในนิราศสิบสองเดือนว่า ขนมกระยาสารทเป็นขนมโบราณ มีความพิเศษตรงที่เป็นขนมสำหรับงานบุญประเพณีของไทย เรียกได้ว่าเป็นขนมที่มีประเพณี และวันเวลาเป็นของตัวเองชัดเจนมากเลยทีเดียว จนอาจจะทำให้หลายคนนึกสงสัยขึ้นมาได้ ว่าทำไมขนมกระยาสารทหอมหวานที่เป็นแพเหนียวๆนี้ จึงมีความสำคัญมากเสียจนต้องจัดพิธีทำบุญด้วยขนมกระยาสารท
…แม้ขนมกระยาสารทจะเป็นขนมไทยที่มีมาตั้งแต่สมัยกรุงสุโขทัย แต่รากศัพท์ของคำว่าสารทจริงๆ แล้วเป็นคำในภาษาอินเดีย มีความหมายว่า ฤดูใบไม้ร่วง หรือช่วงระยะปลายฝนต้นหนาว ซึ่งเป็นเวลาเดียวกันกับฤดูการผลิดอกออกผลของพืชพันธุ์ โบราณจึงถือกันวาควรจะนำผลผลิตเหล่านั้นมาถวายแด่สิ่งศักสิทธิ์เพื่อเป็นการสักการะ และขอพรให้พืชของตนออกดอกออกผลดกดี และประเพณีนี้ก็มีในแถบประเทศจีนและตอนเหนือของยุโรปด้วย แต่สำหรับไทยแล้วประเพณีนี้มาแพร่หลายในช่วงสมัยสุโขทัย พร้อมๆ กับพราหมณ์ที่เริ่มเข้ามามีบทบาทในไทย แต่ช่วงเวลาของประเพณีตามอินเดีย เป็นช่วงเวลาที่ตรงกับระยะข้าวเริ่มออกรวงของไทย ชาวบ้านจึงเกี่ยวข้าวที่ยังมีเปลือกอ่อนๆ และเมล็ดยังไม่แก่ เอามาคั่วแล้วตำให้เป็นเมล็ดข้าวแบนๆ เรียกว่า ข้าวเม่าแทน
…ส่วนตำราความเชื่อของขนมกระยาสารทมีอยู่ ๒ ตำราด้วยกัน ตำราหนึ่งกล่าวว่า มีพี่น้องอยู่สองคนชื่อ มหากาลผู้พี่ และจุลกาลผู้น้อง ทั้งสองทำการเกษตรกรรมร่วมกันคือ ปลูกข้าวสาลีบนที่ผืนเดียวกัน จุลกาลนั้นเห็นว่าข้าวสาลีที่กำลังท้องนั้นมีรสหวานอร่อย ก็เลยอยากนำข้าวนั้นไปถวายแด่พระสงฆ์ จึงปรึกษากับมหากาลพี่ชาย แต่มหากาลไม่เห็นด้วย มหากาลจึงแบ่งที่ดินออกเป็น ๒ ส่วน เพื่อให้ต่างคนต่างนำข้าวไปใช้กิจอันใดก็ได้ จุลกาลจึงนำเมล็ดข้าวที่กำลังตั้งท้องมาผ่า แล้วต้มกับน้ำนมสด ใส่เนยใส น้ำผึ้ง น้ำตาลทรายกรวด เมื่อเสร็จแล้วจึงนำไปถวายแด่พระสงฆ์ เมื่อถวายภัตตาหารเหล่านี้แด่พระสงฆ์ จุลกาลได้ทูลความปรารถนาของตนกับพระพุทธเจ้าว่า ขอให้ตนบรรลุธรรมวิเศษก่อนใคร และเมื่อกลับบ้านไป ก็พบว่านาข้าวสาลีของตนนั้นออกรวงอุดมสมบูรณ์สวยงาม จนเก็บเกี่ยวไป ๙ ครั้งก็ยังอุดมสมบูรณ์อยู่อย่างนั้นตลอดไป
…เป็นอาหารที่ทำให้ฤดูสารท กระยาสารทนี้เนื่องมาจาก ข้าวมธุปายาส ซึ่งเป็นอาหารอินเดียใช้ข้าว น้ำตาล น้ำนม ผสมกัน ซึ่งนางสุชาดาหุงถวายพระพุทธเจ้าส่วนผสมของกระยาสารทไทยมีข้าวตอก ข้าวเม่า ถั่วลิสง งาคั่วให้สุกเสียก่อน แล้วนำมากวนกับน้ำอ้อยกวนให้เหนียวกรอบเกาะกันเป็นปึก จะทำเป็นกรอบเป็นก้อนหรือตัดเป็นชิ้นๆ เก็บไว้ได้นานทำจากพืชผลแรกได้กระยาสารทเป็นของหวานจัด โดยมากจะกินกับกล้วยไข่สุกทำถวายพระเพื่ออุทิศส่วนกุศลให้ผู้ที่ล่วงลับไปแล้ว กระยาสารทกำหนดทรงบาตรที่วิเศษ ในการพระราชพิธีสารทนี้ตกทอดกันมานาน
คนผู้นับถือพระพุทธศาสนาจะพากันหยุดงาน ตระเตรียมสิ่งของทำบุญที่เรียกว่ากระยาสารทเป็นของหวาน ประจำเทศกาลสารท นิยมทำกันก่อนวันสิ้นเดือนเป็นวันโกน วันแรม ๑๔ ค่ำ เดือน ๑๐
…นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาเมื่อถึงวันแรม ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๐ ซึ่งตรงกับเดือนกันยายน ชาวบ้านจะกวนกระยาสารทมาทำบุญอุทิศส่วนกุศลให้แก่ญาติผู้ล่วงลับไปแล้ว จนกลายเป็นประเพณีสารทไทย หรือเทศกาลกวนขนมกระยาสารทจนถึงทุกวันนี้นั่นเอง ปรากฎคำกลอนในนิราศเดือนว่า
ถึงเดือนสิบเห็นกันเมื่อวันสารท ใส่อังคาสโภชนากระยาหาร
#กระยาสารท กล้วยไข่ใส่โตกพาน พวกชาวบ้านถ้วนหน้าธารณะ กระยาสารทเป็นสัญลักษณ์ของ ผลิตผลทางการเกษตรที่อุดมสมบูรณ์ รวมทั้งเป็นการทำบุญเพื่อเป็นสิริมงคลแก่ข้าวในนา ซึ่งเป็นการเก็บ พืชผลครั้งแรกอีกด้วย

