เว็บไซต์คืออะไร?

https://www.facebook.com/644781542288016/

วัดป่าธรรมอุทยาน

หน้าหลัก
ประเทศไทย
Amphoe Muang Khon Kaen
วัดป่าธรรมอุทยาน

เพจทางการวัดป่าธรรมอุทยาน (วัดหลวงพ่อกล้วย)

วัดป่าธรรมอุทยาน
กม.11 ถ.มิตรภาพ
บ้านสำราญ-บ้านเพี้ยฟาน
ต.สำราญ
อ.เมือง จ.ขอนแก่น
40000
พิกัด : https://g.co/kgs/nrSvcQ

28/05/2026

#ทานให้เป็น

พยายามอย่าไปทิ้งในการทำบุญในการให้ทาน... สิ่งเหล่านี้จะเป็นเข้าพกเข้าห่อของเรา...
ทานจากภายนอกส่งผลถึงภายใน...
ต่อไปก็ทานกิเลส...
ทานความยึดมั่นถือมั่น...
จะเอาจะมีจะเป็นก็เป็นเรื่องปัญญาล้วนๆ...

(พระอาจารย์สำราญ ธมฺมธุโร (หลวงพ่อกล้วย))

26/05/2026

#กิจกรรมวันวิสาขบูชา2569
#31พฆษภาคม2569

วันวิสาขบูชาปีพ.ศ.2569นี้ตรงกับวันที่ 31 พฤษภาคม พ.ศ.2569 ขอเชิญท่านพุทธบริษัททั้งหลายน้อมรำลึกคุณพระรัตนตรัยพ่อแม่ครูบาอาจารย์ร่วมเจริญกุศลถวายบูชา

สำหรับวันดังกล่าวในช่วง 10.00น.-14.00น. ท่านที่สุขภาพแข็งแรงขอเชิญร่วมบริจาคโลหิตเป็นมหากุศลต่อขีวิตเพื่อนมนุษย์โดยทางสภากาชาดจะมารับบริจาค ณ ศาลาหอฉัน

19.15น.หลังทำวัตรเย็นขอเชิญร่วมเวียนเทียน ณ วิหารหลวงปู่ใหญ่

ช่วงนี้จะได้ทำการก่อกำแพงแก้ว 2 ช่วงสุดท้ายของพระมหาเจดีย์พุทธเมตตาหลวงโดยปัจจุบันก่อไปแล้ว 22 จาก 48 ช่อง ท่านใดประสงค์จะร่วมบุญถวายเป็นพุทธบูชาในโอกาสนี้สามารถร่วมบุญทางบัญชีได้ที่
บัญชี วัดป่าธรรมอุทยาน (พระมหาเจดีย์พุทธเมตตาหลวง)
ธ.ไทยพาณิชย์
เลขที่บัญชี 551-453683-6
หากประสงค์นำไปลดหย่อนภาษีด้วยเพื่อความสะดวกให้scan QRCode eDonation

ในโอกาสวันวิสาขบูชานี้ขอให้น้อมนำคำสอนของพระพุทธองค์พ่อแม่ครูขาอาจารย์ไปปรับใช้ให้ชีวิตสงบเย็นและเป็นประโยชน์สืบต่อไป... ขอให้โชคดี มั่งมี ศรีสุข เจริญๆ

26/05/2026

#เบาบางจากกิเลสเข้าเขตอริยะ

การหายใจเข้าออกก็หายใจมาตั้งแต่เกิด พอเกิดแล้วก็หายใจเลย ถ้าขาดการหายใจก็หมดสภาพ แต่ไม่ค่อยจะสนใจ หายใจเข้าหายใจออกเป็นอย่างไร หายใจหยาบหายใจละเอียดเป็นอย่างไร มีความรู้สึกรับรู้อยู่ นั่นแหละเขาเรียกว่า “สติรู้กาย"

การแยกรูปแยกนาม ใจของเราเบาบางจากกิเลส น้อมใจเข้ามาเชื่อมั่นใน พระรัตนตรัย ละอายเกรงกลัวต่อบาป นั่นแหละเขาเรียกว่า “โสดาบัน" เขาเรียกว่า ใจน้อมเข้ามาสู่หลักพุทธศาสนา อาศัยเคารพพระรัตนตรัย เป็นที่ตั้ง ใจก็น้อมเข้ามา เขาเรียกว่า "โสดาบัน” ใจที่ฝักใฝ่ในบุญ

ทีนี้กิเลส การขัดเกลากิเลส กิเลสความโลภ ละความโลภ ละความตระหนี่ เหนียวแน่น มีการอนุเคราะห์มีการช่วยเหลือ เบาบางลงไปอีกก็เรียกว่า “อนาคามี” ผู้เบาบางจากกิเลส เบาบางจากกิเลสหยาบต่างๆ เป็นผู้ให้ ผู้เอาออก ผู้คลาย ผู้ช่วยเหลือ ใจก็เบาบางลงไปเรื่อยๆ ด้วยการให้ ด้วยการให้ทานด้วยการเอาออก ในหลักธรรมท่านเรียกว่า "อนาคามี ผู้เบาบาง"

เจริญสติเข้าไปอบรมใจ ควบคุมใจ ละกิเลสละเอียดลงไป ใจคลาย จากขันธ์ห้า ใจอยู่ในความปกติ ใจอยู่ในความว่าง ว่างจากการเกิด ว่างจากกิเลส ถึงจะดับความเกิดไม่ได้หมดจด ก็เข้าสู่หลักของอริยสัจ เห็นความจริงอันประเสริฐ ก็เข้าสู่อรหัตมรรคอรหัตผล ทรงความว่าง ไว้เป็นอารมณ์ กระโดดเข้าถึงตัวเรือน ทรงความว่างเขาเรียกว่า 'เข้าเขตอริยะ' ห่างไกลจากกิเลส

พยายามหัดสังเกตหัดวิเคราะห์บ่อยๆ เราก็จะเห็นการทรงความว่าง เป็นอย่างนี้ ใจที่เห็นขันธ์ห้าใจที่รอบรู้ในขันธ์ห้าเป็นอย่างนี้ ใจที่ไม่เกิด เป็นอย่างนี้ มันก็เป็นทางอยู่เหมือนกับเราขึ้นบันไดขึ้นถึงตัวเรือน บันได แต่ละขั้นๆ กว่าจะขึ้นถึงตัวเรือนเขาก็มีราวบันไดควบคู่อยู่ ตั้งแต่การ ให้ทาน การรักษาศีล แต่เราต้องทำความเข้าใจ ไม่ใช่ว่าการปฏิบัติแบบ ไม่มีปัญญา ขาดปัญญามันก็ปฏิบัติแบบงมงาย ศรัทธาแบบงมงาย

การเจริญสติ รู้จักลักษณะของสติ ความรู้ตัวอยู่ปัจจุบันที่ต่อเนื่อง ยืน เดินนั่งนอนให้เป็นแค่เพียงอิริยาบถ ถ้าเราไม่สนใจจริงๆ ก็ยาก ยากที่จะ เข้าใจ นอกจากบุคคลที่มีความสนใจ มีความเพียรเป็นเลิศ ตั้งแต่ตื่นขึ้นมา ใหม่ๆ ท่านถึงว่าเป็นการสวน เป็นการทวนกระแสกิเลส

(พระอาจารย์สำราญ ธมฺมธุโร (หลวงพ่อกล้วย))

25/05/2026

#ให้รู้แต่ไม่ให้หลง

ตามความจริงแล้ว จิตของเรา เป็นธาตุรู้ เราให้เขารับรู้ แต่ไม่ให้เขาเกิด ถ้าเขาจะเกิดก็เอาสติ เข้าไปดับ ใช้วิธีไหนก้ได้ ที่จะให้เขาดับ กำหนดลมหายใจให้เขาดับ ให้เขารับรู้ แต่ไม่ให้เขาเกิด ถ้าเราอยากจะรู้อะไร เหตุอะไรที่มันเกิดภายนอก เราก็เอาสติปัญญา พากายเข้าไปดู ใหม่ๆ จะเป็นกันหมดทุกคน

เราต้องพยายามศึกษาให้ละเอียด ให้เข้าใจ ให้ถ่องแท้ การควบคุมจิตเป็นยังไง การบริหารจิตเป็นอย่างไร จิตของเราก็เหมือนกับเด็กน้อยนั่นแหละ ปล่อยให้เขาเล่น พอเกิดอุปสรรค เราก็ค่อยไปช่วยเหลือเขา ถ้าเขาจะส่งไปข้างนอก เราก็ต้องรู้จักดับเขา รู้จักแก้ไขเขา