22/09/2025

วันพระ แรม ๑๕ ค่ำเดือน ๑๐(ปีมะเส็ง)
ทำบุญตักบาตร ฟังธรรม เจริญภาวนา
#เนื่องในเทศกาลสารทไทย (เช้าแรก)
….“ #สารทไทย” คือ เทศกาลสารท หรือประเพณีสารท เป็นประเพณีหนึ่งของเดือน ๑๐(ตามปฏิทินจันทรคติ) วันสารทตรงกับวันแรม ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๐ ซึ่งปี ๒๕๖๘ นี้ “วันสารทไทย” ตรงกับวันจันทร์ ที่ ๒๒ กันยายน พ.ศ.๒๕๖๘
….คำว่า “สารท” หมายถึงฤดูที่คาบเกี่ยวระหว่างฤดูฝน-ฤดูหนาว วันสารทไทย ถือเป็นการทำบุญหลังจากที่วันเวลาล่วงเลยมาครึ่งปี เดิมเข้าใจว่าเป็นพิธีกรรมอย่างพราหมณ์และศาสนาพุทธที่ปะปนกัน มีการทำอาหารไปถวายพระ และทำอาหารเพื่อเซ่นวิญญาณของบรรพบุรุษผู้ล่วงลับ
…อาหารที่นิยมทำกันในงานบุญวันสารท ได้แก่ ข้าวยาคู, ข้าวมธุปายาส, ข้าวทิพย์ และกระยาสารท ซึ่ง ๓ รายการแรกมีขั้นตอนการทำที่ละเอียดมาก เช่น การกวนข้าวทิพย์ต้องใช้สาวพรหมจารี ปัจจุบันจึงนิยมใช้ “ #กระยาสารท” ที่มีกระบวนการทำง่ายกว่า นำไปทำบุญมากกว่าอาหารอย่างอื่น

16/09/2025

#วันสารทไทย

15/09/2025

วันพระ แรม ๘ ค่ำเดือน ๑๐(ปีมะเส็ง)
ทำบุญตักบาตร ฟังธรรม รักษาศีล
เจริญภาวนา 🙏🙏🙏

02/09/2025

#อะไรคือสิ่งสูงสุดที่ชีวิตควรจะได้?
คำตอบก็คือความไม่มีทุกข์ใดๆเลยตลอดชีวิต

….ความไม่มีทุกข์ ก็คือความสงบของจิตใจ ซึ่งจะตรงข้ามกับความสุขทั่วไปที่ทำให้จิตใจไม่สงบ และสร้างปัญหาตามมาในภายหลัง ยิ่งสุขมากก็จะยิ่งมีทุกข์มากตามมาเสมอ ส่วนความสงบมีแต่จะลดปัญหา ตลอดจนถ้าสงบอย่างถึงที่สุดแล้วก็จะไร้ปัญหาโดยสิ้นเชิง
…ดังนั้นความไม่มีทุกข์หรือความสงบจึงควรจัดเป็น“ #ความสุขที่แท้จริงของมนุษย์” และควรจัด “ #เป็นสิ่งสูงสุดสำหรับมนุษย์”
(🙏อนุโมทนาบุญกับแม่ทองใบ ในวัย 91 ปี)