จิตที่ไม่ได้ฝึกนี่มัน ก็จะไปตามเองตามราวของเขา หลงไป ขนาดหลงๆ อยู่ ยังว่ามันไม่หลงนะ เขาว่า เฮ้ย...ไอ้นี่ไม่มีสติเลย ก็ไปโกรธให้เขา มันก็ไม่มีสติจริงๆ ดังเขาว่านั่นแหละ

สติในทางโลกนั้นใช่อยู่ แต่สติในทางธรรม ที่จะเข้าไปดูจิต เข้าไปชำระกิเลสที่จิตนั้น ตรงนี้ไม่มี นอกจากบุคคลที่มาฝึกจริงๆ ถึงจะรู้ว่า เราไม่มีสติ มาฝึก มาดู มารู้ มาแยกได้จริงๆ นั่นแหละ ถึงจะรู้ว่า เราไม่หลง ทั้งๆ ที่เราหลงๆ อยู่ ก็ยังว่าไม่หลง เราไม่หลงอยู่ในระดับของสมมุติ เท่านั้นเอง ในระดับวิมุติ ตราบใดที่ยังแยกรูป แยกนามไม่ได้นี่หลง

ถึงจิตจะสงบอยู่ ก็เป็นเพียงขันที่คว่ำอยู่ ยังไม่ได้หงายขึ้นมา เป็นสมาธิเฉยๆ สงบอยู่เฉยๆ ยังไม่ได้หงายขึ้นมา ถ้าหงายขึ้นมาแล้ว กำลังสติต้องตามค้นคว้า แล้วละออกให้หมดอีก แม้เป็นจิตก็ไม่ให้เกิด ถ้าจิตไม่เกิดแล้ว ดับความเกิดแล้ว ต้องวางอีก นั่นแหละ เขาเรียกว่า วางธรรม ถ้ารู้จิตแล้วยังไปผูก ไปขังจิต เหมือนกับไปเจอพระ แล้วก็จับพระไปขังเสีย

ปล่อยให้จิตของเราเป็นอิสระ อิสระจาการเกิด อิสระจากกิเลส อิสระจากความยึดมั่นถือมั่น นั่นแหละเขาก็สะอาด เขาก็บริสุทธิ์ การเกิดเป็นทุกข์ เขาก็ไม่เกิด ถ้าเขารู้ความจริงแต่เวลานี้ ภายใน 5 นาที ไปกี่เรื่องแล้วก็ไม่รู้ เพียงแค่อารมณ์เล็กๆ น้อยๆ เกิดขึ้นมา ก็ไปยินดี ยินร้ายไปด้วยกัน เขาเรียกว่าไปเสียดาย อาลัยอาวรณ์ กับอารมณ์ เล็กๆ น้อยๆ เพราะฉะนั้น ให้เห็นทุกสิ่ง ทุกอย่างเป็นธรรมดา

(พระอาจารย์สำราญ ธมฺมธุโร (หลวงพ่อกล้วย))

23/05/2026

#ตำราใบใหญ่

ไม่ต้องกลัวว่าจะไม่ได้คิด...

ไม่ต้องกลัวว่าจะไม่ได้ทำ...

ไม่ต้องไปจดจำที่ไหนมาหรอก...

กายของเรานี้แหละ... เป็นตำราใบใหญ่...

สร้างสติ... พิจารณาดู.. รู้เหตุผล..

ไม่ต้องคิดหา... อ่านตำราให้วกวน...

ไม่ต้องสับสน.. ตำรา...อยู่ในตนของเรานี้เอง..

(พระอาจารย์สำราญ ธมฺมธุโร (หลวงพ่อกล้วย))

21/05/2026

#อยากจะวางแต่ไม่รู้จุดวาง
.. อยู่ๆ มันจะไปวางได้อย่างไร ในเมื่อมันไม่เห็นน่ะ ทุกคนก็อยากจะวางแต่ไม่รู้จุดวาง มันจะวางได้อย่างไร นั่นล่ะเราก็ต้องเห็น เห็นแล้วก็ต้องตามทำความเข้าใจให้หมดทุกเรื่อง จนจิตหายความสงสัย จนจิตเกิดความเบื่อหน่ายมันถึงจะยอมวางได้

ทุกเรื่องตั้งแต่ตื่นขึ้นมา ตั้งแต่ตื่นขึ้นมาเช้านี้ เราดูว่าจิตของเราไปแล้วซักกี่เรื่อง อะไรเข้ามาปรุงแต่งจิต จิตของเรานิ่งไหม สงบไหม เราแยกรูป รส กลิ่น เสียง ออกจากดวงจิตของเราได้หรือไม่ เราต้องรู้ให้ชัดแจ้ง รู้ด้วย เห็นด้วย เข้าถึงด้วย...

(พระอาจารย์สำราญ ธมฺมธุโร (หลวงพ่อกล้วย))

21/05/2026

#ทวนกระแสกิเลส
.. สมมุติในสิ่งที่เราเข้าไปยุ่งเกี่ยว ถ้าสมมุติเราไม่เพียงพอ สมมุติเราก็ลำบาก ท่านให้ขยันหมั่นเพียรทั้งภายนอกทั้งภายใน ท่านถึงบอกให้รอบรู้ในกองสังขาร ให้รอบรู้ในดวงวิญญาณ ให้รอรู้ในปัจจัยสี่ ให้รอบรู้ในโลกธรรม ในสิ่งที่เราเข้าไปยุ่งเกี่ยว รู้เห็นตามความเป็นจริง กว่าจะปล่อยจะวางได้ เราต้องรู้จักจุดปล่อยจุดวาง ก็ต้องพยายามกันนะ

พยายามกัน ไม่เหลือวิสัย อย่าไปปิดกั้นตัวเราเองว่าไม่มีโอกาส กิเลสเขาก็ไม่ยอมแพ้ง่ายๆ เหมือนกัน เขาก็หาเหตุหาผลมาต่อสู้เหมือนกัน แต่ส่วนมากก็มีแต่จะแพ้ ตามใจกิเลสเสียมากกว่า

การฝึกหัดปฏิบัติธรรมช่วงใหม่ๆ นี่จะเป็นการฝืน การทวนกระแสกิเลส ถ้าเราเข้าใจ แยกแยะ เดินปัญญาได้ ใจของเราก็จะตกกระแสธรรม จนกว่าจะเข้าถึงความบริสุทธิ์ หลุดพ้น ดับความเกิด ไม่ต้องกลับมาเกิดกัน ก็ต้องพยายามกัน...

(พระอาจารย์สำราญ ธมฺมธุโร (หลวงพ่อกล้วย))

19/05/2026

#ให้คนอื่นเขาละกิเลสให้ก็ไม่ได้
..กิเลสก็ของเราจะไปเที่ยวให้คนอื่นเขาละให้ก็ไม่ได้ ...

ตื่นขึ้นมาเรารีบดูรีบแก้ไข เรามีความขยันหมั่นเพียร เรามีความรับผิดชอบ เรามีความเสียสละ หรือว่าเรามีความเห็นแก่ตัว สูงขึ้นไปเราก็จัดระบบระเบียบ ความเกิดความดับของความคิดซึ่งเป็นฝ่ายนามธรรม เขาเป็นอย่างไร ใจเริ่มก่อตัวอย่างไร ใจเริ่มเกิดอย่างไร ความคิดผุดขึ้นมาได้อย่างไร สนุกออก ถ้าเรารู้จักแก้ไข รู้จักพิจารณา มีความสุขว่ากิเลสตัวไหนจะมาเล่นงานเรา อย่าไปผัดวันประกันพรุ่ง เสียดายเวลา เวลาโน้นถึงจะทำเวลานี้ถึงจะทำ ถ้าไม่รู้จักแก้ไขตัวเรา ไม่รู้จักสอนตัวเรา อย่าไปเที่ยวให้คนอื่นเขาสอน ไม่เกิดประโยชน์ พูดจนปากเปียกปากแฉะ ถ้าไม่ไปทำก็เหมือนเดิม ถ้าคนจะเอานู้นเจริญสตินี่แหละเป็นครูบาอาจารย์สอนใจของตัวเอง ลักษณะของสติที่ต่อเนื่องเป็นอย่างนี้ การขัดเกลากิเลสเป็นอย่างนี้ การละกิเลสเป็นอย่างนี้ กายวิเวกเป็นอย่างนี้ ใจวิเวกเป็นอย่างนี้ รู้จักแนวทางแล้วก็ตั้งแต่ตื่นขึ้นมารีบขวนขวายฝักใฝ่สนใจในการดูในการรู้ สักวันหนึ่งก็คงจะถึงจุดหมายปลายทางกัน ไม่ถึงช้าก็ต้องถึงเร็ว ไม่เข้าใจมา... มาถามครูบาอาจารย์ มาศึกษารู้จักวิธีแนวทางแล้วก็ไปปฏิบัติให้ปรากฏขึ้นที่ใจ หมดความสงสัยหมดความลังเล มีแต่จะขัดเกลากิเลสออกจากใจของตัวเรา ไปที่ไหนก็ถามใจตัวเองว่า ใจของเราขณะนี้เป็นอย่างไร กายทำหน้าที่อย่างไร ทวารทั้ง ๖ ทำหน้าที่อย่างไร ภาษาธรรมท่านว่าอย่างไร เราหมั่นพร่ำสอนตัวเราตลอดเวลา นั่นแหละท่านถึงว่าตนแหละเป็นที่พึ่งของตน ตนคือสติปัญญาเป็นที่พึ่งของใจ อบรมใจ ใจเกิดกิเลสก็ละกิเลสเจริญพรหมวิหารเข้าไปทดแทน แก้ไขตัวเรา สร้างความอ่อนน้อมถ่อมตน สร้างความหนักแน่นให้ปรากฏขึ้นที่ใจ สร้างความเสียสละ สร้างความอดทน จนเป็นเลิศ มองเห็นหนทางเดินว่าเราจะได้กลับมาเกิดหรือว่าไม่กลับมาเกิดกัน ก็ต้องพยายามนะ ..

(พระอาจารย์สำราญ ธมฺมธุโร (หลวงพ่อกล้วย))

18/05/2026

#ความคืบหน้างานก่อกำแพงแก้วช่วงที่เหลือของพระมหาเจดีย์พุทธเมตตาหลวง

18 พ.ค.69 ทำการก่อกำแพงแก้ว (ช่องแสง/ระบายอากาศ) ช่วงที่เหลือคือ 2 และ 3 ในชั้นที่ 1 พระมหาเจดีย์พุทธเมตตาหลวงไปได้ 20 ช่องจากทั้งหมด 48 ช่อง

ขอขอบคุณและอนุโมทนาบุญกับทุกๆ ท่านที่ร่วมด้วยช่วยกันให้งานที่พ่อแม่ครูบาอาจารย์ฝากไว้ให้เป็นอานิสงส์แก่แผ่นดินสำเร็จลุล่วงด้วยดี ขอให้มีชีวิตที่สงบเย็นและเป็นประโยชน์สืบต่อไป โชคดี มั่งมี ศรีสุข เจริบ ๆครับ

ท่านใดประสงค์ร่วมบุญสร้างพระมหาเจดีย์ทางบัญชีสามารถร่วมบุญได้ที่บัญชี : วัดป่าธรรมอุทยาน (พระมหาเจดีย์พุทธเมตตาหลวง)
ธ. ไทยพาณิชย์
เลขที่บัญชี 551-453683-6
ท่านที่ประสงค์จะนำไปยื่น eDonation เพื่อความสะดวกให้ทำการ scan QRCode eDonation กรณีหน่วยงานหรือไม่สะดวกในการ scan ให้แจ้ง Admin. Page วัดป่าธรรมอุทยานเพื่อดำเนินการ

17/05/2026

#บารมีที่เต็มเปี่ยม
..กิเลสมารต่างๆ ก็ไม่ยอมเหมือนกัน เขาก็หาวิธีที่จะเข้ามา ถึงจะเกิดขึ้นมา เราก็ต้องละ ต้องดับออกให้มันหมด หลอกในปัจจุบันไม่ได้ เขาก็ไปหลอก ในนิมิต มันหลายสิ่งหลายอย่างที่มาหลอกเรา กว่าจะฝ่าฝันอุปสรรคให้ถึง จุดหมายปลายทางได้ก็ต้องขยันหมั่นเพียร เราต้องสร้างตบะ สร้างบารมี ให้เต็มเปี่ยม

ตบะบารมีสิบของเราเต็มเปี่ยมไหม ศรัทธาของเรามีเต็มเปี่ยมไหม ปัญญา ของเราเต็มเปี่ยมไหม สติของเราเต็มเปี่ยมไหม ความเสียสละของเราเต็ม เปี่ยมไหม

ศีลมีลักษณะเป็นอย่างไร ปัญญาที่รู้แจ้งเห็นจริงเป็นลักษณะอย่างไร เรา ต้องให้รู้ให้เห็นตามสภาพความเป็นจริงให้หมด ไม่ใช่ไปนึก ไปคิด ไปอ่าน ไปฟัง อันนั้นเป็น “ปัญญาโลกีย์” เท่านั้นเอง

ถึงแม้จะพิจารณา แต่ขาดการจำแนกแจงแจง ขาดการแยกรูปแยกนามก็ เป็นแค่ปัญญาโลกีย์ ถ้าจิตแยกรูปแยกนามได้แล้ว จะเป็นการ “เจริญสติ ปัฏฐานสี่ ตลอดเวลา จะพิจารณากาย จิตของเราก็ว่างรับรู้อยู่ พิจารณา ธรรม จิตของเราก็ว่างรับรู้อยู่ พิจารณาเวทนา จิตของเราก็ว่างรับรู้อยู่ เพราะว่าจิตของเราคลายเสียแล้ว จิตของเราตกกระแสธรรมเสียแล้ว เราดับความเกิดเสียแล้ว ต้องพยายามเดินให้ถึงจุดหมายปลายทาง อย่าพากันเล่นเถลไถล

ถ้าเข้าใจแล้ว เราก็เอาการงานของเราเป็นการฝึกหัดปฏิบัติธรรม ทำงานไปด้วย จิตก็ได้พักผ่อนไปด้วย ถ้าเราขยันหมั่นเพียร ตรงไหนไม่ดีเราก็รีบ แก้ไขเสีย แก้ไขให้ดี แก้ไขไม่ได้ อุเบกขาเสีย

ตามความเป็นจริง จิตอุเบกขาตั้งแต่แยกรูปแยกนาม ตามทำความเข้าใจ แล้วก็ละกิเลส ซึ่งเป็นฝ่ายนามธรรม ทีนี้ ภายนอกเราทำหน้าที่ของเรา ตามสมมุติ ตามอัตภาพของเรา ทำให้ดีเพื่อที่จะยังสมมุติของเราให้อยู่ดีมี ความสุข เพื่อให้เกิดประโยชน์อยู่ตลอดเวลา...

(พระอาจารย์สำราญ ธมฺมธุโร (หลวงพ่อกล้วย))

17/05/2026

#หนังสือธรรมทาน

สำหรับหนังสือธรรมทานที่วัดป่าธรรมอุทยาน จ.ขอนแก่น ส่วนที่เป็นคำสอนจากพระเดชพระคุณหลวงพ่อกล้วยในช่วงนี้มีทั้งสิ้น 4 เล่มดังนี้
1) วางของใหม่คลายของเก่า
2) อยู่กับบุญ
3) ความว่าง
4) ร่มธรรม ฉบับเข้าพกเข้าห่อ

ท่านใดประสงค์รับหนังสือธรรมทานสามารถมารับด้วยตัวท่านเองได้ที่วัดบริเวณศาลาหอฉันเช้า

หรือหากประสงค์ให้ทางวัดจัดส่งให้ ทางวัดป่าธรรมอุทยานยินดีจัดส่งให้ท่านละ 1 ชุด โดยจะส่งทาง flash express โดยขอให้ช่วย #ค่าจัดส่งชุดละ35บาท ผ่านบัญชี
วัดป่าธรรมอุทยาน (หลวงพ่อกล้วย)
ธ.ไทยพาณิชย์
เลขที่บัญชี 551-452028-3
หรือ scan QRCode eDonation
แล้วแจ้งที่อยู่จัดส่งที่มรหมายเลยติดต่อมาทางกล่องข้อความ facebook Page วัดป่าธรรมอุทยาน

สำหรับท่านใดประสงค์ร่วมบุญจัดพิมพ์หนังสือธรรมทาน สามาถร่วมบุญได้ที่บัญชีเดียวกัน ซึ่งขณะนร้ทางวีดฯกำลังจัดพิมพ์หนังสือ "ร่มธรรม (ฉบับเข้าพกเข้าห่อ)" อันเป็นหนังสือที่หลวงพ่อกล้วยท่านเขียนด้วยตัวท่านเองทัิงเล่มมาจัดพิมพ์เป็นพ็อกเก็ตบุ๊คให้

ขอขอบคุณและอนุโมทนาบุญกับท่านผู้ใจบุญจิตอาสาจากทางมูลนิธิร่มเย็ญที่ได้ร่วมจัดทำเรียบเรียงจัดพิมพ์กันขึ้นมา

ขอให้ท่านทั้งหลายน้อมคำสอนพ่อแม่ครูบาอาจารย์ที่มอบไว้ไปปรับใช้ให้มีชีวิตที่สงบเย็นเป็นประโยชย์สืบต่อไป โชคดีมั่งมีศรีสุขเจริญๆ ครับ

link สำหรับอ่าน/download eBook (.pdf) อยู่ใน comment